欧洲杯总积分榜:觉知自然呼吸——葛印卡老师

覺知自然呼吸
葛印卡老師
下文編譯自印度Zee TV電視台四十四集，葛印卡老師開示節目之第六集，原文刊載於1999年1月份的印度內觀通訊。
內觀禪修的目的是要根除所有瞋恨、憤怒、情慾與恐懼等不淨煩惱，使心完全淨化。因此，必須在經驗的層面上，完全了知自己的身體、心念與心中種種不淨染污，而這可以藉由呼吸之助來完成。
要瞭解身心的本質，你需要有一個純淨的專注對象-- 自然正常的呼吸。不要試著調息或做任何呼吸運動，也不要在覺知呼吸的同時，還不斷地復誦某個字句、咒語或觀想任何形象。你應該只是如實地觀察呼吸。
當你開始觀察呼吸，就會逐漸瞭解心的本質。一個真相就會變得非常清楚：這個心是如此的浮動與善變，總是不停地從一個對象跑到另一個。心到哪去了？它四處流轉。即使你想要將心的所有攀緣對象全部記錄下來，也辦不到。但是專注的禪修者，能察覺到心其實只游移在兩個領域：不是過去就是未來。當它想到過去某件事時，就開始在過去的思緒中打轉，「這個發生了；而這個沒有。」突然間，它又跳到未來，開始在未來的思緒中打轉，「這個必須要發生；而這個不該發生。」
禪修者要觀察當下的實相：客觀地覺察心的本質。心一下子跑到過去，一下子又跑到未來，卻從未停留在當下。但人必須活在當下，而不是活在過去。過去的已經永遠過去了，即使用全世界的財富也不可能換回過去片刻。同樣地，人也無法活在未來。只有等到未來變成現在，才能活在其中。因此，人既無法活在過去，也無法活在未來，必須活在當下。但是心卻一直嘗試逃往不可得的過去或未來。因為還沒有學會如何生活，還沒有學得生活的藝術。
生命只有在當下才真正是活的。因此，這個修行方法的第一步，就是要發展對當下實相的覺知：氣息從鼻孔吸進或呼出。氣息可能通過左鼻孔或右鼻孔，或是同時通過兩個鼻孔。你可能會發現在觀察了一次或兩次呼吸後，心就跑掉了。那就微笑地接受這個事實，重新專心於呼吸。心會一再地跑掉，而你就持續回來覺知呼吸。
這並不表示你學了這個方法就要完全忘掉過去，或不為將來打算。喔！不是的。當你學會了活在當下的生活藝術後，不僅在需要時可以輕易地回想起過去，而且能更有效率地對未來做出更佳決定。
你必須改變心不斷流轉於過去或未來的習性。你必須訓練心活在當下。當你持續修行，就會察覺到心不斷地在念頭中打轉。哪些念頭呢？禪修者會看到只有兩種念頭：不論心流轉到過去或是未來，所生起的念頭不是愉悅的就是不愉悅的。
要像科學家一樣地探究內在的實相，在經驗的層面上了知實相。你會發現每當過去或未來愉悅的念頭生起時，你就會覺得很愉快。而每當過去或未來不愉悅的念頭生起時，你就會覺得很不愉快。
當過去或未來愉悅的念頭生起，而感覺暢快時，心的一部份就開始反應，「喔，真好，我要更多這種感受，我要更多這種感受。」然後這種「要、要」的習性就會一直持續。同樣地，我們也會發現，只要過去或未來不愉悅的念頭生起，那麼「不要、不要」的習性就會一直持續。這種「要、要」的習性，印度古語稱為raga（貪愛）；而這種「不要、不要」的習性，則稱為dosa（瞋恨）。人們不斷地在心中生起這些貪愛與瞋恨的念頭。過去或未來愉悅或不愉悅的念頭，引起愉快或不愉快的感受，並且不斷造成貪愛或瞋恨。
有時心中生起的一個念頭還未滅去，另一個念頭又生起了，而在那個念頭還未滅去之前，第三個念頭又生起了。念頭不按順序或常理地生起滅去，這樣的心理行為通常被認為是瘋狂的徵兆。
例如：
有人將食物送給一個餓了好幾天的瘋子吃，這個瘋子因為很餓，所以看到食物非常高興。當他拿起食物要吃時，心中生起了另一個念頭--「我現在在浴室，我是來這裡洗澡的，這是一塊香皂。」然後他就開始拿食物往身上擦。這時，另一個念頭又生起了--「站在我面前的這傢伙是我的敵人，他是來殺我的，在他殺我之前，我得先把他殺了。但是我要怎麼殺他呢？這裡有手榴彈，我只要往他身上丟，他就會被殺死。」所以，這個瘋子就把所有的食物都丟出去。像這樣的人就叫瘋子。
敏銳的禪修者會發現自己的心也是充滿了虛幻、無明。印度古語將此稱為moha (痴)。而這種不斷產生貪、瞋、痴的習性，使得心不快樂且焦躁不安。你嘗試在心的表層保持覺知並避免生起貪、瞋。有時候你也許覺得心的表層已變得很清明，並且不再產生貪、瞋、痴。但這只是心的一小部分而已，心的更大部分，在深層中，仍隨時不斷地生起貪、瞋、痴。心的所有不淨煩惱都是因為心中這些囤積的不淨染污而生起的。心的較深層面無法從這個強烈的貪、瞋、痴習性中解脫。
也許一整天之中只有片刻，你能夠完全活在當下，而不是在過去或未來。心完全專注在呼吸，當下的實相。沒有虛幻，也沒有無明。對於吸進的氣息不生貪愛，對呼出的氣息不生瞋恨。只是客觀地觀察氣息進出鼻孔，不起反應。這時候，心是完全純淨的，毫無貪瞋痴。這個意識層面的純淨時刻對於囤積在內心深層的不淨染污，有強大的作用。內在所囤積的貪瞋痴之火正在悶燒，你已將厚厚的灰燼覆蓋其上。"Bhasmacchanno va pavako" 佛陀說這就像蓋上灰燼的炭火，雖然表面上看來火已滅了，但深處仍有不淨仍在燃燒。內在熾熱之火和外在片刻純淨清涼的碰觸，就像正反力量的碰觸，產生了爆炸，像是內在火山的爆發。這些根深蒂固的不淨染污浮現到表面，並且展現為各種身體上或心理上的不舒服，像是腿痛、頭痛、或是恐懼、焦躁不安。雖然看起來像是問題，但其實是禪修進步的徵兆。當你切開膿?時，裡頭的膿一定會流出來。同樣地，當你開始對心進行開刀手術，深層的污穢膿血就會從傷口流出來。雖然過程並不好受，但這卻是能讓膿血流出，清除內心不淨染污的唯一方法。只要你不斷地正確用功，所有這些困難都會漸漸減輕。
當你用一小瓢水澆在燒紅的炭火上時，就會有反應，會有「chung」的聲音，當你繼續澆冷水時，就會繼續聽到「chung」的聲音，直到整個火爐的溫度變得和水溫一樣時，這個聲音才會停止。這時，即使繼續澆水也不會再有聲音了。同樣地，當純淨之心的冷水澆在內心不淨染污的炭火上時，也會產生爆炸，因此使得禪修者感到煩亂不安。這也是為什麼你得到禪修中心，在有經驗的老師指導下學習這個方法的另一個原因。
如果按照禪修中心老師的指導來練習，那麼你就學會在任何狀況下都能保持平等心。當你學會持續保持心的平穩，那麼心也會越來越純淨。禪修的目的就是要淨化心，純淨的心帶來真正的快樂、真正的安詳、真正的和諧、真正的解脫。
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