本溪公园都有哪些松鼠:[转载]公开了千年的口诀

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/18 11:45:35

公开了千年的口诀

原文地址：公开了千年的口诀作者：土金水木火 

《道德经》中有关行道的部分，又是各丹派一致推崇的上乘口诀，这个绝等的秘密已经公开了数千年。陆锦川先生说，《道德经》有十六字真言，修道的八字真言“魂魄抱一与专气致柔”，和成道的八字真言“涤除玄览与天门开合”。

（载营）魂魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开合，能无雌乎？（十章）

“魂魄抱一，能无离乎”？就是魂和魄能不能形神合一？说得好准确啊！

“专气致柔，能婴儿乎”？返本了。

“涤除玄览，能无疵乎”？半点脏的都没有，干干净净，真性纯明，无尘无染。

“天门开合，能无雌乎”？纯阳境界。这就是道家的修炼。所以说，道家五门秘法的三大禁门，都没有跑出这十六个字。所以真经之传，字不在多。

“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是天地根。绵绵若存，用之不勤。”（六章）《道德经》的话来自《列子.天瑞篇》引黄帝书，可见，这是黄帝以来历代相传的道家口诀。

谷是空虚的意思，神是玄眇的意思，我们这个世界的虚空玄眇，可以译作虚灵，这个虚灵是不死的，这就是“谷神不死”的意思。老子讲的虚灵指的就是道，指的就是天道，而这个道是不死的。这个不死的道是什么呢？就是“玄牝”，玄牝也就是天地。天地之所以能长久，“以其不自生”，后面就专门作了解释。而“玄牝之门”，这个奥妙的门，天地的这个门，是天地的根。

谷神的境界是中空无物，虚灵不昧，体虚而能容，妙用无限。因其虚无空冥，所以生生不已。生而无生，有而不有，因此永远不死。

而虚用，老子在《道德经》第五章中说：“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”其实是有实在的出处，天地也就是乾坤之间，水火的坎离，对应的是心肾，心肾气交，水火既济，后天返先天，离卦中间的阴爻下移，坎卦的中间一阳爻上移，后天八卦的坎离变成了先天八卦的乾坤。心肾之间是中脉，天地之间，其犹橐龠，其实是一呼一吸就像个风箱。《周易参同契》第一章第一段就说“牝牡四卦，以为橐龠” 牝牡四卦就是指坎离乾坤。后天的神气合一返先天的元精元神合一。

庄周梦蝶，蝶化周，周化蝶，界线消失了。周即蝶，蝶即周，化为一体。这就是还虚。 “吾神即太虚之虚，吾人之神与太虚合一之功，乃为还虚之妙道。”（萧天石）“身心合一，神气凝融，性情成片，谓之丹成，喻为圣婴。”（李清庵）

凝神于虚无之窟，藏心于冥漠之中，合五气以朝元，钻三花而聚顶，一阳来复之机，归根复命之本，是参同契的口诀。归结起来并不神秘，无非是心性一团虚空，使神气寂然相抱，乾坤自然交泰，再用无念无息之真息温养，方得妙化之功。

至此关于圣婴的文字已经6篇。梳理玄奥的内丹修炼的理法，为的是给关于圣婴系列的油画创作系列提供依据。对修炼我相信找不到名师，对绘画创作倒是兴趣十足。当年《西游记》的作者在写孙悟空时，是在以文学的夸张，用孙悟空这个形象演绎作者心中理解的圣婴。而我用油画表现圣婴，由于视觉的限制，必须有直观的东西。瑜伽功身体的宁静、柔软、向内，光影的阴阳表现人体，手法上的中国元素与内涵和谐一致，共画了15张大画。有人说圣婴就是道，就是光。就像电视里的人物，看着有，伸手一抓是空的，这有待以后的绘画继续探索。

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