君 手 握 日语歌:柳庄神相<上><3>

   骨肉相匀，方言有寿有子。
解曰：凡女人骨硬必贫贱，龙骨欲细长，虎骨欲粗正，不欲浮筋露骨浮肉歪斜。总言骨乃金石，不可以不端不正，凡骨欲坚，肉欲实，骨为君，肉为臣。骨多少肉主贫贱，肉多骨少主寿夭 书云：骨正神强肉又坚，君臣得配福绵。若是肉浮多发，四九亡。
  肉为皮土，不可不实不莹。
解曰：凡皮属土，土必厚实,主可滋生万物，肉宜莹润，肉有血色为荣，方可运动；一身皮薄，何能包土，土燥岂能荣生。若皮急寿少，皮宽寿长，小儿皮急非长寿也。又云：皮急皮粗最不宜，何曾此辈立家基；下贱愚顽多破耗，四九之前寿必归
  沟洫又名从中，最要深长。
解曰：人中为沟洫，五十一岁主事，宜长为妙。宜上小下大，为沟洫得通，上大下小为沟洫阻滞。面上有江淮河济，为四渎五岳俱，故宜深长宽大，最嫌窄小短偏，江（耳）淮（鼻）河（目）济（口），若浅生子必迟。先生曰：人中平满，子息难言；人中少髭下人无上。又曰：人中平满者，四九可延年，然人中一处乃小道也，言虽如此，不宜于周身大处详之。
  须髯一面之华表，乃丹田元气。
解曰：上为禄（左右两边）下为髯（地阁），人中为髭，承将为须，有此五名，边地上生为胡髭，只可有禄无官，不可有官无禄；只可有髭无须，不可有须无髭。乃大概此五件俱配为妙，方是贵人。凡须宜黑如漆，宜赤，不宜黄，如黑赤黄相杂者大不好也。金赤有索，首尾一开，为金须，大发万金；如面白如粉，圆如月为银须，二品之职。疏秀为妙。宜硬不宜软，宜弯不宜直，宜清不宜浊，如连鬓生须，与发相配为妙，如发少须多亦不发财，贫贱之相也。书云：浓浊焦黄最不良，年髯燕尾孤独乡。主老来克子孤独相也。

  枕骨可全福禄，但喜双而不喜单。
解曰：脑为后枕骨，三八外即生耳后，高骨为枕，又为寿根。凡人俱不可无此。小儿若无，能言而亡。此骨在耳后，但生成如何？四纹骨，品字骨，连珠骨，三山骨，以上俱主封候之贵。北方人头大一尺，常得此骨，若如此，小品字骨，川字骨，双环骨，仰月骨，复月骨，山字骨，主三品职。南面之人俱有生者。悬针骨有刑伤。四纹骨孤目，左撇成败，右撇破耗，俱主孤，乃僧道之相。书云：枕骨宜双不宜单，左右偏生寿不长，若是高高生脑后，何悉家道不荣昌。高隆大起，发福绵绵；三十无枕，寿数难量。
  齿乃骨余，一生衣禄。
解曰：凡齿乃骨之余，欲其整齐厚大。上牙通太阳为阳经，下牙通腰为肾经，故齿长主寿，疏稀主夭，齿如玉可食天禄，圆小不齐贫穷之辈，当中二齿为大门，齐大主忠孝，偏小无信。男齿生三十四（只），主贵，三十二主福禄，三十中平，二十八寿少。
  声音合雷庭 宜响宜清。
解曰：声清而长，响而润，和而韵；头大尾小富贵也。又云：木声宜高长，金声宜明润，其外俱不足也。声韵出丹田，喉宽音又坚，乃美声。又云：木声高唱火声焦，和润金声福自晓。凡富贵之人，声自丹田，故声长高音，小人之声，出自声喉，故低而破。又云：身小声宏定是豪富，生贵子，声低身小，须知自是破家儿。妇人之声宜清；男人之声宜响，坚实为妙。声如吠犬鸣羊，破锣之韵，如哭如嘶，真贫贱之相。
   阴囊玉茎，乃性命之根本。
解曰：凡囊宜黑，纹宜细实为贵，不宜下坠，如火暖生贵子，如冰冷者主子少，玉茎乃灵龟之说，皇帝为玉茎，常人为龟头。凡龟头宜小白坚者贵，如长大黑弱为贱，大者招凶，人必贱，小秀者好贤郎，凡龟小者妻好子好，大者不好。
   谷道乃五脏之后关。
解曰：凡谷道宜两臀夹而不露。如露十分贫贱，且头有毛好，无毛者为贱。屎迟好，快则贫，细长为贵，方主武职。偏主大贵，屎如叠，带富贵之相也。谷道无毛老定贫，少年露出必遭刑，要千取用为奇妙，细细深藏是贵人。
  腰乃肾命二穴，一身根本。
解曰：古人腰阔四圆，今人焉能而得，只取阔直硬为妙。胖人欲阔，瘦人欲圆,欲硬，两腰眼为肾命，二穴宜有肉皮厚方有寿。肾命穴陷皮枯主死。大概腰偏细薄皮焦必寿夭，腰生叠肉寿年长。
  腿膝乃下停，贤愚可定。
解曰：膝大腿小为鹤膝，主下贱，膝小无骨主寿夭。小儿膝小者无寿，膝上生筋，一生奔走劳碌，腿上生毫，一生不犯官刑，毛硬亦招险刑。要软为妙。一身相俱好，如膝大腿小，亦主下愚，不为取用，书云：膝大不宜露骨，腿大最要膝圆。又云：膝圆如斗，一生不到公庭，腿大膝大半世常招官讼。
  血有滞浊明旺，可定富贵寿年。
解曰：血在皮内要知滞浊，明旺可看气色。血乃气色根本，血足方发，气色血旺，气色分明，隐隐内应为明灼，内有色为旺，男女血明血旺可许富贵寿年，昏昏在内为滞，黑赤在外为浊，血滞血浊必主贫穷下贱。血白如粉，为色不华。一世多蹇。
  斑有黑有黄，有大有小。
解曰：凡斑点，瘦人不宜；人白斑黑，主人聪明好色，人白斑黄，俱主愚贱；瘦人年少生斑，在面上身上主寿促，肥人有斑主寿，惟土形人宜斑，金木水火四形俱不宜斑，大概少年生斑主夭，老来生斑主寿，大者为斑，小者为点。少年点不妨，大忌斑。老来更喜斑点。---------。
     总括人身通论，介齐眉先生作一身之相，具眼屡验之法，周身上下、头发、眉眼、鼻唇、齿须、顶脑、背乳、腹脐、腰腿 、手足、毫毛、痣、骨、声、皮、血、班点、阴囊，玉茎、谷道，臀粪，人中、枕骨而总括之。以通身满庭芳词备极若。
   心高先生阅毕，掩卷叹曰：袁子不如也，原相三十六法，此止三十有三，何不及小便鬓舌，得无遗漏乎。袁子闻而答曰：我观公有四十三年宰相，上佐六皇，下掌百识，恐泄天机，故将小便，鬓舌，隐而不言也。高公曰：我定相术己四十年，岂不知鬓有深浅，舌有红白，便有粗细，但眼力不如是，以子一诀，以审贤愚，小职任之轻重耳。袁子曰 ：鬓乃一面丰彩，可定贤愚咎得，舌乃五藏之苗，可知肺腑胸襟，凡舌宜大宜红，宜紫，忌小忌青尖，犯此乃奸咎之徒，凡发宜赤青宜厚宜齐宜润宜光，忌黄忌卷，忌乱忌焦。犯此乃下贱之辈。
    大概君子无焦鬓，小人无大舌，鬓深过命门,主人贤德，惟好色而己。鬓重发轻，当入翰林，鬓轻发重，一世辛苦，又云：鬓清眉秀，必有胸襟，鬓少眉丰，何曾始终。凡鬓重有须好，不然主娼犹隶卒。高公然其论而赞曰：舌尖白小是非徒，鬓发焦枯学问无，若要有官并有职，除非舌紫鬓如丝。所以小便如珠，官拜三齐之位，凡小便如溅珠者贵而有胸襟，大概君子之小便必细必迟，小人之便必大必散也。
  高举士荣塞赋。
赋曰：从同天地相合，五行要分南北东西，要定形神格局。知贵贱，先观眉目，次观唇，要定荣枯，先察形神，后察色神，发于形色，壮于内，可知富贵无疑。血浮于先，色滞于面，是以夭贫。气来神粗大，何须苦去求功名，声音急短，不必窗前努力；骨粗指短，终是愚顽，骨少肉浮，须知寿夭；眼若含星，自有成名之日。眉稀耳暗，困苦一生。入泮登科，四学三阳明润；书难文滞，台庭边地昏沉，四窍生毫，必然主寿，三尖神露，必夭且贫。名利无成，独恨天庭一削，暮年出仕，因地阁丰隆。
  一，命宫。
解曰：命宫两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通。山根平满，必主福寿，土星高耸，必主财源，眼若分蝗，定保双全富贵，额如川字，命逢驿马文显。官星沉陷，必主孤寒；眉接交加成下贱，纹乱离乡又克妻。故额窄眉枯乃一世穷苦之相。
诗曰：眉眼中间是命宫，光莹润净学须通；
        若还纹乱多蹇滞，破尽家财辱祖宗。
 印堂为紫微星，在面眉头中间，要丰阔平正，两眉舒展，乃得兰台、廷尉之处相朝为贵相。若小而倾陷，眉头交促，及腮短少髯，即主破产，习下学问无成，且平生孤贱。印堂中有骨隆隆起者贵，尖狭贫乏。印堂中眉头相连，一生不贵，不习好人，破祖业，妻子难为，又无实学，碌碌之我也。钱印堂中三纹直下如川字者，主多忧事也。
诗曰： 印堂名为紫微星，两眉头角要宽平。
         分明隆起无相杂，祖业家财作事成。
二，财帛宫。
解曰：鼻乃财帛宫，位居土宿。笺筒悬胆，千仓万箱；耸直丰隆，一生富贵。中正不偏，须知福禄滔滔。莺小尖峰，到老贫寒下贱，莫教孔仰，主无隔餐之粮；厨灶若空，必定家无所积；口鼻内生一、二长为金发。------。
诗曰：鼻乃财帛且高隆，两边井然富贵同，
         仰露永无财与粟，地阁相朝谷禄丰。
鼻为中岳，其瑚属土，为一面这表，肺之灵苗也。故肺虚则通，肺实则鼻塞。故鼻之通塞 以见肺之虚实也。
准头圆，鼻孔不昂不露，又得兰台，廷尉二部相应，富贵之人。年上，寿上二部皆在于鼻，故主寿之长短也。光润丰起者，不跺则寿富也。色黑肉薄者，不贱则夭。隆高有梁者，主寿。若悬胆而截筒者，富贵。竖有骨者，蹇。有横纹者，主车马伤。有纵理者，养他人子。鼻梁圆而贯印堂者，此人主美貌之妻。
诀曰：鼻如截筒，衣食丰隆；孔仰露出，夭折寒索。鼻如鹰嘴，取人脑髓，。鼻有三曲，孤独破屋，鼻有三凹，骨肉相抛，准头而直，得外衣食，准头丰起，富贵无比，准头带红，必走西东。鼻厄露骨骨，一生汩没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，凡事勾加。准头常欲光润，山根不得促折。