偶看新闻27岁结婚:吴人接财神 当数陶朱公
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 03:36:28
正月初五，是我国民间接财神的日子。古时这天，家家都会在八仙桌正前方，点上一对红蜡烛，挂上一对“金元宝”，迎面供上财神像，桌面摆上大鱼、猪头、公鸡及年糕、糖果、酒水等，拜过财神后，子夜时分是烧元宝、放鞭炮、接财神爷进屋。随着明清经济的发展，商人为了追求发财利市，往往提前在正月初四的子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，开始鸣锣击鼓、焚香祭拜迎财神了，吴地民间称此做法为“抢路头”。清·蔡云《竹枝词》对这种抢先祭神的风俗有生动描绘：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”。
吴人所祭拜的路头神（又称五路神），大致是因五路神中的“五”与初五的“五”牵连之故。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路皆有财。五路神还有其他传说：有说元末明初有一位义士叫何五路，为抵御外寇而死，因此祀他为神；有说五路神实为五圣神，或曰五通神。在康熙年间，苏州因汤斌毁禁上方山五通寺后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头神而祀之，等等。这种将路神变为财神，皆因商业经济发展、财货流通加剧之需产生的。由于财物均往来于水陆之间，人们直观地认为：路在冥冥之中，主宰了财货，并认为“接路头”越早越好，所以“抢路头”之风，流传迄今。
我国财神崇拜的历史很长，人们所祭祀的神明，也会因人、因时、因地而各有不同。财神可大致分作正财神、偏财神、准财神、文财神与武财神。正财神是神通最大、名份最正、专司人间财富的赵公明，偏财神是主管东西南北中五路神的利市仙官，准财神是撒钱济贫的刘海蟾，文财神是生财有道的陶朱公范蠡，武财神是忠义勇武的关羽关老爷。崇文尚武各有所司、也各有所需，崇文的人家喜祀文财神，尚武的人家爱拜武财神。其实作为人文荟萃的苏州，接财神理当要接文财神，即陶朱公范蠡。
范蠡是春秋战国时杰出的政治家、思想家和谋略家，也是一位生财有道的大商家。他从小聪敏睿智、虚心好学，青年时便满腹经纶、无所不精。《太平广记·神仙传》说他：“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”。范蠡出身贫寒，在等级森严的楚国，英雄无用武之地。胆识过人的他，投奔越国，献上“乞吴存越”之策，成为辅助勾践第一谋臣，官拜上将军。勾践复国后，范蠡了解勾践是可共患难不能同安乐之人，急流勇退离开越国。他先到齐国，齐人知道范蠡品德好、才能高，请他当宰相，由于范蠡退归林下之决心，不久便散尽其财，辞官而去。又来到居于“天下之中”，即春秋诸国交界处的鲁国定陶，既经商又从事农牧业，表现出了非凡的经商才能，没出几年就成了当地巨富，并仗义疏财，获得“富而行其德”的美名。后范蠡重返吴越，传说在太湖一带隐迹养鱼，还为吴人开河建桥、造福于民，教人种竹养鱼、制陶烧窑，有《致富奇书》、《范子计然》、《养鱼经》等流传于世，他在吴地播下的生意种子长盛不衰，滋养着芸芸众生。
按理说，范蠡是越国灭吴功臣，吴人应唾骂他才是，但事实上范蠡却很受吴地百姓的待见。如今在吴地，有许多带“蠡”的地名纪念他。吴越恩仇，早就烟消火灭；当年的刀光剑影，已化作说古论今的谈资；唯有范蠡的人生智慧和生意经，依然熠熠生辉。作为吴地商人崇拜的偶像，陶朱公甚至成了富商的代名词。人们还把经商事业称为“陶朱事业”，把世代经商或买卖公道称为“陶朱遗风”，有着崇文传统的苏州人，尊拜陶朱公为文财神。吴人接财神，当数陶朱公。
来源：苏州日报 □王梦沂
吴人所祭拜的路头神（又称五路神），大致是因五路神中的“五”与初五的“五”牵连之故。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路皆有财。五路神还有其他传说：有说元末明初有一位义士叫何五路，为抵御外寇而死，因此祀他为神；有说五路神实为五圣神，或曰五通神。在康熙年间，苏州因汤斌毁禁上方山五通寺后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头神而祀之，等等。这种将路神变为财神，皆因商业经济发展、财货流通加剧之需产生的。由于财物均往来于水陆之间，人们直观地认为：路在冥冥之中，主宰了财货，并认为“接路头”越早越好，所以“抢路头”之风，流传迄今。
我国财神崇拜的历史很长，人们所祭祀的神明，也会因人、因时、因地而各有不同。财神可大致分作正财神、偏财神、准财神、文财神与武财神。正财神是神通最大、名份最正、专司人间财富的赵公明，偏财神是主管东西南北中五路神的利市仙官，准财神是撒钱济贫的刘海蟾，文财神是生财有道的陶朱公范蠡，武财神是忠义勇武的关羽关老爷。崇文尚武各有所司、也各有所需，崇文的人家喜祀文财神，尚武的人家爱拜武财神。其实作为人文荟萃的苏州，接财神理当要接文财神，即陶朱公范蠡。
范蠡是春秋战国时杰出的政治家、思想家和谋略家，也是一位生财有道的大商家。他从小聪敏睿智、虚心好学，青年时便满腹经纶、无所不精。《太平广记·神仙传》说他：“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”。范蠡出身贫寒，在等级森严的楚国，英雄无用武之地。胆识过人的他，投奔越国，献上“乞吴存越”之策，成为辅助勾践第一谋臣，官拜上将军。勾践复国后，范蠡了解勾践是可共患难不能同安乐之人，急流勇退离开越国。他先到齐国，齐人知道范蠡品德好、才能高，请他当宰相，由于范蠡退归林下之决心，不久便散尽其财，辞官而去。又来到居于“天下之中”，即春秋诸国交界处的鲁国定陶，既经商又从事农牧业，表现出了非凡的经商才能，没出几年就成了当地巨富，并仗义疏财，获得“富而行其德”的美名。后范蠡重返吴越，传说在太湖一带隐迹养鱼，还为吴人开河建桥、造福于民，教人种竹养鱼、制陶烧窑，有《致富奇书》、《范子计然》、《养鱼经》等流传于世，他在吴地播下的生意种子长盛不衰，滋养着芸芸众生。
按理说，范蠡是越国灭吴功臣，吴人应唾骂他才是，但事实上范蠡却很受吴地百姓的待见。如今在吴地，有许多带“蠡”的地名纪念他。吴越恩仇，早就烟消火灭；当年的刀光剑影，已化作说古论今的谈资；唯有范蠡的人生智慧和生意经，依然熠熠生辉。作为吴地商人崇拜的偶像，陶朱公甚至成了富商的代名词。人们还把经商事业称为“陶朱事业”，把世代经商或买卖公道称为“陶朱遗风”，有着崇文传统的苏州人，尊拜陶朱公为文财神。吴人接财神，当数陶朱公。
来源：苏州日报 □王梦沂