偶看新闻广西环保机制碳设备:元宵节专题
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 23:19:30
“三十的火，十五的灯”。欢度春节的笑容还在人们的嘴角眉梢流连，中华民族的又一传统节日－－元宵节接踵而至，在此::e景苑::恭祝各位朋友及您的家人节日快乐！合家团圆！
元宵节是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。中国古代自唐代以来就有观花灯的习俗，新加坡人可在这一天举办灯笼制作比赛及花灯展览。猜“灯谜”也是古代“元宵”节活动之一，谜语有猜字、短句、历史人物等等，种类繁多，包罗万象。这种古老的游戏有助于提高我们对华文的理解能力，应加以提倡和推广。
元宵节简介
元宵节的由来与传说
关于灯的传说
汉文帝时为纪念“平吕”而设
东方朔与元宵姑娘
元宵节习俗
吃元宵 观 灯 中国的情人节 走百病 逐鼠 迎紫姑
全国各地的元宵节习俗
元宵节食俗
元宵话灯联
元宵赏灯诗
元宵节诗词选
（隋）隋炀帝《元夕于通衢建灯夜升南楼》
（唐）苏道味《正月十五夜》
（唐）崔液《上元夜》
（唐）卢照邻《十五夜观灯》
（唐）张祜正月十五夜灯
（唐）李商隐
（宋）姜白石
（宋）辛弃疾《青玉案 元夕》
（宋）欧阳修《生查子 元夕 》
（元）元好问《京都元夕》
（元）佚名《折桂令 元宵》
（明）李梦阳《汴京元夕》
（明）唐寅《元 宵》
（清）董舜民《元夜踏灯》
（清）符曾《上元竹枝词》
（清）唐顺之《元夕影永冰灯》
（清）丘逢甲《元夕无月》
闽南歌谣《元宵月正圆》
欢欢喜喜闹元宵
《 人民日报 》（ 2011年02月18日 04 版）
图为内蒙古和林格尔县演员在表演安塞腰鼓。
本报记者 贺勇摄
图为广西百色举行民俗巡演。
庞革平 陈维摄影报道
本报北京2月17日电 赏花灯、品汤圆、猜灯谜、舞龙狮……元宵节期间，各地纷纷举办丰富多彩、极具特色的节庆活动，把春节文化娱乐活动推向高潮。
北京 为使广大群众更多地了解中华传统的历史文化，文化部全国文化信息资源建设管理中心在文化共享工程网站（www.ndcnc.gov.cn）开设主题专栏，举办“欢乐共享庆元宵”网上活动。
河北 “金兔迎春”灯、“玉兔赐福”灯、“二龙戏凤”灯……在已有上千年历史的河北涿州元宵灯会上各类花灯悉数登场。今年灯会共有５０余架大型组灯亮相涿州文化广场及范阳路主要路口。花灯节期间，涿州还将举办猜灯谜、群众象棋比赛、花灯节摄影征集等系列文化活动。
山西 17日上午，来自平遥城镇农村的3000多名男女老少组成的37支社火表演队，身着民俗服装，用充满激情的街头社火表演，为万余名群众和游客献上了一道丰盛的元宵佳节文化大餐。
黑龙江 16日，黑龙江省博物馆举办了首届民间手工花灯评选民俗互动活动，从民间征集来的141盏花灯登台亮相，为元宵节增添了喜庆气氛。全部参展花灯将在博物馆悬挂进行公开展示，所有观众都可以为中意的花灯投上一票。
福建 17日，福建莆田市南日岛浮叶海面上，正在这里采购海鲜的一艘台轮4名船员与南日边防工作站的工作人员，在海上度过了一个暖意浓浓的元宵节。他们共唱闽南歌谣《元宵月正圆》，歌声拉近两岸同胞的心。
湖南 湖南省芷江侗族自治县土桥乡富家团村，是国家级非物质文化遗产——“孽龙舞”的流传地。17日上午，“孽龙舞”传人田宗林、田志可、田子才、田希红4人舞起“孽龙舞”来，他们用这种独特的方式闹元宵。
广东 到城隍庙“趁墟”、去陈家祠看元宵晚会、吃汤圆、猜灯谜……17日，元宵灯会在广州文化公园举行，18组大中型灯组和超过1000盏气氛灯闪亮登场。广州城中的白云山历来是元宵赏灯地，全山不同地方分布着“福兔新春送吉祥”、“皇冠兔子贺新春”等大型灯饰。晚上，西关闹元宵团圆晚会在陈家祠举行。天字码头的珠江夜游部分航班将延长至海心沙，举办“水上灯谜会”。
新疆 17日，为庆祝元宵佳节，丰富广大市民文化生活，新疆昌吉市举办了社火表演活动和焰火晚会。以“玉兔迎春”为主题的昌吉市正月十五社火表演活动有13支队伍，6000多名各族群众在市影剧院、文化宫路口集中表演了彩车、秧歌、锣鼓、舞龙、舞狮、腰鼓、花儿演唱等精彩的节目。
（记者李舫、赵梓斌、冀业、袁泉、江宝章、颜珂、邓圩、胡仁巴报道）
“年三十的烟火，正月十五的灯”，元宵节是中国年热热闹闹的“压轴戏”。这一天，一切活动的主题强调一个“闹”字，放花灯、舞狮子、踩高跷、猜谜语……，热热闹闹的欢聚、喜庆团圆的节日气氛里，传承着中华民族源远流长的传统文化。
元宵节简介
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
元宵节的习俗
吃元宵、赏花灯、耍狮子、舞龙灯、踩高跷、划旱船、扭秧歌……，随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，气氛越来越热闹。然而，正月十五元宵节还有一些鲜为人知、已经失传多年的民间活动，如祭门祭户、逐鼠、迎紫姑、跳鬼、走老貌等带有浓浓民族特色的习惯风俗。
元宵节赏灯联话灯诗
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下无数情趣盎然的元宵吟灯联。"天下三分明月夜，扬州十里小红楼"，据说此联为我国最早的灯联，此后历代人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅增添了节日情趣，也增加了可欣赏的内容。
元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这天夜晚在皇宫和寺庙点灯敬佛，令士族庶民挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间、由中原到全国的发展过程。
元宵节的食俗
元宵节的应节食品，在南北朝时是浇上肉汁的米粥或豆粥，但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。唐朝的元宵节食是面蚕。到了明朝，人们就以「元宵」来称呼这种糯米团子。清朝康熙年间，御膳房特制的「八宝元宵」，是名闻朝野的美味。近千年来，元宵的制作日见精致，制作方法也南北各异。
元宵节名篇佳句
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。历代诗词中，还有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。
[ 北京 ]
老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。
[ 山东 ]
淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念「嘟佬嘟佬，开花结枣」六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之「走老貌」，据说每年走一次可永保青春年少。
[ 河南 ]
襄城县元宵吃馄饨汤，称之「团圆茶」，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之「天桥」，称为「走百病」。
[ 陕西 ]
凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之「吃十五」。并送灯、送油，称之「添油」。
[ 江苏 ]
武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称「照田财」，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之「跳鬼」。
[ 江西 ]
新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。
[ 湖北 ]
云梦县（今之江汉）老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫「照绝地蚕」。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的「弄龙」要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为「龙换酒」。
[ 湖南 ]
常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为「时汤」。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为「送灾」。
[ 四川 ]
四川元宵有「四偷」的习俗：「一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。」除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
[ 福建 ]
泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为「净街」。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
[ 广东 ]
新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
[ 云南 ]
云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
[ 浙江 ]
杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。
[ 潮汕 ]
潮汕的元宵节，是仅次于春节的隆重节日。旧俗的游神赛会都集中在元宵前后进行，活动时间长、项目多，民俗文化色彩更为浓烈。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯、游花灯、舞狮、猜灯谜、吃汤丸等。其主要内容在灯，故又称灯节。
元宵节的文化意义：中国人的“狂欢节”
又是一年元宵时。按中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。正如童谣里所唱：“正月里正月正，正月十五闹花灯，花灯花，花灯红，雪打花灯好年景”……花灯编织着故事，也编织着期盼。
和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。
这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。
经历一百多年来欧风美雨的冲刷，中国传统节日受到很大侵蚀，元宵节也不例外。在当代的一些大都市，元宵节民俗似乎只剩下吃汤圆了。这是忙碌的都市人的悲哀，因为在相对悠闲的小城市和乡村，元宵节仍然是一年之中最热闹的节日。
其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。
春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。
元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。
正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。
元宵也是一个求子的节日。元宵张灯最初是出于客观需要，晚上活动必须照明。后来张灯又是为了游玩欣赏。可是，它还具有更深一层的意义：祈求生育。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。清代成都有元宵夜偷取供在神龛上的汤圆以求得子的习俗。清代湖北安陆一带百姓互相赠送元宵，其中有大如鹅蛋的元宵，妇女观察煮这种元宵的火候来占卜生育。
当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。这种解释多少有点凡庸，但是它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。
元宵节在古人的不断创造中发展而来，也必将在现代人的再创造中发展下去。(陈连山)
潘长军教授/文
每年的农历正月十五是我国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动气氛也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度以元宵佳节。其实我们现在过节就是过习俗和喜庆，如果把这些习俗都慢慢忘记，可能节日的气氛也会渐渐的变淡，那今天潘教授就和大家一起看看正月十五元宵节的有趣习俗包括哪些，这些习俗很多人也许从来都没有听说过，所以很值得了解和学习一下。明天也是2011辛卯兔年的元宵节，这里潘教授提前祝愿大家幸福快乐，吉祥如意！
元宵节，又称元夕、上元节、元夜、灯节。中国的传统节日， 每年农历的正月十五日便是此节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。正月十五与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
上元祈福（拜天官大帝）
元月十五是上元佳节，也是天官大帝的诞辰，民间说这一天是三界公生，各民家及寺庙都在凌晨举行盛大的仪式加以庆祝，祭品仪式就如同初九庆祝天公生一样，需念三界公经以祈福求好运。
吃元宵（即汤圆，因于元宵节吃食，故名）
元宵节期间，民间有吃元宵的传统习俗。起初，元宵节的时令小吃并不是元宵，南朝时，吃的是拌合肉和动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃得则是一种蚕状的面食和烤饼，一直到了宋朝，才出现用糯米粉加果糖做成的元宵，不过当时不叫元宵，而是称为浮圆子或是汤圆等。后来，由于这种食品专在元宵节吃食，因此，就把它称为元宵了。其实汤圆和元宵的差异只是在于大小和是否包馅罢了！南方人用糯米制成大小和龙眼一般大小的圆子，称为汤圆，而北方人吃的圆子较大，里面包馅的则称为元宵，生意人还美其名曰“元宝”，元宵也象征了红红火火，团团圆圆。
迎紫姑，或称拜东施娘（湖北省称迎紫姑，厦门称祭娘娘）
紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜 龙舟蚕桑，并占众事。相传东施与我国四大美人之一的西施是邻居，西施貌美，东施貌丑，但都做得一手好针线。不幸，她在二十岁那年元宵夜因掉了一只绣花鞋到厕所里，在捡鞋时不幸溺毙，死后成为厕神。从此以后，想学好针线活的少女，便在元宵夜准备祭品（甜粿、糖果）与绣花鞋到厕所祭祀，祈求学好女红。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
听香
正月十五有“听香”的习俗。古时后想得到佳偶的少女，先在家中神明前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无意间或偷听到的第一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了，但现今这种听香行占的习俗也已不多见了。
钻灯脚（有相亲与求子两种说法）
古时嫁娶多以父母之命，媒妁之言。在婚前男女少有见面的机会，因此利用元宵夜相互见面，少女跟随着母亲到寺庙烧香，男方则由父母或媒人安排前往寺庙礼佛，男女在灯下互相偷看对方，这是古代的一种相亲方式;另一则为已婚但没有男孩的妇女求子，凡是想在今年生男孩的妇女，故意在灯笼下走来走去，祈求神佛保佑生个男孩。所谓钻灯脚，生男孩，大概因“灯”与“丁”发音相近之故。
乞龟、乞花
大家都知道，龟是灵物，千年生毛，寿五千岁，称为神龟，万年则称为灵龟。有些地区各寺庙在元宵节时也常举办乞龟的活动。所乞求的龟是神龟也是灵龟，不但有人乞龟求子嗣，也有人乞龟求财求寿。所谓乞龟，最初是由庙方供出面龟、红毛龟等寿龟（龟形的糕点）供信徒掷筊乞赐，待得到神明的允赐后，就可以带回家保全家平安或藉以祈求后嗣。乞得面龟的信徒在事业得意或求得子嗣后，必须准备加重的面龟或红毛龟供其他信徒求乞。由于龟是长寿吉祥的象征，再加上是神明的赐与，所以这在旧时深受民众的喜爱，成为一项热闹有趣的元宵节民俗活动。
照月光、照井水和晚睡
妇女们相信在上元夜到外面去照月光会受孕;少女则相信：照井水，面较美;男士则相信：元宵夜睡得越晚自己会越长寿，而孩子晚睡可以为自己的父母增福添寿。
放天灯
元宵节放天灯也是一大民间习俗。天灯又称孔明灯，为三国时代诸葛亮所发明，原用来传递讯号，后来渐渐演变成向上天祈福的民俗活动。放天灯的习俗，据传是由福建惠安的移民传入，距今已有二百多年的历史，这项活动也的别具历史意义。天灯施放的原理与热气球相似，施放时点燃灯脚下的油料，待热气充满纸袋后，天灯即冉冉上升。传说天灯能将愿望上达天神，所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。
舞龙舞狮
龙是吉祥的神话动物，也是民族的图腾和象征，元宵节时全国各地都有龙灯。早期的龙灯长约七、八丈，在竹鼓上贴上纱，制成龙形的灯笼，在龙头与龙身裡面，点上几十支蜡烛，然后绑在木棒上，有十几个壮汉抬着走，表演时，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，俗称“弄龙”;元宵夜晚，各地狮阵也都一起出动舞狮，俗称“弄狮”，并有精湛的国术表演，其目的在驱邪祈福求平安，并有贺年贺节的喜庆之意。
迎花灯
元宵节又称灯节，灯与丁谐音，因此迎花灯有求子添丁的意义，过年谣有：十四结灯棚，十五上元暝，十六拆灯棚的记载，可见迎花灯已成为元宵节的不可缺少的活动。唐以后，花灯不但种类繁多、千变万化，也成为深入民间的活动;宋朝是花灯的全盛期，宋代花灯有如玻璃球者，也有用五色蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁等制作，华丽精巧可谓空前。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生贵子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
猜灯谜
灯节除了花灯外，最盛行的活动就是猜灯谜。灯谜就是将谜语贴在灯上，让人一面赏灯，一面猜谜。谜底多着眼于文字意义，如一个字，一句诗，一个物或一个名称，由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为灯虎（也叫文虎）。灯谜是我国独创的民间艺术，从春秋时代就有以掩饰的句子做成隐语，到汉魏时才开始称为谜（汉武帝时东方朔就善隐语，曾与武帝宠臣郭舍人说隐语于武帝前，深得武帝信任），南宋后才有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜春灯谜，也有人引用猜谜有所谓射覆的方法，称之为射灯谜。自此以后，每逢元宵节，全国各地都举行灯谜活动。
灯谜亦有各种不同的格式，制作灯谜者除了必须有巧心慧思外，亦必须通晓天文地理，这样才会吸引无数爱好者围观，只是近年来谜语的制作，已经缺乏古趣了。
走百病
也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
偷菜节
流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
巴乌节
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。
元宵订情
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。辛弃疾（青玉案）写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。这就是描述元宵夜的情境，所以说元宵节也是中国的“情人节”。
潘教授和大家介绍以上观点供大家参考,真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水,命理结合风水，每个人都能风生水起好运来!
正月十五闹花灯
马上是正月十五元宵节了。元宵节又称灯节、上元节，按照传统习俗，过了元宵节，“年”才算过完。为了给“年”一个圆满的收场，闹花灯、逛庙会、观彩灯、猜灯谜等民俗活动会在元宵节期间隆重登场，这期间正是民俗旅游最热闹的时候。
关于闹花灯，黄梅戏里还有这样一个唱段：“天天打猪草，夜夜闹花灯”。“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯”。中国正月十五灯节可比国外的狂欢节还要热闹！
把正月十五称为“元宵节”是颇为考究的，这里的“元”指的是农历正月十五正好是上元之日，这里的“宵”指的是宵夜，“元宵节”便被严格界定为农历正月十五夜间的节日了，张灯、舞灯、观灯、赏灯以及一切与灯有关的民俗文化娱乐活动也便成了它特定的节目内容。
元宵节的由来，虽可远溯西汉时期，然而最为盛行时却要数唐代了。从《太平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演变而来的节日，是佛教习俗和道教传统相结合的产物。正式为其命名并诏令每年此日举国张灯庆贺的，是汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国重大节日了，从此代代相袭至今。
元宵节彩灯地方特色浓郁，诸如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯样式更是五花八门各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手工书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。近几年随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识的增强，已经推陈出新，增添了钢筋铁骨灯架、微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了。如：能摇头摆尾招手致意并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射、飞天、回收整个过程的火箭灯，使元宵灯彩赋予了强烈的时代特色。如今的元宵彩灯不仅是民间灯彩艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的集中展现，它还是现代科技之光在灯彩上的折射。
“不夜城中陆地莲，小梅出破月初圆，新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠。”正月十五闹花灯因其“一片光明”的寓意和“喜气洋洋”的气氛而被称作良辰美景，无论男女老少都会成群结队徜徉灯市去领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣；有龙灯绕你狂舞，于翻飞中春心萌动；有灯展让你投票，于评选中尽展风流；有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人”了。
如此良辰美景，当然会令古今文人墨客诗兴大发的，略翻诗史便可发现许多脍炙人口的名句居然就是元宵灯节的产物，诸如：“东风夜放花千树”、“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”、“一刻千金，欲买良宵无价”、“月到柳梢头，人约黄昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而论，愚以为清代单可惠的这首《张灯曲》当推上乘：“上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人间，春灯万点春如海。衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高玲珑”。诗人的高明之处就在于他向世界昭示了这么一个感觉——要状述、描摹中国正月十五闹花灯的盛况，非得登上月球居高俯看不可。这么说来，那些把中国元宵灯节比作西方狂欢节的外国游客，倒真有点“旁观者清”的况味。
关于元宵节的传说
传说一
元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。
传说二
相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，一天，他到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井，打听得知这个宫女名叫元宵，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。”武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。元宵的父母也带着妹妹进城观灯，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
传说三
史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 元宵节早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵去哪里闹花灯
元宵佳节，月圆人团圆，作为中国的传统节日，人们将这一天都看得分外重要。在元宵节全国各地充满狂欢的气氛，到处张灯结彩、燃放烟花炮竹，大街小巷飘出汤圆香味……在这一天，赏花灯、猜灯谜、舞龙狮各种活动精彩纷呈，你会选择哪里过佳节闹花灯呢？
北京香山：登山闹元宵
在北京香山碧云寺举行的春节文化活动，具有典型春节民俗和寺庙文化特点的活动将营造出欢乐祥和、热闹喜庆、文化浓郁的节日氛围。
如果您对寺庙文化和春节民俗感兴趣，不妨到香山公园碧云寺内领略一番。
祈福迎春。您可以通过系福条、拜佛祈愿等方式为自己、家人和亲朋好友祈福祝愿。
增福、进禄、添寿、迎禧。在钟鼓楼院内摆放了福、禄、寿、禧牌示，您可将相应的小型贴纸粘贴在牌示上，寄托美好祝愿。
春节楹联征集活动。如果您对楹联文化感兴趣，可在碧云寺禅堂院内挥毫泼墨一展风采，书写新年祝福。
新正开笔。您可用备好的文房四宝，在清雅的环境中开封新笔，饱蘸墨汁，或书或画，最后落款新正开笔或新正试笔。
红福纳豆。可将将红豆放入摆放在罗汉堂北侧围墙上的“福”字模型中，传递对美好幸福的热烈期盼。
福在眼前。您可用手中的铜钱投打摆放在不远处“福”字中间的方孔，寓意在新的一年中财运亨通，福在眼前。
上海大观园：红楼梦中闹元宵
上海大观园景区年元宵节期间，上海大观园皇家庙会特邀请了60余名昆曲演员，再现“元妃省亲”等经典红楼场面，为游客演绎真正的“红楼文化”。一场精彩的红楼大戏将上演。
并且大观园将举办热闹的吃元宵活动。在大观楼二楼为游客准备了各式美味的元宵，邀请来自五湖四海的游客品尝。还可在花灯上写着祝福或许愿的话语，放入省亲别墅牌坊前碧波池中，让祝福随着河水传遍四方。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是中国独有的富有民族风格的一种文娱形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。谜语既能启迪智慧又饶有兴趣，因此深受大家喜爱。怡红院内准备了大量有趣的灯谜，等你来解答。
特别之处在于红楼梦中出现了二十处昆曲，在大观园潇湘馆中听昆曲恰如其分。在大观园照壁前广场，热闹的舞狮表演即将上演。舞狮，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意。
大观楼前广场在元宵节这天将会为游客献上深受人们喜爱的打连厢活动。打连厢是一项民间活动，每逢重大节日或重大活动，当地的村姑就会穿上传统服饰，相约来到大街小巷参与各种庆祝，让你回味浓郁的传统文化气息。
江苏同里：诗情画意闹元宵
同里隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，是国家5A景区。同里古镇拥有“水巷小桥多，人家尽枕河”，“柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观。猜灯谜放孔明灯是元宵节传统的节目，元宵节，同里古镇也为即将在节日要去同里的驴友准备了一场特别的晚会。
在同里，元宵节灯谜会邀您共度一个幽默、风趣，充满智慧、回味无穷的元宵佳节！
并且在同里还将举行闹元宵文艺晚会，晚会上，由全镇各单位选送的，包括音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等形式多样、内容丰富的优秀节目将贴近时代、贴近生活、贴近群众，充分反映和谐社会建设中的健康、美好生活，竭力打造喜庆欢腾、祥和浓郁的新年气氛，伴随你度过美妙快乐的难忘时光。
杭州西溪湿地：开夜市闹元宵
元宵期间西湖区的灯会把重头戏放在了西溪湿地，不仅有灯会、游园会，体验慢生活的蒋村集市也将在元宵节当天开街。
西溪游园会也很丰富，北门广场是一场由蒋村民间艺术团带来的民俗表演，在北门广场对面的空地上，还将有大型烟火秀，在河渚街及福堤沿线，还有舞龙、舞狮等传统节目；创意集市有特色手工制品售卖；民间艺人还会现场制作荷花灯、扎花篮，游客们可以现场许下祝福，在九曲桥两侧湖面放花灯。
元宵节那天，西溪湿地蒋村集市开街，这里今后是杭州体验慢生活的一个好去处，有许多适合发呆的“慢吧”。元宵节，可以来这里体验幸福西溪祈福墙；看丽江风格的民谣表演，参与玩手鼓；欣赏可可西里酒吧的外籍乐队表演；在非诚勿扰四姐妹酒吧感受浓郁日本风情。
苏州古胥门：赏花灯人约黄昏闹元宵
2009年古胥门元宵灯会被列为江苏省非物质文化遗产，2010年灯会被评选为全国最具网络人气的十大灯会之一，现已演变成集苏州民俗文化、节庆文化、旅游文化于一体，全面展示吴地悠久历史的大型民俗文化活动。据介绍，苏州的元宵灯会在唐宋时期就已经盛况空前，除观灯赏灯外，还有猜灯谜、放烟花、舞龙灯、走马锣鼓、吃元宵、走三桥等一系列的民俗活动。老苏州人有句谚语称：“元宵夜走三桥，上桥走走，万病无有。”这一天，女子将相约出游，走过三座桥才算完成，以祛疾病。除了古胥门元宵灯会，您想感受寻常民间元宵气氛的，可以去阊门山塘街。今年元宵，山塘古戏台特别准备了一场民俗喜庆节目，下塘的通贵桥到新民桥驳岸沿线，还挂了些宫灯渲染气氛。
南京秦淮河：秦淮灯彩甲天下
秦淮国际灯会，游人可在元宵节到明城墙上赏花灯。今年依托明城墙办成了国际性的灯会，主展区首次从夫子庙“大撤退”，移师到从中华门城堡到东水关遗址公园3。5公里长的明城墙上。今年灯会明城墙展区100多组大中型灯组中，最引人瞩目的要数中华门城堡的主灯“青奥之光”，它由一个主灯柱与六个副灯柱组合而成，灯组本身高13米，直径8米，一个主灯配三个副灯组，格外绚丽多彩。另外，境外灯组也全部集中于明城墙展区，用各地代表性文化为素材，如日本的富士山、韩国扇子舞、新加坡鱼尾狮塑像等等，以当地的扎制技艺，融入秦淮传统手工扎灯技术。
台湾高雄：水岸灯会庆元宵
台湾人重视元宵节甚至多过春节，因为“灯”在台湾民间具有“光明”与“添丁”的含义，“点燃灯火”则有“照亮前程”之意，且台语“灯”与“丁”谐音，代表“生男孩”，因此元宵节的时候，大家都会刻意在灯下游走，祈愿家族人丁兴旺。台湾每年都会由不同县市举办一年一度的主灯会，其他各地也会举办各类丰富多彩的灯会活动。元宵时分的台湾地区蜕变得美轮美奂，仿佛待嫁新娘换上了艳红喜气的嫁衣，准备将自己最美丽的容颜，献给此生最重要的时刻。
台湾高雄每年都会于元宵节举行灯会艺术节，非常热闹。2011年高雄灯会艺术节在爱河流域举行，将灯区范围扩展至七贤桥，是目前全亚洲唯一的水岸灯会。今年灯会以“爱幸福”为主题，为期17天的水岸灯会天黑后在高雄市的光荣码头、真爱码头和爱河两岸上空发放长达3公里的高空烟花，让你尽情饱览水漾城市的景致。本届灯会分为四大区，每一个区都各有特色。除了可以看灯看烟花以外，还有中东肚皮舞、俄罗斯高空舞蹈、街头艺人show等户外表演带给你更为丰富的感受。此行还可前往茂林紫蝶幽谷，近距离观赏世界级保护动物紫蝶迁徙奇观，又可以到果园亲手采摘时令蜜枣，亲亲大自然。
北京三里屯：创意闹元宵
三里屯国际时尚街区灯会特色看点为传统的“兔爷”灯笼展示。12组印有“灯彩江湖”各种字体的异型创意灯屋，将在Village主要广场展示。
另外，在橙色大厅还将展出国家级非遗名录项目北京灯彩的百十余种大小不一、形状各异的灯彩，如龙凤呈祥灯、龙舟竞渡灯、南海观音灯、龙头吉利灯、二龙戏珠灯、百鸟朝凤灯、莲花灯、孔雀等、鲤鱼灯、小年灯等，并将灯彩置于老北京胡同情景之中，情景交融，京味浓厚。
元宵节诗词赏
2010-02-28 15:13
元宵灯会
元宵节是中国传统节日里非常重要的一个，而许多古代的诗词也都描写了元宵的景象与风情。摘录于此，不敢言“批”，只是淘淘居主的随笔。
《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，
壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，火阑珊处。
上面这首词应该是家喻户晓、妇孺皆知，感兴趣的情侣不妨今年正月十五去逛逛灯会，找找这种感觉！——谁说只有情人节才能浪漫！需要注意不要真的走失了才好！还有，记得把灯会照片发上来给我们看看啊！
《元夕无月》（清）丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
此诗的背景不是很清楚，不过看起来应该是在他乡的游子思念故乡的明月吧？！与八月十五中秋一样，中国的传统还是要在元宵节阖家团聚。即便象香香的元宵节远在非洲安哥拉的某地，与故乡的朋友看到的是同一轮明月，分享的是同一份温馨与快乐。
《折桂令》 元宵 （元）佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，
角品南楼，月下西厢。
人嘛，总会触景生情，但还须记得“境由心造”。即便是在“为赋新词强说愁”的年龄，淘淘居主的建议还是要享受生活的乐趣、不要折磨自己。怎么做？参考我的《试论消费社会转型中的“村上春树现象”》。
《元 宵》（明） 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
记得三多的某篇文章说过，中国的文化鼎盛时代是宋朝。小时候何止背了唐诗宋词三百首，当时隐约的感觉也是更喜欢宋词，那种韵律自己感觉更自由、更有吟颂的乐感。——现在这些诗词只剩下了一些“记忆的碎片”。唐寅同学是个名人了，他这首诗确实不错——应景是一个非常重要的因素。我的美食文章中说过的“吃饭和价格无关、和吃什么、与谁吃有关”就是这个意思。
《正月十五夜灯》（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
记得哪位大侠有个观点，说看电视上放什么节目就能指导股票操作：如果一段时间电视上都是古装，说明市场不是很景气，大家都只能做一只把头埋在历史砂堆中的鸵鸟，而这时进入股市绝对不是一个好的选择；还有一句老话说“乱世藏黄金，盛事兴收藏”有是同样的思路。不过就象檀香 唐卡所说，劝人向上的都是好的理论，一个热闹的元宵节让人期待！
元宵节的灯是小百科全书
肖复兴
《 人民日报海外版 》（ 2011年02月17日 第 06 版）
传统春节是以除夕夜的鞭炮开始，以上元夜的彩灯收尾的。一个震天动地的声响，一个绚丽夺目的色彩，体现中国人独特的想象力。
正月十五元宵节看灯，老北京人一般叫做“逛灯市”，或者叫做“闹花灯”，也有叫做“踏灯节”的，民国竹枝词里就有“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人。”无论是一个“逛”字，还是一个“闹”字，或“踏”字，都体现了那时灯节的张扬劲头儿。我以为，只有立春被称之为“咬春”、“打春”、“踏春”，才能够与之对仗和比拟。那劲头儿，就类似西方的狂欢吧？都是迎接春天到来的心情的一种宣泄吧？
我佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在我们的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。《京都风物志》中，曾经有过这样对元宵灯的记载：“其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别，其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰菊、玫瑰、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾凤、龙、虎以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图，无不颜色鲜美，妙态纯真，品目殊多。”在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、祈愿与民俗诸多方面，众多的灯汇聚一起，就是一个小百科全书呢。
如今，我们的春节越发重视了除夕夜的鞭炮，伴随着高科技和财大气粗，越来越惊天动地。但是，元宵夜的灯显得有些不大给力。我们春节的仪式感，已经日渐衰弱，在收尾时候的元宵节更显得有些疲惫，仿佛力不从心。元宵还是在吃，灯却没有以前那样的辉煌和丰富。
在老北京，灯节在街巷里，在平民百姓之间，方才会有“闹花灯”的那种“闹”劲儿。那时候，前门和琉璃厂一带，最为辉煌。清竹枝词里，“细马轻车巷陌腾，好春又是一番增，今宵闲煞团圆月，多少游人只看灯。”说的是那时候的盛况。即便在小胡同里，在四合院里，小孩子们也会提着走马灯、气死风（一种简单的圆形灯笼，说它“气死风”，是因为提着它怎么跑，风也吹不灭），或者小橘灯，绕世界跑。现在，灯节已经萎缩进了公园或电视里了，即使街巷、高楼大厦和商家店铺前，可以看见灯，却几乎是千篇一律的大红灯笼高高挂，无法和《京都风物志》中所列举的那些琳琅满目的灯相比了。对于元宵节的灯，我们的想象力似乎在退化，元宵节的味道也随之只剩下了元宵的一种味道。
小时候，我家住前门楼子东边的西打磨厂胡同，元宵节之夜，是灯火热烈的地方之一。前些日子，我去了一趟这条老街，还看见我们大院大门口房檐上专门挂灯的粗粗的铁钩子。那时候的元宵节，一胡同的各家院子前都会挂起各式各样的灯，溢彩流光，才能够真正称得上是火树银花不夜天。如今，顺着老街望去，一排院子灰色鱼鳞瓦的房檐下，一溜儿生锈的铁钩子，间隔半米左右排列在那儿，弯弯翘着老式古朴的造型。一个多世纪过去了，它们依然还在，灯却不会再挂起来了。很多值得珍惜的东西，被日子渐渐遗忘，被我们自己的手渐渐丢弃。
（作者为著名作家）
元宵节是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。中国古代自唐代以来就有观花灯的习俗，新加坡人可在这一天举办灯笼制作比赛及花灯展览。猜“灯谜”也是古代“元宵”节活动之一，谜语有猜字、短句、历史人物等等，种类繁多，包罗万象。这种古老的游戏有助于提高我们对华文的理解能力，应加以提倡和推广。
元宵节简介
元宵节的由来与传说
关于灯的传说
汉文帝时为纪念“平吕”而设
东方朔与元宵姑娘
元宵节习俗
吃元宵 观 灯 中国的情人节 走百病 逐鼠 迎紫姑
全国各地的元宵节习俗
元宵节食俗
元宵话灯联
元宵赏灯诗
元宵节诗词选
（隋）隋炀帝《元夕于通衢建灯夜升南楼》
（唐）苏道味《正月十五夜》
（唐）崔液《上元夜》
（唐）卢照邻《十五夜观灯》
（唐）张祜正月十五夜灯
（唐）李商隐
（宋）姜白石
（宋）辛弃疾《青玉案 元夕》
（宋）欧阳修《生查子 元夕 》
（元）元好问《京都元夕》
（元）佚名《折桂令 元宵》
（明）李梦阳《汴京元夕》
（明）唐寅《元 宵》
（清）董舜民《元夜踏灯》
（清）符曾《上元竹枝词》
（清）唐顺之《元夕影永冰灯》
（清）丘逢甲《元夕无月》
闽南歌谣《元宵月正圆》
欢欢喜喜闹元宵
《 人民日报 》（ 2011年02月18日 04 版）
图为内蒙古和林格尔县演员在表演安塞腰鼓。
本报记者 贺勇摄
图为广西百色举行民俗巡演。
庞革平 陈维摄影报道
本报北京2月17日电 赏花灯、品汤圆、猜灯谜、舞龙狮……元宵节期间，各地纷纷举办丰富多彩、极具特色的节庆活动，把春节文化娱乐活动推向高潮。
北京 为使广大群众更多地了解中华传统的历史文化，文化部全国文化信息资源建设管理中心在文化共享工程网站（www.ndcnc.gov.cn）开设主题专栏，举办“欢乐共享庆元宵”网上活动。
河北 “金兔迎春”灯、“玉兔赐福”灯、“二龙戏凤”灯……在已有上千年历史的河北涿州元宵灯会上各类花灯悉数登场。今年灯会共有５０余架大型组灯亮相涿州文化广场及范阳路主要路口。花灯节期间，涿州还将举办猜灯谜、群众象棋比赛、花灯节摄影征集等系列文化活动。
山西 17日上午，来自平遥城镇农村的3000多名男女老少组成的37支社火表演队，身着民俗服装，用充满激情的街头社火表演，为万余名群众和游客献上了一道丰盛的元宵佳节文化大餐。
黑龙江 16日，黑龙江省博物馆举办了首届民间手工花灯评选民俗互动活动，从民间征集来的141盏花灯登台亮相，为元宵节增添了喜庆气氛。全部参展花灯将在博物馆悬挂进行公开展示，所有观众都可以为中意的花灯投上一票。
福建 17日，福建莆田市南日岛浮叶海面上，正在这里采购海鲜的一艘台轮4名船员与南日边防工作站的工作人员，在海上度过了一个暖意浓浓的元宵节。他们共唱闽南歌谣《元宵月正圆》，歌声拉近两岸同胞的心。
湖南 湖南省芷江侗族自治县土桥乡富家团村，是国家级非物质文化遗产——“孽龙舞”的流传地。17日上午，“孽龙舞”传人田宗林、田志可、田子才、田希红4人舞起“孽龙舞”来，他们用这种独特的方式闹元宵。
广东 到城隍庙“趁墟”、去陈家祠看元宵晚会、吃汤圆、猜灯谜……17日，元宵灯会在广州文化公园举行，18组大中型灯组和超过1000盏气氛灯闪亮登场。广州城中的白云山历来是元宵赏灯地，全山不同地方分布着“福兔新春送吉祥”、“皇冠兔子贺新春”等大型灯饰。晚上，西关闹元宵团圆晚会在陈家祠举行。天字码头的珠江夜游部分航班将延长至海心沙，举办“水上灯谜会”。
新疆 17日，为庆祝元宵佳节，丰富广大市民文化生活，新疆昌吉市举办了社火表演活动和焰火晚会。以“玉兔迎春”为主题的昌吉市正月十五社火表演活动有13支队伍，6000多名各族群众在市影剧院、文化宫路口集中表演了彩车、秧歌、锣鼓、舞龙、舞狮、腰鼓、花儿演唱等精彩的节目。
（记者李舫、赵梓斌、冀业、袁泉、江宝章、颜珂、邓圩、胡仁巴报道）
“年三十的烟火，正月十五的灯”，元宵节是中国年热热闹闹的“压轴戏”。这一天，一切活动的主题强调一个“闹”字，放花灯、舞狮子、踩高跷、猜谜语……，热热闹闹的欢聚、喜庆团圆的节日气氛里，传承着中华民族源远流长的传统文化。
元宵节简介
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
元宵节的习俗
吃元宵、赏花灯、耍狮子、舞龙灯、踩高跷、划旱船、扭秧歌……，随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，气氛越来越热闹。然而，正月十五元宵节还有一些鲜为人知、已经失传多年的民间活动，如祭门祭户、逐鼠、迎紫姑、跳鬼、走老貌等带有浓浓民族特色的习惯风俗。
元宵节赏灯联话灯诗
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下无数情趣盎然的元宵吟灯联。"天下三分明月夜，扬州十里小红楼"，据说此联为我国最早的灯联，此后历代人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅增添了节日情趣，也增加了可欣赏的内容。
元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这天夜晚在皇宫和寺庙点灯敬佛，令士族庶民挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间、由中原到全国的发展过程。
元宵节的食俗
元宵节的应节食品，在南北朝时是浇上肉汁的米粥或豆粥，但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。唐朝的元宵节食是面蚕。到了明朝，人们就以「元宵」来称呼这种糯米团子。清朝康熙年间，御膳房特制的「八宝元宵」，是名闻朝野的美味。近千年来，元宵的制作日见精致，制作方法也南北各异。
元宵节名篇佳句
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。历代诗词中，还有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。
[ 北京 ]
老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。
[ 山东 ]
淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念「嘟佬嘟佬，开花结枣」六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之「走老貌」，据说每年走一次可永保青春年少。
[ 河南 ]
襄城县元宵吃馄饨汤，称之「团圆茶」，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之「天桥」，称为「走百病」。
[ 陕西 ]
凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之「吃十五」。并送灯、送油，称之「添油」。
[ 江苏 ]
武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称「照田财」，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之「跳鬼」。
[ 江西 ]
新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。
[ 湖北 ]
云梦县（今之江汉）老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫「照绝地蚕」。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的「弄龙」要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为「龙换酒」。
[ 湖南 ]
常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为「时汤」。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为「送灾」。
[ 四川 ]
四川元宵有「四偷」的习俗：「一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。」除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
[ 福建 ]
泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为「净街」。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
[ 广东 ]
新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
[ 云南 ]
云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
[ 浙江 ]
杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。
[ 潮汕 ]
潮汕的元宵节，是仅次于春节的隆重节日。旧俗的游神赛会都集中在元宵前后进行，活动时间长、项目多，民俗文化色彩更为浓烈。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯、游花灯、舞狮、猜灯谜、吃汤丸等。其主要内容在灯，故又称灯节。
元宵节的文化意义：中国人的“狂欢节”
又是一年元宵时。按中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。正如童谣里所唱：“正月里正月正，正月十五闹花灯，花灯花，花灯红，雪打花灯好年景”……花灯编织着故事，也编织着期盼。
和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。
这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。
经历一百多年来欧风美雨的冲刷，中国传统节日受到很大侵蚀，元宵节也不例外。在当代的一些大都市，元宵节民俗似乎只剩下吃汤圆了。这是忙碌的都市人的悲哀，因为在相对悠闲的小城市和乡村，元宵节仍然是一年之中最热闹的节日。
其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。
春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。
元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。
正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。
元宵也是一个求子的节日。元宵张灯最初是出于客观需要，晚上活动必须照明。后来张灯又是为了游玩欣赏。可是，它还具有更深一层的意义：祈求生育。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。清代成都有元宵夜偷取供在神龛上的汤圆以求得子的习俗。清代湖北安陆一带百姓互相赠送元宵，其中有大如鹅蛋的元宵，妇女观察煮这种元宵的火候来占卜生育。
当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。这种解释多少有点凡庸，但是它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。
元宵节在古人的不断创造中发展而来，也必将在现代人的再创造中发展下去。(陈连山)
潘长军教授/文
每年的农历正月十五是我国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动气氛也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度以元宵佳节。其实我们现在过节就是过习俗和喜庆，如果把这些习俗都慢慢忘记，可能节日的气氛也会渐渐的变淡，那今天潘教授就和大家一起看看正月十五元宵节的有趣习俗包括哪些，这些习俗很多人也许从来都没有听说过，所以很值得了解和学习一下。明天也是2011辛卯兔年的元宵节，这里潘教授提前祝愿大家幸福快乐，吉祥如意！
元宵节，又称元夕、上元节、元夜、灯节。中国的传统节日， 每年农历的正月十五日便是此节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。正月十五与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
上元祈福（拜天官大帝）
元月十五是上元佳节，也是天官大帝的诞辰，民间说这一天是三界公生，各民家及寺庙都在凌晨举行盛大的仪式加以庆祝，祭品仪式就如同初九庆祝天公生一样，需念三界公经以祈福求好运。
吃元宵（即汤圆，因于元宵节吃食，故名）
元宵节期间，民间有吃元宵的传统习俗。起初，元宵节的时令小吃并不是元宵，南朝时，吃的是拌合肉和动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃得则是一种蚕状的面食和烤饼，一直到了宋朝，才出现用糯米粉加果糖做成的元宵，不过当时不叫元宵，而是称为浮圆子或是汤圆等。后来，由于这种食品专在元宵节吃食，因此，就把它称为元宵了。其实汤圆和元宵的差异只是在于大小和是否包馅罢了！南方人用糯米制成大小和龙眼一般大小的圆子，称为汤圆，而北方人吃的圆子较大，里面包馅的则称为元宵，生意人还美其名曰“元宝”，元宵也象征了红红火火，团团圆圆。
迎紫姑，或称拜东施娘（湖北省称迎紫姑，厦门称祭娘娘）
紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜 龙舟蚕桑，并占众事。相传东施与我国四大美人之一的西施是邻居，西施貌美，东施貌丑，但都做得一手好针线。不幸，她在二十岁那年元宵夜因掉了一只绣花鞋到厕所里，在捡鞋时不幸溺毙，死后成为厕神。从此以后，想学好针线活的少女，便在元宵夜准备祭品（甜粿、糖果）与绣花鞋到厕所祭祀，祈求学好女红。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
听香
正月十五有“听香”的习俗。古时后想得到佳偶的少女，先在家中神明前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无意间或偷听到的第一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了，但现今这种听香行占的习俗也已不多见了。
钻灯脚（有相亲与求子两种说法）
古时嫁娶多以父母之命，媒妁之言。在婚前男女少有见面的机会，因此利用元宵夜相互见面，少女跟随着母亲到寺庙烧香，男方则由父母或媒人安排前往寺庙礼佛，男女在灯下互相偷看对方，这是古代的一种相亲方式;另一则为已婚但没有男孩的妇女求子，凡是想在今年生男孩的妇女，故意在灯笼下走来走去，祈求神佛保佑生个男孩。所谓钻灯脚，生男孩，大概因“灯”与“丁”发音相近之故。
乞龟、乞花
大家都知道，龟是灵物，千年生毛，寿五千岁，称为神龟，万年则称为灵龟。有些地区各寺庙在元宵节时也常举办乞龟的活动。所乞求的龟是神龟也是灵龟，不但有人乞龟求子嗣，也有人乞龟求财求寿。所谓乞龟，最初是由庙方供出面龟、红毛龟等寿龟（龟形的糕点）供信徒掷筊乞赐，待得到神明的允赐后，就可以带回家保全家平安或藉以祈求后嗣。乞得面龟的信徒在事业得意或求得子嗣后，必须准备加重的面龟或红毛龟供其他信徒求乞。由于龟是长寿吉祥的象征，再加上是神明的赐与，所以这在旧时深受民众的喜爱，成为一项热闹有趣的元宵节民俗活动。
照月光、照井水和晚睡
妇女们相信在上元夜到外面去照月光会受孕;少女则相信：照井水，面较美;男士则相信：元宵夜睡得越晚自己会越长寿，而孩子晚睡可以为自己的父母增福添寿。
放天灯
元宵节放天灯也是一大民间习俗。天灯又称孔明灯，为三国时代诸葛亮所发明，原用来传递讯号，后来渐渐演变成向上天祈福的民俗活动。放天灯的习俗，据传是由福建惠安的移民传入，距今已有二百多年的历史，这项活动也的别具历史意义。天灯施放的原理与热气球相似，施放时点燃灯脚下的油料，待热气充满纸袋后，天灯即冉冉上升。传说天灯能将愿望上达天神，所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。
舞龙舞狮
龙是吉祥的神话动物，也是民族的图腾和象征，元宵节时全国各地都有龙灯。早期的龙灯长约七、八丈，在竹鼓上贴上纱，制成龙形的灯笼，在龙头与龙身裡面，点上几十支蜡烛，然后绑在木棒上，有十几个壮汉抬着走，表演时，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，俗称“弄龙”;元宵夜晚，各地狮阵也都一起出动舞狮，俗称“弄狮”，并有精湛的国术表演，其目的在驱邪祈福求平安，并有贺年贺节的喜庆之意。
迎花灯
元宵节又称灯节，灯与丁谐音，因此迎花灯有求子添丁的意义，过年谣有：十四结灯棚，十五上元暝，十六拆灯棚的记载，可见迎花灯已成为元宵节的不可缺少的活动。唐以后，花灯不但种类繁多、千变万化，也成为深入民间的活动;宋朝是花灯的全盛期，宋代花灯有如玻璃球者，也有用五色蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁等制作，华丽精巧可谓空前。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生贵子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
猜灯谜
灯节除了花灯外，最盛行的活动就是猜灯谜。灯谜就是将谜语贴在灯上，让人一面赏灯，一面猜谜。谜底多着眼于文字意义，如一个字，一句诗，一个物或一个名称，由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为灯虎（也叫文虎）。灯谜是我国独创的民间艺术，从春秋时代就有以掩饰的句子做成隐语，到汉魏时才开始称为谜（汉武帝时东方朔就善隐语，曾与武帝宠臣郭舍人说隐语于武帝前，深得武帝信任），南宋后才有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜春灯谜，也有人引用猜谜有所谓射覆的方法，称之为射灯谜。自此以后，每逢元宵节，全国各地都举行灯谜活动。
灯谜亦有各种不同的格式，制作灯谜者除了必须有巧心慧思外，亦必须通晓天文地理，这样才会吸引无数爱好者围观，只是近年来谜语的制作，已经缺乏古趣了。
走百病
也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
偷菜节
流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
巴乌节
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。
元宵订情
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。辛弃疾（青玉案）写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。这就是描述元宵夜的情境，所以说元宵节也是中国的“情人节”。
潘教授和大家介绍以上观点供大家参考,真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水,命理结合风水，每个人都能风生水起好运来!
正月十五闹花灯
马上是正月十五元宵节了。元宵节又称灯节、上元节，按照传统习俗，过了元宵节，“年”才算过完。为了给“年”一个圆满的收场，闹花灯、逛庙会、观彩灯、猜灯谜等民俗活动会在元宵节期间隆重登场，这期间正是民俗旅游最热闹的时候。
关于闹花灯，黄梅戏里还有这样一个唱段：“天天打猪草，夜夜闹花灯”。“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯”。中国正月十五灯节可比国外的狂欢节还要热闹！
把正月十五称为“元宵节”是颇为考究的，这里的“元”指的是农历正月十五正好是上元之日，这里的“宵”指的是宵夜，“元宵节”便被严格界定为农历正月十五夜间的节日了，张灯、舞灯、观灯、赏灯以及一切与灯有关的民俗文化娱乐活动也便成了它特定的节目内容。
元宵节的由来，虽可远溯西汉时期，然而最为盛行时却要数唐代了。从《太平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演变而来的节日，是佛教习俗和道教传统相结合的产物。正式为其命名并诏令每年此日举国张灯庆贺的，是汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国重大节日了，从此代代相袭至今。
元宵节彩灯地方特色浓郁，诸如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯样式更是五花八门各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手工书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。近几年随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识的增强，已经推陈出新，增添了钢筋铁骨灯架、微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了。如：能摇头摆尾招手致意并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射、飞天、回收整个过程的火箭灯，使元宵灯彩赋予了强烈的时代特色。如今的元宵彩灯不仅是民间灯彩艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的集中展现，它还是现代科技之光在灯彩上的折射。
“不夜城中陆地莲，小梅出破月初圆，新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠。”正月十五闹花灯因其“一片光明”的寓意和“喜气洋洋”的气氛而被称作良辰美景，无论男女老少都会成群结队徜徉灯市去领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣；有龙灯绕你狂舞，于翻飞中春心萌动；有灯展让你投票，于评选中尽展风流；有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人”了。
如此良辰美景，当然会令古今文人墨客诗兴大发的，略翻诗史便可发现许多脍炙人口的名句居然就是元宵灯节的产物，诸如：“东风夜放花千树”、“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”、“一刻千金，欲买良宵无价”、“月到柳梢头，人约黄昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而论，愚以为清代单可惠的这首《张灯曲》当推上乘：“上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人间，春灯万点春如海。衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高玲珑”。诗人的高明之处就在于他向世界昭示了这么一个感觉——要状述、描摹中国正月十五闹花灯的盛况，非得登上月球居高俯看不可。这么说来，那些把中国元宵灯节比作西方狂欢节的外国游客，倒真有点“旁观者清”的况味。
关于元宵节的传说
传说一
元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。
传说二
相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，一天，他到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井，打听得知这个宫女名叫元宵，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。”武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。元宵的父母也带着妹妹进城观灯，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
传说三
史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 元宵节早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵去哪里闹花灯
元宵佳节，月圆人团圆，作为中国的传统节日，人们将这一天都看得分外重要。在元宵节全国各地充满狂欢的气氛，到处张灯结彩、燃放烟花炮竹，大街小巷飘出汤圆香味……在这一天，赏花灯、猜灯谜、舞龙狮各种活动精彩纷呈，你会选择哪里过佳节闹花灯呢？
北京香山：登山闹元宵
在北京香山碧云寺举行的春节文化活动，具有典型春节民俗和寺庙文化特点的活动将营造出欢乐祥和、热闹喜庆、文化浓郁的节日氛围。
如果您对寺庙文化和春节民俗感兴趣，不妨到香山公园碧云寺内领略一番。
祈福迎春。您可以通过系福条、拜佛祈愿等方式为自己、家人和亲朋好友祈福祝愿。
增福、进禄、添寿、迎禧。在钟鼓楼院内摆放了福、禄、寿、禧牌示，您可将相应的小型贴纸粘贴在牌示上，寄托美好祝愿。
春节楹联征集活动。如果您对楹联文化感兴趣，可在碧云寺禅堂院内挥毫泼墨一展风采，书写新年祝福。
新正开笔。您可用备好的文房四宝，在清雅的环境中开封新笔，饱蘸墨汁，或书或画，最后落款新正开笔或新正试笔。
红福纳豆。可将将红豆放入摆放在罗汉堂北侧围墙上的“福”字模型中，传递对美好幸福的热烈期盼。
福在眼前。您可用手中的铜钱投打摆放在不远处“福”字中间的方孔，寓意在新的一年中财运亨通，福在眼前。
上海大观园：红楼梦中闹元宵
上海大观园景区年元宵节期间，上海大观园皇家庙会特邀请了60余名昆曲演员，再现“元妃省亲”等经典红楼场面，为游客演绎真正的“红楼文化”。一场精彩的红楼大戏将上演。
并且大观园将举办热闹的吃元宵活动。在大观楼二楼为游客准备了各式美味的元宵，邀请来自五湖四海的游客品尝。还可在花灯上写着祝福或许愿的话语，放入省亲别墅牌坊前碧波池中，让祝福随着河水传遍四方。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是中国独有的富有民族风格的一种文娱形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。谜语既能启迪智慧又饶有兴趣，因此深受大家喜爱。怡红院内准备了大量有趣的灯谜，等你来解答。
特别之处在于红楼梦中出现了二十处昆曲，在大观园潇湘馆中听昆曲恰如其分。在大观园照壁前广场，热闹的舞狮表演即将上演。舞狮，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意。
大观楼前广场在元宵节这天将会为游客献上深受人们喜爱的打连厢活动。打连厢是一项民间活动，每逢重大节日或重大活动，当地的村姑就会穿上传统服饰，相约来到大街小巷参与各种庆祝，让你回味浓郁的传统文化气息。
江苏同里：诗情画意闹元宵
同里隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，是国家5A景区。同里古镇拥有“水巷小桥多，人家尽枕河”，“柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观。猜灯谜放孔明灯是元宵节传统的节目，元宵节，同里古镇也为即将在节日要去同里的驴友准备了一场特别的晚会。
在同里，元宵节灯谜会邀您共度一个幽默、风趣，充满智慧、回味无穷的元宵佳节！
并且在同里还将举行闹元宵文艺晚会，晚会上，由全镇各单位选送的，包括音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等形式多样、内容丰富的优秀节目将贴近时代、贴近生活、贴近群众，充分反映和谐社会建设中的健康、美好生活，竭力打造喜庆欢腾、祥和浓郁的新年气氛，伴随你度过美妙快乐的难忘时光。
杭州西溪湿地：开夜市闹元宵
元宵期间西湖区的灯会把重头戏放在了西溪湿地，不仅有灯会、游园会，体验慢生活的蒋村集市也将在元宵节当天开街。
西溪游园会也很丰富，北门广场是一场由蒋村民间艺术团带来的民俗表演，在北门广场对面的空地上，还将有大型烟火秀，在河渚街及福堤沿线，还有舞龙、舞狮等传统节目；创意集市有特色手工制品售卖；民间艺人还会现场制作荷花灯、扎花篮，游客们可以现场许下祝福，在九曲桥两侧湖面放花灯。
元宵节那天，西溪湿地蒋村集市开街，这里今后是杭州体验慢生活的一个好去处，有许多适合发呆的“慢吧”。元宵节，可以来这里体验幸福西溪祈福墙；看丽江风格的民谣表演，参与玩手鼓；欣赏可可西里酒吧的外籍乐队表演；在非诚勿扰四姐妹酒吧感受浓郁日本风情。
苏州古胥门：赏花灯人约黄昏闹元宵
2009年古胥门元宵灯会被列为江苏省非物质文化遗产，2010年灯会被评选为全国最具网络人气的十大灯会之一，现已演变成集苏州民俗文化、节庆文化、旅游文化于一体，全面展示吴地悠久历史的大型民俗文化活动。据介绍，苏州的元宵灯会在唐宋时期就已经盛况空前，除观灯赏灯外，还有猜灯谜、放烟花、舞龙灯、走马锣鼓、吃元宵、走三桥等一系列的民俗活动。老苏州人有句谚语称：“元宵夜走三桥，上桥走走，万病无有。”这一天，女子将相约出游，走过三座桥才算完成，以祛疾病。除了古胥门元宵灯会，您想感受寻常民间元宵气氛的，可以去阊门山塘街。今年元宵，山塘古戏台特别准备了一场民俗喜庆节目，下塘的通贵桥到新民桥驳岸沿线，还挂了些宫灯渲染气氛。
南京秦淮河：秦淮灯彩甲天下
秦淮国际灯会，游人可在元宵节到明城墙上赏花灯。今年依托明城墙办成了国际性的灯会，主展区首次从夫子庙“大撤退”，移师到从中华门城堡到东水关遗址公园3。5公里长的明城墙上。今年灯会明城墙展区100多组大中型灯组中，最引人瞩目的要数中华门城堡的主灯“青奥之光”，它由一个主灯柱与六个副灯柱组合而成，灯组本身高13米，直径8米，一个主灯配三个副灯组，格外绚丽多彩。另外，境外灯组也全部集中于明城墙展区，用各地代表性文化为素材，如日本的富士山、韩国扇子舞、新加坡鱼尾狮塑像等等，以当地的扎制技艺，融入秦淮传统手工扎灯技术。
台湾高雄：水岸灯会庆元宵
台湾人重视元宵节甚至多过春节，因为“灯”在台湾民间具有“光明”与“添丁”的含义，“点燃灯火”则有“照亮前程”之意，且台语“灯”与“丁”谐音，代表“生男孩”，因此元宵节的时候，大家都会刻意在灯下游走，祈愿家族人丁兴旺。台湾每年都会由不同县市举办一年一度的主灯会，其他各地也会举办各类丰富多彩的灯会活动。元宵时分的台湾地区蜕变得美轮美奂，仿佛待嫁新娘换上了艳红喜气的嫁衣，准备将自己最美丽的容颜，献给此生最重要的时刻。
台湾高雄每年都会于元宵节举行灯会艺术节，非常热闹。2011年高雄灯会艺术节在爱河流域举行，将灯区范围扩展至七贤桥，是目前全亚洲唯一的水岸灯会。今年灯会以“爱幸福”为主题，为期17天的水岸灯会天黑后在高雄市的光荣码头、真爱码头和爱河两岸上空发放长达3公里的高空烟花，让你尽情饱览水漾城市的景致。本届灯会分为四大区，每一个区都各有特色。除了可以看灯看烟花以外，还有中东肚皮舞、俄罗斯高空舞蹈、街头艺人show等户外表演带给你更为丰富的感受。此行还可前往茂林紫蝶幽谷，近距离观赏世界级保护动物紫蝶迁徙奇观，又可以到果园亲手采摘时令蜜枣，亲亲大自然。
北京三里屯：创意闹元宵
三里屯国际时尚街区灯会特色看点为传统的“兔爷”灯笼展示。12组印有“灯彩江湖”各种字体的异型创意灯屋，将在Village主要广场展示。
另外，在橙色大厅还将展出国家级非遗名录项目北京灯彩的百十余种大小不一、形状各异的灯彩，如龙凤呈祥灯、龙舟竞渡灯、南海观音灯、龙头吉利灯、二龙戏珠灯、百鸟朝凤灯、莲花灯、孔雀等、鲤鱼灯、小年灯等，并将灯彩置于老北京胡同情景之中，情景交融，京味浓厚。
元宵节诗词赏
2010-02-28 15:13
元宵灯会
元宵节是中国传统节日里非常重要的一个，而许多古代的诗词也都描写了元宵的景象与风情。摘录于此，不敢言“批”，只是淘淘居主的随笔。
《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，
壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，火阑珊处。
上面这首词应该是家喻户晓、妇孺皆知，感兴趣的情侣不妨今年正月十五去逛逛灯会，找找这种感觉！——谁说只有情人节才能浪漫！需要注意不要真的走失了才好！还有，记得把灯会照片发上来给我们看看啊！
《元夕无月》（清）丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
此诗的背景不是很清楚，不过看起来应该是在他乡的游子思念故乡的明月吧？！与八月十五中秋一样，中国的传统还是要在元宵节阖家团聚。即便象香香的元宵节远在非洲安哥拉的某地，与故乡的朋友看到的是同一轮明月，分享的是同一份温馨与快乐。
《折桂令》 元宵 （元）佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，
角品南楼，月下西厢。
人嘛，总会触景生情，但还须记得“境由心造”。即便是在“为赋新词强说愁”的年龄，淘淘居主的建议还是要享受生活的乐趣、不要折磨自己。怎么做？参考我的《试论消费社会转型中的“村上春树现象”》。
《元 宵》（明） 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
记得三多的某篇文章说过，中国的文化鼎盛时代是宋朝。小时候何止背了唐诗宋词三百首，当时隐约的感觉也是更喜欢宋词，那种韵律自己感觉更自由、更有吟颂的乐感。——现在这些诗词只剩下了一些“记忆的碎片”。唐寅同学是个名人了，他这首诗确实不错——应景是一个非常重要的因素。我的美食文章中说过的“吃饭和价格无关、和吃什么、与谁吃有关”就是这个意思。
《正月十五夜灯》（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
记得哪位大侠有个观点，说看电视上放什么节目就能指导股票操作：如果一段时间电视上都是古装，说明市场不是很景气，大家都只能做一只把头埋在历史砂堆中的鸵鸟，而这时进入股市绝对不是一个好的选择；还有一句老话说“乱世藏黄金，盛事兴收藏”有是同样的思路。不过就象檀香 唐卡所说，劝人向上的都是好的理论，一个热闹的元宵节让人期待！
元宵节的灯是小百科全书
肖复兴
《 人民日报海外版 》（ 2011年02月17日 第 06 版）
传统春节是以除夕夜的鞭炮开始，以上元夜的彩灯收尾的。一个震天动地的声响，一个绚丽夺目的色彩，体现中国人独特的想象力。
正月十五元宵节看灯，老北京人一般叫做“逛灯市”，或者叫做“闹花灯”，也有叫做“踏灯节”的，民国竹枝词里就有“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人。”无论是一个“逛”字，还是一个“闹”字，或“踏”字，都体现了那时灯节的张扬劲头儿。我以为，只有立春被称之为“咬春”、“打春”、“踏春”，才能够与之对仗和比拟。那劲头儿，就类似西方的狂欢吧？都是迎接春天到来的心情的一种宣泄吧？
我佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在我们的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。《京都风物志》中，曾经有过这样对元宵灯的记载：“其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别，其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰菊、玫瑰、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾凤、龙、虎以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图，无不颜色鲜美，妙态纯真，品目殊多。”在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、祈愿与民俗诸多方面，众多的灯汇聚一起，就是一个小百科全书呢。
如今，我们的春节越发重视了除夕夜的鞭炮，伴随着高科技和财大气粗，越来越惊天动地。但是，元宵夜的灯显得有些不大给力。我们春节的仪式感，已经日渐衰弱，在收尾时候的元宵节更显得有些疲惫，仿佛力不从心。元宵还是在吃，灯却没有以前那样的辉煌和丰富。
在老北京，灯节在街巷里，在平民百姓之间，方才会有“闹花灯”的那种“闹”劲儿。那时候，前门和琉璃厂一带，最为辉煌。清竹枝词里，“细马轻车巷陌腾，好春又是一番增，今宵闲煞团圆月，多少游人只看灯。”说的是那时候的盛况。即便在小胡同里，在四合院里，小孩子们也会提着走马灯、气死风（一种简单的圆形灯笼，说它“气死风”，是因为提着它怎么跑，风也吹不灭），或者小橘灯，绕世界跑。现在，灯节已经萎缩进了公园或电视里了，即使街巷、高楼大厦和商家店铺前，可以看见灯，却几乎是千篇一律的大红灯笼高高挂，无法和《京都风物志》中所列举的那些琳琅满目的灯相比了。对于元宵节的灯，我们的想象力似乎在退化，元宵节的味道也随之只剩下了元宵的一种味道。
小时候，我家住前门楼子东边的西打磨厂胡同，元宵节之夜，是灯火热烈的地方之一。前些日子，我去了一趟这条老街，还看见我们大院大门口房檐上专门挂灯的粗粗的铁钩子。那时候的元宵节，一胡同的各家院子前都会挂起各式各样的灯，溢彩流光，才能够真正称得上是火树银花不夜天。如今，顺着老街望去，一排院子灰色鱼鳞瓦的房檐下，一溜儿生锈的铁钩子，间隔半米左右排列在那儿，弯弯翘着老式古朴的造型。一个多世纪过去了，它们依然还在，灯却不会再挂起来了。很多值得珍惜的东西，被日子渐渐遗忘，被我们自己的手渐渐丢弃。
（作者为著名作家）