前一段时间，一位爱好中医的人去世了。他爱好中医，属于那种铁杆痴迷的一种，尽信中医，排斥西医。当然，在许多人眼里，他也是高手，治疗了许多人，都是药到病除。他也给他自己治病，但治来治去，越治越重，最后早逝了。
许多了解他的朋友们也在讨论，他精通中医，为什么早逝。
有的朋友用算命的方式来说他早逝，其实呢，这属马后炮。
也有的朋友，认为他的病应以滋阴为主。
因为这位朋友得的是肺结核病、糖尿病、高血压，最后可能是因为心脏出了问题而走的。而他给自己治病的时候，用的全是扶阳、加火的办法。比如，用四逆汤，用灸法。反正，就是一味的火神下去。
结果，他的病没治好，却越来越严重。
肺结核病、糖尿病、高血压，虽然现在治起来也麻烦，但都是慢性的。特别是前者，现在采取西医的办法，是可以徐徐图之、渐进渐愈，至少可以控制的。
因此，有的中医界的朋友就认为，他的病应以滋阴来办。并举了许多例子来说明。
公说公理，婆说婆理。人已乘鹤去，再也不回了。说了也是白说。
但是，还是应吸取教训。
我不认识此人，也没接触过。但从网上看了许多他的东西，受益非浅。
但我认为，这位中医朋友的立学观点，仍然有些是值得商榷的。
他认同郑钦安的“坎中一阳”的理论。这些东西，我也认同。
但他忽略了一点，就是中医的整体学说。
张仲景的伤寒杂病论好，但张氏也非神医，家族死200多人。
中医各派，多是盲人摸象，不见其全。
当然，各崇一技，对症时，可应声而响。但更多时候，难收全效。
举火神派为例子，这是此朋友喜欢的学派。火神派的强项、奇绝，我不说了。我单说它的弊端。
1.内药与外药。
火神派用的方法是姜桂附，点火。
问题是，药物，在道家看来，是属外丹。无论你的外来之火如何大，起作用的时候，还需要你自己有资本，有油料、能源。你如何解决你的能源、油料、木柴？况且，舍人体大药不用，而一味求外药，用个比喻，就是“以珠换椟，弃金求沙”。草木之类，贵则贵矣，但比起人的精气神，仍然是草木，无可恋者。而学火神者，却一味相信这类外来的药，非大道也。大道本夷，来自人自己的身体。舍此不用不睬，全赖外求，不智也。
道家的方法，是积精累气，积气生液，积液生气，点起炉火。
高下立判。
当然，我只是在说理。技术复杂、时间、悟性、师传等等，非此文能概之。不述。
2.坎中一阳。
火神派重视这个命门火。
不能说不对。
但是，你只抓住这一点，还不够。
火需要有柴，有空气。点起火后，还需要周流。
举例子，你只有坎中一阳，你的小周天就能够通么？你只有命门之火，你的全身就能够真气充沛么？
你做不到的。如果想周身无一丝病，还需要把坎中一阳炼化全身，无一处不周流。
因此说，坎中一阳，只是一个起点，一个基础。并不是最后的目的，不是终点。
3.阴阳与五行，都重要。
火神派重视阴阳。但我认为，它不重视五行。
阴阳对人来讲，真的非常非常重要。
但是，阴阳的基础是什么？
许多人不清楚。
我要说，阴阳的基础是五行！
你的身体是阴多，还是阳多，看看你的五行，就知道了。如果你的心肝肺肾脾胃，全健康、阳光，那么，你就是阴阳平衡，或言之，就是纯阳！
外界的食物，进入你身体，你能够很好的消化、吸收、运化、新陈代谢出去。这就说明，你健康。你的阳气必然会越来越足。
因火神派，重视阴阳，重视坎中一阳，重视六经辩症。但对五行的运化，仍然认识不清，或是不重视。
举例子，比如，那位朋友的肺结核，如何治？他自己用的办法是，四逆汤、灸关元之类。结果，有效果，但没治愈。
有人建议，焙土补金。理论上说的是，但操作上如何办呢？
还有一法，就是以子补母，用肾水来补肺金。这位朋友的理论也是这个。但是，他只是四逆、灸，却不知道，下边的火，怎么才能够上来、达到肺部。他没办法了。因为医书上的说法太多，也没个依据。
这说明，他的理论对了，但实践上，还是没抓住核心。因此，还是没解决问题。
4.十全大补的说法何来。
这是我小时候听老师讲课时，讲到河图洛书的时候，记住的一词。与中药里的十全大补不是一回事。老师当时是创造了一种对各类不同的人养生的一种学说。比如，金形人，如何吃饭、运动，才能够长寿。等等。其它类推。但我记不清了。
我用在这里，想说明的是，人体什么地方正气不足，就会有病。这是整体的问题，不是局部的。牵一发动全身。
因此，健身也好、治病也好，不要执在一点一穴上，而要树立整体的概念，树立“十全”的概念。
比如，还是以治肺结核为例子。
如果用十全的治法：
第一个办法：一是气补辘轳关（水足-----）；二是气补夹脊关（水补金----）。这是一个“火金相补”的思路。那位朋友，少的是第二步，因此，他的水没上来。
第二个办法：用“合气”的办法，把神意，与身体合；把十方的“气”，从上下左右前后内外多方面入手，疏通肺气（注：不是补，是疏通）。这个办法，虽然“玄”，其实更是高深、高效！
5.医学经典，要忘掉，才会精通医学。
学医的，要学经典，也要实践。但最后，要把经典扔掉才行。否则，执著在经典上，仍然是呆瓜。
经商的，哪个人会手拿一本哈佛学院的教科书，来实战呢？
打仗的，哪个会手拿一本孙子兵法，来排兵布阵呢。
6.心性、灵性
此话题不宜深说。简单说两句话：
第一句----心理状态，与身体状态是有联系的。佛法的心生色法，有道（大道），也有理（真理）。这道、理全在，你忽视之，错当然在你。
也就是，心理，影响身体。治病首先要治心。
比如，合气法，心息法界，心量大开，必然对健康大有效果。
修行到一定的空，必然大有效果。
第二句----灵性，灵活，灵感。这都是神来之笔，而且是人类自己有的，不是外来。你不用，错的还是你。
比如，道家有“仙人指路”、灵感，佛家的般若，等等。
在仙人指路里，你是可以有答案的。高深也高深，但也不是高不可攀。有功夫在。
结论：其实，按道家规矩，学医的人，要有内修的基础，才能够学明白。
佛学之医，要有内明的基础，才会有治病悉地。
普通人学中医，不先把自己搞明白了，很容易成为“杀手”的。
经典，只是基础、原则，并不是终极。更何况，许多经典是凡夫所写，谬种流传，世人不知久矣。
一般来讲，中医，粗知大概即可。深入下去，中医经典就无法涵盖了。
功夫在其外。
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