本溪公园都有哪些松鼠:[转载]公开了千年的口诀
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/18 11:45:35
公开了千年的口诀
原文地址:公开了千年的口诀作者:土金水木火《道德经》中有关行道的部分,又是各丹派一致推崇的上乘口诀,这个绝等的秘密已经公开了数千年。陆锦川先生说,《道德经》有十六字真言,修道的八字真言“魂魄抱一与专气致柔”,和成道的八字真言“涤除玄览与天门开合”。
(载营)魂魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?天门开合,能无雌乎?(十章)
“魂魄抱一,能无离乎”?就是魂和魄能不能形神合一?说得好准确啊!
“专气致柔,能婴儿乎”?返本了。
“涤除玄览,能无疵乎”?半点脏的都没有,干干净净,真性纯明,无尘无染。
“天门开合,能无雌乎”?纯阳境界。这就是道家的修炼。所以说,道家五门秘法的三大禁门,都没有跑出这十六个字。所以真经之传,字不在多。
“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是天地根。绵绵若存,用之不勤。”(六章)《道德经》的话来自《列子.天瑞篇》引黄帝书,可见,这是黄帝以来历代相传的道家口诀。
谷是空虚的意思,神是玄眇的意思,我们这个世界的虚空玄眇,可以译作虚灵,这个虚灵是不死的,这就是“谷神不死”的意思。老子讲的虚灵指的就是道,指的就是天道,而这个道是不死的。这个不死的道是什么呢?就是“玄牝”,玄牝也就是天地。天地之所以能长久,“以其不自生”,后面就专门作了解释。而“玄牝之门”,这个奥妙的门,天地的这个门,是天地的根。
谷神的境界是中空无物,虚灵不昧,体虚而能容,妙用无限。因其虚无空冥,所以生生不已。生而无生,有而不有,因此永远不死。
而虚用,老子在《道德经》第五章中说:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。”其实是有实在的出处,天地也就是乾坤之间,水火的坎离,对应的是心肾,心肾气交,水火既济,后天返先天,离卦中间的阴爻下移,坎卦的中间一阳爻上移,后天八卦的坎离变成了先天八卦的乾坤。心肾之间是中脉,天地之间,其犹橐龠,其实是一呼一吸就像个风箱。《周易参同契》第一章第一段就说“牝牡四卦,以为橐龠” 牝牡四卦就是指坎离乾坤。后天的神气合一返先天的元精元神合一。
庄周梦蝶,蝶化周,周化蝶,界线消失了。周即蝶,蝶即周,化为一体。这就是还虚。 “吾神即太虚之虚,吾人之神与太虚合一之功,乃为还虚之妙道。”(萧天石)“身心合一,神气凝融,性情成片,谓之丹成,喻为圣婴。”(李清庵)
凝神于虚无之窟,藏心于冥漠之中,合五气以朝元,钻三花而聚顶,一阳来复之机,归根复命之本,是参同契的口诀。归结起来并不神秘,无非是心性一团虚空,使神气寂然相抱,乾坤自然交泰,再用无念无息之真息温养,方得妙化之功。
至此关于圣婴的文字已经6篇。梳理玄奥的内丹修炼的理法,为的是给关于圣婴系列的油画创作系列提供依据。对修炼我相信找不到名师,对绘画创作倒是兴趣十足。当年《西游记》的作者在写孙悟空时,是在以文学的夸张,用孙悟空这个形象演绎作者心中理解的圣婴。而我用油画表现圣婴,由于视觉的限制,必须有直观的东西。瑜伽功身体的宁静、柔软、向内,光影的阴阳表现人体,手法上的中国元素与内涵和谐一致,共画了15张大画。有人说圣婴就是道,就是光。就像电视里的人物,看着有,伸手一抓是空的,这有待以后的绘画继续探索。
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