中国人你要自信概述:如何将佛法运用在家庭事业及人际观系上

心中心法共修1999年10月3日中午(2)
刘钟穗老师 讲述
Jenny Shieh , Mendy Chang, 整理自录音记录

如何消除烦恼、障碍？重新反思如何将佛学，应用到生活中之做人处事！ 我们来尘世做人也真不容易，身上都负荷一些理不清的业缘、障碍，说不清也理不断。多半都是从身边亲眷直接受到影响：生气、惹恼、不开心等情绪。学佛之后，遇到这些情况，怎么处理？如何化解？ 真是感慨，有太多人不仅沉于烦恼及痛苦，还有许多的委屈。总是心里不平、觉得窝囊，反思这些委屈从那里来？分析起来就是我相太重、我执太大。处处将“我”放在第一线，常觉得别人与你对立，其实是你自己先与人起对立，反映出别人也好像与你起对立。 没有看清这复杂的因缘。看到的只是：我这样的对你好，却得不到好的回应？为什么我如何 … 如何 … 你还这样 … 那样 …？不论对配偶、父母、子女都是有许多的为什么，非要找这“为什么”？找得到答案吗？没有答案！在这过程之中，心里舒服吗？一点都不！眼泪、鼻涕一把，也无法排遣、化解。弄到精神都错乱了，都不识知自己了，令人嫌恶，更疏离了。殊不知影响更重大的是我们的法身慧命。因此与人之间的恩怨，结了不停，造的业更大，心意识的变化也越离谱，丧失自己的本性，恶性循环，愈来愈严重。 学佛以后，我们应该有个最起码的观念 -- 知因达果。并且应当明白因果之间的相互关系。若只是认命还是消极的。流眼泪、消极的认命对你有没有好处？消极的认命，只是发泄而已。你心里有没有平息？背后的因缘解了没有？没有！再进一步解析，如何让自己心里平息。认命也要有程度的认，如果你内心尚有不甘的认，结果你所受的罪，只是白受。你该了的业，还是没了，还在那儿。为什么？因为你还有个“不甘”在那儿。 本来是随缘消旧业，可是你消旧业的时候心里没有真正的平息，还有“怨”的存在。那这个业等于没消，所以受的罪都等于是白受罪。明明已经受了、消了，应该是放下心中的一切，可是却还是有这个不平不甘，还紧抓不放，还在煎熬。明白吗？ 要开智慧懂得道理 -- 知因达果才会心甘情愿的受。

先用这普遍比方来说先生对你不好！人与人之间为什么这样？你说一句话他就和你拧，你做一点事他就看你不顺眼。跟别人都不会，为什么只对你如此？他就只对你才这样。他跟别人就不会，再深一层去想想，是不是自己性情及过去因缘所成？虽然你没看到你的过去世，但今生所受果就是过去所造因，道理虽简单，但接受在自己身上却难是吗？ “众生畏果不畏因、菩萨畏因不畏果。”因为有智慧的菩萨了解这些果报承受，是因为过去所种的因，所以是坦然承受果报，也在因地谨慎种因缘，成为有智慧的菩萨。各位不要妄自菲薄，你只要敢承当，惭愧忏悔的消受业缘果报！受了也消了，你也是个有知见的菩萨。虽然你还没有到行证菩萨，今生就要解！这才是重点。若不解了这冤冤相报又不知要何生何世！今生与人对立，怨结种在八识田里，下世还又与其对立。这果报下去不得了，生生世世，循环啊！毁了法身慧命，我们现今学佛知道了因果，怎么办？就先从自己心里化解了吧！ “化解”事实上是先要化！(先化去心里的不平之“怨”)，再解！化解与人之间的结。不再计较过去谁对谁错，有同修说向对方说对不起。实际的去做， 一方面也许觉得力量不够，你可以藉菩萨力回向，先把自己问题的征结知道了，每个人的状况都不同。但是起码的因缘原因，有两重意义，原因在那里？因缘是怎么来的？当然你也许可以去想、去追究，但是终归一句话，很复杂，并不是那么容易去了解的。但是你若有这个心去做，你心里自然会明白，但不去做，结还是在那里，等于有病不去看医生、不吃药，病还是在身啊！说起来佛法有很多的妙法，只是我们不知道如何去运用。入了佛门以后，知道诵经、礼佛却不知怎么用，甚至用了不恰当。有时也就浪费。怎么用？还是由心里开始，先找范围小一点的，人与人之间。我们最容易体会的是夫妻、朋友、及人与人之间的感情问题，可以说永远无法平衡。这是讨论，不是断语。所以你别想你付出多少，就可以回收多少，没那回事。这不是悲观，也不是消极，而是事理就是如此。如果能认清这一点，心中就不会有不平，就不会有怨，对不对？再说身上所遭遇的一切，都是过去所作对人不好，所以现在所受，是“还”回来，消我的业障。你应当要感谢有此机会消业障，借此机会自己明白，从前的自己有多恶劣。自己若能这样想，观看人家如何对待你就当成一面镜子，原来过去我亦如此对人，心中就没什么不平亦或是不甘了，因而也就不会钻牛角尖了。从镜子反射，你就会修改你自己，不会再与对方起对立，不再继续莫名其妙的结恶缘，继续在里头滚，不滚的话，才能跳出来。出三界了六道，三界六道如何了？要从你身边了，若不能与你身边的自家眷属解冤事结的话，那生生世世都在那儿转，怎么出三界？怎么了六道？说深，不深，是很实际的问题。从自家眷属开始“了”、要化解。实际上怎么做？最重要还是从心里做起。心中若没有建立起第一步，第二步就做不出来。 ** <同修的意见听不清楚> 如化不彻底，这也要有智慧，要有段时间。在还没化清楚之前，你就做回向或说 sorry，但有时做了之后，没得到反应，反而结结得更多，那是因为你的心尚未完全化掉。所以“化”的智慧真是非常重要。 ** <同修的意见听不清楚> 在心情不定时读经，可以摄你的心，不会胡思乱想，这也是一种方法。如不读经，心慌慌的，会乱想、钻牛角尖，至少读经时有一段时间心是定的。 ** <同修的意见听不清楚> 最近与一位同修讨论此问题，真是下一帖猛药，不是受不受得了。当然是有前面这些基础，就是你是不是真有心去“了”这个因缘。如果只是想说用诵经方式回向化解，让他对我好一些，以后还可再好一些多好。这是会的，很容易，可以说是很快。但真正的根拔了没有？目前看来似乎改善了，但以后难说。如果真心跳出三界六道，要从身边开始，不光是你看得见身边接触的自家眷属或其他人，由这最难做的开始做起，做着做着，与众生不结怨。没有怨结，你才能轻轻松松了了脱脱的走，那时那来的冤亲债主啊！不会临走时拖着不让你走。这并不是说笑话，这都是事实！

**在自家眷属中看到过的。所以若真心跟他“了”，并不是说以后你是你、我是我。我看你不顺眼，跟你**调着转。心中的了，真正的“了”是说，我站在一个公正谦虚的立场与人正常的相处，每个人的因缘不同。运用智慧，去了、去化解。这时最好的方法，是在佛菩萨前忏悔，忏悔可以忏到内心深处，忏悔所有做过的一切，承当一切种种。你跟佛菩萨讲，不知自己曾犯如此之错，而有今生之业报，在佛菩萨前，真心忏悔，希望和某人之冤，所有一切恶缘全部化掉。忏悔以前对他的不好，他对我不好的，我一切不计较。要真心忏悔，而不是只有嘴上认错，而心中还计较为什么我这样 -- 这样 -- 而他还怎样 -- 怎样 --大多数人都是如此。 再下一个更重要的猛药是，在佛菩萨面前向对方顶礼。 ** <同修意见可以拿他的照片> 鞠躬的时后，要心平气和，怀着抱歉的心态，这样才消得快。这可是真的消得很快的呦！这事情可不是普普通通、随随便便跟你说说。不过先讲好，一定要先作好前提，化解自己的心，使其心平气和。要知道下猛药时，自己心平气和，真正与他化解问题，而不只是想要改善一点而已。这个缘啊！你并不知会有什么样的变化。 ** <同修的意见听不清楚> 这“顶礼法门”是 **师父传的，只是我们不会应用。用过之后，才知怎么这么棒！真的很好。重要的是，要心平气和。先承受，没有承受力量如何化解这心态？要有所有一切我自己承受。若承受了，却白受，那就太可惜，也太可怜了！ 所以要有智慧，智慧的承受就不再冤冤相报，不会心不平气不和，不会怨天尤人，也不会一把鼻涕，一把眼泪了。有了智慧，自我提升起来，看清楚事情本来是因缘和合的。认识因缘之后，你还会在里头搅和吗？诵经有功德，是可以做的，不过不要忘了念佛功德是可以回向的。但回向的重点是有学问的，视个人情况不同，不能一概笼统。但是最直接、最猛的还是顶礼。若情况很糟，不要当面顶礼，会吓坏对方的。如果他本身有善根，认识一点佛法，知道因缘果报，能够沟通，在心平气和的情况下与他慢慢沟通。在你一切认帐之后，此时你的态度绝非平时与他讲话的样子，他一定可以接受，他可以马上感觉到你的改变。在你做过回向之后，他也会感知，因此他的反应也会变化。我现指单一的他，其实是代表所有一切。不管是谁都会产生变化，这里分两层，一是不轻易当面顶礼，另一个是在沟通到相当程度的情况下，当面顶礼是最快的。但这不要轻易尝试。，根据个案不同，有些人业障很重，你若未替他先消掉一些的话，你这一顶他会受不了、会跳起来。若你做了一些功课的话，他会比较能接受，不会反弹。所以因猛药的效力很大，不要冒然使用。看情况而定，你可以渐次在他背后佛前顶礼。因佛菩萨知道你的心意，你已经忏悔了，这个心意他一定接受的到。若心中真有悔意，在实际相处中表现一定不同与从前。做一个温度计，自己测量到底平了多少？还有多少怨？又说了多少不甘心的话？要有自觉性，反观自我的心，每天自己给自己评分、细细秤，秤秤自己是不是真正心平了。这期间念经回向、礼佛顶礼也已同时进行到相当程度了，你就明白其中的妙用。但记住，别转了善缘之后又迷糊了。 ** <同修的意见听不清楚> **这不是不可以，是化解方法之一，是作戏，逢场作戏。我们人生舞台，你对人家的温暖要表达出来，若你冷冰冰拧来拧去，是别人跟你拧？还是你拧人家？你心中不平、不静、言语、口气则不对，所以不是表面一句 “抱歉”，而是内心真正慈悲与包容，心量大就不计较了。 <同修的意见听不清楚> 能够对谁都一样，做到怨亲平等，这是学做人，是学佛。没学好做人，如何学做佛？做人从何处着手？由自家眷属做起，想一想，为何他们会来与你成为家人、朋友，这都是宿世因缘，而且他们是来成就你的。若无众生成就，如何能成为佛菩萨？由于他们，你才有机会学习成长，长养智慧，长养包容与慈悲。如此一来，那还会有谁会与你起对立？连身边经过的小鸟、小动物都会亲近你， ** <同修的意见听不清楚> 谁说？ 我们看你笑笑的，一脸慈祥的样子，都感受的到，从心中发出的法喜，慈颜和目的，谁都想亲近。虽说是没有表情，但仍知是善意的。有些人一看就觉得满腹怨气，而不想与之亲近。人与人之间磁场是很强的，我们学佛人对于有缘与否，应可强烈感受到。

<以下是同修的故事> (同修举证）有个朋友，和先生感情一向不错。不知何故，近几年常吵架，曾且曾有暴力。后来因她说要报警而收敛，但仍不断找她麻烦，到最后她很怕他，跟他说话都会结巴。最近想离婚，我劝她念佛、念经。她说若是被先生看到，经书一定会被丢掉。后来若他在家，她就在车库读经做功课；不然就在公司停车场，念完功课再回家。我告诉她把先生照片放在前面，念地藏经，回向，并向照片顶礼，心诚则灵。之后，她告诉我，念了一段时间，觉得念得不错。因先生开始看佛书，还与会她讨论，不像以前那么凶。

总归要善用顶礼法门，真正折伏自我心中的我相，情况就会完全不同。这顶礼法门，自己要巧妙利用。另外，也可替自家眷属向佛菩萨顶礼，虽然他们不在场，但可观想着他们跟着你一起向佛菩萨顶礼。更可扩大至向与你有怨的人的照片顶礼，就可解冤事结了。 这几十年所受的。没有人能说我这一辈子都没受什么苦，没人敢这么说， 我对你那么好，怎么没有得到应得的？ 当然有许多不是说知因达果后又如何？ 举个例子：欠帐还钱。本来应该给的，你不给，或者是心态上不平衡。我要多要点，等于没有还。这例子或许举的不好。总而言之不要让它白受，受了消了的受，全部承当。要认为我既然受了，就全部承当，不要让它白受。