好吃的宵夜推荐:谁能够灭亡我们？

谁能够灭亡我们？作者：漫手织文
美国电影里的拯救很少是单纯的拯救，基本上都是救赎，救别人是赎自己的罪，救助别人就是救助自己，这个就是基督教的救赎观念。
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如果回想一下，就会发现，在《肖申克的救赎》中安迪在帮助狱友中获得自我救赎，安迪的朋友瑞德在帮助安迪中获得救赎； 《阿甘正传》中的阿甘因为帮助巴布、丹中尉，也让自己获得了帮助，丹中尉因为帮助阿甘，也让自己获得了救赎；《闻香识女人》中的佛兰克在帮助查理中获得自我救赎，查理在救下了佛兰克之后也让自己获得了拯救。还有很多美国动作片，都是说一个曾经很棒的人因为一次救人失手导致受害者死亡或者妻儿死亡，于是陷入内疚和痛苦之中不能自拔，然后因为自己的一个成功的救援而重获新生，这几乎都成了好莱坞电影的套路了，就是因为基督教中的救赎观念，。
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其实这和中国孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”是一个逻辑，意思就是拯救人就是拯救自己，帮助别人就是帮助自己。
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事实上，老天爷给让你知道需要救助的人，是在给你一个救赎自己的机会，是老天爷给你一个拯救自己的机会，所以拯救别人就是拯救自己，帮助别人就是帮助自己。为什么西方的基督教和东方的先哲孔子都会参透了这一点呢？我敢肯定耶稣和孔子之间没有约定，但他们何以都导出同一个逻辑呢？就是因为这是自然法，也就是中国人所说的天理，非如此，人类无法繁衍生存下去，因为没有一个人是自足的，也就是说没有一个人能够脱离开别人独自活下去。
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基督耶稣说爱人如己，基督所说的这个人，没有定语，他所说的人，就是指所有人，所以他没说爱以色列人如己，也没说爱罗马人如己，他说的就是爱人如己，鲁国人孔子说的仁者爱人，孔子所说的这个人，也没有定语，他说的人指的也是所有人，所以他没说仁者爱鲁国人、没说爱仁者爱秦国人，也没说仁者爱中国人，他说的就是仁者爱人，爱所有人，所以他说 “四海之内皆兄弟”，这个就是普世价值，这就叫普遍主义的观念。
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两千年六百年前的古代春秋时期的一个小小的鲁国里的人——孔子尚且有这个胸怀和见识，然而到了二十一世纪，我们中国人国土大了N多倍，却没有了这份胸怀，更没了这份见识，我们竟然退回到了部落主义的狭隘、排外、夜郎自大的原始观念。中国居然成了爱中国主义、大汉族主义的天下，只能说我们变得比春秋时期更狭隘、更排外、更骄狂了。我们的政府整天喊的是中国特色、宣扬的是爱国主义和民族主义，拒不接受普遍主义的现代观念，我们的国民到现在还有无数拒不承认普世价值的人，比如溜达同学，居然认为世界上压根就没有普世价值，他的意思的孔子和耶稣都是在胡扯蛋，他才是世界最明白、最通透的那个人。那么我们也就活该成了这样一个自私、贪婪、冷漠、残暴、自以为是到骄狂的变态社会。
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原罪是基督教的基本教义之一。根据《旧约•创世纪》第三章的记载：原罪是人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中受蛇的诱惑，违背上帝的意旨，偷吃禁果而犯下的第一个罪。这是人类犯罪的开端，也是人类一切罪恶的根源，故称为原罪。上帝惩罚他们夫妻，将他们逐出伊甸园，其子孙后代将负有原罪的命运。所谓原罪，就是人生来就有的罪，人天性本私，这就是原罪，所有的其他罪恶都是源于自私的天性。比如中国社会的哪一项罪恶不是源于自私、冷漠和骄狂？因为自私，我们冷漠、麻木不仁，因为自私，我们贪婪暴虐，因为自私，我们骄狂、夜郎自大。我们毁于自己的自私、冷漠和骄狂，我们是在自食其果。所以我们只有让自己学会分享、友善和谦卑，才能让我们从一个自私、冷漠、自以为是的境况中摆脱出来。试想，如果我们都学着与人分享、学着乐于助人，学着谦卑宽容，那么我们的社会有多出多少温暖？
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很多狭隘偏执的人总是觉得外国人、外族人想要迫害我们，灭了我们，然而历史告诉我们，迫害中国人最多的从来都是我们中国人自己，我们中国人无数次都灭了我们的国家，无数次大规模地灭杀自己的国人和族人。到了今天，我们甚至开始专挑我们的孩子下手了，我们建造豆腐渣学校，我们制造毒奶粉、毒疫苗，我们对孩子刑讯逼供致死，我们一次又一次地闯进幼儿园、学校去屠杀我们的孩子。着火了，我们让领导先走，烧死孩子，发大水了，我们的成年人不见了，淹死了孩子，地震了，我们成年人跑了，砸死了孩子。当我们不断地向我们的孩子下毒手的时候，我们是在自己灭亡自己的民族。
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外面没有来魔鬼，魔鬼就在我们自己的心里，如今也没有侵略者，我们就是自己的侵略者。所以，别扯淡救国了，因为国破山河在，我们最该做的是赶走我们心里那个魔鬼、那个侵略者，拯救我们自己的灵魂，所以我们这个民族最需要的是：自我反省、自我救赎。