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李瑞环哲学妙语录(三) (2007-01-06 13:00:03)

▲我们自己必须保持清醒的头脑:决不能因为别人的低估就妄自菲薄,悲观失望;也不能因为别人的高估就妄自尊大,忘乎所以。

▲利益的作用激发了人们的进取意识和创造热情,给社会注入了发展活力;利益的驱动也使一些人的私欲膨胀,带来诸多消极负面的东西。不同的人或同一个人在不同时期,思想问题是不完全一样的,不能企图用一种方式、一个办法,比如开一次会或者谈一次话,就能把情绪都理顺,把积极性都调动起来,事情没有那么简单。

▲按锁配钥匙,锈锁先膏油。把思想问题比做锁,是先有锁,钥匙后配。对很落后、难办的人,转化得有个过程,得先点一点儿油,慢慢再捅,不然不是把锁捅坏了,就是把钥匙弄断了。

▲真实、全面、及时地弄清群众在想什么,并不容易。如果没有民主、和谐的气氛,就不容易听到真话;如果缺乏闻过则喜的胸怀,就不容易听进真话;如果对听到的情况不作科学的综合分析,就不容易抓住事物的本质和主流。

▲群众最可敬,他们有无穷无尽的力量,社会的财富靠他们来创造;群众最可爱,只要你真心实意地为他们服务,他们就真心实意地支持你;群众最可怜,他们确有许多实际困难,而对我们的要求并不高;群众最可畏,不管什么人,惹怒了他们就可以使你垮台。

▲存在差异并不都是坏事,差异使世界丰富多彩,差异使交流与合作成为必需。事物是可分的,但斗争是多样的,两个人谈心、争论,把思想统一了;手术刀和病灶斗,把病去掉了;扁担和肩膀斗,把水挑回家了。这就是斗争方式的多样性。

▲整个世界竞技运动的发展都是以对方强大为提高自己的前提。对方强了你打不过,你就要想办法,就可以发展;如果对方越打越软,就促进不了自己的发展。比如说武松是英雄,那是因为他打死了老虎,他要是打了一只猫,就算不上英雄了。

▲一块木头是什么?就是一块木头。这个回答并没有错,但它还是什么?这就要看具体情况。拿它来做家具就是原料,拿它来烧火就是燃料,拿它来挑水就是工具,拿它来和坏人斗争就是武器,拿它来行凶打劫就是凶器,拿到法庭就是证据,但还是那块木头。这就是质的多样性。

▲邓小平说,不争论,是他的发明。人们说,不争论,是邓小平的高明。

▲有些事情来回地争论,争论十年、二十年,到头来一事无成,把时间也丢了。应先干起来再说,在干的过程中研究比较,在干的过程中总结提高。

▲权力和真理是两回事,权力大,未必真理一定多。

▲人类的知识有两个特点:从纵向讲是知识的延续性;从横向讲是知识的借鉴性。人类社会知识的发展,纵向靠继承,横向靠借鉴。

▲领导班子的配备要讲究结构合理。一个班子就像混凝土结构,有钢筋、水泥、沙子、骨料。光是钢筋就没法受压,没有钢筋,混凝土一拉就裂了,所以要讲合理的配比。

▲履行程序需要花费时间和精力,是有一些“麻烦”,但它是民主权利的体现,也是集思广益的过程,添了一些小“麻烦”,可以减少决策失误导致的大“麻烦”。普遍存在的问题要在方针政策上找原因,反复出现的问题要从发展规律上找原因。

▲坚持不是简单照搬,而是要有所区别,有所侧重,在坚持中前进;继承不是墨守成规,而是要结合新情况,创造新经验,在继承中发展。归结起来,就是要坚持正确的,改正错误的,抛弃过时的,创造新鲜的。

▲形式是必要的,因为没有形式就不能有效地开展工作,但形式主义是不能要的,因为形式主义不讲实效、劳民伤财,有些已发展到误事误国的地步。

▲政绩是要讲的,因为政绩是考核干部的一个重要依据,但“政绩工程”是不能搞的,因为“政绩工程”沽名钓誉、华而不实,有些甚至用老百姓的救命钱往自己脸上贴金。

▲比较是认识自己、了解别人的重要方法。有比较才能知长短、见优劣、辨方向。比较,不仅要纵比,而且要横比;不仅要经常比、反复比,而且要多方面比、多角度比。

▲同志之间应该是待人以诚而去其诈,待人以宽而去其隘;作为领导更要有宽广的胸怀,诚恳待人,平等待人,一视同仁,知人用人;要看得远一点,想得大一点,心胸宽一点,姿态高一点。

▲还有这种情况,两人闹不团结不是因为你做错了,而是因为你做对了;不是因为你太穷了,而是因为你太富了;不是因为你太笨了,而是因为你太能了。

▲咱们过去来回争是非,争得没完没了,到底哪个真的是,哪个真的非?整来整去,谁成了英雄了?结果都是两败俱伤,两人都怄了一肚子气,都弄了一身病,最后两人死了悼词都差不多。

▲大家在一起总是要多看别人的长处,多给别人留些存在与活动的余地。如果你挤得人家一点空间都没有,互相一伸胳膊、一伸腿就碰上了,不能怨别人蹬了你,而要怨你自己留给别人的空间太小。

▲看人必须抓住主要方面,看主要方面是缺点还是优点,既要看缺点对工作有多大害处,更要看优点对事业有多大用处。就一般讲,要先看长处后看短处,发挥长处避其短处,在发挥长处的过程中补其短处;要先看优点后看缺点,在发扬优点的过程中克服缺点。

▲人心换人心,真诚换真诚。只有真诚地尊重别人,才能得到别人的真诚尊重;批评别人对自己不真诚,首先要反省自己对别人是否有虚假。

▲我们是历史中的人,我们也是历史中的一段,我们现在评价历史,将来历史也会评价我们。

▲历史给领导者提供了充分施展才智的机会,而领导者的所作所为又影响着历史的发展,或给人类带来福音,或给人类造成灾难。历史最终都将无情地对每个领导人作出评判。

▲人民是杆秤,历史是杆秤,政治家的分量最终都是由他们来衡量的。

我也看过这上下两册的《学哲学 用哲学》但很不仔细,韩老师列出来的话,有很多我都没印象,这样囫囵吞枣决不能算是读过,还要再认真的看。
第九部分“弘扬中华民族和的思想”。它比和谐社会提的要早,用很通俗的语言阐述人与自然和谐统一。中国古代讲的天人合一强调顺应性,斗争哲学强调抗争性,我觉得比天人合一积极,比斗争哲学柔和的理论更适合当今的华夏民族。