完美dota2 有mac版:安南历史和古钱（第三篇：李朝）

安南历史和古钱（第三篇：李朝）

三、李朝的创业、越南的发展

如果说丁朝开创了独立自主的越南，那么李朝就为越南国家的发展奠定了基础。

这个基础表现为四方面：首先，李朝一改丁朝和黎朝寿命的短促，守住了江山。李氏一脉传了九世，共216年。在前面117年中，李朝的太祖、太宗、圣宗、仁宗四代君主都比较有作为，就像中国清朝顺治、康熙、雍正那样。通过他们的治理，使越南进入了政治集中、国家统一、国势强盛的时期。李朝是越南历史上第一个巩固的封建王朝。

其次，李太祖公蕴称帝以后，立即把国都从宁平山岳地带狭小的华闾， 迁到位于富饶的红河三角洲地区的要冲大罗城（原唐朝高骈治所），改称升龙（今河内），并把它治理成为政治、经济、文化和军事的中心。李太祖有明确的治国政策：主要有兴建升龙城（统治中心），分封中央军政诸臣职位，改组地方政治机构，立佛教为国教（李公蕴受业于高僧万行法师），实行科举制度，改革土地和税收制度，对外采取扩张政等等。自李朝始，越南封建国家才开始注重意识形态的建设。李朝的意识形态，是佛儒并重。他们通过佛教来维护社会的稳定；通过儒学来确定朝制，维持人际关系，用忠、孝等伦理确定人们的思想。李朝太祖是僧侣李庆文的养子，并在禅师李万行的支持下登上皇位；第二位太宗皇帝在即位前，是无言通禅派的第七代弟子；而李圣宗则有越南的阿育王之称。可见李朝和佛教关系非同一般。

第三方面，李朝建国后，学中国而采用在当时是比较先进的唐朝和宋朝的中央政治制度模式。最高统治者称皇帝，其下文武官员皆为九品。行政区域划分废了十道，把全国划分为二十四路，各路都实行行政长官负责。文化建设中，汉字是李朝的官方文字、尊孔，开始设立奉祀孔子的文庙，并崇尚儒学。李朝于公元1076年建立国子监，为培养优秀人才创造了条件。

最后，李朝采用了对外扩张的政策。李公蕴1014年在芳林州(治今越南永富省越池)打败大理军队，向北向西北扩张，最终占领今永富省、河宣省及北太省等地僚人区。后又入侵广西，引发了宋越熙宁战争，占领了宋朝的广源州。李朝上表“谢罪”，同时要求册封，宋朝则封李朝皇帝为“交趾郡王”。其后李朝圣宗李日尊于1054年将国号“大瞿越”改为“大越”， 表现得更加嚣张，对邻近的占城、哀牢、牛吼等部多次发动侵略战争，占领了大片领土。

安南的大臣似乎很爱利用职务之便而篡位，它们朝代的更迭起初都没有经过轰轰烈烈的战争。李朝的开国皇帝李公蕴也簒。这位中国福建移民的后代，在公元1099年秋，利用自己黎朝权臣、左亲卫殿前指挥使的身份，趁王朝内乱的机会夺取帝位。有意思的是，李朝的结局，也是被篡夺，并且被簒的更合情合理。

李朝的前期是大发展的。自1127年仁宗去世后，国势开始衰弱，国内封建诸侯相互交战，争夺权力。公元1224年，李朝最后一位皇帝李昭皇即位。她是越南历史上唯一的女皇帝，后又成为父子两代皇帝的皇后，儿子也是皇帝，其人生很富传奇色彩。李昭皇即位是因为李朝皇室无男嗣，且当时实际权力掌握在权臣陈守度手中。即位时七岁，八岁嫁给陈守度侄陈日煚，同年禅位于夫君，降为昭圣皇后。自此，李朝退出了历史舞台，陈朝登场了。

李朝，佛教僧侣集团取代了前二朝的军权集团的统治，贯彻了佛教和中国儒家思想相结合的统治策略。这个政策在总体上是“重农抑商”的。应该说，李朝的农业发展加快，封建体制扩展了。同时商业也有所发展，对外贸易区域扩大，但整体是受轻商思想的影响而受限的，这点可从货币的发行来印证。实际，李朝发行的货币很少，目前泉界能公认的只有三种。李朝抑商政策以及崇尚佛教（广建寺庙使铜资源变的紧俏）其实和货币发行是有直接联系的。

李朝九帝，共用年号32个。目前被认可的是“顺天大宝”背“月”字、“明道元宝”、“天感元宝”光背和背加铸“乾王”三种货币。其余如“大定”（图一）、“正隆”（图二）、“治平”（图三）等因铸造风格不符时代特征而被争论。

这三种年号钱，分别为李太祖和李太宗所铸，他们是李朝的第一和第二位皇帝。

“顺天大宝”（图四）是李朝的第一枚钱币。用“大”字来形容“宝”，是前朝“太平兴宝”和“天福镇宝”的延续和创新。“顺天大宝”钱文对读，文字似于排列不正而有倾斜，面文单一无大的版别区分。一般直径在2.4厘米左右，重5克上下。目前发现只有一种背穿上铸“月”字的版别，无光背钱。当时应该只是象征性的铸造，用于赏赐。因此，它的存世非常稀少，是安南钱中的名誉品。

“明道元宝”是李太宗1042年改元“明道”时所铸。史料记载也是用来颁赠文武臣僚。显然，与“顺天”相比，“明道”时的颁赠钱币数量已大幅上升。因为，“明道元宝”存世比“顺天大宝”多之又多，现在的国内收藏市场价位在几十元人民币一枚左右。“明道元宝”改变了前代铸币有别于中国钱文中的“元宝”、“通宝”名称，而仿中国钱文以“元宝”相称了。北宋仁宗明道元年（1032年）也铸造了“明道元宝”（图五）。但这二种钱币铸造风格不同，钱文都是真书者，写法却有变化。写法最明显区别在于，北宋明道为开档“元”，安南的是闭档“元”。

安南“明道元宝”制作比较规整，其质量并不逊色北宋的“明道”钱。其版别也很单一，所见只有二种版式。日本钱谱称“阔字”（图六）和“狭元”(图七)，也就是说，二种版别“元”字有大小区别，“明”字月部下端有闭口和开口之分。

公元1044年，李太宗又改元为“天感圣武”。越南史料无当时铸币的记载，但从“天感元宝”钱实物风格和背有“乾王”字样看，应该为太宗铸造。“天感元宝”四字旋读。有光背（图八）和背穿上铸“乾王”（图九）二种版式。考乾王为太宗次子李日中，其母是太宗的宠妃，后升为皇后。“天感元宝”背加铸“乾王”二字，可见当时太宗对于李日中母子是何等的宠爱。“天感元宝”也应该是赏赐钱，只是象征性铸造，自然其存世量是非常稀少。“天感元宝”和“顺天大宝”同为安南古钱的名誉品，都极为罕见。

从李朝这三种钱币铸造用途可以发现，当时的铸钱，其主要目的是为了赏功，并不专为流通而为。李朝太宗之后的一百七十年间是否铸造了其它钱币，尚未达成共识，还有待进一步考证。