秋老虎为什么:我的宇宙观（四）　　　文 / 刘福田

',1)">
四、混沌宇宙观的天文物理释疑
关于已知宇宙的起源，我同意大爆炸的观点，但是只限于我们已知的宇宙，更上一级的宇宙形式，我们只能在大爆炸之说后想象，我们现在能够想象的结论，只能是宇宙无限，时间和空间无始无终，这是我们已知的宇宙，本身就是白洞的更广阔的宇宙空间推论，严格意义上说，它仍然属于我们正在的宇宙形式，只是自在规模的空间扩大，那是自在密度越来越小的发展趋势。在我们已知的宇宙，作为黑洞状态存在的更上一级宇宙形式中，更上的含义，则是性质上的反向，不过在规模空间上，一样有扩大的含义，所以这个更上的意义更全面一些。
这两种形式并不矛盾，把它们联系在一起，我们就可以想象，宇宙是无限的。我们已知宇宙诞生于大爆炸，它显然以作为白洞开始，当它作为白洞的意义达到极限时，宇宙的空间更加扩大，扩大到它又收缩成了黑洞，自身自在因为中心质点的引力，已经无法再扩散到外层空间时，就只能把更外层空间的自在形式，吸收进自身的空间，而且只进不出，这样在更外层的空间里，我们就成了一个黑洞。在我们无法突破这种封闭，进入到更外层空间之前，我们只能从已知宇宙黑洞的状况去想象自身。更外层空间的宇宙，显然与我们反向。如果更外层宇宙的状态，自身的感觉和我们再反向同步，那么这种想象就可以无穷无尽了，显然只能用无限去总结其性质。
从我们已知的宇宙，去想象无限的宇宙，那么不同的宇宙形式之间，显然存在着物质和能量交换，也就是说，宇宙的独立性都是相对的。黑洞可以从更大的宇宙形式中吸收物质和能量，扩大自身的质量规模，当它达到一定的极限状态时，自然会发生质点爆炸，于是一个宇宙毁灭，而另一个反向的宇宙形式开始诞生，这就是我们的宇宙大爆炸理论的基础。白洞的宇宙形式也是一样，当它只出不进的状态达到极限时，物质和能量过于分散，于是造成宇宙自身的解体，宇宙内的物质和能量，被自身内的黑洞，或更上一级宇宙中的黑洞吸收，这些黑洞因为引力相互聚合，直到达到可以产生爆炸的极限，于是同样新的反向宇宙形式诞生出来。
宇宙形式之间的物质和能量交换，造成宇宙形式毁灭和新生的过程非常复杂，它本身就是一个混沌的过程，我们这样的说明只是简单的形式。两个黑洞发生聚合，黑洞和白洞直接连通，白洞和白洞互相排斥，各种复杂的情形显然都可能出现，所以宇宙具体的诞生和毁灭过程是非常复杂的，从整个的宇宙范围来看，它本身就是无限和永恒。黑洞质点爆炸，白洞无限漂散，显然是任何宇宙，最基本的诞生和毁灭形式，这两种形式互为因果，实际上已经两级同归，构成了无限的宇宙。
当然这些都是基于我们已知的想象，一个更上一级形式的宇宙，就可以否定我们想象的绝对，无穷无尽的想象也就没有了意义。等我们可以进入到更上一级宇宙的时候，再去想这些也不迟。不过人无远虑难免近忧，个体人的生命当然有限，但是人类属种的命运，还是应该思考的，算是为了我们的子孙后代罢。人类诞生于已知的这个宇宙，这个宇宙既然有它的诞生，当然也会有它的毁灭，我们已知宇宙毁灭的那一天，究竟是不是人类的末日？这是人类不能不想，起码不能永远不想的问题。
通过了前面的分析，我们几乎可以肯定，如果人类在已知的宇宙毁灭之前，没有找到可以安全离开它的办法，那人类真的会有末日的一天，不管那一天多么遥远。不过可能逃离的方法，在我的宇宙观里已经说明，那就是人类必须发明达到光速，甚至超光速的安全载体，否则无论如何，我们也无法离开已知的宇宙，活着达到另外一个宇宙的空间。这些在现在还是只能想到不能做到，但是它也许终有一天成为现实，但愿这一天，能在我们已知的宇宙毁灭之前到来，如果根本还没有上帝，那就没谁来救我们，我们只能自己救自己，那我们也就成了上帝。
我的宇宙观在已知宇宙之内，肯定了大爆炸诞生理论，而爆炸之后的状态，又是怎样发展变迁，才成为现在这么和谐的状态的呢？难道真的有上帝安排了这一切？可惜我在前面的分析，已经否定了这种可能性。即使有更高智慧生命形式的上帝，它也没有能力去决定这一切，因为一切在它可能进入这个宇宙之时，就已经是结果了。那么这究竟是怎么回事？难道宇宙自己，就有它的神秘配方？显然这样一问，我们又从宗教上帝，到达了自然上帝。其实自然那里有什么上帝，自然而然，一切自然如此，因为否则一切都不会存在，也包括现在的我们，那这样的发问还有什么意义？
自然不是上帝，但是自然的规律，却在客观地发挥着上帝的作用，宇宙之所以如此的和谐平衡，肯定有它自身客观的规律性。可见宇宙的存在，肯定有它自己的配方，它为什么这样而不是那样，就因为它有着自己严格的规律性。英国天文学家理斯，是研究这个宇宙配方很有成就的人，他写了一本《仅仅六个数字》，真的就用六个简单的数字，给宇宙写出了一个配方！这个配方是量体裁衣，难免附会勉强，当然说不上绝对，但是这种研究的方法，我是很赞赏的，合适与否不说，那总是让人穿上了衣裳。
理斯是多元宇宙论者，他认为不同的宇宙，都有不同的宇宙配方，这样也就淡化了宇宙配方的神秘性，这种观点我并不赞同，因为我前面已经否定了多元宇宙的形式，它们即使存在，也不是我们可以知道的。我们可能知道甚至可能想象的宇宙形式，必须以光速恒定极限为基础，如此才有物质，因为物质的交互，我觉得宇宙自在基础一样，因而它的配方是一样的，只是过程中有很多的变数，这才造成了宇宙之间的差别。它们在根本的规律上一致，才能被我们想象出来，我们也才有去研究它的必要性和可能性。理斯提出可能存在多维宇宙的观点，我其实没有肯定也没有否定，只是我认为既使有，也不能说明，它们就一定存在宇宙配方的不同。
不懂天文，不敢深聊宇宙配方，不过理斯的宇宙配方说，提示了我一个哲学上的“混沌量化”，上级自在对下级自在绝对的相对，应该也可以计算出一个量化值。不过我没有理斯那么厉害，不敢说它究竟是多少，直观感觉和理斯给出的六个数字中，第一个百分之零点七大体接近。这就是说，我对所谓“绝对真理”，可以给出的最高分，百分制肯定不超过九十九点三分，我自己的任何结论也是一样，当然比这个极限要低得多。因为我这人太懒，所以喜欢自己首先否定自己，落得不和人发生争论，对我的任何观点如有反对，我在不绝对的意义上，其实已经接受，那我还会与人有什么争论吗？
现代天文学，在宇宙起源的争论之后，对宇宙中星系的形成，也有多种不同的观点，其中有美国皮布尔斯“自下而上”的星系聚合说，也有与之直接对立的，前苏联泽利多维奇的“自上而下”星系分散说。这两人都是宇宙物理学家，但是他们通过研究，得出的结论完全相反，但似乎各自的学说，又都有自己的实验证据。为什么两个完全对立的结论，又似乎都有道理呢？我觉得这就是绝对的相对问题。在我的哲学观点中，任何观点都不是绝对的，在上一级的自在规律，永远存在着对它最直接的否定，其否定最小的极限，也肯定超过上面混沌量化的理性标识，只是我算不出那个具体数值。
不过混沌量化数值即使能够确定，它也仅仅是个标识，而且只有本级自在形式的程度确定性，超越了作为基础的自在形式，其确定的程度减少，如果考虑到宇宙反向的形式，它们甚至可能发生逆转，于是对立的规律性结论，在过程中必然会有确定性程度对半的状态。人们对宇宙的认识，永远只是一个不断扩展着的领域，一切已经的结论，随着认识领域的不断扩大，其确定性会越来越小，甚至自身可能直接构成否定。
皮布尔斯和泽利多维奇，这两个观点直接对立的人很有意思，他们推理自身结论的实验证据中，竟然都包含着否定自己证明对方的现象，这不能不让人钦佩他们的科学品格。不过科学不讲人际关系，它要说明事物客观的状态，既然两种观点直接对立，那么他们之中一定有一个是错误的，这在混沌哲学诞生之前，应该是一种必然的结论。但是现在有了混沌哲学的观点，这个结论本身，也已经没有了绝对。在我们推论了反向宇宙存在的可能性之后，我觉得这两个直接对立的观点，都有自身的理性确定性。当然就我们现在的时空状态，它们之中有一个可能更为合理，不过我不想对此作出确定性判断。
那么星系究竟是怎么形成的，我只能按照我的推论继续推论。宇宙诞生于大爆炸，当时的自在形式极限微小，我们通过物理学“质能转换”理论，可以认定它们只有一种能量的原初状态，能量本身就是一种自在形式，这在而今的科学界是可以肯定的，氢氢聚变释放能量减少质量，从这个现象中就可以肯定光和热的物质性。我们肯定了大爆炸的宇宙起源说，事实上也就肯定了皮布尔斯“自下而上”的星系构成说，因为一开始的宇宙之中，根本就没有今天概念的物质状态存在，又那里来的团块结构呢？显然爆炸之初，只是一种巨大能量的释放状态，因为能量的作用，才开始诞生最简单的自在形式，简单的自在形式进而聚变，这才逐渐构成了，复杂宇宙物质形式的诞生，这本身就是我“自在本无”的形而上推论。
由此可知，在已知的时间顺序上，皮布尔斯的星系结论应该是正确的，但为什么与之相反的结论，似乎也有一定的证据呢？我这样看它产生的原因，因为反向宇宙形式的可能，如果把时间的顺序反过来，那么直接对立的观点，不是一样可以成立吗？我们对宇宙的观测，虽然还达不到逆反时间的程度，但是观测到的现象本身，只是一个时点的状态，既然时间存在着反向的可能性，那么观测的结果，一样可以发现反向的证据，甚至它们可能出现均衡的状态，也就是说，在时间的逆反上，泽利多维奇也是正确的。
持对立观点的双方，在观测证据上都有对自身的否定，说明的就是这样的道理。人们惯性的思维方式，总是要寻找一种结论的确定性，殊不知这本身就是一种绝对的形式，为什么不从否定自身的角度，也替对方去思考一下呢？这样的结果，必然是一种混沌的结论，但是混沌本身，恰恰是客观存在的真实。
我继续说明我的星系诞生观点，所谓我的观点，其实并没有什么创新，而不过是通过反向思维，把这两种观点混沌在了一起。我一直说混沌哲学并没有发明什么，它只是发现了客观的混沌规律性。在宇宙大爆炸的开始，宇宙空间迅速扩展，当时可能达到光速状态，时间减慢到接近零，那样宇宙的所谓原初，只是一种时间的不变，它已经就是中间状态。这个中间状态，能量开始或者已经聚合成自在的形式，那时它们布满刚诞生的宇宙空间，宇宙到处充满爆炸中的光和热，这个最初的过程，因为时间的减缓，在一个瞬间内完成，这才是我们能够想象的，宇宙之初状态。
因为黑洞质点内部和外部的许多因素，爆炸客观地存在不均匀，于是爆炸的结果，造成空间自在的不均匀分布，虽然没有团块构造诞生，却客观地呈现着那样的性质效果，这是星系分散构成说的基础。大爆炸之后，随着空间的扩展，能量分散开始聚合为物质，聚合的过程中，能量继续产生，产生新的爆炸又使物质分散，这种交互的过程不断进行，表现为聚合与分散的过程混沌在一起，宇宙空间继续扩展，直到达到一种相对稳定的状态，那就是星系的形成。稳定是相对的，质能交互的状态，分散与聚合的过程，直到今天还在继续，宇宙中的恒星命运，显然就是这种过程的尾声，只是激烈的程度越来越弱。
这种说明，显然已经把两种对立的星系构成说，有机地混沌在一起了，已经不需要再进一步的论述。星系的混沌构成说，同时预示了宇宙的未来，随着宇宙空间的无限扩展，能量将消耗殆尽，直到宇宙的物质重新聚合为黑洞，物质无限压缩再次发生大爆炸，质能反向转换，一个宇宙形式毁灭，新的反向宇宙重新诞生，“混沌而有，自在本无”，又一个循环重新开始。未来的宇宙，仍将按照自然的配方，重新构建自己的体系。
这些分析构成了混沌哲学的宇宙观，这里更多的是我的哲学推理。我没有深入研究过天文和物理，甚至连基本常识都不清楚，只是参见了一些现有的知识，当然谈不到科学理性结论的高度，当不得宇宙学的论文，也许会让看到它的科学家们笑掉下巴。不过我觉得，权当一种哲学分析，或者干脆就是一种猎奇性的文章，看看还是满有意思的。我的结论本身其实并不重要，重要的是论述中说明的一些道理，我觉得这一点决不含糊。我说过研究哲学的肯定不是哲学家，那么研究科学的自然也就不是科学家，真正的学问，应该是广博知识相互融会贯通的结果，而且这结论本身都不能够绝对。

能够思考，足感可贵。