先剪再染还是先染再剪:禅诗：一念不生时

  神照禅师同宿 ——白居易

八年三月梅，山梨花满枝。
龙门水西寺，夜与远公期。
晏坐自相对，密语谁得知？
前后际断处，一念不生时。

     在唐代著名士大夫中，白居易对佛教是最为投入的了。他广参博收，不拘一派，而且晚年又归心净土。白居易任河南府尹，住洛阳多年，曾与神照禅师相会。      “八年三月梅，山梨花满枝。”唐文宗大和八年三月，也就是神照禅诗圆寂前一年。那一天天阴，但从洛阳城出来，一路的山梨花如朵朵白云，掩映在路上。      “龙门水西寺，夜与远公期。”神照禅寺住持的奉先寺，在洛阳的城南，伊水的西侧，龙门石窟附近。因为有约在先，今夜要与“远公”（对神照禅师的美称）同宿。      “晏坐自相对，密语谁得知？”怎么个同宿呢？结果是共同打坐，两个蒲团两个人，没有一言一语，但其中的“密语”，他们间相互说了什么，就不是外人所知的了。      “前后际断处，一念不生时。”白居易对于禅修，的确是上了手的。什么是“前后际断处”呢？禅宗强调修行要达到“两边三际断”，两边是“不落有无”，三际是不落于“过去、现在、未来。简单说来就是前念已断，后念不生这样一种精神状态。“前后际断”就是“一念不生”。这样的禅定对一般人来讲，只要死了心眼，是不难进入的，难的就是心眼不死，老是在闹。      ——摘自《明月藏鹭——千首禅诗品析》  冯学成著  四川文艺出版社  1996年10月第一版