杂宝藏经是谁所著?:睡功集锦

睡功集锦

一. 以下摘自 田诚阳 《中华道家修炼学》

睡功秘诀

中华道家秘传唾功法诀，笔者整理为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。” 此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生炁之所)，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼(丹田)。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。睡功起始，应当先唾心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，白可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。以上道家睡功的法诀，不是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。当初陈希夷(陈抟)祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山中，都是修习睡功得道的古代仙真。又，上古时代道家传有“宴息法”：每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。只留一点元神元炁，相依相便，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。久久纯熟，自可达到“神满不思睡”的境地。所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”吕纯阳沮师曾为之题诗云： “高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与侣明醒众公。”修习中华道家睡功的同志们，当由此参悟之。 (原出＜大成捷要＞，笔者编译)

蛰龙秘诀

据说此法为陈抟老祖所传。诀曰： “道在守本命,真火暖外肾。回光内视，神住丹田。” 其法先向左边侧身而卧，左手托腮，右手握住外肾。左腿全屈，右手半屈半伸。心神凝定于下丹田之中，默数呼吸出入数，共数三百六十息。心息相依，神勿外驰，绵绵密密，不即不离。数过三百六十息，够一周天之数。之后正身仰卧，两手握住外肾，着力往前，挣十二下，两腿往前用力伸。然后闭炁腾身，玉枕、脚跟和手掌着床，其他部位悬空，闭一口炁腾一次，连续腾身三次，而后还虚养静。再向右边侧身，照前行功三百六十息，够一周天之数。仍旧正身仰卧，两手握住外肾，照前行功，着力十二下，向上闭息腾空三次，还虚养静。最后，侧身用手抱住肾囊，神蛰下田，若存若亡。一念不生，主静立极，先存后忘，入于混沌。此种睡功法，比较适合老年人炼习。运用得宜，则外肾温暖，而阳杰再生。以后睡眠醒来之时，便有一阳初动的景象发生，此时应当用采取外药的功夫和炼精化杰的口诀，再用“睡功秘诀”继续温养。临近天明之时，再照以上方法行功数息，最后还虚养静。至此，则一宿之功完毕。 (原出＜大成捷要＞，笔者编译)

夜卧法

凡当睡卧之时，先展开手足仰卧，然后存思五脏之后存想天尊在黄庭(心下肾上)之中，凝神端坐，放大光明，辉映十方。当此之时，忘却身心，一念不动，留意内观。思悟自己初生之神，如何湛然清彻。开始感觉神思昏沉，渐渐而入，忽然觉得心地豁朗，神清炁宁，日月光明，双双照于中宫之内，内外俱通。所存天尊形象，分明端坐，更无一点尘俗气氛，如登仙乐妙境。更见种种奇异神化之景，却不可动意随想，恐怕心神游荡，妨害功修。仍然日日行此道法，涵养本性。行功日久，清虚朗彻，如在仙境，此系本性光明，神光发现。功入妙景，可以倏忽之间，而至万里。初有所见之时，须要把定身心，否则心神不定，恐成癫疾。(原出(道藏·灵宝无量度人上经**)，笔者编译)

侧卧——希夷睡

左侧而卧，屈其左臂。以左手心垫于面部下方，张开虎口，左耳安于大拇指和食指开空之处，以使耳窍通炁。头脊保持正直，舌顶上脖。屈其左腿到达腹部，泰然安贴于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之侧。以右手心贴放于肚脐之上，而凝神于脐内丹田。此时存想吾之身体，如同水晶一般透明。而又好象安睡于平静无波之水面之上，下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁，如同鸡卵一般，而我蛰藏其中，得大自在。
(原出＜天仙道戒忌须知＞，笔者编译)

仰卧——环阳睡

仰面安睡，两手握固(握固即屈大拇指以其余四指摄住，如同新生婴儿握拳之状)，直伸两臂，往外八字放开；两腿同样八字放开，而于开处各离肾囊一二寸许。闭目内视，舌顶上腭，敛藏心意，调息入静。此时存想氤氲之照，如云似雾，环绕于一身内外。心意凝定于中宫之内，若存若亡，绵绵不绝。神意观照于腰背褥下，如若无物无底之状。不可过于着意，周身放松，稍有照顾即可。 (原出＜天仙道戒忌须知)，笔者编译)

二. 以下摘自 李兆生 《真元宝笈》

金剐卧石·养真椿

姿式：
仰卧躺平，自然放松，舒适为度。 两腿平伸，左右脚交叉，上下相搭。两手指交叉，大拇指，小指相对。掌心对小腹，扶放在丹田出。(大拇指对神阙，小指对耻骨处) 朗合壁眼，自然呼吸。
注释：
金刚卧石。此式是傅统内功“金刚铁板桥”养育真元功法。睡功卧式。两足相搭。使足三阳经气摄交注，周身有挺拔的内力生之。雨手扶在丹田，久习此式，可强壮身心。有生热耐寒之功效。

金刚卧石·日月合机(1)

姿式：
仰卧躺平，自然放松，舒适为度。两腿平伸，左右脚交叉，上下相搭。两臂放松，掌心向下，两手扶在床上，两臂微弯曲成弧形。闭合双眼，自然呼吸。
注释：
日月合机。此式根据传统气功机理，日月喻为阴阳而得名，日月合机指阴阳交注的气机相合。两手掌心向下为阴掌，可以采地阴之华，来充实自身，为卧式采气法。此式篇炼养兼修之法。

金剐卧石·日月合机(2)

姿式：
仰卧躺平，自然放松，舒适为度。两腿平伸，左右脚交叉，上下相搭。雨臂放松，掌心向上，十指松开，自然平伸，手稍外移。自然呼吸。
注释：
两手掌心向上，可采天阳太合之气。余略。同前。

碧落游仙·镇阳桩

姿式：
仰卧躺平，全身放松，舒适为度。两腿平伸，脚尖外展。两臂上抬，两肘弯屈，两手十指交叉，掌心扶在后脑，枕于头下。闭合双眼，自然呼吸。
注释：
镇阳椿。此式出放《碧落游仙》睡功卧式。两手掌心向上，作扶抱头状，头为诸阳之首，为镇守真阳之意。此式是传统内功“寒猿功”之基础，长习此功可开昆仑，健脑以开真智。

碧落游仙·守真椿

姿式：
俯卧身体放平，不要枕具，自然放松。两腿合拢平伸，两足并拢。两臂上抬，两手小臂交叉相抱。两手握抱大臂近肘峰处。俯低头，将额放在小臂上，舒适为度。闭合双眼，自然呼吸。
注释：
守真椿。此式出放《碧落游仙》睡功卧式。合抱双臂，低头俯卧，闭目冥心，姿式导引，以利返观内视，真气易于归元，守真华不外漏，故为守真。

碧落游仙·养丹椿

姿式：
自然仰卧式，全身放松。两腿平伸，脚尖外展。两手指交叉，大拇指、小指相对。掌心向下，扶在丹田处。大拇指对神阕(肚脐)，小指对耻骨处。闭合双眼，自然呼吸。
注释：
养丹椿。此式出放《碧落游仙》睡功卧式。如果觉得保持手的姿式，会使大臂悬离床面。可将大臂用软棉物塾起，以舒适为度。大指定在神阙，小指抵在耻骨，使丹田之气温合，注自身气机往来，此式最为舒适，易宜松静，属温养行功。

罗天养真·飞灵人窍

姿式：
自然盘坐，或双盘皆可，放松自然。手臂姿式同“阳丹椿”。 然后仰卧，闭合双眼，自然呼吸。
注释：
此式出于《罗天养真椿》卧法。 是取盘腿卧式，没有一定的基础，腿会产生麻木感。此法宜于凝聚内气，利于静修，属于传统卧功中的专修内容。 “飞灵入窍”喻此法可以增长智慧。

三. 以下摘自 朱壮涌点校 《仙术秘库》

睡养法仙术

昔陈仙翁隐居华山，扃户熟寐，常百余日不起。曾有樵于山麓者，见遗骸生尘，迫而视之，乃仙翁也。良久，仙翁徐起曰：“睡酣，奚为扰我?”一日，有客过坊，适值其睡。见旁有一人，听其息声，以墨笔记之，满纸糊涂莫辨。客怪而问之。其人曰：“此先生华胥调、混沌谱也。”夫睡而累月不起，尘积满体，其善睡也何如?睡息而有调有谱，则神游华胥，气合混沌，其善睡养也何如?历代仙真善睡者，莫陈仙翁若；善睡养者，亦莫陈仙翁若也。仙翁之修仙道，以人道为根本。人生于世，处事接物，莫不使用其五官；而五宫之运用、，又皆听命于头脑。盖头脑为五百之本府，头脑能命令五官之灵动，而反以消耗其精液，致五官疲倦，亦失动作之能力，是非睡眠以休养之不可。睡眠者，所以便五官中之精液，还流于头脑，以偿其缺乏。头脑精液既足，则五官又能动作如常矣。故睡眠为人生所不可缺，亦为仙家所不能废。惟初学之时，睡眠不可过多，亦不可太少。过多则精神昏昧，心智迷蒙而流于怠情；太少则休养不足，身体疲软，易受疾病。总之以早卧早起为最要。既睡之后，当屏除一切妄想，安息定神，以恢复其身心之劳倦。若胡思乱念，干绪万缕，非惟无益，且有害也。睡时须将身体侧于右方，右足伸直，左足微屈，置于右足之上，两手乎垂至膝，不思不虑，即能入睡。既入睡之后，无论仰卧或左侧，均可任其自然。惟伏卧有害脏腑，学者所当注意也。