偶看新闻久视伤血吃归脾丸:看懂这些文字，你将变得天下无敌
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 11:29:04
1.我常常想，男女择偶时喜欢一个什么样的人表面上看起来是依个人口味而定的、无律可寻的，实际上还是有迹可寻的。那就是，要大致遵循社会的律动：普天之下，莫非王土，社会将文化灌输在个体从小到大的整个过程，使个体的喜怒哀乐、爱恨情愁无不与文化紧密相关，及至选择配偶时感觉莫名其妙的一见衷情，其实并非月下老人在从中周旋，而是文化在从中作遂，而文化又需满足社会的健康发展，所以往往会出现一种令人费解的情况：那些优秀的男人倾向于才华平庸的女人，而优秀的女人往往有将鲜花插在牛粪上的冲动。其实，显而易见，这样无形中能缩小代际差距，使社会健康发展。
2.无庸质疑，生命的意义源于建构。 不同的时代、不同的历史背景、不同的性情涵养的人对生命意义的解读往往大相径庭。然而，每个时代都有一种占据压倒性优势地位的生存目标。人们把达到这些目标的人称为“成功人士”。成为“成功人士”后可以享受众人艳羡的目光、可以获得令人快慰的优越感、可以获得“会当临绝顶，一览众山小”的心理优势。于是众人孜孜不倦、趋之若骛。
居家豪宅、名车代步是当下大众对成功人士的标准定义。那些达到这些目标的人拥有傲视天下、惟我独尊的特权。
只是，他们能否意识到，这个目标与意义其实只不过是一时的虚构物？
他们是否想过，当百年之后，他们自认为辉煌的人生可能得不到几个人的景仰？也许连他的子孙后代都无法领会他的“雄心壮志”，也许当他们看到先辈们为一幢房子、一辆小车苦苦奋斗终身时，会流露出不屑与失望的神色？
佛教弟子戒酒戒色，整天只知道诵经拜佛，在我们看来，他们不懂得享受人生，是非常愚蠢可笑的。但在他们看来，能达到这些目标的人方为成功人士。
别自以为高明地劝说他们应当怎样生活，因为你对于人生意义的解读在许多人看来同样愚蠢可笑。
其实大家都一样。
3.并非所有暴力都是强硬的。 其中有许多是“软绵绵”的，软得连沉溺其中的我们竟浑然不觉。
听说许多伟大的经济学家们已经着手研究人类发笑时露几颗牙齿才能获得最大的美感，以便获得最大的经济学价值。
爱美之心人皆有之，当强势群体们利用手中的丰厚资源创建美学标准时，弱势群体必然会纷纷效仿。于是新的审美标准从此建立。
其实，所谓的“美丑”观念的建构过程大抵如此。
只是，我们还依然是“人”吗？
4.有人说，超越时代的天才往往是悲剧的导演与主角。
天才是不幸的。其不幸并不仅仅是因为其成就得不到同时代的人的认可，而且因为他们被一股身不由己的力量所左右，直至生命的终结。
上帝对天才要比对凡人苛刻和残酷得多。 他让贝多芬对音乐着了魔，又把他变成了一个聋子。他让霍金对宇宙图像有超乎寻常人的想像与理解能力，又让他全身肌肉萎缩，不能站立不能行走不能说话，仅留给他三个手指头活动。他让梵高的艺术理解能力超前了几世纪，最后又让他在穷困潦倒中饮弹自杀。
那么，你还想成为天才吗？
他们的天才往往是不可遏抑的激情冲动，而并非精打细算的理性选择。其实，在人出生的时刻，就已经注定了一个人是否具有天才特质。
5.浮躁是一种不被认可的心态。但当浮躁的人多起来，乃至蔚然成风时，它也可以成为一种时尚与美德。
而今与浮躁相配套的激励机制纷纷建立，当浮躁能带来巨大财富和声威地位时，那些不浮躁的人显然将被边缘化，乃至于被人讥笑为迂腐和不合潮流。于是与浮躁相互取暖的价值观纷纷建立，个体浮躁逐渐转变为集体躁动，不合理的也就变为合理的了。
6.自恋往往为多数人羞于启齿，但许多伟大的壮举与锲而不舍的精神背后往往有一颗深强的自恋之心在支撑着。
7.从某种意义上说，“责任”是个貌似有益的概念。 当一个人大义凛然地对另一个人说你应当肩负起某某责任时，很显然，前者具有先发制人的话语优势，他的语言被披上了不容质疑的神圣外衣，而后者自然处在了被动挨打的位置，纵然他巧舌如簧，他的辩护在他人看来也会苍白无力。
问题是并非所有所谓的“责任”都是值得义不容辞地去承担的。当听到对方训斥我们不肩负“某某责任”时，我们往往被“责任”这个强势词语镇住了，而不敢对“某某”进行彻底反思。其实我们也可以振振有辞地回应：凭什么我应当承担这个责任？你有理由吗？
8.有一个迷惑是大家体会至深的：一个优秀的男人踏破铁鞋，乃至不顾廉耻地苦苦追求一个优秀的女人，后者却铁石心肠，不为所动。因为她已经爱上了一个不太把她放在眼里的，扶不上墙的平庸男子。
其中的原因自然很复杂，这牵涉到许多个人的欣赏口味的问题。但有一点却是明显的，之所以做出这个选择很大程度上是因为，跟优秀的男人在一起，优秀的女人会觉得丧失了优越感。虽然鲜花插在牛粪上实现不了自身的价值，但与其成为优秀男人的附庸与陪衬，还不如插在牛粪上绽放光彩。
2.无庸质疑，生命的意义源于建构。 不同的时代、不同的历史背景、不同的性情涵养的人对生命意义的解读往往大相径庭。然而，每个时代都有一种占据压倒性优势地位的生存目标。人们把达到这些目标的人称为“成功人士”。成为“成功人士”后可以享受众人艳羡的目光、可以获得令人快慰的优越感、可以获得“会当临绝顶，一览众山小”的心理优势。于是众人孜孜不倦、趋之若骛。
居家豪宅、名车代步是当下大众对成功人士的标准定义。那些达到这些目标的人拥有傲视天下、惟我独尊的特权。
只是，他们能否意识到，这个目标与意义其实只不过是一时的虚构物？
他们是否想过，当百年之后，他们自认为辉煌的人生可能得不到几个人的景仰？也许连他的子孙后代都无法领会他的“雄心壮志”，也许当他们看到先辈们为一幢房子、一辆小车苦苦奋斗终身时，会流露出不屑与失望的神色？
佛教弟子戒酒戒色，整天只知道诵经拜佛，在我们看来，他们不懂得享受人生，是非常愚蠢可笑的。但在他们看来，能达到这些目标的人方为成功人士。
别自以为高明地劝说他们应当怎样生活，因为你对于人生意义的解读在许多人看来同样愚蠢可笑。
其实大家都一样。
3.并非所有暴力都是强硬的。 其中有许多是“软绵绵”的，软得连沉溺其中的我们竟浑然不觉。
听说许多伟大的经济学家们已经着手研究人类发笑时露几颗牙齿才能获得最大的美感，以便获得最大的经济学价值。
爱美之心人皆有之，当强势群体们利用手中的丰厚资源创建美学标准时，弱势群体必然会纷纷效仿。于是新的审美标准从此建立。
其实，所谓的“美丑”观念的建构过程大抵如此。
只是，我们还依然是“人”吗？
4.有人说，超越时代的天才往往是悲剧的导演与主角。
天才是不幸的。其不幸并不仅仅是因为其成就得不到同时代的人的认可，而且因为他们被一股身不由己的力量所左右，直至生命的终结。
上帝对天才要比对凡人苛刻和残酷得多。 他让贝多芬对音乐着了魔，又把他变成了一个聋子。他让霍金对宇宙图像有超乎寻常人的想像与理解能力，又让他全身肌肉萎缩，不能站立不能行走不能说话，仅留给他三个手指头活动。他让梵高的艺术理解能力超前了几世纪，最后又让他在穷困潦倒中饮弹自杀。
那么，你还想成为天才吗？
他们的天才往往是不可遏抑的激情冲动，而并非精打细算的理性选择。其实，在人出生的时刻，就已经注定了一个人是否具有天才特质。
5.浮躁是一种不被认可的心态。但当浮躁的人多起来，乃至蔚然成风时，它也可以成为一种时尚与美德。
而今与浮躁相配套的激励机制纷纷建立，当浮躁能带来巨大财富和声威地位时，那些不浮躁的人显然将被边缘化，乃至于被人讥笑为迂腐和不合潮流。于是与浮躁相互取暖的价值观纷纷建立，个体浮躁逐渐转变为集体躁动，不合理的也就变为合理的了。
6.自恋往往为多数人羞于启齿，但许多伟大的壮举与锲而不舍的精神背后往往有一颗深强的自恋之心在支撑着。
7.从某种意义上说，“责任”是个貌似有益的概念。 当一个人大义凛然地对另一个人说你应当肩负起某某责任时，很显然，前者具有先发制人的话语优势，他的语言被披上了不容质疑的神圣外衣，而后者自然处在了被动挨打的位置，纵然他巧舌如簧，他的辩护在他人看来也会苍白无力。
问题是并非所有所谓的“责任”都是值得义不容辞地去承担的。当听到对方训斥我们不肩负“某某责任”时，我们往往被“责任”这个强势词语镇住了，而不敢对“某某”进行彻底反思。其实我们也可以振振有辞地回应：凭什么我应当承担这个责任？你有理由吗？
8.有一个迷惑是大家体会至深的：一个优秀的男人踏破铁鞋，乃至不顾廉耻地苦苦追求一个优秀的女人，后者却铁石心肠，不为所动。因为她已经爱上了一个不太把她放在眼里的，扶不上墙的平庸男子。
其中的原因自然很复杂，这牵涉到许多个人的欣赏口味的问题。但有一点却是明显的，之所以做出这个选择很大程度上是因为，跟优秀的男人在一起，优秀的女人会觉得丧失了优越感。虽然鲜花插在牛粪上实现不了自身的价值，但与其成为优秀男人的附庸与陪衬，还不如插在牛粪上绽放光彩。
天下无敌
天下无敌
天下无敌
怎样看懂香港的文字
如果给你一百万，你将如何让它变得更多？
谁能看懂这些,又怎么修复
怎样看懂记事本里面的密码文字？
求精忠报国的典故 文字短点能让人看懂
这些文字是什么意思？
出现这些文字怎么办?
如何删除这些文字
天下无敌 王蓉
谁能看懂这些 我又该怎么修复
谁能看懂下面一段文字的大致意思
有谁知道这些文字是什么意思
中国的文字什么时候变得四四方方的？
写几条春联，说说你将把这些春联贴在你家的什么位置上？
如何把这些文字变成中文
怎样把这些文字删除呢？
帮助我把这些翻译成文字：
这些文字怎么得来的？
怎么改变这些文字的行间距
怎么改变这些文字的行间距
这些文字是怎么做出来的？