英雄联盟s6奖金多少:大悲心陀罗尼经

　

什么是大悲心陀罗尼经　　《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是这一部经的总名；《千手千眼大悲心陀罗尼经》，是简略的称呼。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，是这部经的别名，《经》这一字，是经的通名。什麼叫别名？因为只有这一部经，特别叫这个名字，其他的经典，都不是用这名字。因为佛所说的经典，都叫经，所以《经》这一字，就叫通名。 这一部经以什么来立名呢？以“人、法、喻”都具足来立名。“千手千眼观世音菩萨”是“人”，“广大圆满无碍”和“大悲心”是“比喻”，“陀罗尼”是“法”；所以“人、法、喻”都具足。这一部经，以“广大圆满无碍大悲心”来做譬喻。 陀罗尼是梵语，此云“总持”；总持就是法，这种总持的法。

大悲心陀罗尼经

　　唐西天竺沙门 伽梵达摩 译　　如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢旛。周匝悬列。　　尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。又与无量无数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。又与无量天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。火神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。　　时。观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。　　于是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。　　谁于今日成正觉。普放如是大光明。　　十方刹土皆金色。三千世界亦复然。　　谁于今日得自在。演放希有大神力。　　无边佛国皆震动。龙神宫殿悉不安。　　今此大众咸有疑。不测因缘是谁力。　　为佛菩萨大声闻。为梵魔天诸释等。　　唯愿世尊大慈悲。说此神通所由以。　　佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中，有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。　　佛说是语已。 尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。　　佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。　　观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。　　善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。　　若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。　　从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。　　从是已来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。　　若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。　　南无大悲观世音。愿我速知一切法。　　南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。　　南无大悲观世音。愿我速度一切众。　　南无大悲观世音。愿我早得善方便。　　南无大悲观世音。愿我速乘般若船。　　南无大悲观世音。愿我早得越苦海。　　南无大悲观世音。愿我速得戒定道。　　南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。　　南无大悲观世音。愿我速会无为舍。　　南无大悲观世音。愿我早同法性身。　　我若向刀山。刀山自摧折。　　我若向火汤。火汤自枯竭。　　我若向地狱。地狱自消灭。　　我若向饿鬼。饿鬼自饱满。　　我若向修罗。恶心自调伏。　　我若向畜生。自得大智慧。　　发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。　　观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。　　复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。　　若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。　　若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。　　若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。　　一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。　　惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。　　复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。　　一者。不令其饥饿困苦死。　　二者。不为枷禁杖楚死。　　三者。不为怨家雠对死。　　四者。不为军阵相杀死。　　五者。不为虎狼恶兽残害死。　　六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。　　七者。不为水火焚漂死。　　八者。不为毒药所中死。　　九者。不为蛊毒害死。　　十者。不为狂乱失念死。　　十一者。不为山树崖岸坠落死。　　十二者。不为恶人厌魅死。　　十三者。不为邪神恶鬼得便死。　　十四者。不为恶病缠身死。　　十五者。不为非分自害死。　　诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。　　一者。所生之处。常逢善王。　　二者。常生善国。　　三者。常值好时。　　四者。常逢善友。　　五者。身根常得具足。　　六者。道心纯熟。　　七者。不犯禁戒。　　八者。所有眷属。恩义和顺。　　九者。资具财食。常得丰足。　　十者。恒得他人。恭敬扶接。　　十一者。所有财宝。无他劫夺。　　十二者。意欲所求。皆悉称遂。　　十三者。龙天善神。恒常拥卫。　　十四者。所生之处。见佛闻法。　　十五者。所闻正法。悟甚深义。　　若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。观世音菩萨说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。　　陀罗尼曰。　　南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛罗愣驮婆。南无那罗谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚闍耶帝。摩诃罚闍耶帝。陀罗陀罗。地唎尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗参佛罗舍利。罚沙罚参。佛罗舍耶。呼嚧呼嚧摩罗。呼嚧呼嚧醯利。娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那罗谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗耶。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩罗那罗。娑婆诃。悉罗僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。　　观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。无量众生。发菩提心。　　尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻　　观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。　　观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。　　观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。　　我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。　　亦能使令一切鬼神。降诸天魔。制诸外道。若在山野。诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱。心不安定者。诵此咒一遍。是诸鬼神。悉皆被缚也。　　若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。　　我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。　　我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。　　我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者 .　　我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半祇罗。常当拥护受持者。　　我遣毕婆伽罗王。应德毘多萨和罗。常当拥护受持者。　　我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。　　我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。　　我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。　　我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。　　我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。　　我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。　　我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。　　我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。　　我遣水火雷电神。鸠盘荼王毗舍闍。常当拥护受持者。　　是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。　　其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。　　若行旷野山泽中。逢值虎狼诸恶兽。　　蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵比咒莫能害。　　若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。　　夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。　　若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。　　至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。　　若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。　　至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。　　若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。　　至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。　　女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。　　至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。　　恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。　　至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。　　龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。　　至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。　　众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。　　至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。　　恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。　　弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。　　若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。　　我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。　　尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。未发菩提心者速令发心故。　　若声闻人未证果者速令证故。　　若三千大千世界内诸神仙人。未发无上菩提心者令速发心故。　　若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须皆得成办。　　大三千大千世界。幽隐闇处三涂众生。闻我此咒皆得离苦。　　有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十随形好。　　若声闻人闻此陀罗尼一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以质直心如法而住者。四沙门果不求自得。　　若三千大千世界内。山河石壁四大海水能令涌沸。须弥山及铁围山能令摇动。又令碎如微尘。其中众生悉令发无上菩提心。　　若诸众生现世求愿者。于三七日净持斋戒。诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际。一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王神仙龙王悉皆证知。　　若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之水沾著其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。莲华化生不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。　　若诵持者行于道路。大风时来吹此人身毛发衣服。余风下过诸类众生。得其人飘身风吹著身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三恶道报常生佛前。　　当知受持者福德果报不可思议。　　诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道天龙鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。　　诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。　　当知其人即是光明身。一切如来光明照故。　　当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。　　当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。　　当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。　　当知其人是虚空藏。常以空慧观众生故。　　当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。　　当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。　　当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。　　当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。　　当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。　　当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。　　其人功德赞不可尽。　　善男子。若复有人。厌世间苦求长生乐者。在闲净处清净结界。咒衣著。若水若食若香若药皆咒一百八遍。服必得长命。若能如法结界依法受持。一切成就。其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散著四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷著四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持自然克果。　　若闻此陀罗尼名字者。尚灭无量劫生死重罪。何况诵持者。　　若得此神咒诵者。当知其人已曾供养无量诸佛。广种善根。若能为诸众生拔其苦难。如法诵持者。当知其人即是具大悲者。成佛不久。所见众生皆悉为诵。令彼耳闻与作菩提因。是人功德无量无边赞不可尽。　　若能精诚用心身持斋戒。为一切众生忏悔先业之罪。亦自忏谢无量劫来种种恶业。口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位克获不难。何况世间小小福报。所有求愿无不果遂者也。　　若欲使鬼者。取野髑髅净洗。于千眼像前设坛场。以种种香华饮食祭之。日日如是七日。必来现身随人使令。若欲使四天王者。咒檀香烧之。由此菩萨大悲愿力深重故。亦为此陀罗尼威神广大故。　　佛告阿难。若有国土灾难起时。是土国王若以正法治国。宽纵人物不枉众生赦诸有过。七日七夜身心精进诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土一切灾难悉皆除灭。五谷丰登万姓安乐。　　又若为于他国怨敌。数来侵扰百姓不安。大臣谋叛疫气流行。水旱不调日月失度。如是种种灾难起时。当造千眼大悲心像面向西方。以种种香华幢幡宝盖或百味饮食至心。供养。其王又能七日七夜身心精进。诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌即自降伏。各还政治不相扰恼。国土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝敬向王。诸龙鬼神拥护其国。雨泽顺时果实丰饶人民欢乐。　　又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前设其坛场。至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事悉皆消灭永得安隐。　　阿难白佛言。世尊此咒名何云何受持。佛告阿难。如是神咒有种种名。一名广大圆满。一名无碍大悲。一名救苦陀罗尼。一名延寿陀罗尼。一名灭恶趣陀罗尼。一名破恶业障陀罗尼。一名满愿陀罗尼。一名随心自在陀罗尼。一名速超上地陀罗尼。如是受持。　　阿难白佛言。世尊此菩萨摩诃萨名字何等。善能宣说如是陀罗尼。佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。　　佛告阿难。此观世音菩萨所说神咒真实不虚。若欲请此菩萨来。咒拙具罗香三七遍烧菩萨即来。（拙具罗香安息香也）　　若有猫儿所著者。取弭哩吒那（死猫儿头骨也）烧作灰。和净土泥。捻作猫儿形。于千眼像前。咒镔铁刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一称彼名。即永差不著。　　若为蛊毒所害者取药劫布罗（龙脑香也）和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎取一升。于千眼像前咒一百八遍。服即差。若为恶蛇蝎所螫者。取干姜末咒一七遍。著疮中立即除差。　　若为恶怨横相谋书者。取净土或面或蜡捻作本形。于千眼像前。咒镔铁刀一百八遍。一咒一截一称彼名；烧尽一百八段。彼即欢喜终身厚重相爱敬。　　若有患眼睛坏者。若青盲眼暗者。若白晕赤膜无光明者。取诃梨勒果庵摩勒果鞞醯勒果三种各一颗。捣破细研。当研时唯须护净。莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。著其人乳要须男孩子母乳。女母乳不成。其药和竟。还须千眼像前咒一千八遍。著眼中满七日。在深室慎风。眼睛还生。青盲白晕者光奇盛也。　　若患疟病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。师子皮最上。若被蛇螫。取被螫人结锛。咒三七遍。著疮中即差。　　若患恶疟入心闷绝欲死者。取桃胶一颗。大小亦如桃颗。清水一升和煎取半升。咒七遍顿服尽即差。其药莫使妇人煎。　　若患传尸鬼气伏尸连病者。取拙具罗香咒三七遍。烧熏鼻孔中。又取七丸如免粪。咒三七遍吞即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗（雄黄是也）和白芥子印成盐。咒三七遍。于病儿床下烧。其作病儿即魔掣迸走不敢住也。　　若患耳聋者。咒胡麻油著耳中即差。若患一边偏风耳鼻不通手脚不随者。取胡麻油煎青木香。咒三七遍。摩拭身上永得除差。又方取纯牛酥。咒三七遍摩亦差。　　若患难产者。取胡麻油咒三七遍。摩产妇脐中及玉门中即易生。若妇人怀妊子死腹中。取阿波末利伽草（牛膝草也）一大雨。清水二升和煎取一升。咒三七遍。服即出一无苦痛。胎衣不出者。亦服此药即差。　　若卒患心痛不可忍者。名遁尸疰。取君柱鲁香（薰陆香）乳头成者一颗。咒三七遍。口中嚼咽不限多少。令变吐即差。慎五辛酒肉。　　若被火烧疮。取热瞿摩夷（乌牛屎也）。咒三七遍。涂疮上即差。若患蛔虫咬心。取骨鲁末遮（白马尿也）半升。咒三七遍服即差。重者一升。虫如綟索出来。　　若患丁疮者。取凌锁叶捣取汁。咒三七遍。沥著疮上即拔根出立差。若患蝇螫眼中。骨鲁怛佉（新驴屎也）滤取汁。咒三七遍。夜卧著眼中即差。　　若患腹中痛。和井华水和印成盐三七颗。咒三七遍。服半升即差。若患赤眼者。及眼中有努肉及有翳者。取奢奢弥叶（茍杞叶也）捣滤取汁。咒三七遍。浸青钱一宿更咒七遍。著眼中即差。　　若患畏夜不安恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结系项。恐怖即除。非但除怖亦得灭罪。　　若家内横起灾难者。取石榴枝寸截一千八段。两头涂酥酪蜜。一咒一烧尽千八遍一切灾难悉皆除灭。要在佛前作之。　　若取白菖蒲咒三七遍。系著右臂上。一切斗处论义处皆得胜他。　　若取奢奢弥叶枝柯寸截。两头涂真牛酥白蜜牛酥。一咒一烧尽一千八段。日别三时时别一千八遍。满七日咒师自悟通智也。　　若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴（木患子也）。咒七七遍。火中烧。还须涂酥酪蜜。要须于大悲心像前作之。　　若取胡嚧遮那（牛黄是也）一大两。著琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。涂身点额一切天龙鬼神人及非人皆悉欢喜也。　　若有身被枷锁者。取白鸽粪咒一百八遍。涂于手上用摩枷锁。枷锁自脱也。　　若有夫妇不和状如水火者。取鸳鸯尾。于大悲心像前咒一千八遍。带彼即终身欢喜相爱敬。　　若有被虫食田苗及五果子者。取净灰净沙或净水。咒三七遍。散田苗四边虫即退散也。果树兼咒水洒者树上。虫不敢食果也。　　佛告阿难。若为富饶种种珍宝资具者。当于如意珠手。　　若为种种不安求安隐者。当于罥索手。　　若为腹中诸病。当于宝钵手。　　若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。　　若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。　　若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。　　若为一切处怖畏不安者。当于施无畏手。　　若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手。　　若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手。　　若为荣官益职者。当于宝弓手。　　若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手。　　若为身上种种病者。当于杨枝手。　　若为除身上恶障难者。当于白拂手。　　若为一切善和眷属者。当于胡瓶手。　　若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手。　　若为一切时处好离官难者。当于斧钺手。　　若为男女仆使者。当于玉环手。　　若为种种功德者。当于白莲华手。　　若为欲得往生十方净土者。当于清莲华手。　　若为大智慧者。当于宝镜手。　　若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手。　　若为地中伏藏者。当于宝箧手。　　若为仙道者。当于五色云手。　　若为生梵天者。当于军迟手。　　若为往生诸天宫者。当于红莲华手。　　若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手。　　若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手。　　若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手。　　若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手。　　若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手。　　若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手。　　若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手。　　若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手。　　若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手。　　若为生生之众不离诸佛边者。当于化佛手。　　若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手。　　若为多闻广学者。当于宝经手。　　若为从今身至佛身菩提心常不退转者。当于不退金轮手。　　若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手。　　若为果蓏诸谷稼者。当于蒲萄手。　　如是可求之法有其千条。今粗略说少耳。　　日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。　　南无勃陀瞿（上声）那（上声）迷（一）南无达摩莫诃低（二）南无僧伽多夜泥（三）底（丁以切）哩部毕萨（僧没切）咄（登没切）檐纳摩　　诵此咒灭一切罪。亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜。如是日别三时诵咒礼佛。未来之世所受身处。当得一一相貌端正可喜果报。　　月光菩萨亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。　　深低帝屠苏吒（一）阿若蜜帝乌都吒（二）深耆吒（三）波赖帝（四）耶弥若吒乌都吒（五）拘罗帝吒耆摩吒（六）沙婆诃　　诵此咒五遍。取五色线作咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。　　佛告阿难。汝当深心清净受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦荣身者。以此陀罗尼治之无有不差者。此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患治之不差者必无是处。善男子此陀罗尼威神之力。不可思议不可思议叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众天人龙神。闻我赞叹皆应随喜。若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫常沦恶趣无有出期。常不见佛不闻法不睹僧。一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹梵释四天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行。

大悲心陀罗尼经浅释

　　一九六九年三藏法师宣化上人讲於美国三藩市佛教讲堂　　“如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢幡。周匝悬列。”　　这是阿难我听释迦牟尼佛说的。那个时候，佛在开满小白花的山上，观世音菩萨所住的宫殿里，用七宝来庄严的道场中，坐在师子座上。这师子座全部是用种种颜色的摩尼宝珠造成的，有百宝装饰的各样的锦旗，在周围悬挂着。　　“尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。”　　当时，释迦牟尼佛在师子座上，将要演说总持法门。无量数的大菩萨都在一起。这些菩萨的名字叫总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨。像前边所举的出来，这样上首的大菩萨摩。这些大菩萨，都是佛给他们授过记，授过灌顶水的大法王子。　　“又与无量数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。又与无量天。龙。夜叉。乾达婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩喉（目+侯)罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。”　　又有无量数的大声闻僧人，都是行的阿罗汉道，到了十地的果位的，摩诃迦叶是为首的。又有无量数梵摩罗天，善吒梵摩是为首的。又有无量数欲界的天子，瞿婆伽天子是为首的。又有和四王天一起来的，提头赖吒王是为首的。又有无量天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉(目+侯)罗伽、人、非人等，天德大龙王是为首的。又和无量在六欲诸天的天女一起来的，有个天女叫童目天女，她做领袖。又有无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神都来集会。　　“时观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。”　　在这个时候，观世音菩萨在大会里，秘密地放出光明，照耀到十方国土，和我们现在的这个三千大千世界。（这十方国土，是在这三千大千世界外边的十方世界。）把所有的十方世界，和我们这三千大千世界，都照耀得变成了金色。天宫、龙宫、各尊神宫、全部发生了震动。江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山、亦都大震动。日、月、珠宝、火、星宿的光，全部都看不见了。　　“於是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。”　　于是，在这个时候，总持王菩萨看见这个稀有之相，感到从来也没有过这么奇怪的事情，这是怎么回事啊？就从座位上起来，合起掌，用偈颂来问释迦牟尼佛。这种神通相，是谁放的光啊？用偈颂问：　　“谁于今日成正觉。 普放如是大光明。　　十方刹土皆金色。 三千世界亦复然。　　谁于今日得自在。 演放希有大神力。　　无边佛国皆震动。 龙神宫殿悉不安。　　今此大众咸有疑。 不测因缘是谁力。　　为佛菩萨大声闻。 为梵魔天诸释等。　　惟愿世尊大慈悲。说此神通所由以。”　　谁在今天成佛了？放出这样的大光明，所有十方的刹土，都变成了金色，三千大千世界也都变成了金色。哪一个在今天得到自在神通？演扬放出最稀有的大神通力。所有佛的国土都震动了，龙、神在宫殿里也不安宁。现在大众统统都有疑惑，不知道这种因缘，是谁的神通力量。为了佛、菩萨、大声闻，为了大梵天王、魔王、诸天王等，我现在只想世尊您大发慈悲，说一说它的来源，这神通光明，是从什么地方来的呢？　　“佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中，有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。”　　佛告诉总持王菩萨：善男子啊！你们应该知道，今天在这个大会中，有一个大菩萨，他的名字叫观世音。从无量劫以前到现在，他成就了大慈大悲的功德，他能非常好地修行学习所有的无量无边那么多的陀罗尼行门。他为了要使一切众生都得到平安快乐的缘故，秘密地放出这样的大神通力。　　“佛说是语已。尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶离重罪故。离障难故。增从一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。”　　佛说完这话之后，这时观世音菩萨，从座位上站起来，整理好衣服，向佛合掌，对佛说：世尊，我有大悲心陀罗尼咒。我今天想说一说。为了使一切众生得到安乐的缘故、除去一切病痛的缘故、得长寿的缘故、得富饶的缘故、灭除一切恶，离重罪的缘故、离开魔障困难的缘故、增长一切清净说法功德的缘故、成就一切诸善根的缘故、远离一切诸怖畏的缘故、速能满足一切诸希求的缘故。请世尊慈悲怜悯，批准我的请求，许可我给大家说《大悲咒》。　　“佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。”　　佛说：善男子啊！你的慈悲非常地广大，为令众生都得到安乐。你想要说《大悲神咒》，现在正是的时候啦！你应该快点讲。如来我随喜你的功德，十方诸佛，也随喜赞叹你的功德！　　“观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。”　　观世音菩萨又对佛说：世尊，我想起已经过去的无量亿劫，那个时候，有一位佛出现于世，这位佛的名字，叫千光王静住如来。那位世尊，因为怜悯我的缘故，以及为一切众生的缘故，说这个广大圆满无碍大悲心陀罗尼。佛用金色的手臂，摩着我观世音菩萨的头顶，这样的说：你应该受持这个心咒，普遍为了将来五浊恶世的一切众生，作大利益、安乐。　　“我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。”　　我在那个时候，才是初地的果位，就是欢喜地的果位。我一听见《大悲咒》的缘故，马上就超越到第八地果位。就是从菩萨乘十地中的欢喜地，超过了离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、到不动地。到了八地果位上。我在当时，因为心里非常欢喜的缘故，立即发誓说：假如我在未来的时候，我要是可以对于一切众生有利益，使一切众生得安乐的话，我希望凭着《大悲咒》的力量，让我即刻在我身上，生出一千只手，一千个眼睛，千手千手眼全都具足。我发了愿后，立刻，我的身上，就有千手千眼同时都具足了，十方世界的大地，发生了六种震动。（就是：震、吼、击、动、涌、起。其中，震吼击是属于声。动涌起是属于形）。十方千佛世界，同时都放大光明，光明照触在我的身上，和照耀着所有的十方无边世界。　　“从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。”　　从那以后，又在无量无边那么多佛住地方，在无量次的法会中，更得到重复地听闻，我亲自受持这个总持陀罗尼，又生出很大的欢喜，高兴得就象要跳起来。就得到了超越无数亿劫长时间的、微细的变易生死。　　“从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲花化生。不受胎藏之身。”　　从那时到现在，我常常诵持《大悲咒》，没有一天丢掉、忘记过。因为我念《大悲咒》的缘故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是莲花中化生，而不是父母怀胎所生的身体。　　“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”　　如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要诵持《大悲咒》的人，对一切众生，应该生出慈悲心，先应当跟从我观世音菩萨发这样的愿：　　“南无大悲观世音。愿我速知一切法。　　南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。　　南无大悲观世音。愿我速度一切众。　　南无大悲观世音。愿我速乘般若船。　　南无大悲观世音。愿我早得越苦海。　　南无大悲观世音。愿我速得戒定道。　　南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。　　南无大悲观世音。愿我速会无为舍。　　南无大悲观世音。愿我早同法性身。　　我若向刀山。刀山自摧折。　　我若向火汤。火汤自枯竭。　　我若向地狱。地狱自消灭。　　我若向饿鬼。饿鬼自饱满。　　我若向修罗。恶心自调伏。　　我若向畜生。自得大智慧。”　　“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”　　每一个众生，诵持《大悲咒》，必须要对着观音菩萨，先发这十个誓愿。然后，专心地，称念我观音菩萨的名字，也应该专心地念我的师父阿弥陀如来的名字。（先念“南无观世音菩萨”，然后再念“南无阿弥陀佛”）念完之后，应该马上就诵这个陀罗尼神咒。在每一夜，诵满五遍，你能这样修行，能消除你本身所造的，百千万亿劫以来的生死重罪。（就是历来所造下的业债，需要生了死、死了生，才能还掉的果报，严重的罪。）　　“观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。”　　观世音菩萨又对佛说：世尊，假如一切的人，和天上的人，诵持大悲咒章句的，等到人临命终时，十方诸佛，都垂手来接你，拉你到他住的佛国去。你想要生到哪个佛土去，随你自己的愿望，就可以往生到任何的佛土。　　“复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。”　　观世音菩萨又对佛说：世尊，如果有诵持大悲神咒的众生，他要是堕落到饿鬼、地狱、畜生，这三个恶道里去，我誓不成佛。　　“诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。”　　念大悲神咒的人，他发愿要生各个佛的国土，如果不能的话，我誓不成佛。　　“诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辨才者。我誓不成正觉。”　　念大悲神咒的人，如果不能开大智慧，得到无量的三昧：言定、正受、调直定、正心行处、息虑凝心的大辨才的话，我誓不成佛。　　“诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”　　诵持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能满你的愿，遂心满愿，就不能叫做大悲心陀罗尼神咒。但是有一点我们先要讲明白：“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、吃酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你的种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当，就不灵。“除不至诚”。除去不是至心诚心相信的人。你要是马马虎虎的念，说是我试试《大悲咒》，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验，你若一试，就会不灵验了。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。所以你要是想要试一试看，就是不至诚，有疑惑，不至诚，也就没有灵验了。　　“若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。”　　假若一切的女人，不愿意生为女人身，想要成得男子身的，能诵持大悲神咒章句，如果不能转女身成男子身的，我誓不成佛。这个转，不是说今生就能转女成男，是来生，转世。如果生了一点点怀疑之心的人，必然不会有这么妙的果报，就不会满你的心愿。　　“若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭”　　假若有一切的众生，或者吃庙上的饮食不给钱，或者用了庙上的财物不还。这种的罪过，就一千个佛出世的时候，也不能忏悔掉，你就是在佛前忏悔了，罪业也不能消灭。现在你诵了大悲神咒，马上可以除灭这种重罪。　　“若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。”　　你如果侵占、损坏或食用庙里的东西，你需要对十方大师，也就是对十方诸佛，忏悔谢罪，然后才能开始除灭罪业。你现在诵《大悲咒》的时候，十方的诸佛就都来给你做证明，一切的罪障，统统全部都消灭了。　　“一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。”　　你如果造下了的十恶：杀、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆：弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这些罪；诽谤别人、僧人，又诽谤了佛法；说吃斋，但又开斋；受戒，又不守戒；把佛塔给拆了，把庙也破坏了；偷出家人的东西；令修行的人不清净。像上边所说的种种恶业重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消灭干净。　　“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”　　但要除了一件事。（最要紧就这一句!）对这个咒生怀疑的人，就算是很小的罪、很轻的罪业，也得不到消灭，何况重罪，更不能消灭了！虽然你犯下的重罪，不能即刻消灭，但是，还是可以在遥远的未来，作为菩提的种子，遇佛的因缘。（在将来有机缘的时候，你这菩提种子，就会长出来，生菩提芽，结菩提果。）　　“复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。”　　观世音菩萨又对佛讲：世尊，如果所有一切人间的人、天上的人，能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》《大悲咒》的人，能生到十五种好地方，不会受到十五种恶死。　　“其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。二者。不为枷禁杖楚死。三者。不为怨家雠对死。四者。不为军阵相杀死。五者。不为虎狼恶兽残害死。六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。七者。不为水火焚漂死。八者。不为毒药所中死。九者。不为蛊毒害死。十者。不为狂乱失念死。十一者。不为山树崖岸坠落死。十二者。不为恶人厌魅死。十三者。不为邪神恶鬼得便死。十四者。不为恶病缠身死。十五者。不为非分自害死。”　　这十五种恶饥死是：　　1，不会因为饥饿，有种种困难苦恼而死；　　2，不会被棍杖责打，痛楚而死；　　3，不会被冤家的仇恨害死；　　4，就是在军阵前和人作战，也不会被打死；　　5，不会被虎狼恶兽残害至死；　　6，不会被各种毒虫咬死；　　7，不会被大火烧死大水淹死；　　8，不会被毒药害死；　　9，不会被蛊毒害死。　　10，不会因为发狂、或者头脑不清楚，而失念死。　　11，不会因为在山上、树上、悬崖边坠落而死；　　12，不会因为恶人的什么邪咒而害死；　　13，不会被邪神恶鬼得到机会害死；　　14，不会有严重的恶毛病缠身而死；　　15，不会因为有不正常的思想，自杀而死。　　“诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者。所生之处。常逢善王。二者。常生善国。三者。常值好时。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心纯熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷属。恩义和顺。九者。资具财食。常得丰足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有财宝。无他劫夺。十二者。意欲所求。皆悉称遂。十三者。龙天善神。恒常护卫。十四者。所生之处。见佛闻法。十五者。所闻正法。悟甚深义。”　　念《大悲神咒》，不会这样十五种恶死，得十五种好地方出生。　　1，所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好国王；　　2，所出生的那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀的；　　3，所生的时间，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类；　　4，常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行；　　5，身体各个地方都长得非常圆满，非常美丽；　　6，修道的心，既坚固，又已经快要成熟了；　　7，修道，你不论受什么戒，都不会支犯禁戒；　　8，家庭里所有的眷属，互相都能感恩报德。你对他好，他也对你好，没有自私自利的心；　　9，所有的财宝、用具、都会不缺少，常常很丰足；　　10，谁见到你，都恭敬你，都来扶持帮助你；　　11，自己所有的财宝，没有其他人来抢你的、夺你的；　　12，你愿意求什么，都能满愿，样样称心如意；　　13，天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你；　　14，你所生的地方，都能见佛闻法；　　15，你所闻的法是正法，也能明白很深的佛理。　　“若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。”　　如果有诵持大悲心陀罗尼的人，可以得到以上所说的十五种善生。一切天上的人和人间的人，应该常常念《大悲咒》，切记不要懒惰！（切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。把好睡觉的心，好吃的心，改变成好念《大悲咒》的心。）　　“观世音菩萨说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。”　　观世音菩萨说完这些话之后，在大众会前，合起掌来，在正当中，站在佛前，对一切众生，生出大慈大悲的心，微微地开颜一笑。立即说了这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的神妙章句。