偶看新闻治疗颈椎病的器材:元气 真气 悟道
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 19:52:38
调息一事并不难，只要心神一静下来，神随息而归于自然。我只是守之，顺之。然后神光下照，（闭目后，神静而自有神光下注）。如此便是调息。
心止于脐下，叫做凝神。气归于脐下，叫做调息。神息相依，我守其清净自然，就叫做勿忘，我顺其自然，就叫做勿助。 勿忘而勿助，以默以柔，只要呼吸之息（包括内息与外息）活活泼泼，心神自在，那么就可以钻杳冥。总之两句口诀：“以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡”。经过三番两次，澄之又澄，忽然间心息相忘，神气相融，便是不觉恍然而阳生矣！
古人云：“弃事则形不劳，无为则心自安，勿显德而露能，勿障已而抑人，一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不萦于心，则尘缘自断矣！”断缘之后，可以收心。收心则更进一层了，心乃是一身之主，全神之舍，所以静净则可生慧，动则味矣。当人情迷于幻境时，以为事事真实，甘愿去受污染，蒙蔽一天天加深，离道就越来越远了。如能够日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着于物，心即可与道合，此曰归根。归根一刻不离，就是定静。当归根定静之后，其心泰然，内无所着，外也无为不垢而不净，非智也非愚，自然毁誉不生，利害不侵，此为上智。
人生当中，最难除者莫过色欲。当知道色由想生，想若不生，最终也无色事。色即是空，而想则是幻。心一冰冷，还有何事不能除去呢？遇有真见之人，早已看破，不受其害，是以：“观真者，达人之先觉也！”定之一事，乃是出俗之极也，而为致道之初基，习静一旦成功，持安一事便完毕了。即便形如槁木，而心如死灰，无心于定，而心无时不定，方为泰定。
平时，阴阳各偏，或是阳感而阴不应，就是阴求而阳不招，或是阳过而阴不及，或是阳盛而阴不足，这些全都是因为真灵有偏。如此的不中不正，自然也就造成了道的不全与不成。
要使阴阳合中，就需阴阳交感，而阴阳交感在人而言，就是男女虚空双修的感而遂通之诀。 元气与真气的区别在于，元气者，童子得之于天，所谓成形之气，随年加长者也。如果是真气则不然，先天元始之祖，自虚无内生来，要得真师口诀，先设乾坤鼎器，调和真龙真虎，打合真阴真阳，半个时辰，结为铅母，铅中产阳，乃为真气。所以天以元气生人物，而道以真气生仙佛。人元练气之法，有夺天地造化之功，然并不容易。 《道德经》说：“多言数穷，不如守中”识得守中，即是仙佛种子，否则修道无地，一举足而即落于魔坑，中者何？玄关是也。《参同契》讲：“运移不失中，浮游戏守规中”皆指此也。陶仙翁说：“中非四维上下之中”“乃是喜怒哀乐之未发”道云：“念头不动处为玄牝”释云：“不思着，不思恶，全凭什么，那个才是本来面目，乃是真中”中境，乃是妙自以养己凝神，入室还丹，以至脱胎神化，无不在这里。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。所以当遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清 静极生动哲理精，
真气须从虚无生；
知见愈多思愈乱，
内里常转无字经。
心止于脐下，叫做凝神。气归于脐下，叫做调息。神息相依，我守其清净自然，就叫做勿忘，我顺其自然，就叫做勿助。 勿忘而勿助，以默以柔，只要呼吸之息（包括内息与外息）活活泼泼，心神自在，那么就可以钻杳冥。总之两句口诀：“以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡”。经过三番两次，澄之又澄，忽然间心息相忘，神气相融，便是不觉恍然而阳生矣！
古人云：“弃事则形不劳，无为则心自安，勿显德而露能，勿障已而抑人，一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不萦于心，则尘缘自断矣！”断缘之后，可以收心。收心则更进一层了，心乃是一身之主，全神之舍，所以静净则可生慧，动则味矣。当人情迷于幻境时，以为事事真实，甘愿去受污染，蒙蔽一天天加深，离道就越来越远了。如能够日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着于物，心即可与道合，此曰归根。归根一刻不离，就是定静。当归根定静之后，其心泰然，内无所着，外也无为不垢而不净，非智也非愚，自然毁誉不生，利害不侵，此为上智。
人生当中，最难除者莫过色欲。当知道色由想生，想若不生，最终也无色事。色即是空，而想则是幻。心一冰冷，还有何事不能除去呢？遇有真见之人，早已看破，不受其害，是以：“观真者，达人之先觉也！”定之一事，乃是出俗之极也，而为致道之初基，习静一旦成功，持安一事便完毕了。即便形如槁木，而心如死灰，无心于定，而心无时不定，方为泰定。
平时，阴阳各偏，或是阳感而阴不应，就是阴求而阳不招，或是阳过而阴不及，或是阳盛而阴不足，这些全都是因为真灵有偏。如此的不中不正，自然也就造成了道的不全与不成。
要使阴阳合中，就需阴阳交感，而阴阳交感在人而言，就是男女虚空双修的感而遂通之诀。 元气与真气的区别在于，元气者，童子得之于天，所谓成形之气，随年加长者也。如果是真气则不然，先天元始之祖，自虚无内生来，要得真师口诀，先设乾坤鼎器，调和真龙真虎，打合真阴真阳，半个时辰，结为铅母，铅中产阳，乃为真气。所以天以元气生人物，而道以真气生仙佛。人元练气之法，有夺天地造化之功，然并不容易。 《道德经》说：“多言数穷，不如守中”识得守中，即是仙佛种子，否则修道无地，一举足而即落于魔坑，中者何？玄关是也。《参同契》讲：“运移不失中，浮游戏守规中”皆指此也。陶仙翁说：“中非四维上下之中”“乃是喜怒哀乐之未发”道云：“念头不动处为玄牝”释云：“不思着，不思恶，全凭什么，那个才是本来面目，乃是真中”中境，乃是妙自以养己凝神，入室还丹，以至脱胎神化，无不在这里。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。所以当遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清 静极生动哲理精，
真气须从虚无生；
知见愈多思愈乱，
内里常转无字经。
做了手术了就丢失了真气或元气了,怎么讲?
最近在看武侠小说，里面提到元气，真气，中气等都是什么气，人的身体里真有这些气吗
肾气与元气有什么联系？
【问】经常射精会大伤元气？如果要回复元气需要多久？
气！气！气！真的好气！好怕，怕~~~~
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怎么样，才能悟道？
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请问：禅宗如何悟道？
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无机真气干什么的？
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我真的很小气吗？
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世界上是否有内功，真气？
真的够气死人的
悟， 悟道， 悟到 翻译成英文
井中悟道 和失去的一