房间没有空调怎么降温:佛佛唯传本体，师师密付本心

所谓“佛佛唯传本体，师师密付本心”，是说凡诸佛所传，法师所付，无非本体本心。
而本体既是本心，本心既是本体。就是所谓的佛性，就是道。然而为什么说“唯传”、“密付”呢？
唯传者皆因无他可传，佛说一切经典，不为将经典、道理、或任何法门流传下来。
佛说一切经典，只为将本体，即众生皆有的佛性传下。而为何本心又需密付？
皆因本心佛性“不可说”，不可用文字传承，只可以心传心，故说“密付”。
既然文字不可传心，哪里还有很么师传口诀呢？学佛学智慧之提升，学思维之超越，
不可能用所谓的口诀或是神通将生命的质素或业力改变。要小心不可坠入外道邪说之中。
也许“口诀”亦是强名而已，但没有一个传法的过程，何来六祖三鼓入室，五祖为其传法呢？
如果“佛说一切经典，只为将本体，即众生皆有的佛性传下。”
那么五祖门下僧众甚多，天天念经还不开悟呢？后来六祖开示悟道的弟子中，
先前将《法华经》《涅槃经》分别读了三千遍、十余年还悟不到佛法心印呢？
所谓传法的过程，因人而异。佛说八万四千法门，皆因法无定法，须循人而说。
而佛教来到禅宗，更说“不立文字，教外别传”，皆因一立文字既有名相，一立教法既有规范，
如此反而更增束缚。然而禅宗直指人心的教法为最上乘法门，如学者根器不利，还需将其从名相导入，
并以规范其锻炼，以增其素质根器。读经千遍而尚不得入，有无数种原因，但是其实真正的原因往往就是因为学者智慧不足，执著甚深。
如此则容易执著于文字，障于思量，故难透入“不可说”、“不可思议”之真理。
“不可说”不是因为秘密，而是因为语言即是障碍；“不可思议”不是因为奇特，而是因为思量即是分别。
五祖为惠能说《金刚经》，不为传经，只为传法。法固然在《金刚经》中，又何尝不在《金刚经》外？
此是最上乘法门，为最利根者说。如果根器不利，还需从文字名相中入。
而读经千遍尚不入，皆因根器尚自不足，更需多加努力，多读多学。
多读”者从文字入，“多学”者从行动如。读经千遍而执著于文字时，
往往最好解决方法就是放下所有的理论，不要再说，下大力去修行实践。
如我们读了千遍“要不执著于名相”，但是平日可有一时半会儿能够不在意别人的看法？不计较自我的尊严？“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟”，前两句是要告诉众人原来每个人都有成佛的根据，
每个人都本来就有智慧，而此智慧不是从老师处或佛陀处得来的，此智慧就在我们自己的身上。
而“只缘心迷，不能自悟”不是说心迷啦！不能自悟啦！所以要靠老师来帮忙我们悟啦！
这一句里要看到“只缘心迷”四个字。心迷不能自悟，心不迷就能自悟啦！
所以老师是要解开你的迷惑，解开你的执著，然而老师不能让你悟！代你悟！
因为你要悟到的不是佛经，不是道理，更不是老师说的话，而是你自己的本体、本心！
就像你握着一杯水，但是却往外找水喝，老师就只能告诉你“水不就在你手上嘛！”，
然而拿起手上这杯水的是你，喝水的是你，水冷水热只有你知道。
开佛知见的甚深开示，令法达禅师顿悟“谁知火宅内，元是法中王”。

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