dota2巨魔削弱太厉害了:药师拙火禅修法

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 23:16:40

药师拙火禅修法疏疏鱼上网
药师拙火禅修法
由于快节奏的生活方式,现代人整日都非常忙,甚少有时间闲下来,根本不像古代的修行者一样一天24小时都在潜心的修持。对于那些对拙火禅修法感兴趣的人来说,找到一种方便的修习方法就显得很重要。密法的修习都是有一定次第的,拙火禅修法是可以根据一定的修持次第来实现的。不过拙火禅修法还有一种很好的生起方法,那就是利用中脉呼吸在自然中引生拙火。
日常休息拙火观想的本尊:药师佛。藏音药师佛圣号:
炯单迪黛莹夏巴扎炯巴央达巴卓必桑吉门基拉贝泽雅傲吉嘉波拉香擦落巧道嘉色切澳
药师咒:南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝莎诃
唱诵药师咒引生拙火:
在现实生活中,修持着可以观想在中脉里唱诵药师咒的方式来引生拙火。具体过程如下:
首先,修持者以七支禅坐法进入,通过观想空性,化掉阻碍修行的罪障。
其次,观想体内的三脉清晰、通畅;在头顶上有一个太阳,太阳开始慢慢靠近头,缓慢地从顶轮进入人体,进入到中脉里。
再次观想太阳开始沿着中脉向下运动,依次经过眉间轮、喉轮、心轮、脐轮,最后到达海底轮,化成光明,照耀着整个体内,光芒照射到身体外界。
在观想太阳中脉里运动的同时,观想念诵药师咒的声音也伴随着太阳的光芒到达体内的各处。然后把到达海底轮的声音化成光明,化成火焰,跳动的火焰就是拙火。
最后观想,产生的拙火随着药师咒的积累越来越大,火焰开始从海底轮往上跳,依次经过脐轮、心轮、喉轮、眉间轮。整个中脉全部充满拙火的光明。
唱诵药师咒引生拙火的过程:
观空性:七支禅坐法进入,通过观想空性,化掉障碍修行的罪障。
观想太阳:三脉畅通后,观想头顶有一个太阳,进入中脉。
观想太阳运动:观想太阳沿着中脉向下运动,依次经过眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、最后到达海底轮,化成光明。
产生拙火:拙火产生并依次经过脐轮、心轮、喉轮、眉间轮。整个中脉全部充满拙火的光明。
建立日常修持的仪轨:人体的脉轮是由每一条脉纠结而成的轮。这种通过声音引生拙火来打开脉结的方式,也就是六大、六尘都可以转成佛的根本。在现实生活中,就可以建立一套属于自己的拙火修持仪轨,将这套仪轨融入自己的生活之中。在人间建立法界本尊药师佛的坛城,听过观想法界的本尊药师佛,念诵药师佛咒,迎请本尊的降临,在生活中与法界本尊一致时,一切成就就实现了。

药师佛圣号:
炯丹滴.黛莹夏巴.扎炯巴.漾达巴卓必桑吉.门基拉.贝则雅.奥吉嘉波拉.香擦洛.巧道嘉色切奥.
回向藉此善聚回向无缘界
    众生远离痛苦吉祥临
    天境离戏超智之中阿
    愿于有寂平等菩提成


上师作明佛母修法
祈請上師本尊空行母之殊勝作明佛母修持法
观想与上师卓德巴姆空行母无别之作明佛母如彩虹般安住自前虚空之中,心想:为利益无量无边之众生,上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心,我即如何皈依、发菩提心。念诵:南无
昆秋速当扎瓦速(礼敬三宝三根本)
加涅南拉加速其(皈依一切皈依处)
卓昆桑戒拉皈其(为令众生悉成佛)
      强秋求杜谁杰多(今发殊胜菩提心)[三次]
正行:嘎札隆涅竹巴宜(从本净界所化现)
南萨刚味秋贝正(遍布天地妙供养)
曼札加事拉摩杰(曼札七宝天女俱)
瑟美就吉布扎霍(祈愿供养无穷尽)
古如古列咕多马(作明佛母身红色)
夏吉恰西当波呢(一面四臂上两手)
达秀更新喔马呢(张弓下部两臂手)
加具夏巴正巴戒(持有弯钩与绳索)
观想上师作明佛母心间日轮上有红色“舍”字,周围有红色心咒 “嗡古力古路梭哈”环绕,放射如红宝石般晃耀光芒。红光上照自己顶前虚空,遣除自己及六道众生往生西方极乐世界、成就佛果之一切障碍违缘;红光下照清净自己及六道众生所有的病魔罪业,堵塞下堕三恶道之门;红光照射自己及六道众生,获得上师作明佛母之一切加持。观想上师作明佛母心间红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己及六道众生眉间,同时念诵:“嘎绕思德嗡” ,获作明佛母身加持成就;红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己及六道众生喉间,同时念诵:“绕嘎思德阿” ,获作明佛母语加持成就;红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己及六道众生心间,同时念诵:“资达思德吽” ,获作明佛母意加持成就;观想上师作明佛母化为红色光明由自己及六道众生顶门融入,自己及六道众生刹那变为与上师卓德巴姆无二无别之作明佛母。同时观想红色光明遍布轮涅,咒声隆隆遍满三界,钩摄十方三世一切诸佛菩萨之慈悲、智慧、力量等一切悉地化为红光融入自己及六道众生之身,天、龙、人三界寿命、财富、福德等一切有寂精华化为红光融入自己及六道众生之身,放松安住中念诵:嗡古力古路梭哈。如是念诵百千万亿遍。
妄念起时,于刹那间自己及六道众生皆成作明佛母,念诵【供讚文】
嗡 咕噜咕咧 萨巴里瓦拉,阿刚、巴当、布贝、杜贝,阿洛给、甘德、涅味德,夏达阿----吽。
者味戒恰贝玛拉给多摄持慈悲红莲宝石色
夏吉恰西尖素者比古一面四臂三眼美妙身
达秀乌巴旺吉加具正持有弓箭花与自在钩
江点日戒玛拉恰差多礼赞出有坏作明佛母
结行:心想诸佛菩萨如何回向,自己及六道众生即如何回向,念诵【迴向文】
给哇低伊钮杜达(以我所修功德力)
日杰拉摩竹久涅(作明佛母速成就)
作哇吉江玛绿巴(普度众生尽无余)
得伊萨拉阔巴秀(皆悉等置彼刹土)
至尊空行母卓德巴姆祈祷文
三宝佛子如海之诸力 三根本众邬金莲花生
至尊大悲发愿之谛力 智慧空行卓德巴姆尊
为利教法众生事业时 无障如意迅速获成就
十方事业无勤愿兴盛



作明佛母礼赞——红莲弓箭
法王如意宝晋美彭措造   才多堪布恭译
南谟格日阿智达耶!

诸佛菩萨智体妙观察,化现焰红相好庄严主,
万千善妙之源出有坏,敬礼莲花空行作明母!

百见不厌乐空任运显,器情美貌总集唯一体,
仅念二取坚冰亦消融,智慧杲日尊前敬顶礼!

豆蔻韶华大乐之美颜,妙贪胜幻调摄贪欲士,
点石成金犹如咕都巴,转成菩提尊前敬顶礼!

纤纤玉指拥怀之当下,风心即刻迁融于中脉,
金刚萨埵寿量与相好,升华俗身尊足敬顶戴!

何尊执持胜妙红莲索,无不为之束缚勾召者,
乃至魔梵帝释诸天众,亦敬顶戴汝足尊前礼!

悦耳妙音如海之盛德,圆具美妙梵音六十四,
仅作闻念亦除愚痴暗,吉祥妙语恩赐尊前礼!

有寂一切善妙众渴求,利乐之源珍宝皆汝生,
浩瀚无余佛刹诸如来,四圣生母尊前敬顶礼!

哀悯浊世苦难贫乏众,照耀暗洲如日于中天,
喷射圆劫妙欲大悲光,强力善巧恩赐礼尊前!

威力无比汝身放红光,乐空一味有寂融无二,
违缘怨对虽寻亦不得,不可思议权巧尊前礼!

福寿禄财权势及声誉,如磁吸铁胜妙之尊体,
仅作明观忆持之当下,无余招揽赐福尊前礼!

喜目殷殷观照诸有情,赐予世出世间诸善妙,
犹如涓涓百川入于海,任运自成汇集尊前礼!

纵是嗔眼阎罗忿怒煞,彼心若中汝之青莲箭,
亦加善护受持汝咒者,如母慈爱呵护礼尊前!

驱诛勾召迷魂无须依,仅观尊容即如锋利钩,
不由自主魔怨被勾缚,摄为眷仆尊前敬稽首!

虽非大密方便解脱道,然仅以贪面朝汝姝颜,
亦赐悉地四喜黑日嘎,任运自在垂赐礼尊前!

炼剂虽微巨铁亦成金,如是业惑困缚诸含识,
微薄之信缘汝若引发,亦获菩提大乐尊前礼!

总之一切所知诸善妙,无一不为汝之幻化舞,
永不分离由衷而依止,乐空自显胜妙之佛母!

暂时一切所愿任运成,究竟而言即生成正觉,
永无变迁智慧空行果,茫茫轮回大海愿枯竭!

此文缘于至尊佛母,阿旺罗珠宗美(即法王如意宝),以无改至信而发起,明现于心,谨遵次第,无有改造,撰著成文。愿增吉祥!木猴年九月廿二佛陀天降日译于僧众如云,戒律清净之喇荣圣地

作明佛母颂
——暨祈祷勾招情器世间诸善妙聚圆满云
宗峰法师译
南无古汝古列耶
本来离戏法界中,榜字所生莲花端,
日轮为垫死尸上,舍字红光照十方,
收散二利成熟中,大权天女妙端严,
犹如十万朗耀日,簇拥红珊须弥山,
众星环列为璎珞,六妙骨饰五印严,
半百骷髅以为鬘,颈上垂垂正飘摇。
由无漏乐力宏显。扬柳双足红若珊,
屈伸舞姿压死尸,若纤嫩藤红宝色,
四无量手适两双,执莲开弓箭满耳,
战胜恶心扰意敌。以利钩及珍宝索,
一切无恼骄慢者,至彼心中而执之,
勾招权势无缓松。猛厉烈火融大乐,
以猛虎皮为裙裳。一面三目极媚妙,
集摄一切情器权。舌卷洁白皓齿陈,
夺意美食甘如蜜。须眉炽燃红焰艳,
烧三有薪烬无余。顶髻高高靛色美,
乃得三身胜果位。如连雪山五颅骨,
五方诸佛功德圆。大喜十六支分具,
十六妙龄笑盈颜。未以胭脂作涂抹,
容丽已映水天山。住于熊熊火聚中,
以四事业利众生。有寂一切妙丽聚,
难喻尊身毫发许。若珊瑚尘聚须弥,
我唯能赞一尘分。赞已至心而祈祷,
恳祈无动金刚身,现呈无边诸幻化,
有寂一切净精华,无励任运皆摄集!
无有滞碍语笑音,罥索利钩红光射,
圆满四部众妙聚,犹如夏云祈摄集!
由障如尽所有智,烦恼所知障所催,
业风之使游动灭,祈摄四魔于法界!
无垢讲修妙莲苑,采有教证之甘蜜,
故发讲辩著妙音,善缘蜂群祈摄集!
净戒为基此之上,润以闻思令长养,
出生禅定妙香树,修所得果祈摄集!
佛子伟行大海中,紧合善巧方便舟,
勿为懈怠风所动,祈摄一切圣珍财!
生死中阴一切修,能熟生起之次第,
一切粗细天瑜珈,熟惯自然祈摄集!
千般二利之业风,世出世间王心马,
以三金刚之瑜珈,祈请无碍而摄集!
佛刹微尘诸三宝,诸佛大海庆云中,
加持细雨恒意满,祈摄二种悉地果!

此作明佛母颂——暨祈祷勾招一切情器世间诸善妙聚圆满云,由上部多地之灵长住讲修之处色秀寺法主浑仓化身能仁教法幢,及色须夏扎康参比丘闻思等劝请,第一百世甘丹赤巴南扎堪色哲罗陇擦瓦——博士善慧日作于印度南部甘那扎所属的蒙果哲蚌寺附近群蜂嬉戏的屋中。
作明佛母修法简轨
不变平等性中本不动,妙观察智饶益诸有情,
普放千日赫奕红光辉,一面四手母前今顶礼。
舍字所生圣佛母,其身红色其手四,
有箭与弓为标帜,执钩索前今顶礼。
有如劫火炽盛光,一面三眼聣左方,
头发红黄上耸立,执优婆罗今顶礼。
结半跏趺游戏住,威猛相中含媚姿,
五具骷髅为首严,腰着虎皮前顶礼。
露牙威猛红色身,大雄五印为庄严,
项佩五十鲜首鬘,降魔母前今顶礼。
阿里嘎里平等入,大乐常悦菩提母,
无量光佛顶庄严,嬉悦尊前今顶礼。
以箭与弓降魔众,以优婆罗令摄伏,
以钩拔出烦恼泥,伏魔四手尊前礼。


会供说明
会供是末法众生积福慧二资粮,消业障最快速、最殊胜的法门。每月初十、二十五集体会供,能够清除无始以来的业障,并能得以成就和解脱。凡对上师三宝有信心者,特别已入密咒法门者,参加会供是非常重要的。遵循年龙上师父母多次开示,为方便有缘道友顺利进行会供,特整理如下几条:
一、集体会供
(1)会供时间:藏历初十、二十五日;
(2)寂静住处,断绝杀生,会供时将此观为五圆满:处圆满(清净刹土)、师圆满(莲师父母)、眷圆满(勇士空行)、法圆满(密咒深法)、时圆满(初十、二十五日);
(3)参加会供者:凡对上师三宝有坚定信心者,均可参加会供,若其中有老弱幼小者,或因工作等原故,而不能参加会供,可由参加者观想其人到达并参加会供。另因情况特殊,确实不能参加会供者,可在家中单独会供;
(4)会供自始自终,道友之间身口意必须保持清净,彼此和睦,不能随便言语,对上师三宝充满信心,悉皆专注于清净、平等、诸法无自性的游舞之中;
(5)除初十、二十五之外,在灌顶、开光、成悉地、喜庆之日等,或在出现恶兆,需消除违缘,调伏一切魔障之时等;或为达到事业的圆满,均可及时会供。另外时间充裕者,尤其可在初八、十五、三十及佛诞等日进行会供;
(6)供品中一定要有酒肉。为表法哪怕少许一些,鉴于方便,亦可用牛肉干作供;受用酒时,若有人开始时不习惯,仅作受用的姿式亦可,不要勉强。受用会供品时,不要生起贪心。会供中,酒密名为“曼达那”(重音在“曼”上),肉密名为“巴拉”(重音在“拉”上),将一切供物观想成智慧甘露,非一般之物可比。参加的道友,男性称勇士,表示方便;女性称为空行,表示智慧,勇士坐在右侧,空行坐在左侧。
二、佛坛的布置
(1)有条件的可在佛像前左右放两个托巴,左边的盛红色液体表血(可用红色饮料、西瓜水、藏红花泡水等代用),右边盛白色液体(可用奶酪、白色饮料、豆浆、牛奶等代用),然后两个托巴前方中间,放置一个朵玛,(朵玛可请购,没有也无妨)。
(2)油灯:单数1、3、5、7、25……为妥,一百零八盏最佳,可用棉花和香樟等作灯芯。
(3)有条件的最好每人供一支鲜花,总数为单数。
(4)各种食品饮料,特别是自己所喜之物做供品。酒和饮料放固体食品的右边(供佛、供护法、余供都如此),固体代表方便,液体代表智慧。
(5)供台最前方中间,置一个宝瓶(或杯子)用以制作甘露水。
(6)忌用破烂发锈的铁器入供。
(7)余供和护法供在前一点,说明不是主尊,护法像或者护法照片供在佛的右前方,也可以供在右侧桌子上。
三、会供程序(参照年龙寺《上下弦会供仪轨》)
1、焚香顶礼
(1)观想:清净刹土、上师、本尊、空行等诸佛菩萨皆在虚空中加持我们。
(2)若甘露丸泡水一杯,或用自然水(矿泉水、自来水)置于佛坛之上,观想瓶口(杯口)上方,白色金刚萨垛,其中有“哄”字,咒轮右旋转动,至少念诵百字明二十一遍。然后金刚萨垛溶入水中,成为甘露。
(3)由维那带领大家一起念诵仪轨。
(4)当念仪轨第十项(四物补缺)时,事业金刚用孔雀毛或柳枝、花朵等沾甘露加持所有供品,然后念诵十一项、十二项各七遍。其中“让杨康”表示火风水,火烧尽不洁之物;无量光明、风及水吹、冲尽不净之物,变成智慧甘露使供品变成无边供养云,遍满虚空,供养上师、本尊、空行、一切三宝等。
(补充:在坛城中用右手至少抓三盘供品,同时左手托备胎向右顺转三圈,边念“让扬康”,“嗡啊哄”,边观想,时并右手沾甘露洒于其上,然后逐次放于预备好的空盘之中)。
(5)当念十六项,集体念诵三遍。在充满团结欢快的气氛中,开始受用会供品。此时,观想喉间有代表智慧洒(曼达拉)或代表方便的牛肉干(巴拉)并形成悉地,究竟圆满;特别注意勇士先喝后吃,含于喉间,空行先吃后喝,含于喉间,在受用时可念诵或播放《大自在祈祷文》。
(6)第十八(护法供祈祷略轨):甲、乙、丙分别各念三遍,
每念一遍,加持一次酒和饮料,洒甘露在固体供品上。会供后把供护法多余的酒洒于空中,如不方便,可其他时间解决(护法供品中不供肉制品)。
(7)念第十九项时,观想西南方70步处置食,然后念诵余供词。会供结束处理余供品时,不能随意抛酒,应用袋子包在起。如果撇在水中,既不能散开,又要能沉入水中。不能让狗吃。否则道友之间会出现不团结乃至分裂的不良缘起。如条件不许,可于阳台等处多供几天便可与供佛供品同样处理。余供的供品在会供前,必须把包装除去,大的切小,有皮的剥去。
(8)念第二十项“受四灌顶”时,观想安住。
(9)在念空行会供中,第十一项妙音佛母会供念七遍,供三盘,十二、十三项各念三遍,供一盘。
2、个人会供
会供时,余供与供佛的供品同放于一盘,(护法供品可另放一盘,供品处理同前,)并念诵仪轨即可。供养分配比例为80%供佛、15%余供、5%受用,注意事项与上述余供要求相同。
3、略供
略供供品可以在初十、二十五各换一次。
供品:左边一盘供固体食品(不易腐烂),坏了及时换去,右边供酒、饮料等液体食物,如用高脚杯供酒,把供杯放在固体供品备胎中间即可。然后念略供仪轨,在念到“余供”词时,观想西南方70步处置食,供养分配比例与注意事项与“个人会供”相同。略供尽量每天进行。
(以上内容根据录音整理,如有缺误,藉此忏悔,阿弥陀佛)

念珠加持咒:嗡热资Ra嘛呢抓瓦达亚吽
《转经加倍咒》转经时速度不能太快也不能太慢,在转经的同时念此咒:

得因夏巴仁钦嘉灿拉,香擦洛,嗡,纳摩巴嘎瓦得,Ra那给德Ra匝雅,达塔嘎达亚,阿r哈得,萨亚桑,波达雅,达d雅塔,嗡,热d尼热d尼玛哈热d尼,热d尼波匝亚,所哈

念此咒转经一次,功德增上一百万次。顶礼时念此咒,功德亦增上一百万次。
注:修五加行或者发愿转经不能以一百万抵数字,是功德的增加,而不是实际数量的增加。

在转经的同时,很容易脚踩到佛像、佛塔的影子,以及一些供品的时候,就念这个咒:

嗡班匝尔宾嘎札曼霍

念这个咒的时候,所有的佛像,佛塔,供品就观想在自己的头顶上,自己是从底下过去,这样就不会有罪过了。

藏音药师佛圣号:
炯单迪黛莹夏巴扎炯巴央达巴卓必桑吉门基拉贝泽雅傲吉嘉波拉香擦落巧道嘉色切澳
药师佛圣号:
炯丹滴.黛莹夏巴.扎炯巴.漾达巴卓必桑吉.门基拉.贝则雅.奥吉嘉波拉.香擦洛.巧道嘉色切奥.
回向藉此善聚回向无缘界
    众生远离痛苦吉祥临
    天境离戏超智之中阿
    愿于有寂平等菩提成

文殊善功德智慧赞

尊者智慧离二障云明净如日光耀眼,
如实明察一切事理胸前手持法宝典。
对于世间牢狱之中昏暗无知遭苦难,
一切众生视若爱子语具六十妙功德。
鸣声如雷震醒烦恼昏梦斩断业枷锁,
破除愚暗铲除苦苗锋利慧剑手中握。
本初之时超越十地功德圆满佛子身,
百十二相庄严妙音驱心暗者我敬礼。
慈尊您以无上智慧光,
消除我心中的愚痴暗,
领悟佛典经论诸义理,
智慧辩才之光赐予我。
嗡(Aum) 啊(A) 喏(Ra) 吧(Ba) 咋(dza) 纳(Na) 底(dhi)。

观音不空羂索咒(不空摩尼供云精华):
奧m阿貌嘎 布匝玛呢 班玛班栽 达塔嘎达 薄洛格黛 萨曼达 扎萨RA吽
阿姆嘎波匝玛那班美班匝r达塔嘎答波罗各帝萨门达扎萨热
蓮師財神心咒:嗡阿吽班雜咕如貝瑪桑巴哇薩兒瓦悉地吽。
转绕佛塔咒是:
嗡那摩班嘎瓦得的那给德匝雅达他嘎达亚阿尔哈得桑莫雅桑布达雅达雅他嗡内内玛哈内内布匝耶索哈