偶看新闻price tag 相似:思读感
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:01:41
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。（自：朱熹《朱子语类大全》）
————题记
书富如入海，百货皆有。古作“书痴者文必工，艺痴者技必良”感之尤可意，今叹“万般皆下品，唯有读书高”受之甚为精。
悟往之喜书者，其起儿时，由是而续，假以时日，大器之时可指日而待也。古有痴书者似狂，最是暗壁藏光处，凿而取之；又有烛夜困倦时，悬而逐之。承传至今，不乏有众之领者嗜书善读，屡慰民心，君臣天下，晓其以文，何其劳苦。
吾不思为善读者，曾终日杂心难定，甚是烦忧。无博览群籍之豪志，无旁静坐学之怡情，偶小有趣览之闲，精探而入却难善终。吾之嗜，且一曲一饮作伴，欣品笔者之感，逢精处见习。时而无心曲其意则尽迷其途，屈身受境便乃豁然出，喜其快哉。然比及博阅文士，犹如蚍蜉之于树，可谓沧之一粟而自叹不如。吾尝苦学，倍感书之怡神而乐。其时，置身絮内且孤灯寻境，无文卷之扰心，无屈作之劳形。至眠至深，仍神弋其中，梦遗其里。忆及那初，夜静月清，执书伴读忘天之将明，意犹难尽矣。
读，无岁无年，是故无长无少。幼之戏读，逸趣萌志也;少之嗜读，雄心终器也;老之执读，修身涵养也。
书之智读者必心无旁骛，迷思神游文隙之趣；书之痴读者犹如饥似渴，大有废寝忘食之欲。尝读，清心寡欲，倍念无杂。是曰不为名缰利锁而缚，方可从容以待也。或痴或智，皆有异曲同工之妙，此乃书之境也。闲而畅心众游，恰于雾深木秀处寻得真知，胜似酌酒一盏，清醉晕然而酣怡。
王国维，字伯隅，清末秀才也。品其读书三境感而慎行：始读，则应略览行文以盖其大意，物其初貌，方有大器之势，此为“悬思”；入深，必有求其终意而无畏损惜之志，彷如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，此为“苦索”；寻末，历峰回路转方才恍然已觉，似厚积薄发终取其道明其理，此为“顿悟”。伯隅三境，得而品无虚读，亦有为人治学之道焉。今有痴以“煮书”而称者，书而挂堂中示己。读而无煮无谓精，琢其肤表无谓入。曰：“人皆神，众神聚欢则无界，欲欢，煮书得以为神。”
文理贤士，好以书会友，皆以文善己。逢时执书，如临故知，倍以精专。更待他日，阔谈甚欢，见以天地，结以刎颈。能者有言：无能者居贤中之势，独其一木罢，无可为也，借以喻书惜贵。
世之难事，皆以有心人而虚存，吾于求学之路多有思量，有感于此：行书山求其径，得勤至寒巅。漫学海寻其崖，历苦尽苍田。故作此文以献好书善读之友。
