新丝美容美发:佛教因果6个故事集

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 16:40:14
点击:7846  回复:47 作者:wu_mingchen  发表日期:2008-7-25 22:19:00         故事一:三生石上话前因
唐朝代宗时候的京都,河南洛阳城内,有一佛寺名叫惠林寺,原先是已故光禄卿李憕的府第,由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变,东都洛阳被陷,李憕据守府中,不肯降贼,因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候,以贵族子弟,生活豪奢,交游甚广,嗜好音乐,善于歌唱,在当时很有点名气。但是自从他的父亲李憕死节之后,他心中非常悲痛愤慨!于是发誓:不做官、不娶亲、不吃肉、独身居住惠林寺中五十多年,成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师,善于经营寺产,且懂音乐,与李源成为知己好友,两人整天相对交谈,总是说个没完,人家亦不知道他们谈些什么?
   有一天,他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上,进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷,经陆路入川。二人意见不同争持了半年,李源的心事,圆泽能知道,而圆泽的心事,则李源不知,可是圆泽又不便讲出来,结果李源坚持他的意见,而且振振有词的说:“我已经发誓不做官,断绝与官场中人的来往,现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们以为我改变了主意了。”圆泽听了他的这一段话,半天才叹口气说:“一个人的行动是不由自主的啊!”(意思是业力改变了)只好依照李源的话,向湖北进发。船儿行到南浦地方,因为要准备上滩,于是天不黑就靠岸停船,从船舱望见岸上一个穿缎衣裤的妇人,肩负着瓦瓮到河下来取水,圆泽一见她就流着眼泪说:“我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!”李源不了解而又很吃惊的问:“我们一路上看见的女人不少,为何您就怕看见她呢?”圆泽哭丧着脸说:“这妇人姓王,我应该做她的儿子,她已经怀三年了,因为我不肯来,所以她就很久生不下来,现在既然遇见了,那就不能再逃避,只好去投胎了。希望您以符咒相助,催生快产,请您在这里多留几天,帮忙料理我的身后事。到了三朝日,请无情为王家看我,我以一笑作为证明。过后十三年的中秋月夜,再请无情以杭州天竺寺外,我们还可以再度相见。”李源听完这一段话,心中非常后悔而又很难过,一边流着眼泪,一边为圆泽准备沐浴,更换衣服,一切完毕之后,到了傍晚的时候,圆泽当真死了。
   李源使用催生符咒,使王氏女人很快而又平安地生下一男婴,这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意,要求抱出婴儿一见,王家立刻许可,当李源抱婴儿在手时,果然一笑,李源却不禁泪流满面,便将详细情形告诉王家,王家也就拿出钱来将圆泽安葬于山下。
   李源亦无心独自游川了,于是转回洛阳,抵达惠林寺时,才知道圆泽早写了遗书,叫他的徒弟交给李源,交代后事。李源等着到了第十三个年头,便南下向杭州西湖出发,准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候,那晚月光明亮,忽然听到葛洪井旁传来歌声,只见一个十几岁的牧童头上挽着双髻,身穿短衣,骑在牛背,手持竹棍敲着牛角口唱山歌:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”李源一听到这只歌,知道牧童就是圆泽,便大声的说:“泽公您好!”只见牧童远远答话:“李公真有信用,这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了,请你不要过来,你我前途不相同,不能接近,如果您能精勤修行而不堕落的话,将来我们还有相见的机会,珍重!”牧童带转牛头,口唱山歌而去,歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻已遍,却顺烟棹瞿塘。”牧童的歌声渐渐远了,也不知他往何处而去,这牧童便是圆泽的后身。
   李源于是转回洛阳,仍然居住惠林寺中,两年之后,有大臣李德裕向唐代宗保奏:“李源为忠臣之子,很是尽孝,请予以官职。代宗准奏,封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘,但是,李源确实已经看破世情,淡泊名利,不肯就职,竟然老死在惠林寺中,死的时候,已经八十岁了。
  

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作者:wu_mingchen 回复日期:2008-07-25 22:20:59 
    故事二:书到今生读已迟
   书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。
    黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与当时的苏东坡齐名,人称“苏黄”,黄山谷不止有文名,秉性也至孝,他常亲自为母洗涤溺器,就是后来做了官,也不改其孝行,由于他的孝行,被后人选入二十四孝中。
    相传黄山谷在中进士后,被朝廷任命为芜湖地方的知州,就任时他才二十六岁。
    有一天,当他正在午寐时,做了一个梦,梦见自己走出州衙大门,直来到某处村庄,看见一个老婆婆站在某门外的供案前,手持清香,口中喃喃自语,类似呼喊某人的姓名,黄山谷趋前一看,看见供桌上摆着一碗煮好的芹莱面,香味飘溢,黄山谷不自觉的端起来便吃,吃完后就走回衙府,等一觉醒来,梦境仍甚为清晰,尤其奇怪的是,嘴里还留有芹菜的香味,他心中虽然纳闷,但并不以为意,只觉得是做了一场梦。
    等到次日午寐时,梦境又和昨日完全相似,而且齿颊还是留有芹香味,黄山谷不禁甚感讶异,于是他遂起身步出衙门,循着梦中记忆的道路行去,令他诧异的是,一路行来,道路的景致竟然和梦中的情景完全一样,最后终于来到一处人家门前,但门扉紧闭,黄山谷便前去叩门,一位白发的老婆婆出来应门,黄山谷问她,这两天是否有人在门外喊人吃面之事。
    老婆婆回答说:“昨天是我女儿的忌日,因为她生前非常喜欢吃芹菜面,所以每年在她忌日时,我都会供奉一碗芹菜面,呼喊她来食用!”
    黄山谷问:“你女儿去世多久了?”
    老婆婆回答说:“已经二十六年了!”黄山谷心想,自己不也正是二十六岁吗?而昨天也正好是自己的生辰,于是更进一步问这婆婆,有关她女儿在生时的种种情形。
    老婆婆说,她只有这么一个女儿,女儿在生时非常喜欢读书,而且信佛茹素,非常孝顺,但就是不肯嫁人,后来在二十六岁时,生了一场病死了,当死的时候,还告诉她说一定会回来看她!
    等黄山谷进到屋里,老婆婆指着一个大木柜告诉他说,她女儿平生所看的书全锁在里头,只是不知锁匙放到哪里去了,所以一直无法打开。
    奇怪的是,黄山谷那时突然记起了放锁匙的位置,依记忆果然找出锁匙,等打开木柜,在里面发现了许多文稿,黄山谷细阅之下,大吃一惊,原来他每次参加考试所写的文章,竟然全在这些文稿里,而且一字不差。
    至此,黄山谷心中已完全明了,这老婆婆就是他前生的母亲,于是将老婆婆迎回州衙,奉养余年。
    后来黄山谷在衙州后园,建造一座亭园,亭中有他自己的刻像,并且自题石碑像赞曰:“似僧有发,似俗脱尘,做梦中梦,悟身外身。”
    从这首像赞,似乎可以证实这个转世故事,可能确有其事。
    而明朝的进士袁枚,也在听闻这个故事后,不禁发出:“书到今生读已迟”的感叹。
    当然,袁枚“书到今生读已迟”的感叹,也不是没有道理的,因为一个人对事物的兴趣、技艺、才能、才华,如果培养到某一种强烈或优越的程度,在来生,常常能秉持前世的基础,而能有着较为优势的“延续”作用,但如果只是秉持前世的基础,而不再继续学习开发或自我突破,那么,今生大概只有“已迟”的感叹了!
    至于,故事中所说,黄山谷今生所写的文章,和前世“完全一样”或“一字不差”的描述,大概是传闻的言过其实了,只能说,以文章的架构,或思想、观念方面来看,可能有着极为高度的类似性而已罢了!
    当然,就像我们之前所说的,不只一个人的兴趣嗜好、才华,如果培养到某种的程度,会延续到来生去,就是一个人的个性、人格特质、观念思想或信仰,如果培养到某种强烈的程度,也同样的会延续到来生去,就像黄山谷学佛和孝顺的本性,显然就和他的前生有着极大的关联性。
  

作者:wu_mingchen 回复日期:2008-07-25 22:24:36 
    故事三:地藏菩萨灵感记(作者:煮云法师)
   这次在嘉义地藏殿大愿台讲地藏经(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。其中有一件动人心弦的故事,笔者述记如下:
  (一)林登章含冤入狱其妻卖子赎夫
  故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被奸人诬害,捉进官厅,关入监牢,林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花的一干二净,仍然不能援救丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有咬紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十两银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:靠山吃山,靠水吃水。是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来这是古今皆然。林太太每次都得陪笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想进去『阎王好见,小鬼难缠』,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大行,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们小礼,哪知就在掏钱买槟榔时,把赎夫的三十七两银子掉了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸进去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回家,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找寻找,万一找不到银子,只有自尽这条路了!
  (二)穷乞儿见财不昧
  嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿俆良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双腿麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞度活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在槟榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿哪里见过这些白花花的银子!当时吓了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这等她回来。一等再等,等了很久,方见一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好像找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:我急都急死了,哪里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。俆良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。这一声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:真的啊!他说道:当然真的,我拣到一样东西,你说对了我就给你。她焦急的道:我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得以卖子赎夫,介绍人取去三两,我还但心银子不够,哪知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。说罢痛哭不已。这时有些好心人都走过来问长问短,俆良泗毫不迟疑的道:你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时掉的,我因不能跑步,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连姓名都忘记向人家问,就赶去向官厅赎人。当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此良心发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于俆乞儿善举,才感动了当官的。林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外,又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知道哪里去了,后来就在步街顶了一间店面,做五金生意谋生。
  (三)好心获好报残废得愈
  再说俆乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外东廊坟间公墓地,向人乞讨祭祖先的红龟糕,由于路远天又下雨,回家又晚,赶到城门时,城门早已关闭。不得已去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号)恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得俆乞儿,也就借宿给他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活像有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次仍然不听,被他弄的一夜没睡好,气愤不已,第二天一早起床,想把俆乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡乱叫?俆乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道。跑近庙公前面。这一来把庙公吓得连连后退数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来俆良泗夜宿地藏菩萨圣像前,梦见菩萨派了殿前一高一矮两个小鬼一个抱起他的上身,一个托住他两条瘫腿猛一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,一直把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这一双残腿居然和好人一样,这样一来他比昨天拾到银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的倒身下拜,磕了几个响头。
  (四)残愈后挑卖水谋生
  俆乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?做生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,俆良泗从乞儿一变而为卖水人。
  (五)叫卖水巧遇恩人
  林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾寻找这位救命恩人,可是连姓名都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。有一天林家叫俆良泗送水来,林登章并未见过俆良泗的面,眼前恩人并不相识。那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧俆良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他?林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:这个挑卖水的人,面貌和那位恩人一样的面孔,不知他为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。第二天俆良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃茶,然后请问他贵姓大名,在未作卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,俆良泗也就毫不隐藏的说实话道:说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两个小鬼为我疗疾,从此疾愈后,就以挑水自立谋生。这时林太太从房中走出,手牵她丈夫,双双跪在面前,口称恩人,受我们夫妇一拜。他们没有事先说明,双双下拜,吓得俆良泗双手连摇着后退不已,经过林夫妇说明一切以后,才知道是三年前清明节前一天所发生的事,这时也知道就因做了这件好事而感动地藏菩萨显灵治疾,真是又惊又喜,他们坐下来谈了一会别后经过,就想抽身告退,可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。
  (六)林登章感恩图抱
  林家夫妇很诚恳的对俆良泗道:恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报,可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你也是一个人无家无室,我们店内也需要人帮忙,你就在我这里住下,和自己家人一样吧!从此,俆良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之内,林家不但生意兴隆而且置了不少田地,也曾数次想为俆良泗娶亲成家,可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽的人,说一不二,只有听其自然。再过数年,林登章接到广东的叔父来信,要他回广东老家,继承祖业,自己生病,无法侍养善后。他夫妇决定赶回广东省亲承继祖业,这里的财产由俆良泗全权管理,也不敢明言赠送给他,只说请他代为管理,他相信不久就会回来的,不然俆又不肯接管。俆良泗一直盼望林氏夫妇回来,可是他们一直也没有回来。经过了数年后,来了一封信,表明心意,他们要继承祖业,再也回不来了。所以一切财产全部奉送,劝他早日娶亲成家,可是俆良泗并未娶亲成家,而且终身不娶,他还是仍以代管人自居,为林登章管理财务。后来俆良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙,感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨,感谢菩萨治疾之恩。据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。
  (七)结论
  俆林二氏,一个施恩不望报,一个定要感恩图报,都值得后人效法和崇敬,难怪嘉义老一辈的人提起此事都有口皆碑津津乐道。笔者曾为此事,和陈资庆居士,亲往光明路一家私人医院内,见到俆林二氏的碑位,还有当时那一尊土地公像,还有当时俆乞儿所依住的土地公庙地点,左右邻人知道笔者特来寻问此事,都乐意自动告诉我俆林二氏的过去。这故事说明地藏菩萨灵异之外,而且阐扬了人性的善良,对社会人心皆有裨益,故乐而为之记。
  

作者:黑暗猫猫 回复日期:2008-07-25 22:29:07 
    MARK下 慢慢看

作者:harold2007 回复日期:2008-07-25 22:47:36 
    慢慢看

作者:wu_mingchen 回复日期:2008-07-25 22:54:57 
    明天有时间继续

作者:wu_mingchen 回复日期:2008-07-26 22:49:38 
    故事四:生而畸形,报应无情
    一九八二年四月七日,作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请,前往吉隆坡演讲。随后,当地“新生活报”社长周宝源及总编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女土。回国后,柏杨先生撰写“穿山甲人”上下两篇专题报道,发表于当年七月十二日及十三日两天的“中国时报”。原文甚长,略摘如下:
    一九四八年的某一天,马来西亚联邦森洲淡边村,贫苦的农夫张秋潭先生正在他那小小的果园耕种,看到一只穿山甲,去捉它时,它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来,叫闹着,却无计可施。这时他的太太,年才三十九岁的彭仙女士,挺着已怀孕四个月的大肚子,也来参与这场追捕。于是,就在洞口架起木柴燃烧,希望用烟把它熏出来,这样忙了半天,却再也没有看到穿山甲的影子,一家人大失所望的黯然而归。
    五个月后,彭仙女士分娩,一个可怕的“穿山甲”女孩——就是我所叙述的女主角,呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动,当她第一眼看到孩子时,立刻晕厥在产床上,等她苏醒后,抱着孩子,眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鳞甲。她知道她生下来的不是一个女孩,而是一个怪物。
    怪物的降临,使山城的人们大起骚动,全村被穿山甲丑陋的形象攫住,大家立即陷入惊恐,认为她会祸延全村,他们中了魔一样,要求张家把怪物交出来,张秋潭夫妇当然明白一旦交出孩子的后果,于是对外诈称已死,而把她藏匿在一个斗室中,孩子——父母为她命名张四妹,从呱呱堕地那天开始,便这样被囚禁在阴暗的墙角,过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘,无可奈何,没有办法也没有钱为她医治怪疾。
    做父亲的在女儿十岁时,与世长辞,据他妻子说,他死得十分痛苦。他望着匍匐在床前、活像一个蜷卧的穿山甲的女儿,从他那不断增加浓痰的喉中,不停的喊叫:“儿啊!你跟爹一块死吧,留下你,我死不瞑目。”
    严密的藏匿,虽然使村人们不再探询,可是大家仍抱着疑虑。这期间,曾有一个马戏团主光临,要用重价(折合一百两黄金)购买,做母亲的一口拒绝,告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。最后在一九八二年三月被无意中发现,三十年前的旧事像噩梦一样,再回到人间,所幸人们心智的成长和知识水准的提高,已使大家在充满同情心下,容许她的存在。这正是“新生活报”社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因,让我看一看和我们拥有共同血缘的、可怜的龙女。
    我无法形容张四妹女士的形象,一定要我形容的话,我同意森洲淡边村村民的称呼——“穿山甲人”。她头发全无,光秃的头顶,双眼几乎呈五十度的角度向上吊起,鼻子塌陷,嘴唇突出,牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样,冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲,令人看了发抖。更恐怖的是,她的眼睛没有眼睑,像一条鱼一样,两眼圆圆的瞪在那里,眼眶像一个烧红的铁圈。“新生活报”曾邀请皮肤科专家为她诊断,结论是:无药可治。
  

作者:wu_mingchen 回复日期:2008-08-04 17:20:01 
    故事五:金毛大公鸡(转自:果卿居士《现代因果实录》)
   有位姓章的农民患肺癌,两家医院均告不治,并让其家属准备后事。它的一位亲戚知道我在家研习佛教,遂带章妻来我家,想求助于佛法。巧遇五台山妙法老和尚刚好在此,他们就恳求师傅慈悲救助。
   妙法老和尚问:“病人杀业太重,尤其杀鸡最多,对吗?” 章妻答:“对,我丈夫喜欢煎炒蒸炸,村里的喜事丧事全找他主厨。他嫌别人杀鸡不利索,到公布好,全是自己干。每次办事还不都得杀他几十只,血都染红了道边的水沟。” 妙法老和尚又问:“你们是否偷着杀过别人家一只大公鸡?这只鸡脖子上的毛是金黄色的,身上的毛是褐红色的,尾巴上的羽毛是墨绿色的,闪闪发光。他昂头足有半米多高,非常雄壮好看。”
  章妻听后大惊失色,扑通一声跪倒,磕起头来:“哎呀,老菩萨呀!我们哪知道杀鸡有罪呀!度荒年没吃没喝,天天饿着肚子,邻居家的大公鸡飞到我们家来了,我看他们家没人就偷偷杀着吃了。老菩萨有眼全看见了,这叫恶有恶报呀!以后再也不敢占人家便宜了。度荒年我们还偷过队里的饲料也都当饭吃了,还偷过地里的庄稼,我现在知罪了,都是我唆使老头干的,减我的寿吧,让我替他死吧!......”
   她边念叨边哭,感动的我也要掉泪了。没想到这位妇女悟性这么高,真是一点就透,朴实的语言,真诚的夫妻感情实在难的。我急忙把她搀扶起来,请他听妙法老和尚开示。师傅也有些激动,说话的声音有点发颤:“你刚才的哭诉就是真正的忏悔,回去也要让你丈夫好好忏悔,今后绝对不可再杀生。去寺院请一部
  《地藏经》,为你丈夫杀害的鸡念四十就遍,回向给他们,最好让你丈夫自己也能念《地藏经》。关于偷杀的那只鸡,她是鸡中之王。是不是杀了那只鸡后你丈夫就有了头痛的毛病?”
   章妻想了想,肯定的说:“是,是。还真是从那时其他开始头痛,好两天,坏两天,吃什么药也不顶事。”“那只鸡始终站在你丈夫头上,记得两爪时不时爪进他的头皮,有时还用嘴叨你丈夫的脑门,能不痛吗?给这只公鸡在寺院立个排位,你们也为他念七遍《地藏经》,再加上僧人助你们超度,她可能超生天上,成为一只凤凰。”“师傅,我们试字不多,念不下来怎么办?”“念经是救你丈夫命的,对你也有很大好处,不识字可以查字典,也可以找人问嘛。实在不会念,可以花钱请人念,但总不如自己年好,功德都是自己的。注意超度期间,应断绝一切荤腥,所有的肉食,葱,蒜,韭菜,酒和香烟,最好一律戒掉。因为用腥臭得嘴念经,就不会有天人,鬼神等众来听,众生就不能受益。也是对佛法的不恭敬。你还有何功德?鸡如果超度不走,你丈夫的病就不可能好。如果能守戒,佛菩萨一定会加持你们的。”章妻又问:“我丈夫现在已报病危,随时都可能死,念经是不是来不及了?”妙法老和尚回答:“你丈夫如果不杀那么多鸡,寿命本不当尽,杀生减寿嘛。因为刚才你发自内心的忏悔,已有转机。真诚的忏悔能够消除罪业,你丈夫如果也能真心忏悔,念经念佛,一定会转危为安,要抓紧咯。”
  章妻回医院后,发现她丈夫竟奇迹般的坐在床上。一问才知道,刚才他一下在图了两个半痰桶的白痰,胸口不憋的慌了,这是病重以来第一次自己吐痰啊!章妻异常兴奋,把巧遇妙法老和尚的事悄悄向丈夫说了一遍,丈夫也是又惊又喜。第二天便决定出院回家了,他们对医院说:“反正你们也没办法治了呗!”
   没过多久,这个本来要死的肺癌病人,竟然奇迹般的出现在自家的大门口,修起了自行车,引来本村许多人围观询问。雨后下雨房子漏了,他又爬上房补漏,让村民惊讶不已。
  

作者:wu_mingchen 回复日期:2008-08-04 17:26:48 
    故事六:眼疾与水漫金山寺 (转自果卿居士:现代因果实录)
   九七年七月,某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会,他们听说妙法老和尚很有修行,于是约了时间特来请教。
   朱女士大约三十二、三岁的年纪,中等身材,相貌端秀,肤色白皙,鼻梁上架着一付金丝镜,一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好,总有火辣辣的感觉,时时隐隐作痛。为了这双眼睛,父母亲不知操了多少心,花了数不清的钱,但都没有疗效。后来,她到美国求学期间也四处求医,仍然没有办法治愈。
   朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后,师父微闭双目,少倾,讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。
   师父问:“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧?”
   我们回答说:“知道,小孩子时就看过这出戏,以后还看过电影。” 师父说:“人们都以为这只是一出编造的神话故事,其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通,这并不希奇。白蛇化现成白娘子,是因为她修炼过程中不能断除淫欲,误入岐途,执意想追求人世间的男欢女爱,但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进步,观念迅速更新的今天,也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心,因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为,并深刻地忏悔,将会毁了她多年的道业,并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下,实际上是让她闭门思过、闭关修行,帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔,把佛菩萨写得那么不通情理,拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味,却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大众,诽谤佛教,是要背因果的。是非曲直,明眼人一看就会明白。
   “我为什么讲这个故事给你们听呢?因为朱女士的眼病跟这个故事有关;也是她念佛,护持佛教的德行所感,此业当了。
   “‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告,反而和他斗法,用邪咒调动水神兴风作浪,水淹金山的事情。当时,水神不明事理,助纣为虐,兴水淹寺,激怒了护法天神。天神以雷电击打水神,当火球将要击中水神面门的瞬间,身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤,疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼,护送她急去另一座山上的小庙里,求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时,修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了,顿起爱慕之心。一念之差,功力顿消,病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士,这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘,你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你,照顾你呀?”
   妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来,一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动,好象在重新审视自己的先生,她不无深情地笑着说:“是的,他总是把我当孩子一样照顾。”
   她的先生显得有些不自在,抿嘴微笑,低头不语。
   师父接着又对朱女士说:“等一下,你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意,却因无知而成了帮凶,罪业不小啊!今后要多拜《梁皇宝忏》,常念《地藏菩萨本愿经》,眼睛一定会好。”
   师父又看着朱女士的先生说:“本来你是个根基很不错的老修行,可是每次来世间都不能把淫心放下,功亏一篑。今生,你们俩再续前缘,结为夫妇,更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧,证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事,不过,只要回去照我说的真心忏悔,会有效果的。”
   一周后,朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神,眼白上的血丝没有了,神采照人。她说,虽然他们对师父讲的故事心存疑惑,但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时,一股清凉的感觉沁入双目,她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉,确实感受到了佛力的加持,坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动,俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》,忏悔罪业。早上睁开眼时,双眼没有了灼痛的感觉,令他们惊喜不已。于是,俩人每天读诵《地藏经》,并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了,返台的时间也到了,特来向师父道谢并辞行,还表示,回台湾后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。
   她说还有一个难题请教师父:“如果回去后别人问我,眼睛是如何治好的,我该怎么回答呢?我既不能说是哪家医院治好的,又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺,发动大水的水神。要是那样说,他们不把我当成精神病才怪呢!”几句话说得在场的人都笑了起来。
   师父说:“很简单,就说在五台山拜佛诵经治好的。”
   师父讲的这个故事,当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已,怎么成了真事?现在又有了一个水神再世,而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了!
   当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时,不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事,毕竟是在没有征得她的同意的情况下,泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法,对因果有进一步的认识,这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。
  
  在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士,用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》,并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落,我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧,像台湾拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看,又教育人,同时也给法海老和尚正了名,这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历,他究竟是谁,是哪位佛菩萨转世,留待以后有机会再讲吧