偶看新闻韩国民众照片:山东省潍坊市2011届高三第二模拟考试语文试题
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 05:27:21
山东省潍坊市2011届高三第二模拟考试
语文试题
一、（15 分，每小题3分）
A．韬晦（huì）
B．涨幅（zhǎng）
C．酗酒（xù）
D．款识（zhì）
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．甄别
B．会晤
C．泻漏
D．歉收
3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是
A．在北京、湖南、上海、广州……等地，“爱心家园”每周不间断地组织“助孤、敬老、扶贫”公益活动。
B．有一种恶习就是求全责备、吹毛求疵。你说“春江水暖鸭先知”，他会问“难道鹅就不知吗？鱼就不知吗？”
C．景泰蓝的制作一共有六道工序：制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨和镀金（叶圣陶《景泰蓝的制作》）。
D．多年前，有人曾经心惊于油价突破了五元；现在或许人们感慨的是：该咋办啊！油价就要涨到十元了。
4．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是
①日前台湾公布了大学院校招收大陆学生的规定
②现在有些年轻人崇尚简单主义，他们认为，简单是一首诗，纯粹中感受生活的推致和隽永，会令人摒弃
③双汇的“瘦肉精”有毒生猪肉和在上海发现的“染色馒头”，都曾经
A．及其
C．及
5．下列语句中，没有语病的一项是
A．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。
B．如云的明星、无数的影迷和众多的媒体，似乎都昭示着这样一个事实：奥斯卡颁奖活动正在把巨大的商机和经济利益带到世界影都洛杉矶。
C．本着朝阳、有适当坡度、排水良好、牧草繁茂、无污染、无噪音，威海市将台湾赠送的梅花鹿和长鬃山羊的圈舍建在刘公岛国家森林公园南侧。
D．动画片《孔子》用动漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人们对国学刻板而僵化的思维习惯，受到社会各界的广泛关注，并多次获得国家奖项。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8 题。
论美的欣赏的普遍性
对于是否存在美的欣赏的普遍性的问题，回答是肯定的。所有人都喜欢美的事物，不同文化中的人们有一些共同的审美偏爱。美的欣赏的普遍性可以列举出三种类型。第一种类型与风景和人体有关。所有人都喜欢草原景观，这种景观偏好的一致性，超越了文化差异和特定的阶层差异。就人体来说，身材匀称、面容姣好通常会被认为是美的。
第二种类型是对整体自相似形式的欣赏，如葵花籽的排列，海螺壳的构造。在黄金分割比中，我们能发现典型的整体自相似性。部分与整体之间的协调关系，对于我们对美的欣赏是决定性的，因此所有人都喜欢具有黄金分割比的形式。
第三种类型是对惊人的美的艺术作品的欣赏。这种欣赏的普遍性与非凡的艺术作品有关。泰姬陵、《蒙娜丽莎》或者贝多芬的《第九交响曲》，让不管具有何种文化背景的人们都为之着迷。
当我们将风景或者人体作为美来感受的时候，这种感知依赖某种神经模式的高度局部化的激活；当我们将整体自相似形式作为美来感受的时候，相邻皮质区的共振产生更加深远的皮质并行激活；对那些伟大的、惊人的美的艺术作品的经验，依赖我们整个美的欣赏和认识构造的整体激活。这三种类型都意味着审美实际上就是大脑愉快，但神经刺激的范围有所不同，而经验的质量也有显著的差异。在局部刺激中，我们经验到吸引力；在并行刺激中，我们经验到意味深长的愉快；在整全刺激中，我们经验到惊人的美。
对风景和人体的偏好之所以是普遍的，因为它们都起源于选择效应，这种效应对智人的基因组产生影响，它们先于任何文化区分，这就是它们一直传到我们这里，在今天仍然保持普遍性的原因。这种类型的美是在人类原始文化时期确立起来的，是人类特有的，它明显朝生殖和生态方向发展，因此，在美学范围中，我们也可以说它是善的体现。
对于整体自相似形式的审美偏爱，也是在系统发生过程中发展和选择出来的。它在今天的普遍性，来源于相应基因结构的永久性。这种类型的美是在动物的认识发展过程中发展起来的，有一个比人类更早的来源。这种类型的美的作用存在于认识领域。在美学领域中，我们可以说它是真的体现。
最后，我们在对伟大的美的着迷上体现出来的普遍性，很可能扎根于皮质的构造之中。由于这种构造在所有人中都是完全一样的，不管我们具有怎样的文化背景，我们都具备感知这种美的能力，因此这种类型的关的欣赏感知也是普遍的。这种类型极有可能是在人类文化时期才开始发展起来的，也就是在最近4万年中发展起来的，它在这三种类型中最为晚近。这种伟大的美，独立于任何生物的或者认识的利益，释放出无目的的神经烟火。就这种意义上来说，只有在这种类型的美中，我们才真正地进入了纯粹的美的领域，这是一个为美而关的领域。因此，在关学领域中，这种美是美本身的体现。
（选自《光明日报》2011．3．22，有删改）
6．对“美的欣赏的普遍性”的理解，符合原文意思的一项是
A．它是不同文化中的人们超越了文化差异而产生的一些共同的审美偏爱。
B．它表现为所有的人都喜欢草原景观、美的人体、整体自相似形式和艺术作品。
C．它的每一种类型都能使人经验到吸引力、意味深长的愉快以及惊人的美。
D．它独立于任何生物的或者认识的利益，是为美而美。
7．对美的欣赏普遍性的三种类型的表述，不符合原文意思的一项是
A．在神经刺激范围和经验质量方面，三种类型是渐次增大和加强的，但实际上都是大脑愉快。
B．在产生时间方面，“整体自相似形式”类型最早，“风景和人体”类型次之，“非凡艺术作品”类型最晚。
C．在起源方面，审美普遍性的三种类型都起源于选择效应对基因的影响，而扎根于人体皮质的构造之中。
D．在美学领域中，三种类型分别是善、真、美的体现，而只有在“非凡艺术作品”类型中的美才能令人进人纯粹的美的领域。
8．下列表述，符合原文意思的一项是
A．共同的审美偏爱证明了存在美的欣赏的普遍性，即所有人都喜欢相同的美的事物。
B．三种类型的审美偏爱都是在认识发展过程中确立的，都有赖于神经刺激。
C．不管我们具有怎样的文化背景，都能感知非凡艺术作品的美，所以皮质构造在所有人中都是完全一样的。
D．在美学领域中，伟大的艺术作品的美是美本身的体现，而其它两种美的普遍类型都不是真正的美。
三、（12分，每小题3分）
洛中盱江肝江八贤
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（l）汝事吾母小不谨，必逐汝！（3 分）
（2）闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！（3 分）
（3）公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。（4 分）
14．阅读下面这首诗，回答问题。（8 分）
夜坐
张耒
庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
（l）试分析一、二句在全诗中的作用。（4 分）
（2）《文心雕龙》中说：“人亲七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”请结合本诗对“梧桐”这一形象的描写，分析作者的情志。（4 分）
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三小题）（6 分）
（l）四十三年，望中犹记，
使秦复爱六国之人，
（2）
蟹六跪而二螯，
（3）
纵一苇之所如，
（4）风之积也不厚，
五、（12 分）
16．分别以小草、山桃、杨柳作为陈述对象重组下面的句子，使句式协调，语序合理。（可增删个别字词）（4 分）
煦暖的阳光最先把山坡上的小草唤醒，多情的春风最后催促着一向愉懒的山桃灿烂成一片云霞，而濛濛细雨则已将河边的杨柳点染成团团碧烟翠雾了。
17．当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”（反复钻研）和“鲸吞”（广泛阅读）。某校举办辩题为“‘牛嚼’与‘鲸吞’孰优孰劣”的辩论会。假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段80字左右的辩词。要求语言简明，至少运用一种修辞手法。（4 分）
18．5月31日是世界无烟日，某校“健康与生命”研究小组做了“居民禁烟支持度”调查。读下面的调查数据统计表，回答问题。（4 分）
（l）概括图表反映出的信息。（不超过30 字）（2 分）
（2）请你任选图表中的一个场所拟写一条禁烟提示语。（不超过20 字）（2 分）
六、（18 分）
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19—22 题。（18 分）
母亲
高尔基
母亲坐在门口的一个很显眼的地方等待着。每次开门的时候，就有一阵云雾般的冷空气吹到母亲的脸上。这使她觉得十分爽快，于是，她便深深地呼吸一口冷空气。
有几个人提了包裹进来，——他们穿得很厚实，蠢乎乎地挡在门口，嘴里骂着，把包裹丢在地上或凳子上，抖落大衣领上的和衣袖上的干霜，又把胡子上的霜抹去，一边发出咳嗽的声音。
一个年轻人手里拿着一只黄色手提箱走进来，迅速地朝四周围看了一遍，然后径直朝母亲走来。
他站在母亲的面前。“到莫斯科去吗？”那人低声问。
“是的，到塔尼亚那里去。”
“对了！”
他把箱子放在母亲身边的凳子上，很快地拘出一支烟卷来点着了，稍微举了举帽子，默默地向另外一扇门走去。母亲伸手摸了摸这箱子冰冷冷的皮儿，将臂肘靠在上面，很满意地望着大家。过了一会儿，母亲站起身来，向靠近通往月台的门口的一条凳子走去。她手里，毫不吃力地提着那个箱子——箱子并不太大，——走过去，她抬起头，打量着在她面前闪现的一张张脸。
一个穿着短大衣的——把大衣领竖起来的年轻人和她撞了一撞，他举起手来在头旁边挥了挥，便默默地跑开了。母亲忽然觉得这个人好像有点面熟，她回过头来一看，只见那人正用一只浅色的眼睛从衣领后面朝她望着。这种盯人的眼光好似针一样刺着母亲。于是，她提着箱子的那只手抖动了一下，手里的东西好像突然就沉重起来了。
“我在什么地方看见过他！”母亲回想起来，她想用这个念头慢慢地抑制脑中隐隐不快的感觉，而不想用别的言语来说出这种不快却很有力地使她的心冷得紧缩起来的感觉。但是，这种感觉增长起来，升到喉咙口，嘴里充满了干燥的苦味。这时，母亲忍不住想要回头再看一次。当然，她这样做了。只见那人站在原来的地方，小心地两腿交替地踏着，好像他想干一件事而又没有足够的决心去干。他的右手塞在大衣的纽扣中间，左手放在口袋里，因此，他的右肩要比左肩高一些。
母亲不慌不忙地走到凳子前，小心地、慢慢坐了下来，好像怕弄破自己里面的什么东西似的。一种强烈的灾祸的预感终于使她想起了这个人曾在她面前出现过两次，——一次，是在城外的旷地上，是在雷宾①逃狱之后；第二次，是在法院里。那人和在雷宾逃走后向母亲问路时被她骗过的那个乡警站在一起。他们认得她，她被他们盯住了，——这是显而易见的。
“完蛋了吗？”母亲问自己，但接着是颤抖地回答：“大约还不防吧……”可是她又立刻鼓起勇气严厉地说：“完蛋了！”
她向四周望了一遍，什么也看不见了，各种想法在她的脑子时像火花似的一个个爆燃起来，然后又一一熄灭。
“丢掉箱子逃吗？”但是另外一个火花格外明亮地闪了一下。“丢掉儿子的演说稿吗？让它落到这种家伙的手里…… ”她把箱子拿到身边。“那么带了箱子逃走吧？…… 赶快跑……”
这些想法都不是她原来的想法，好像是有人从外面硬塞给她的。这些想法好像烧疼了她，疼痛地刺激她的头脑，好像一条条燃烧着的线似地抽打着她的心。这些想法使母亲痛苦，并且侮辱了她，逼着她离开自己，离开巴威尔②，离开已经和她心联在一起的那一切。母亲感到，有一种敌对的力量执拗地紧抓住了她，紧紧地压迫着她的肩膀和胸膛，玷污她，使她陷在死一般的恐怖里。她觉得，太阳穴里的血管在猛烈地跳动着，发根很热……
这时候，她心里鼓起一股好像震了全身的猛劲，吹灭了这一切狡猾而微弱的小火星，像命令一般对自己说：“可耻啊！”
她立刻觉得振作起来了，她把主意完全打定之后，又添了一句话：“不要给儿子丢脸！没有人害怕！”
她的眼光接触到一束没有精神的、胆怯的视线。后来，她的脑子里闪过了雷宾的脸庞。几秒钟的动摇使她更加坚定了，心也跳得比较平穗了。
（节选自高尔基《母亲》第二部第29 章③）
【注】①雷宾：小说中塑造的一名农民革命家。②巴威尔：小说中着力塑造的无产阶级英雄典型，其母亲在他的影响下也走上了革命道路。③前文交待了在母亲的一再恳求下，组织上决定由她负责送出儿子巴威尔的演讲稿。
19．简要概括小说节选部分的情节。（4 分）
20．试分析文中画线部分各自表现了人物怎样的心理。（4 分）
（l）她抬起了头，打量着在她面前闪现的一张张脸。（1 分）
（2）“完蛋了吗？”母亲问自己，但接着是颤抖地回答：“大约还不妨吧……”可是她又立刻鼓起勇气严厉地说：“完蛋了！”（3 分）
21．小说多次写到“穿着短大衣”的暗探，有何作用？（4 分）
22．请简要分析小说中的母亲形象，谈谈这一经典形象在今天有何时代意义。（6 分）
（二）阅读下面的文字，完成19—22 题。（18 分）
大师去也
费晔
①2009年7月11日，一天之中，我们少了两位大师：4时30分，北京医院，93岁的原国家图书馆馆长、哲学家任继愈先生，静静地合上了双眼；4个半小时后，在北京301医院，北京大学资深教授、东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家季羡林先生也驾鹤西去，享年98 岁。
②大师去也，失不再来！
③何谓大师？《辞海》说：“指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”大师之“大”，不是因为年龄大、职权大、帽子大、袍子大，而是因为大学问、大智慈、大境界、大人生。真正的大师从来不自封“大师”，因为他们深知“三人行，必有我师焉”；他们的使命就是在人生、学问的路上奋力“向前走，向前走”。
④曾有学生问任继愈人生的目标是什么，他沉思良久，缓缓答道：“只讲自己弄明白了的话。”古人云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。任先生在80岁时却特地请人治了一枚印章：“不敢从心所欲”。在医院的6年多时间里，季羡林写下了20多万字的《病榻杂记》，书中阐明了他对这些年外界加在自己头上的“国学大师”、“学界（术）泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法——请人们把“头顶上的这三顶桂冠摘下来”。他还说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生得晚些，活得时间长些罢了。我写的那些东西，除了部分在学术上有一定分量，小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么‘家’? ”
⑤但是，1983年；已70多岁的季羡林仅从一本《弥勒会见记》残卷开始，以10年时间一个人完成了世界上最大规模的吐火罗文研究，以中、英文写成专著，并把世界吐火罗文的研究提高了一个台阶…… 正是在这精进的求索中，季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。“一辈子不做挂名主编”，这9个字是任继愈国家图书馆馆长的“任上宣言”。107卷中国汉文佛教资料汇编《中华大藏经》；煌煌7亿多字的古籍文献资料汇编、新中国成立以来最大的跨世纪出版工程《中华大典》——仅此两项，耗费了他十余年的宝贵光阴，倾注了他大量的心血，尽管先生的右眼20多年前就已失明，左眼视力也只有0． 6左右，但生前依然习惯了每天早晨4点即起床工作。“我始终记着我的老师熊十力先生的勉励：做学问就要立志做第一流的学者，要像上战场一样，义无反顾，富贵利禄不能动其心，艰难挫折不能乱其气。”
⑥“道之将废也，文不在兹乎？”这句意味深长的话曾悬挂在任继愈的老师熊十力先生北平的书斋里。一代大儒们正是怀着共同的心志，凭藉着对中华民族传统文化的热爱和深挚而悲苦的责任感，汲汲遑遑，四处奔走，著书立说，开门授徒，不遗余力振兴中华文化。
⑦今时之日，大师去也，后世之人，又当何为？
⑧大师肉身已逝，灵魂扰存。大师遗留下的巨大精神财富不应该从此成为尘封的历史，而必须经由我们之手推广普及、弘扬传承，比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值，以此推动我们的民族、文明一路前行。只闻大师之名，不读大师之书，将是我们这个时代的悲哀！
⑨“道之将废也，文不在兹乎？”记住大师们的这句话，勇敢地承担起他们未尽的责任，这将是我们对大师最好的缅怀与纪念。虽然，学或有不逮；精神，却真的不容稍怠！
（选自《中国青年》有删改）
19．试分析第②自然段在文章中的作用。（4 分）
20．分别体会句（l）中加点词语的表达效果和句（2）中加点词语的含义。（4 分）
（l）不过是个杂家，……不过生得晚些，……小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么“家”？。
（2）比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值，以此推动我们的民族、文明一路前行。
21．概括文章第⑤自然段的主要内容并体会其用意。（4 分）
22．“后世之人，又当何为？”请结合文章内容谈一谈你的想法。（6 分）
七、（60 分）
23．请以“刚与柔”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
语文参考答案及评分标准
一、（15分）
1．B（A 散漫sǎn，C翩跹xiān，D软着陆zhuó）
2．D（A 幅—辐，B齐—其，C泻—泄）
3．B（A中去掉省略号。C中句号应在括号前。D中叹号应为逗号，句号应为叹号）
4．C（及，连接并列的名词或名词性词组；及其，以及它的。烦乱，心情烦躁不安；繁乱，事情多而杂乱。冠冕堂皇，形容表面上庄严或正大的样子；堂而皇之，形容公开或不加掩饰）
5．B（A不合逻辑，递进关系颠倒。C 成分残缺，在“无噪音”后加“的原则”。D 搭配不当，将“塑造的”改为“塑造了”）
二、（9 分）
6． A （ B 应是“非凡的艺术作品”。C “吸引力”、“意味深长的愉快”、“惊人的美”是在三种类型中分别感受到的。D 不是“美的欣赏的普遍性”的特征，是第三种类型独有的特征）
7． C （前两种类型起源于选择效应对基因的影响，第三种类型“很可能扎根于皮质的构造之中”）
8． B （ A “所有人都喜欢相同的美的事物”错。C 因果颠倒。D“其它两种美的普遍类型都不是真正的美”，于文无据）
三、（12 分）
9． C （没：同“殁”，死亡）
10． D （ D 均为语气副词，用在句末表疑问。A 均为连词，前一个表转折，后一个表顺承。B 前一个是介词，相当于“用”；后一个是连词，相当于“来”。C 均为介词，前者为“趁”，后者为“经由”）
11． C （②④并非体现诚实不欺）
12． B （“托辞”错）
四、（24 分）
13．（l）你侍奉我的母亲如果稍有不敬（不谨慎），我一定会赶走（休了）你！（“事”、“逐”、补出第二分句的主语各1 分）
（2）听说你想要用这东西来嫁女儿，我怎么可以用这样的东西来坑害你呢？（ “安”、“可以”、“病”，各l 分）
（3）您仅仅买五斤，我己经为您偷偷地加倍称了，希望您给我酒吃（请我喝酒）。（ “止”、“密”、“愿”、“界”各l 分）
（译文语言不通顺者酌情扣分）
14．（l）紧扣诗题，写了明月、寒霜，营造了秋夜萧瑟清寒的氛围（2 分）；为写梧桐做了铺垫，同时起到了衬托的作用（2 分）。
（2）梧桐面对风霜，不甘凋零，依然飒飒有声（2 分）；作者借此赞美了刚强不屈的生命力，表现了作者内心孤傲倔强的个性特点（2 分）。
15．（l）烽火扬州路
（2）间关莺语花底滑
（3）老骥伏枥
（4）则其负大舟也无力
五、（12 分）
16．山坡上的小草最先被煦暖的阳光唤醒，河边的杨柳则被濛濛细雨点染成团团碧烟翠雾，而一向墉懒的山桃最后也被多情的春风催促着灿烂成一片云霞了。（句式协调一致2 分，语序合理2 分）
17．（4 分）
示例：
（一）读书旨在讲究质量。只有“牛嚼”，才能汲取内容的精华，做出正确的判断，产生自己的见解。杜甫曾云：“精能尽其妙。”而“鲸吞”只能走马观花，浅尝辄止。可见，“牛嚼”优于“鲸吞”。
（二）只有“鲸吞”，才能博览群书，去芜存普；广泛吸纳，兼收并蓄；满腹经纶，学富五车。诸葛亮读书就“独观其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，视野狭窄。因此，我方主张“鲸吞”优于“牛嚼”。
（观点鲜明1 分，论证有力2 分，修辞方面1 分）
18．（4 分）
（l）除大部分吸烟者不支持酒店禁烟外，居民普遍支持公共场所禁烟。（每点1 分）
（2）示例：
学校：儿童易模仿，请您勿吸烟！
医院：您的指尖夹着他人的生命― 请勿吸烟！
酒店茶楼：提神不妨清茶，消愁莫若朋友，何必吸烟！
六、（18 分）
（一）
19．接受任务——认出暗探——思想斗争——意志坚定（打定主意）（4 分，一点1 分，意思对即可）
20． （l）表现了母亲接受任务后的高度普觉、警惕。（1 分）
（2）真实而生动地展示了母亲从“担心、怀疑”到“心存侥幸”，再到决心“勇敢面对”的心理变化过程。（3 分，一点1 分）
21．①推动了情节的发展，暗探的出现是母亲产生一系列心理变化的起因；（2 分）②衬托了母亲的形象，母亲最终选择勇敢面对，使其形象更加高大。（2 分）
22．①母亲形象：母亲是一个面对危险有过动摇，但最终走向坚定的革命者。（2 分）②时代意义：今天的我们虽然处在和平年代，但仍然要有坚定的信仰和顽强的意志；虽然没有残酷的革命斗争，但同样也会面对困难，我们不要胆怯，而要战胜怯懦，勇敢面对。（4 分）
（二）
19．①结构上承上启下，由大师的去世引发下文对大师的回忆和相关思考（2 分）。②内容上表达了对大师逝去的痛惜之情（2 分）。
20．（l）运用反复写出了季羡林清醒谦虚的人生大智慈、大境界。（2 分）
（2）大师们巨大的精神财富被膜拜，却不被实践，不被传承。（2 分）。
21．研究学问孜孜以求，学术成就辉煌卓著（2 分）。与上文写大师“做人”相对照，令人印象深刻（2 分）。
22．① 热爱中华传统文化。②怀抱理想，立志传承并振兴中华文化，推动中华民族文明前行。③像大师们一样身体力行，以深挚而悲苦的责任感去继续他们未尽的事业。④做人淡泊名利，谦虚谨慎，对学问孜孜以求，坚持不懈。（每条2 分，答出其中三条即得满分）
七、（60分）
建议参照2010年山东省高考作文评分标准、以43分为基准分评分。
文言文参考译文：
司马温公的《序赙礼》，记载了五个有善行的平民，吕南公写《不欺述》，记载了三个人，他们都因身份卑微，没有被正史记录。我不久以前撰修国史，想把他们写进孝行传却没有成功，暂且记在这里。
司马温公所记的都是陕州夏县人。一个是医生刘太，在守丧期内，不喝酒吃肉满三年。（我）认为这是当今士大夫们难以做到的。他的弟弟刘永一，尤其孝敬父母，与朋友交好，清廉谨慎。夏县遭遇水灾，淹死的老百挂数以百计，永一手执一竹竿站在门口，别人的东西流进门口，就用竹竿推出去。有一个僧人在他家寄存了数万钱币，僧人死后，永一到县里，主动说明情况，请求把钱币归还给僧人的子弟们。乡人借了债不还的，就把借契毁掉。一个叫是周文粲，他的哥哥嗜酒，依靠弟弟为生，哥哥有时喝醉酒后殴打他，邻人愤愤不平，来安慰周文粲，周文粲愤怒地说：“我哥哥未曾打我，你们为什么要离间我们的兄弟关系呢？”一个叫苏庆文，侍奉继母以孝顺闻名，常常对他的妻子说：“你侍奉我的母亲如果稍有不敬（不谨慎），我一定赶走（休了）你！”继母年轻时就守了寡，没有子女，从此苏庆文让她在自己家中安度余生。第五个叫台亨，擅长绘画，朝廷修建景灵宫，调天下的画工到京城，工程结束后，皇帝下诏选试，优秀者留任翰林，授予官职赐给俸禄，台亨名列第一。但他因为父亲年老，坚决拒绝，归家耕种，赡养老人。
吕南会写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，就让人养在野外的草房里，等着它自己死掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子藏起来。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢陈策，把骡子退给了他。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮，陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢？”陈策说：“库房里是有，有个人拿罗绮抵押借钱后死了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮嫁女儿，怎么能够用这种东西坑害您呢！”陈策拿来可以卖给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人可能得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”第二个叫危整，他买鲍鱼时，那个市场经纪人玩弄秤锤，暗中多给危整称鲍鱼。卖鲍鱼的人离开，他自己留在危整身边，请求说：“您仅仅买五斤，我已经为您偷偷地加倍称了，希望您给我酒吃。”危整一听很吃惊，追赶卖鲍鱼的人（出去）几里地，让他回来，把多得的鲍鱼的钱付给了他。危整又请那个市场经纪人喝好酒，说：“你只是想要点酒罢了，为什么要欺骗贫穷的人呢？”第三个叫曾叔卿，他买了一批陶器，想要转卖到北方去，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已经收了钱，仍然问道：“现在把这些东西卖到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，因为北方刚发生灾荒，因此没有前往，现在难道应该不告知您，使您受害吗？”于是不再卖陶器给那个人。其实，曾叔卿家里很贫苦，妻子儿女受饥寒，他也不顾惜。
啊，这八个人真是有贤德啊！