偶看新闻常吃什么水果对子宫好:谈信仰
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:39:17
谈信仰
文 / 风雨身
发布于：2012-1-29 17:24:55 编者按 信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。每个人也都有信仰。信仰支持着我们走完了生命的旅程。没有信仰，人类将无法生存下去…… 信仰是一种文化，是一种精神。每个人都需要信仰，每个人也都有信仰。
有的信仰是长久的，有的信仰是短暂的。
所以，每个人的信仰都不是唯一的。
信仰是什么？
信仰，是一种寄托，也是一种畏惧。
中国古代文化传统中最大的，最具威信的是皇帝。三纲五常，君臣所属。但实际上，众人心中真正占据主导的信仰不是皇帝，而是“天”。为什么？有以下佐证：皇帝自号“天子”，其意上天之子，代行天意；钦差大臣入世巡行，名曰“代天巡狩”；百姓祭祀，必念苍天后土；统治诸界的神仙之所在，号曰“天庭”；风雨灾难兴，百姓必求苍天赐福除灾；百姓蒙冤得以昭雪，必言“苍天有眼”……有此为证，故言人之最大信仰为“天”。而实际上，“天”也不是古人的最大信仰。比“天”更大的是“道”。“天”以“道”而行，应“道”而生，循“道”而灭。那么，“道”为何物？“道”为何比天大？
道者，道法，规章，道理，规则也。道分天道、地道、人道、神道、仙道、鬼道……诸道合之为“道”。所以，“道”比“天”大，“天”循“道”。
“道”是怎么来的？也许，如你所想：道既比天大，天自然存在，所以道必然也是天然存在的。这话对，也不对。首先，天是自然存在的，不假。但信仰的“天”，不仅仅是你所想的天，故“道”也不是你所想的道。要究“道”之起源，必寻“天”之所来；要寻“天”之所来，必明“天子”之所出！答案归结于皇帝的诞生，一切就明了了。
皇帝者，称皇为帝，假以天子之名。所谓称皇，玄妙在一“称”字。炎黄帝，以大能为苍生推崇为帝，其帝位出自苍生之口，所以真正造就皇帝的是“人”。所以皇帝乃是代行“人意”，“人”是为“天”。“人”既为“天”，循行者“道”，以“道”而行，尽道人意，所以，难保“道”不是由人所创。于是，人们的最终信仰还是“人”。
但是，信仰的“人”已经不再是指某一个具体的人了，不是伏羲女娲，不是炎黄二帝，也不是孔孟圣贤，这个“人”，就是“天”，就是“道”。只有这样，有血有肉的人才会畏惧，才能服气，才能甘愿为社会的和平安定而放弃自己的某些私人****和利益。
兴许人们创出这样的“道”以后，也自觉太过复杂，于是便尝试将其简化。古人很聪明，他们明白看得见摸得着的最易理解，最易记牢，最可敬畏。于是，他们便把“道”回归本源，按照自己的模样把“道”具体成人，只是冠名以“神”。在这一点上，中外的手法是一致的：中国的神的外貌和衣着与中国古人相似，外国的神的外貌和衣着与外国人相似，并且均用各自的语言，就连官方语与方言也都相同。于是，便出现了佛祖、道尊、玉帝、上帝等等至高无上的诸神分管国度。
古人如此，本意是好的，可他们疏忽了，他们只传下了表象，却未能让精髓传承，以至于后人大都把神当做最终的信仰。
命在天，不由人。命在人，不由天。
今人继承了古人的信仰，选择了前者，而当初的古人却是选择了后者。
也就是说，信仰的本质是自我控制，自我发展，自我完善。
因此，信仰，不分佛道。
信仰不是区分，信仰我佛并非不容我道。佛、道、神都是人们为了活得更好而找出的一份寄托，一份敬畏。所以，更好地发展与贡献才是最终的信仰！
于是，若有人说“我没有信仰”，那就可笑了。若有人说“我的信仰比你的好”，也不理智。
因为更好地发展与贡献才是最终的信仰，长久的信仰，所以，每一个人所做的每一件便都是受牵引于一个短暂的信仰，信仰每时每刻都贯穿于人们的生产生活。
为什么说人们的最终信仰是更好地发展与贡献？更好地发展与贡献其实是一对矛盾，发展是维护个人，而贡献却是抛弃个人。没错，最终信仰就是以矛盾的形式存在的。有人吝啬或不择手段的满足自己的****，这貌似是以更好地发展为最终信仰，舍弃了贡献，而实际上，他也在贡献着：如果他是敛财，那么他的发展就是以敛财无数的方式而达到。无数的财聚集到一起，便可以算是他贡献的一部分。其次，当他无法再拥有这无数的财，也许是他死去，财易主，也许他是贪官，财被没收，这时，这无数的财便可以、可能发挥出“集中力量干大事”了，这也是贡献。所以，任何人，任何事都存在发展与贡献，只是其中谁占的成份多一点不同，贡献是主动还是被动也不同罢了。但是古人在创造信仰的时候，也许并未有所偏见。
为什么要存在信仰，因为信仰是我们实现目标的精神动力和精神维系。今天，我们要既好又快地实现目标，就必须寻回信仰的真谛。
不论异己，博众长以完自我，最大发挥潜能，同时融入社会，付以贡献，完善信仰。
2012.01.20夜