偶看新闻一直陪你走下去的说说:谈三自教会问题 / 凡灵
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:36:03
此文是自己对“三自”看法的领受。
人的得救是本乎恩，也因着信。我们能以彼此相爱、交通都是本乎我们里面那个新生命，除此之外再立任何其他的标准，并不合乎真道。当我们最终站在神面前的时候，他不会根据我们原来是在哪里聚会来判定我们会否得救，他只是根据我们里面有否基督的生命来判断。
但是关于“三自”的问题，我们还是需要竭力在神面前认识清楚、对付清楚的。不是因为在“三自”里的就不得救，在“三自”里就没有爱主、追求神的肢体，在“家庭教会”才是得救的，就有“以基督为元首”的实际，就没有问题了…
我们必须看到，“三自”的源头不对，它本身是政教结合的产物，圣经里从来不承认一个政教结合的产物为“教会”。不错，神是可以利用“三自”依然达到救人灵魂、使人归主的目的，但这不表示神就认可、喜悦之。如果神不认可、不喜悦的，我们也不要认可，也不要喜悦，这就是我的态度。
“家庭教会”，在我看来更多是因着对应“三自”而产生的一个称呼，事实上只要有三两个重生得救的基督徒在一起，单纯地奉主耶稣基督的名聚会，那里就有神的同在。他们尊基督为首，是神所承认的教会，但就着属灵的实际来说，会存在这样那样的问题，甚或根本表现不出“基督为元首”的这个属灵实际。但是我们不能单凭着外面的表现来作为断定其性质的因素来跟“三自”的问题混为一谈。
我们读启示录第二、三章所写的那七个教会，大部分都受了主耶稣的责备，情形看起来都挺糟糕的：以弗所教会失去了起初的爱心；别迦摩教会的居所有魔鬼的座位，还服从了巴兰的教训；推雅推拉教会容让那自称是先知的妇人耶洗别教导神的儿女，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物；撒狄教会按名是活的，其实是死的；而老底嘉教会不冷不热，瞎眼、贫穷、赤身都不自知，还把主耶稣关在门外… 这些都是很严重的问题，但是纵然存在这些问题，纵然他们的表现实在没有“基督为元首”的实际，圣经还是承认“那七灯台就是七个教会”。
我们在哪里聚会的确不会影响我们的得救，但是却会极大地影响了我们在神面前的属灵光景。有弟兄说“三自”的问题不是因为政府管辖，乃是因为里面的人为了自己的名声、利益所为的手段令人痛心，不像是基督徒。事实上，乃是因为这个组织本身源头不对，是政教结合的产物，其实质就与启示录18：2所描写的“巴比伦”一样，是“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”在那里面有着各样邪灵的工作，才会在外面表现出那么多问题。
事实上，不管我们有无意识到，正如一位老弟兄说的，“凡到过巴比伦的，会受到各样污秽之灵的玷污，在属灵的地位上有了破口，成为污秽之灵猎取的对象。脱离巴比伦之组织容易，但更要脱离其邪灵之控制，这一点，是许多许多的人没注意，没看见到的。”因着这个生命中的破口，久而久之，灵里会产生混乱，属灵的辨别力也会消弱，受到的亏损十分真实，却很难觉察到。这也是为什么神憎恶巴比伦，因为它不是明摆着反对神、反对基督，却是以金、银、宝石、珍珠这些预表着属乎神、属乎圣灵真实工作的东西为“装饰”，为“货物”来迷惑信徒，最终目的却是“贩卖人口”（启18：11-13），使人被掳掠而远离了神，使神的子民受极大的亏损和破坏。
这是我对“三自”这个问题的一点领受，我将这些话也摆在神面前，有不足的地方，求主耶稣的宝血遮盖。知道这个话题比较敏感，欢迎继续交通，验明真理，只是不想引起任何无益的争论。各人按着自己心中圣灵的带领来查验我所说的，也按着圣灵的带领，做对各人本身最有益的事就好，对于我的看法，各人或接受或拒绝都没有关系，不影响彼此间肢体之爱的关系。
总结一下，我主要想表达的就是：
1. “三自”的问题不影响信徒个人得救与否；
2. 但我们必须认清“三自”的本相，它的源头不对，是政教结合的产物，这两点使其成为与巴比伦同性质的组织，成为邪灵的巢穴；神指着巴比伦对他儿女的命令是“你们要从那城出来，免得与他一同有罪。”
3. 要对付“三自”的问题，不但是外面要“出来”，还需要切切在祷告里对付、拒绝、摆脱那里面的邪灵在自己生命当中的工作，才能够堵住生命的破口，在跟随神的道路上不至受亏损。
我也不是要借此划分你在“三自”，我在“家庭聚会”之类的，这些都不能增加我们什麽。只是大家同为肢体，需要彼此鼓励，共同注目耶稣，除去一切拦阻我们与神更深联合的障碍，让他在我们生命、生活里真实居首位，加增彼此生命中基督的份量就是。