偶看新闻幼儿德西效应:世界上最神奇的24堂课
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/23 19:58:11
冯道（882～954）中国大规模官刻儒家经籍的创始人。字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍之始。 《荣枯鉴》由五代宰相长乐老写成。五代宰相冯道一生仕唐晋汉周四朝﹐相六帝﹐因自号"长乐老"。《荣枯鉴》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人、读者可以仁者见仁，智者见智。
《榮枯鑒》全文
圓通卷一
善惡有名，智者不拘也。天理有常，明者不棄也。道之靡通，易者無虞也。
惜名者傷其名，惜身者全其身。名利無咎，逐之非罪，過乃人也。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子無得，小人無失，得失無由心也。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。
榮或爲君子，枯必爲小人。君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
聞達卷二
仕不計善惡，遷無論奸小。悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。下以直爲美，上以媚爲忠。直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。上疑禍本，下棄毁譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。
富貴有常，其道乃實。福禍非命，其道乃察。實不爲虛名所羈，察不以奸行爲恥。無羈無恥，榮之義也。
求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非榮也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
解厄卷三
無憂則患烈也。憂國者失身，憂己者安命。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。君子非惡，患事無休；小人不賢，佘慶弗絶。
上不離心，非小人難爲；下不結怨，非君子勿論。禍於上，無辯自罪者全。禍於下，爭而罪人者免。
君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。
交結卷四
智不拒賢，明不遠惡，善惡咸用也。順則爲友，逆則爲敵，敵友常易也。
貴以識人者貴，賤以養奸者賤。貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。明不接愚，愚者勿長其明。智不結怨，仇者無懼其智。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆於此也。
節儀卷五
外君子而內小人者，眞小人也。外小人而內君子者，眞君子也。德高者不矜，義重者輕害。
人慕君子，行則小人，君子難爲也。人怨小人，實則忘義，小人無羈也。難爲獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
位高節低，人賤義薄。君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。君子避於亂也，小人達於朝堂。
節不抵金，人困難爲君子。義不抵命，勢危難拒小人。不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉。
明鑒卷六
福不察非福，禍不預必禍。福禍先知，事盡濟耳。
施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。事不可絶，言不能盡，至親亦戒也。佯懼實忍，外恭內忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。
私人惟用，其利致遠。天恩難測，惟財可恃。以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，其患不生。
計非金者莫施，人非智者弗謀，愚者當戒哉。
謗言卷七
人微不諍，才庸不薦。攻其人忌，人難容也。陷其窘地人自污，謗之易也。善其仇者人莫識，謗之奇也。究其末事人未察，謗之實也。設其惡言人弗辯，謗之成也。
謗而不辯，其事自明，人惡稍減也。謗而強辯，其事反濁，人怨益增也。
失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。假天責人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。
示僞卷八
無僞則無眞也。眞不忌僞，僞不代眞，忌其莫辯。
僞不足自禍，眞無忌人惡。順其上者，僞非過焉。逆其上者，眞亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。
忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達則背主，僞之故，非困達也。
俗禮不拘者非僞，事惡守諾者非信，物異而情易矣。
降心卷九
以智治人，智窮人背也。伏人懾心，其志無改矣。
上寵者弗明貴，上怨者休暗結。術不顯則功成，謀暗用則致勝。君子制於親，親爲質自從也。小人畏於烈，奸恆施自敗也。
理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
揣知卷十
善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪御。
知不示人，示人者禍也。密而測之，人忌處解矣。君子惑於微，不惑於大。小人慮於近，不慮於遠。
設疑而惑，眞僞可鑒焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結左右以觀情，無不知也。置險難以絶念，無不破哉。