鸱枭的读音:内向的中国式院落·都市周报

  永康

  带，一日三餐喝点小米粥，王文韶看不下去，立刻让浙江布政使署从库里提了40万两白银给老佛爷救急，老佛爷自然感动得不得了。

  民间传说多少有添油加醋的成分。王文韶究竟有没有从浙江布政使署提取白银、是否有这个权力这样做、那么多白银如何从杭州运到西安都有待考证。但至少可以肯定，传播这个故事的老百姓们坚信旧藩署是个富得流油的单位。

  内向的中国式院落

  今天的旧藩署30号和32号，是整条街上仅存的民国时期的老房子。

  走进大门，先要穿过一个光线昏暗的过道。这显然是一个公用的空间。在许多传统民居的这个位置，通常用来安电表，也用来堆放煤球和家里容纳不了的杂物，或停放自行车，只留下一道狭窄的缝隙让人侧身通过。但眼前的过道内空荡荡的，没有安放任何东西，地面也扫得干干净净。

  过道尽头是一道刻着“广平泽世”四个大字的门。好像全世界只有中国人才会把这类宽泛、抽象的理想，像标语一样刻在住宅上，很励志。但没听说过老外在造房子时，也会在门上刻上诸如“自由、平等、博爱”这样的词。

  这道门通往一个院子，空间不算太大。两层楼高的老房子在院子里一字排开，其中一侧盖有一间披屋。这属于院落住宅的一种。

  建筑学专家认为，我们传统的院落住宅不同于西方国家。西方国家的住宅建筑也有院落，除了采光与通风，早期的院落还有设男女之防的作用——为了维护家族血统的纯净，不许妇女抛头露面是以家族为单位的时代共有的准则，建院墙显然更便于把妇女圈在家里。文艺复兴后，院落也成为交际活动的空间，院落的形状也是各种各样。

  但在我国的传统民居建筑里，院落始终方方正正，铺砌整齐，四周的建筑都高于它，并且都指向它，形成一个封闭的空间。而且这院落的宽幅通常不会超过五间房，如果需要更多的房间来容纳更多的人住，造房子的人会选择另外再建一个院落。总之，中国式的院落更为内向，这和传统的文人士大夫在行为思想上更趋向于内省有关。

  做皮具的金海桦曾经在旧藩署住过一段时间，时常在这老房子里走动，和里面的老人聊天。在这个院子里，每天都能闻到生煤炉的味道，听到烧水的吱吱声，充满了烟火味。最有趣的是其中一家被他称作“洗衣王”的人家，每天从早到晚都有洗不完的东西，除了衣服，还包括各种塑料袋，洗完晾好，整个院子都彩旗飘飘。

  在旧藩署30号和32号的北面是一家保安公司，南边临近吴山广场，东西两边则是商店和酒吧，热闹非凡。只是经过一个院落的隔离，你都会觉得时间在这个院子里忽然放慢了流逝的速度。

  红墙婉转护官梅

  旧藩署以北不远处，就是红门局。即西湖银泰店北面的小路，东西两端分别与定安路、劳动路相交，不过只有五六米宽，五百多米长。

  南宋时，台谏宅、太常寺和敕令所等官署都设在此地。《武林坊巷志》记载，明朝洪武年间曾经在凤山门建织造局。织造局，即官营丝绸生产机构驻地，主要是生产王室用的丝绸、凤冠霞帔等用品。但凤山门地势低洼，很潮湿，于是永乐二年，织造局搬到了涌金门附近、吴山脚下。因为搬家后的织造局大门用朱漆漆成，气派非凡，人们就称之为红门局。

  红门局最初的规模，大于今天它所代表的那条小路，往北一直到涌金路一带，南至藩司墙。也就是说，红门局和旧藩署以前应该是邻居。

  官家之地，通常不是老百姓能随意走动的。坊间却流传着一首叫做《红门局看梅》的诗：“红墙婉转护官梅，早向东风取次开。笑我三人头尽白，也随游女看花来。嫩晴天气午风和，坐对茶烟场碧柯。领略花间春意趣，机声停处鸟声多。”

  按这首诗的说法，旧时的红门局应该种有许多梅花，到梅花盛开的时节，会像公园一样敞开着大门，允许人们走到花丛中间赏花。去国家丝绸生产基地赏梅、搞小资情调，既不用买门票，又没有门卫的阻拦，这事在今天听来有点不可思议。

  一直到晚清，红门局毁于太平天国起义时期的战火，之后就成了名居。也许因为这里曾经是织造局，从民国时期开始，纺织业的一些商人先后在此购置房产。

  以今天被列为历史保护建筑的红门局67号老别墅为例。这座别墅建于1935年，原主人姓翁，后来被刘士先买下来。刘士先祖籍安徽歙县，曾经是保定军校二期生、国民党第三十九军军长。徽州出商人，这话真是一点没说错，这个刘士先退伍后就投身商界，任染织布业会干事。

  到1946年，杭州第一纱厂总经理张文魁又以420两黄金的公款买下这套洋房，作为自己的私宅，经常在这座楼里大宴宾客，结识贵人。直到新中国成立前夕，这个贪官才卖掉了房子，跑到了海外。

  此外，漫画家华君武先生儿时也曾在红门局住过。华君武晚年在报纸上读到一篇有关他的报道，发现了一个错别字，还特地写信以求更正：“我上小学是红门局小学，不是洪门局。”是啊，洪门与红门，差别太大了。洪门，是起源于明末清初的秘密组织，属于黑帮，属于江湖。红门局却属于官家，概括起来说，四个字：根正苗红。

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