宜昌营养师职业学校:风花雪月本一味

          应五祖禅寺第七十四世方丈悟祥大和尚的邀请，上周末专程赴“天下祖庭”，出席中国佛门历史高僧舍利子及佛教文物巡展的揭幕式。其间，懈逅两位朋友，他们的言谈，使我对“禅的宗旨在于建立一个行为参照系和构设一种人生境界”这句话，有了新的理解。
        他们中的一位，自称深谙禅机佛理，曾一心向佛，这次却煞有介事地告诉我，最近他跟别人学起了炒股票。我听后为之一怔，觉得不可思议。这位仁兄却说：“股市当中亦能参禅悟道——赔了，如弃敝屣；赚了，如视浮云。”听听，说得多玄！
        另一位则是二十出头的淑女，平日里她不善言辞，这次跟我谈起禅道却口吐莲花，又使我为之一怔。她说：“你与见忍禅师交往甚密，想必一定领悟禅的意境。那么我向你讨教：‘两岸青山相对出，孤帆一片日边来’，禅从何处来？‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，他是禅吗？”我大吃一惊，一时语塞。
        是的，我与见忍大师是非常要好的朋友。早在上世纪90年代初，我在团市委工作时，他刚从归元寺调任五祖寺监院，被当选为市青年联合会会员，我们就有幸认识。也许是缘分吧，我们一见如故，无话不谈。在频繁的交往中，我了解了他皈依丛林的前前后后，所以在他升座方丈后，我为他写了纪实文学《从百万富翁到五祖寺方丈》。也许是受母亲的影响，也许是得见忍大师的教化，我非常向往见忍大师的那种“黄卷清灯，晨钟暮鼓”的生活……
         世上许多事情就是这样叫人不可捉摸——一心向佛的人炒起了股票，青春妙龄的也能说佛谈禅，我向往参禅却对佛理禅道知之甚少……这让我想起无色禅师的一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”诗虽浅显，却能打动人。春花、秋月、夏风、冬雪让整个四季都显得诗情画意，所以近些年禅语散文开始流行，就连林新居、林清玄、王静蓉等，都成为知名的禅语作家。他们眼中的“禅”不是指佛教修习中的五味禅，而是指一味禅，即顿悟之禅，用林新居的话说便是“风花雪月本一味”。同样，他们的禅语也不是教人们如何参禅 ，而是用优美的语言阐述禅理，进而反映对人生、对生活的态度。佛教的要义是给参禅的僧人居士学的，而禅语是给普通人看的。
        我有意参禅，却悟性不高，只能禅外说禅。禅，本质上是洞察人生命本质的艺术，是宁静致远的心灵境界和从容淡泊的生活态度。禅定，即宗教的修习方法；禅宗，是中国化佛教学派，主要解决人的“安心”问题；禅机，则是教学方式与人生态度。禅不在生活之外，就在生活之中，是生活本身，因而也只能在生活中落实，在生活中关怀人生、觉悟人生、奉献人生——这就是现代禅追求的目标。
        记得《坛经》中记有一事，说的是禅宗六祖慧能年轻时有一次到广州法性寺，听印度法师讲《涅槃经》，其时寺内的幡旗被风吹起，一僧见了，说是幡动，另一僧却说是风动，唯慧能言道：“不是幡动，也不是风动，是人心在动。”印度法师闻之大惊，反拜慧能为师，求佛法真谛。像慧能这样，参悟到如此境界的，旷世稀有。当然，另一位禅师的话也富于哲理，这位禅师说：“生命本属空无，空无并非空无……，生又如何！死又如何！”
        对于芸芸众生来说，生命的确只有一次，匆匆地来，匆匆地去。这仅有的一次生命，究竟如何生？如何死？滚滚红尘，浮华世象，使太多的人耳目蒙蔽，于是便见许多人拿着鞭子不停地役使自己，碌碌而奔金钱美色，遑遑而奔荣华利禄，以至于心为身役，身为物役。对生命的问题，对内心与外物的关系，就像前些年一首流行歌曲唱的，如“雾里看花，水中望月”，只看到一些假象、幻像，谁能“众人皆醉我独醒”？
        也是这次到五祖寺，我碰到多年不见的两位笔耕非常勤奋的作家朋友。在谈到年龄与写作计划时，其中那位年逾花甲的作家幽默地说：“要是谁能发明一种东西，让人把生前须睡的觉留到死后再去睡，那该多好啊！”由此可见这位作家的生命观。我当时笑着回应道：“果真如此，对于作家来说倒是好了，可以藉此写出更多的作品，创造出更多的精神粮食贡献于读者和社会。可是，对于那些蝇营狗苟的利欲小人呢？他们岂不是要变本加厉，制造出更多的纷争和羁绊来！”那位作家笑了：“看来，如何对待有与无，怎样才能调适好心、身、物的关系，还真不是一件容易的事。既然如此，就释放心灵，去寻找我们心中的‘禅’吧，也许我们因此而过一个更洒脱的人生呢！”
        我们知道，禅体现为个体伦常日用的心态体验，表露着随顺自然、一切皆真的人格理想，它是一种全新的生活态度和生命意识，即所谓“四大皆空”，因此有人武断地认为禅语会带来一个人的“无为”。其实，当你走进禅语里，去悟你自以为波澜壮阔的一生，就会发现你的为名利为金钱的忙碌遮盖住了你本来的清净灵性，这是你好像得到了一切却始终不能快乐的原因了。
        有一个著名公案：一天，老和尚带小和尚出去化缘回来，经过一条小河，河水上涨且无桥。一个漂亮女子想过去又怕水深，老和尚就背着女子过了河。回到寺里，小和尚问：“师父，你不是说男女授受不清吗？那你怎么还去背那女子？”老和尚说：“我背那女人在过完河后就把她放下了，你怎么现在还没有放下呢？”这正是：“人在世中，人和人在，人在人合，使人如许，如许是人，又有何话？总在梦中，梦在醒中，醒意在梦，梦已在醒，醒非醒，梦非梦，醒是梦，梦是醒，如何明？但识有缘，梦醒总在醒梦中。人是人，我是我，我是谁，谁是我，我何在，我何处在？何需辨我，我非我，我非他，我在因为我不在，我不在因为我在。万物皆有灵性，万物皆佛，故无佛，万物非佛，故佛无处不在，我是一，有佛，我非一，佛是我。”
        生活的压力与职场的竞争，要求现代人有更高更好的体能与智能，即要有这种禅语所说的一种豁达、乐观的精神：“世路风霜，吾人炼心之境也；世情泠暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。”经过风霜雨露的侵袭，世情冷暖的凄凉和世事颠倒的苦痛之后依然可以笑一笑，把这些当作人生中不可或缺的考验和积累，这是何等的胸襟和气魄啊！
        记得一位哲人说过这样一番话：“有的人只是现时当前‘存在’于有限的时空之中，而没有一丝‘生命’的色彩和气息——梦幻的花，遐想的叶，春的小风，秋的叹息。有的人却超越了此时此地的甲壳‘存在’，获得了‘生命’的斑谰和绚丽，无限和浩大，奔放和跳跃。”道理一经说白，也就如此简单。其实，禅与人生真的是“风花雪月本一味”，只要我们始终带着对人类生命的关照和爱的关怀，在漫漫人生路上，一心向善，一意向前，就无处不能参禅，无人不能成“佛”！                                                        （原载2006年12月11日《鄂东晚报》）