净空法师法语：在卧房里供佛像，是不是不恭敬？
1 莲池大师在世的时候，他教人念“南无阿弥陀佛”，他老人家自己念“阿弥陀佛”，人家觉得奇怪，就问他：“这是什么原因？”老法师说：“我这一生决定求生西方极乐世界，经上讲执持名号，名号四个字，我依教奉行。别人未必肯发心求往生，所以叫他念六个字，跟阿弥陀佛结个缘。”
2 “南无阿弥陀佛”是梵语，翻成中国意思，是皈依阿弥陀佛，恭敬阿弥陀佛。由此可知，“南无”两个字是客气话，对一个真正修行人来讲，那是废话；然而，对没有真正发心求生西方极乐世界的人来说，“南无”这两个字非常重要！
3 有人来问，卧房不干净，在卧房里供佛像，是不是不恭敬？我说，如果是真正发心求往生，卧房里面供佛像是可以的，什么原因？提起正念。真正修净土的人，没有任何忌讳，卧房里面也可以供佛像，为什么？让我一天到晚不离开佛。
4 我们是佛的学生，师生之间没有忌讳；不想往生西方极乐世界的，那就要尊重，那就要客气，卧房里不干净的地方，决定不可以挂佛像。真正想生西方，那就不必客气了，为什么？我要达到我的目的，念念之中，我不离开佛。
有许多工作不是用思考的，工作也能念佛。用思考的，那么我们在思考的时候把佛号放下，认真去思考问题，去解决问题，事放下之后就一心念佛，这样就对了。二六时中，一天到晚抱住这句佛号，这个要紧。
真正念佛人不要讲客气，也不要讲什么礼貌，这个话怎么说？你自己睡觉卧房里面都可以供佛像。你说卧房里供佛像不恭敬，没这个话，我现在谈不上恭敬不恭敬？我要见阿弥陀佛，我不能一时一刻见不到他，这就行了，就这么个道理。为什么？睡觉的时候，阿弥陀佛不在房间里看不到了，他佛就忘掉了，忘掉就打妄想，这就错了。
佛像放在哪里？床铺睡在这边，我躺在那里的时候，我眼睛一睁开眼就看到佛，这就对了。佛不会怪你，佛欢喜。如果你不求往生，没有意思求往生，你这样子供佛像，这不恭敬了，这是不恭敬。
我真的求往生，一时一刻不离开佛，什么地方都可以供佛像，除了洗手间不要供，其他都可以供。没有那么多拘束的，这个诸位一定要知道，让佛像、佛号时时刻刻提醒自己，不要让自己把佛号断掉。断掉叫失念，这个念头失掉了。
失念的时候，那个情形不是堕在无明，就是堕在妄想。无明、妄想都是造六道轮回的业因，我们怎么能脱离得了六道轮回？真正要发心想脱掉轮回，那就要发大菩提心，这个人是真正彻底觉悟了，所以说什么顾忌都没有。
一心忏悔，昼夜不懈』，这是做功夫。「忏悔」就是改过。我们念念都有过失，一不觉就迷了，迷了就是过失。所以，一定要时时刻刻提醒，昼夜都不能够间断。
所以有人问我：「我们在家里头，卧室里头可不可以供佛像？」有些法师说：「卧室里头供佛像，那是大不敬！」这个话说得只对一半，不能全对。怎么说对一半？你不是修行人，你不肯认真去改过自新，你把佛像供在卧房里面，是不敬，这是错误的。
如果你是真正修行人，昼夜不间断想要人提醒我，在卧房里头没有佛像，就会忘掉了，就迷失了。我可不可以供？应该供。所以对真修行人来讲，敬不敬事小，提醒我觉悟事大。我真正觉悟，就是恭敬；我迷惑了，就是大不敬。这个事情，总得要通情达理。要是执著在那个教条上，讲不通，你只能对一半，你不能完全对。
所以，对一个真正下定决心改过自新，要效法佛菩萨、学习佛菩萨，什么地方都可以供佛。人同此心，心同此理，总得要知道。问题是我们是不是真干？是不是真学？
中国的居士问了三个问题。第一个问题：「居住条件不太好，没有专门放经的屋子，只好放在卧室里，请问行吗？」
答：行。佛法只要从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要跟自己生活条件相应。如果我只有一间屋，我的卧房、客厅什么都在一起，佛像就供在一起，这是如法的。如果我住的房子很大，房间很多，应该用一个房间做佛堂。恭敬心！所以佛法是非常非常活泼的。
问：供奉佛像的方位面对瓦斯炉台。因为住家是套房格局，客厅与厨房连在一起，大概有九坪，供奉佛像的位置，可以看到屋内两个门。请问师父，佛像对面有瓦斯炉台是否恭敬？水泥梁下供奉佛像是否可以？
答：佛菩萨大慈大悲，不会计较这些。至於恭敬不恭敬，是你自己的内心。我内心真诚恭敬，我的环境就是这样子，这已经尽到诚意，不需要怀疑。如果你的环境很好，你家里房子很大，你就要选择适当的地方供奉。实在环境在最不许可之下，卧房都可以供佛。佛很慈悲，佛不会怪你。
在台湾，我们这里印的佛像很多，你请个十张、二十张，我们这儿都有。你家里每个房间都可以挂佛像，每个房间里都可以看得到佛，这帮助你观想，提醒你念念想佛。
真正修净土的人没有任何忌讳，卧房里面都可以挂佛像，为什么？让我在二六时中一天到晚不离开佛。所以这里不要讲客气，不要讲恭敬，不要讲忌讳，统统没有。父子之间还有什么忌讳？没有忌讳；师生之间没有忌讳。不想往生西方极乐世界，那就要尊重，那就要客气，卧房里不干净的地方不可以挂。真正想生西方，那就不必讲了，为什么？我要达到我的目的，念念之中我不离开佛。所以一个求生西方跟不求生西方，供养佛像是不一样的，这是诸位同修要记住。
有很多人说，佛像有什么地方不能供，那个说法也对的。为什么？他不生西方，他不想求生西方，他不念阿弥陀佛，那是对的，要对佛像要恭敬，有礼貌。真正想生西方，就跟小孩子依赖父母一样，一步也不肯离，那就什么顾忌都没有。我们跟阿弥陀佛一步也不离，我们就像小孩一样，要依靠父母，一步不能离，不看见就不行，不看见就哭了，那就什么地方都可以供，理事无碍，事事无碍，这是诸位同修要记住的。
我们对别人也要这样告诉他，他不念佛，不求西方净土，修其他的法门，供佛像应当供在佛堂，或者供在家里客厅，不可以随便供。如果他真的这一生想求生西方，那你就告诉他，什么地方都可以供，除了洗手间、厕所不干净，不要供佛像之外，哪里都可以供。
这个『不惊不怖』很重要，『心不颠倒』，往往一般人到临死的时候，他害怕，这一害怕一恐怖，那马上就轮回去了，跟著业力轮回去了，这是很可怕的一桩事情。
如果讲到临命终时不惊不怖？我教诸位一个方法，在每天晚上一睡觉躺在那儿，就想到我要死了，阿弥陀佛快来接我；天天想到我死了，阿弥陀佛接我，到临命终时，这个时候想到了，我天天想的兑现了，不会有惊怖，这是真的。我一躺下我就想到我要死了，看看阿弥陀佛有没有来，天天都在想，时时刻刻都在想，这是正确的。
所以一个真正念佛人，一心一意求生西方，就像莲池大师讲的，没有什么客气话好讲的。我睡在床上，我床角头那边就供一个阿弥陀佛的像，我一睁开眼睛就看到他，这种什么？只有在临命终时可以供，我天天都想命终，我天天都供，这是不是不恭敬？不是不恭敬，是因为我要想去；你不想去，卧房里面供佛是不恭敬，这是不可以的，我想去，我想现在就去。我天天都想去，卧房里面供佛像是正确的，为什么？提起正念，这不是不恭敬。
不想往生，你卧房里供佛像是不恭敬。想往生的人不要客气，你这一客气，把往生的因断掉了，这不是佛的意思，佛的意思是希望你赶快来，赶快来见佛。所以这个帮助你，时时刻刻提醒你，帮助你这个因不能断，所以没有忌讳。这个法门是华严境界，华严境界是「理事无碍，事事无碍」，没有障碍的。这一点诸位同修也要记住，我们才真能去得了！不要把这个因断掉了。
『违犯戒律』，就是讲他日常的行持完全违背了佛陀教给我们的理论与方法，就是修正行为的理论与方法他是完全违背了。
譬如今天早晨有个老人体力很衰，我看他病很重，他来问我，要怎样念佛才有效果？这个问题问得很重要。他家里人说他有时候也念「南无阿弥陀佛」，他说这很好了。我就跟他讲，这一句「南无阿弥陀佛」连三岁小孩也会念，有人念的有效，有人念的无效，为什么？经论里头佛常常给我们开导，「心净则土净」。所以念这一句佛号最重要的，我们要晓得这句佛号是什么意思。譬如说，「南无阿弥陀佛」这六个字都是梵语，「南无」翻成中国的意思是皈依，「阿」是无的意思，「弥陀」是量的意思，「佛」是觉的意思，合起来以中国意思来说是「皈依无量觉」。前面跟诸位说过，六根触境不迷就叫做觉，觉了当然你就是正知正见，觉悟了自然六根清净，一尘不染。所以经论当中常常讲心净则土净，哪有不往生的道理？决定往生。那个国土叫净土，你自己的心清净，清净心生清净土，这是必然的道理。由此可知，我们念佛求什么？要求清净心；换句话说，要用清净心来念这一句佛号才有用。
他跟我讲这个老人性情很不好，有时候很急躁，有的时候又哭哭啼啼，好像很痛苦。这一定他心不清净，他有所恐惧，他病得很重，他怕死，他还有放不下，这就不清净。不清净念这句佛号怎么会有效果？他行动不方便，到我这儿来，家里有几个人推著轮椅来看我。家里人告诉我，病得这么重，半身不遂，平常活动就是在自己房间。
他儿子来给我讲，他说房间又不敢供佛像，怕不恭敬。我说你错了，一个健康的人，对佛恭敬，佛像应当供在佛堂里面，生病的时候是例外，为什么？我行动不方便，所以生病的人佛像就可以供在自己的房间里，对著你的床铺。你睡在床上，眼睛一睁开就看到佛像，使自己有一个感觉，一天到晚我都跟佛菩萨在一起，这样才能往生，这是非常的时期，不能跟平常一样。
我今天就送他三张阿弥陀佛的像，为什么送他三张？我叫他挂在自己房间的三面墙壁，无论在哪一面，他头转到任何一边都看到阿弥陀佛，就挂在他自己的卧房。又送给他念佛的录音带，使佛号二六时中都不间断，他耳朵听到「南无阿弥陀佛」，眼睛看到佛像，帮助他。还要常常跟他讲，叫他把一切缘都放下，心里什么事都不要想。年岁那么大，儿女都成人了，家里头大小事情儿女可以去照顾，自己还管它干什么，一心念佛求愿往生，这样才行。他年岁大了，记忆力不好，一面讲一面忘记，所以要天天讲，加强他的印象，使他明白这个道理。一定要以清净心来念佛号，才会有用处，有很大的效力，能够帮助他身体恢复健康，帮助他往生极
所以真正念佛人，不能想，不可以有牵挂，这诸位一定要知道。一天到晚想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，看阿弥陀佛。有很多人是，觉得我这讲得好像有问题。我跟你讲的什么，阿弥陀佛的佛像什么地方都可以供，卧房也可以供。但是有些人说，这个法师头脑大概有问题。为什么？对三宝不恭敬！不过我讲的时候也讲得很清楚，大家不要断章取义。我讲你要是决定求生西方极乐世界，卧房里头可以供。还不想到西方极乐世界，卧房里不可以供。为什么？你对於佛像要尊敬。想到西方极乐世界，卧房怎么可以供？我一时一刻都不愿意离开阿弥陀佛，那当然可以！那哪里都可以供，是不是？我不愿意离开他，我念念就是念他！我一念不念他了，就又念别的；念别的，我就造罪业了。我一看到阿弥陀佛，念阿弥陀佛，我就没有妄念，所以哪里都可以供。我们是人同此心，心同此理。我如果作了阿弥陀佛，你要这样供法，我一定很欢喜，我绝对不会生气。我都不生气，阿弥陀佛怎么会生气？这不可能的事情！不可能的事情。所以我们恭敬，这就是一心一意求生西方极乐世界，这是最恭敬。所以佛像不管供在哪个地方都是最恭敬。那个不想往生西方极乐世界的，那这样供法是不恭敬。
净空法师学佛答问——佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？
这位同修问，他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」
答：如法。
在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。
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