命脉龟粮好吗:[心经]新解

[心经]新解

     用 [地球的佛学]，来解释“净土”与“垢”、“色”与“空”、“感官”与“感知”乃至生死，是极易理解的，以此来解释心经便不再是深奥莫测咒语，而通俗易懂的现代生态概念构成的生态自然常识，它说明了地球自然生态客观利益规律与我们身心存在的重要关系。

     [心经原文]：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切若厄。

[地球生态佛学解]：地球自然力生态自在时空规律（生态自在），是以地球自然力的生态凝聚，生态统一、生态智慧、生态能源等诸多生态自在功能规律为内容。

     作为一个寻求觉悟者（菩萨）来讲，当它观察到地球自在自然力生态规律，并且与[地球自然力场生态时空能量整体]的生态功能一致，而觉悟时（生态般若），与地球生态智慧能量整体一致时，这时便能深刻地理解、体验到（生态波罗密），各种物质及其构成的感官功能（五蕴），其本质都只是地球生态能量整体（生态空）的一部分。

     只要每一个生命个体，能与地球生态能量整体（空）一致时，一切因物质感官原因构成的痛苦（苦厄），也就因地球生态能量整体的生态自洽生态调整功能而化解（生态之度）。

[心经原文]舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

[地球生态佛学解]：舍利子（人名），物质（色）的本质与终极是（即）生态能量（空），生态能量（空）又以物质（色）的质量方式积累与存在（不异）。

物质（色的质量）就是（即）地球生态能量整体（空）的一部份。

地球生态整体能量（空），存在于（是）物质（色）的质量之中。

     作为我们的身躯及其身心功能（受想行识），也同样是地球生态能量整体之一部份。

[心经原文]：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净不增不灭。

[地球生态佛学解]：舍利子（人名）所有局部事物（诸法）的本质与终极，是地球自然力生态时空统一场之生态能量整体（空相）。

     地球生态能量整体，是以地球自然力的生态统一曲率为生态整体功能之条件，地球自然力的生态统一曲率，是一个恒定的生态统一作用，它并不是某种生命作用而产生（生），也不会因人类的死亡而结束（灭）。

     地球生态自然力，能够统一而化解一切，因局部物质的粒子核引力概率，导致的各自的意识形态以及各自局部物质概率性质之特点（不垢不净），并使各种事物的能量，与大地自在的生态能量整体的自然力生态统一曲率，保持一致与统一（不增不减）。

[经心原文]：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声味触法，无眼界，乃至无意识界。

     [地球生态佛学解]：所以（是故），事物在“地球生态能量整体”（ 生态空）的本质，不再是（无）物质形式（色），不再是（无）局部物质概率为本质。

人的身躯能量构成的身心功能（受想行识），成为大地生态能量整体（生态空）之一部份时，个人也因此不再以（无）人的身心的感官功能（眼、耳、鼻、舌、身、意，味、触法）存在，这时候，人处于大地生态能量整体的生态时空本质中，其时所见到的物质，不再是物质现象的（无眼界），包括个人身心物质所特有的意识形态也将不再存在（无意识界）。

     [心经原文]：无无明，亦无无明尽，乃至无老死，也无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

[地球生态佛学解]：当个体与大地生态智慧整体完全一致时，一切与大地生态智慧不一致的心态（无明）也不再存在，也没有（无）因错误心态（无明）后的死亡（尽）。

     只要与大地永恒生态智慧整体一致，就不再轮回而生、老、病、死，而是作为大地生态能量整体的一部分，而不再（无）老死（尽）。

     在大地生态能量整体中，个体没有因物质能量概率结集（集）构成的身心痛苦（苦），也无生态精神本我生命之结束（灭）。也没有人类特有的人文道德观念（人之道），也没有人类特有的感知构成的知识（人文智力），也没有人类身心之外的价值所得（得）。

     因为一切都处于大地生态能量整体功的生态功能利益之中，所得到的（生态得），是无形无声无色的大地生态能量整体（生态无），在自我的身躯体积（所）中的存在。

[心经原文]：菩提萨陲依般若波罗密多故，心无挂得。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅般。

     [地球生态佛学解]：当生命身心与大地生态智慧整体深入一致觉悟时，个人身心与自然力的生态统一曲率能量的一致，这种一致以应顺自然力而无挂碍（没有违背自在自然力生态效应的障碍）。

     因为（故）没有导致正常的应顺生态自然力的障碍（无挂碍），因而与自然力的生态统一曲率一致，而成为大地生态能量整体一部份时，个人即是大地生态自在。

     当然也不再有恐怖，不再有与一切因逆向（颠倒）于地球自然力生态统一曲率，所造成的无明梦想，最终（究竟）与大地生态自在能量本体保持完全永恒的一致（生态涅般）。

[心经原文]：三世诸物，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

     [地球生态佛学解]：在历史、现实与未来（三世），在大地生态能量整体的已觉悟者（诸佛），他们的觉悟（菩提），正是以与大地生态智慧整体的生态信息系统的生态一致为条件。

[心经原文]：故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

    [地球生态佛学解]：所以（故），以地球生态自然力（为能量本质），构成的地球生态智慧能量整体（般若波罗密多）作为信念，作为信念表达的语言），是具有地球生态能量整体智慧能动内在的光明（生态内明）的语言（大明咒），是以地球生态自然力为能量本质与能量方向的大地为本体的，是以向下的能量（无上），的大地物质质量中的生态能量（生态无）为本质的语言（咒）。

     没有比它更伟大功能的语言（等等），以这个大地生态自在功能原理作为本质，作为信念表达的语言，能与大地生态功能本体一致，而化解（除），因局部物质概率能量的结集而导致的痛苦（苦），这个大地生态能量利益规律是真实不虚的。

     [心经原文]：故说般若波罗密多咒，即说咒曰，揭谛揭谛、波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若波罗密多心经。〈解略〉

 作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有以下几本：第一本、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；第二本、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；第三本、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本、[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本、[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。

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