大连蒙妮坦学生评价:玄虚子说姓名

我们起名字，离不开汉字。汉字，是中华文化之根本，文化的传承离不开汉字。每一个汉字不只是一种记录语言的符号，其内在蕴藏着巨大的内涵。我们常提到文化的传承，却常常忽略了最最重要的载体：汉字本身。
有关汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

汉字的演变与进化
这里我想说的是：每一个汉字都积累了几千年的信息与能量，都有情有义，有血有肉，字形藏理，字音通义。
举例来说“羞耻”二字，羞字，此事做得差（从羊），看起来丑（从丑）；耻字，耳朵还没听到吗（从耳），还不止住你的行为吗（从止）？
再举例一个科学的“科“字”。（以下观点出自汉字学者论点引自汉字萧启宏）
禾为科首，生产第一；斗为北斗，系统全息；科音通课，细分课题；斗兼量器，数学规律。
这四句话,说的是“科”字讲的科学工作的四条原则：
1、科学为生产服务的原则。
“禾为科首”我国是个农业立国的国家，农业是基础，吃饭问题是首要问题。“禾”字代表农业，“稼穑”为农事的总称，故“科”字以“禾”为首。当今时代，能说搞科学可以离开为生产服务的原则吗？
2、科学综合系统的原则。
“斗”为北斗。北斗七星的运转是人们掌握各种农作物播种管理的依据，这是天文学与农业的结合，因为整个宇宙是一个统一的大系统，综合归一的观点不仅是古代科学的特色，今天的科学研究能违法这个原则吗？
3、科学分门别类的原则。
“科”音通棵，一棵树、一株苗，落实到具体的研究实验，不仅要把握宏观的天文地理气象农时，还要深入到各科的各个课题专门知识上去，否则就出不了专家，就解决不了具体问题。
4、科学讲数学规律的原则。
“斗”兼量器。我们常说政治问题讲证据，科学问体讲数据，“斗”在天为北斗，在地为量器，十升为一斗，十斗为一石。这说明科学是要以数据为根据的，从中找到数学模型数理规律，否则就不叫“科学”。
我们今天要研究姓名学，首先就要从根本的汉字开始，特别是现代我们用简体字，字的本来信息已经发生变化，我们研究姓名学提倡要用繁体字，这样会更接近字本身所凝聚的本来信息能量。这点要特别注意。
玄虚子说姓名学之三：起好名的几个要素
要想起出一个好名字，是要很高学问的。姓名学是一门系统的学问，有着科学的理论基础，而姓名学的理论基础概括起来有以下几点：
其一，易学理论，在易理上的破译与应用；其二，汉字学，从汉字结构上的破译与应用；其三，音律学，从听觉上的破译与应用；其四，美学，从视觉上的破译与应用；其五，心理学，从心理上的破译与应用；其六，文化学，从民俗文化上的破译与应用；其七，社会学，从社会实践上的破译与应用；其八，成功学，从策划上的破译与应用。
从以上八点理论基础出发，起好名字要注重如下几个要素（非凡命名五大要素）：
其一，【音】好名原则：琅琅上口，注意谐音，音乃名之咒；
其二，【形】好名原则：书写流畅，好写好记，形乃名之符；
其三，【字】好名原则：规范简明，忌用生僻，字乃名之精；
其四，【义】好名原则：通顺易懂，富有内涵，义乃名之气；
其五，【理】好名原则：符合命理，趋吉避凶，理乃名之神。
音：就如倾听音乐，有的振奋快乐，有的低落消极。
形：就如欣赏书画，有的心旷神怡，有的一扫而过。
字：就如享受食粮，有的健康丰盛，也有营养不良。
义：就如品读小说，有的多姿多彩，也有平淡无奇。
理：就如接收频道，有的流畅清晰，有的断续模糊。
龙年第一件事：给宝宝起个好名字。起好名去非凡命名网
一个好名字，首先最重要的是读音要舒畅，没有谐音，读音要振奋，要有向上生发的气势，音是姓名中作用最大的要素。
现在互联网上有很多免费测名打分的软件，请切记：电脑打出一百分的名，未必就有一百分的人生，电脑程序多是利用笔画数来简单分析五格，从而打分。真正的好名，不在于五格多好，打分有多高。这个我在以后的文章中会具体说明。
总之，一个名字，肯定不能主宰我们的命运，但一个好名，肯定会有助于我们的运势。
现今流传比较广的姓名学起名方法主要有如下几类：
一， 五格剖象起名法。
五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。
现今，书店市面泛滥成灾抄来翻去的姓名学书籍大多属于此类。而且绝大多数的网上测名评分软件都是以此理论体系开发的。
“五格剖象起名法”是程序化的将名字分为天、地、人、外、总五格。仅仅依靠五格的笔画统计数字对照其“81诱导数理”进行吉凶祸福判断，是单纯以“死板”的数字来判断名字的吉凶祸福。这是不符合易学“近取诸身，远取诸物”的原则。许多五格剖象大师认为此法是源于易学的“象”“数”理论。但事实上我国的周易中、六爻、奇门等对于数字灵活多变的应用方法和它是截然不同。我国的易学虽然是“简易、不易”之学，但更多的是“变易、交易、容易”之道。
“五格剖象法”没有考滤八字的喜用神和忌神，单以笔或数字定吉凶。汉字的笔划和五行计算则以“康熙字典”为准，但现在汉字已经简单化了许多。但无论字如何变化，判断汉字五行的方法是永无不变的。简单的说可以就字的形态、构造和延伸的寓意来断定汉字的五行。宋朝易学大师邵康节的“梅花易数”指出：“五行者，立木，卧土，勾金，点火，曲水之象。”“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”如“華、华”字，繁体字五行属水，简化字则藏“匕”五行为金。另外名字对人所带来影响的原因之一是名字中的字形在书写时相当于佛教与道教中的“符”。 “五格剖象法”用繁体字为标准所起的名字，但书写却是简化字。写名字时等于是画符，但符都画错了。力量何在？而“五格剖象法”的理论确是在误导了世人。
二， 十二生肖起名法。
利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。中国人是非常讲究生肖属相之说的。特别是香港的一些风水师更喜好这种起名法，每年新春市面上都会出现各种所谓十二生肖运程的书籍，来迎合市场。只根据孩子出生的年支来起名字，这是非常不全面的。十二生肖起名法的原理是按照孩子出生年所对应的生肖属相，根据属相所对应动物的特性来趋吉避凶，下面我一一介绍下：
子鼠众所周知，在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留下了深刻的印象。按照五行说法，属“鼠”的人最好选择带有“艹”或“亻”这些偏旁的字才好，因为这些字可以很好地保护它。下面的名字就是符合这点的好名字，如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、茵云、佳宇、宙军、仲盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健茜、围莲。
丑牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物。牛需要人们的衷心爱护和喜欢照料，并且牛离不开水。所以属牛的人，名字最好是有，以“忄”和“氵”为偏旁部首的字。像下列名字就很好。例如：恒清、怀济、润慷、悟源、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、恰澜、潜惟、抒沛等。
寅虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足是带有一种傲气。人们都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”这句话。所以属虎的人他的名字中最好带有“山”字，如：岚岭、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。
卯兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。给属相为兔的孩子命名最好名中要有“月”字，如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭明、欣明、朋泰、泽朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、胜览、胜彩等。
辰龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。带有三点水的字是最受欢迎的。
如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。
巳蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带草字头的名字。如：蔼霖、芬迪、芸生、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。
午马被认为是一种心胸开阔、友好相处、勇于拼搏、前途远大的动物。马喜欢吃草和谷物，所以可以用带草字头和“禾”的字给孩子命名。 如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、穆等。
未羊以和平、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的羊。所以命名时这些字是好的。 如：科、秦、莲、英、芝、芹等。
申猴年出生的人似乎看起来活泼好动，富有创造力，并且其中有不少喜欢侃侃而谈。猴子喜欢在树上跳来跳去，寻找食物，所以给属猴子的孩子应该以“木”字旁的字命名。 如：福林、稳权、望棣、朴平、松涛、枫玲、桦珍、极岩、海棠、振荣、柄昆等。
酉鸡给人以热心、好客、生活规律的好印象，虽然个别鸡属“大噪门”之列。鸡喜欢吃米或豆子，所以命名它们也必不可少。 如：登、精、粹、鼓、迷等。
戌狗是一种忠诚的动物，它与人关系良好，所以命名时，记得用带“人”字旁的字。如：华、仁、伦、俊、仿、伟、伯、任、仕、健。
亥猪被认为是柔顺、踏实、真诚、执着的，虽然有时也许会有点儿自私。猪年出生的人要记着跟草字头或“土”打交道，所以这些字很适合。
如：埔茵、垦殷、增盛、佳兰、培文、鸿基、连、桂春等。
三， 八字命理起名法。
根据八字起名是很多精通八字的易学人士常用的。这种方法是在命名时结合八字喜用神来，再结合五格剖象法的数理为人命名。
例某女出生在甲戌年丁丑月丁巳日丙午时，四柱喜金、水、木。其命名应以补金、水、木为原则，具体如下：
曹琪昂、曹靖依、曹莉佳，其中天数理为12（木）为姓氏用字；人格数理为（24）为家门余庆的金钱丰盛数；地格数理为21（木）为天乙贵人，卓越成功的繁荣尊贵之数；总格数理为32（木）为家门昌盛的意外惠泽数，为八方来财的福寿安宁之诱导；外格数理为9（水）为外围。
四柱五行分析为：
分析此八字喜火、木，以上姓名所补为木，其三才配置为二木生一火，天地格木生人格火，象征家庭幸福和睦，中年成功昌隆，生活、工作环境良好；总格为32数，为财运之诱导，同时又是最适合女性优良发展之数理。
字意五行分析：
曹琪昂：琪是一个“王”字和一个“共”字，共字里面有二横，象征将来不但能够迅速出人头地，成为同辈中的佼佼者，而且最终达成自己的愿望和梦想；昂为努力进取之意，“曹琪昂”之名其综合含意为本人气质高雅、尊贵，吉祥成功。
曹靖依：靖在此象征学识渊博，才智出众，一生吉祥昌隆；依象征做事有恒心、有毅力、有条理、细致，容易成功。
曹莉佳：莉象征秀气、美丽、芳香、高贵；佳象征美好、吉祥；“曹莉佳”三字相结合其综合含意为本人不但容貌好，而且才华横溢、才气非凡。
笔者认为：八字是根，姓名是叶，结合八字命局信息来指导命名没错，但命名绝不是简单缺啥补啥，也不是用个带用神五行偏旁的汉字就行的，那对汉字的认识有些浅薄了。所以在为人命名时，有时你把喜用神补多了,也不见得就好,过犹不及物极必反,可能会反遭不顺。
宇宙是全息的，八字、姓名、风水、六爻、奇门等等都可以测出相同的结果来，若一定要用八字用神规矩来插手姓名学的运算,也许不是不可以,不过更可能是陷入了一种起名误区。
四， 综合起名法，大势所趋，大道所在。
其实还有几种流派的起名方法，比如：干支起名法，大体形式是先排五格，然后化干支，用类似批八字的方法来进行分析，此方法在为人预测时, 其准确率也是颇高，因总体实质是将姓名已转化成干支，并用八字的预测方式来预测，所以其应用者必须先得有八字功底。
再如，梅花易数起名法，又称卦象起名法。《梅花易数》学说远在北宋时经邵康节创立，今又有张延生、黄鉴等大师得以传播，其理论源于易经最基础的阴阳五行八卦知识，以姓为上卦，名为下卦，全名之数化动爻而成。此方法在为人预测时，准确率倒是颇高，只是其已是用卦替代了姓名，应用者必须得具有深厚的断卦基础才能得心应手。
还有一些新派的起名法，在此不一一叙述。
总之，综合起名法，才是姓名学发展的大势所趋。
其实任何一种预测形式，其理论根源只要依据易理，便自然会有相应的一定准确率。八字起名法也好，梅易起名法也好等等，只是操作的角度不同，形式不同，其实看到的结果都大致相当，所谓殊途同归。只是看到的仅是人生万花筒的不同侧面而已。
所以，姓名学这么多门派，只有综合众长，化繁为简才是真正姓名学的大势所趋。当今易坛，其实早有诸多有识之士已在这样实践了。