偶看新闻洗海带:君子无故,玉不去身
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 10:10:30
君子无故,玉不去身玉，与礼有不可分的关系。古代典礼最重玉帛。《论语·阳货》中写道：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？”无论孔子本意如何，这里都在说明玉帛是礼器的集中代表。在儒家思想及服饰观中，“以玉比德”是十分重要的观念，儒家有“玉有五德”的说法。《礼记》中所谈到的关于玉的内容，主要是佩戴方法和君子佩玉的礼仪要求与意义。 东汉时期，时人许慎受先哲孔子“君子比德于玉”说法的影响，提出玉有五德之说，即：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也;其声舒畅，等以远闻，智之方也：不挠而折，勇之方也;锐廉而不使，繁之方也。”也就是说玉是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德的象征。 
“仁”柔和，湿润、“义”表里如一，内外一致，正直、“智”声音清畅，悦耳，智慧、“勇”坚贞不屈，顽强、“洁”清白，出污泥而不染，正直廉洁。
“玉有五德”——以玉的温润色泽代表仁慈、内外的一致象征正直（义），坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。
“仁”柔和，湿润、“义”表里如一，内外一致，正直、“智”声音清畅，悦耳，智慧、“勇”坚贞不屈，顽强、“洁”清白，出污泥而不染，正直廉洁。“玉有五德”——以玉的温润色泽代表仁慈、内外的一致象征正直（义），坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。