漂流瓶打赏看视频是真:一些灾殃乃重罪轻报，不可怨天尤人（印光祖师论如何对应灾祸----连载（3））

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 22:57:14

　　

 

       经云：“菩萨畏因，众生畏果。”

菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。

众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。

每见无知愚人，稍作微善，即望大福。

一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世、转变由心之奥旨乎？

报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。

今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。

今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。

后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。

转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣。

《金刚经》所谓“若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”者，即转变由心之义也。

世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷，种荆棘则勿望收稻粱。

作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。

譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。

作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。

譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。

大丈夫生于世间，当具超格知见。岂可使身外之物，累坏自身。
譬如金珠满屋，强盗来抢，只宜舍之速逃，岂可守财待死。
良以金珠虽贵，若比身命，犹然轻贱。既不能两全，只可舍金珠而全身命耳。且汝财物已烧，空忧何益？
惟宜随缘度日，竭力念佛，求生西方。则尽未来际，永离众苦，但受诸乐。
如是则由此火灾，成无上道。当感恩报德之不暇，何怨恨迷闷之若是耶？
祈以予言详审忖度，当即释然解脱，如拨云雾以见天日。从兹即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉矣。
倘犹执迷不悟，势必发颠发狂。则本心已丧，邪魔附体。纵令千佛出世，亦不能奈汝何矣。（增广卷一与卫锦洲居士书）　
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