手术后多久可以上班:闲思碎语

闲思碎语
许锡良

1、我对那些动辄喜欢占据道德制高点的人特别警惕，因为这些人最有可能成为新的专制者或者专制代言人。这些人常常有一个特点，就是喜欢借孔孟之道训人，并且将自己打扮成一个忠诚的孔孟正宗继承人与代表人物。他们喜欢极力吹捧孔儒，然后自己扮演“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的角色，然后再“天降下民，作之君，作之师。”因此，内圣有了，外王也有了。“天下可运之于掌”。这些伎俩糊弄了中国二千多年，还要继续糊弄到何时？

2、一些人动辄批评他人言语不当，但是，他自己常常一不小心自己就率先骂出来了。学术讨论最忌讳骂，但一旦有人开骂，其实学术讨论也就结束了，失败者就是率先开骂的那个人。因为他已经理屈词穷了，只剩下骂了。

3、社会公众言论自律是一个过程，美国开始言论自由的时候，粗言秽语也是充斥报刊，但是，慢慢的，人的理性与尊严自然会让这种语言没有市场，谁家报纸再刊登这样的骂辞，它只会自损形象，被舆论市场拒斥。一个社会即使充斥粗言秽语，也比一潭死水，变成无声的中国要好。你不用担心那些骂人痛快的人会占什么便宜，只要言论自由开放，骂人者终将被骂，用语言伤害人的人，自然也要接受这种伤害。爱剃人头者，人亦剃其头，几个回合下来，他们就老实了。一个社会的绅士风度就是这样培养出来的。

4、做公众人物被人批评是应该的。因为公众人物占据了一般人所不具备的公共资源，为了保护公共利益，必须保护社会对他们的批评权利。由于公众人物或者拥有公共权力，或者占有公共资源，因此，人们对他们的批评会更具有风险与难度。有权者可以用自己的权力打击报复批评者，有钱人可以用钱摆平批评者，如此，这个社会就会暗无天日。一般来说即使对公众人物的批评也要理性、客观、用证据说话，文明用语，这是对一个公民的起码的要求，但是，由于很难分清主观恶意与客观效果之间的区别，因此，现代法治社会，一般对社会公众人物的批评是否涉及诽谤尺度要比普通人严格得多。这就难免有人用钻这个空子，故意诋毁与诽谤公众人物，即使这样，也不应该追究批评者的责任。这也是社会公众人物应该承担的社会责任与义务。因此，做公众人物的利益、责任与义务是要对等的。社会的平衡法则就是，好处不能够让一个人全垄断了。民主法治社会，总是从社会可以公开批评公众人物开始的，不过拥有公权的公众人物才是最终目标。

5、社会公平与正义只在社会的不同利益诉求的博弈中呈现，真理只在不同的思想碰撞中闪耀。真理自己不会站出来说话，真理要靠不同思想观点的人去不断碰撞，不断验证，不断修正来体现出来。客观真理确实存在，但是，人却是主观的人，真理如果离开了人的把握，谁来证明真理？

6、在一个正常的法治社会里，知识分子的生存是靠其思想言论著作权来支持的。通常情况下，一个知识分子，他的知识，他的思想创见就能够保障他的生存利益。只要在宪法允许的范围内发表，他就可以获得自己的利益。因此，即使互联网时代，美国的主流媒体仍然是非常强势，非常火热的。他们的知识人大多不会将自己的闪耀智慧光辉的思想文字，随意发表在网络上，免费供人阅读浏览与享用，而是会与报社杂志签下合同，成为专栏作者，获得自己的生存利益。而且由于竞争激烈的原因，他们的稿酬还很高。那是思想知识的尊严。但是，如果一个社会，思想言论被严格控制，真有知识含量与思想智慧的文字不允许发表，充斥报刊杂志的大多只是无法阅读的文字垃圾的话，那么我们可以看到这样一个现象：大量有思想深度、有知识含量的文字被迫在网络上发表出来，因为网络的言论表达相对自由宽松许多。导致报刊杂志的阅读量大大减少，是因为人们不愿意花钱去购买那些没有可读性的报纸刊物，而真有可读性的东西，在网上，而网上还不花钱，牺牲的其实是那些真拥有思想知识的公知人物的利益。因此，作公共知识分子常常是要付出个人的代价去促进社会的发展。当然，那些拥有权力作后盾的党报党刊，靠行政命令发行量上常常是没有问题的，但是，真正的阅读量与社会影响却日渐衰微。这大概就是当前中国出版发行的基本状况了。思想言论市场的垄断的结果就是，一边资源浪费极大，一边真有益于社会的有价值的东西出不来，这确实是一个畸形的社会。

7、人体健康的标志是通透。通则不痛，痛则不通。社会其实也一样。思想言论自由之所以重要，正如身体的通透。身体健康要摄入营养与能量，也要排泄污秽之物。身体其实就是排污不排外，一个社会岂不是也同此理？身体的封闭会导致便秘与心肌梗塞，思想言论的控制会导致社会精神病人大增。想想中国会成为精神病大国一点也不奇怪。

2012年2月4日星期六