偶看新闻男生的雕是什么意思:6.“尚贤使能”是治国的根本
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 21:56:00
【原文】“今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书距年之言也。传曰：‘求圣君哲人，以裨辅而身’，《汤誓》云：‘聿求元圣，与之戮力’同心，以治天下。则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，庸筑乎傅岩，武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。
【译文】“如今王公大人真正想要治理自己的国家，希望修整保持而不会失去，为什么不审察尚贤使能是为政的根本呢？而且以尚贤使能作为为政的根本的，岂只是墨子一家的言论呢？这是圣王的道路，是先王的书籍老年人说的呀。传说：‘求圣君和有智慧的人，以弥补辅佐自身，’《汤诰》上说：‘迅速求告最初的圣人，与他们协力’同心，以治理天下。这些话都说明圣王是不放弃尚贤使能作为为政之本的。所以古代圣王唯有能够审慎地以尚贤使能为政，不让异端掺杂其中，天下人都能够得到利益。古时候舜在历山下耕种，在河濒边制陶，在雷泽中打鱼，尧帝在服泽的南面得到舜，推举他为天子，让他接管天下的政事，治理天下的人民。伊尹，是有莘国君主女儿的家奴，亲自做过厨师，商汤王得到他，推举他为自己的辅相，让他接管天下的政事，治理天下的人民。傅说身披粗布衣服腰扎草绳，被雇佣在傅岩搞建筑，武丁王得到他，推举他为三公，让他接管天下的政事，治理天下的人民。他们为什么先贱后贵，先贫后富呢？那是王公大人明白要尚贤使能才能为政。因此民众没有饥不得食，寒不得衣，劳不得息，乱不得治的情形。
【说明】本节是墨子反复强调并举例说明，自古以来的君王都是“尚贤使能”的，而且“尚贤使能都”是各家一致认同的。因此“尚贤使能”才是治理国家的根本纲领。