偶看新闻阴阳师彼岸花同人图片:扁鹊、华佗与神传医道
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 04:02:16
扁鹊、华佗与神传医道
“正念具足”推荐编写
中国古代的大医学家扁鹊和华佗，家喻户晓。他们那神奇的医术
是从哪里来的呢？
扁鹊是距今大约两千五百年前战国时代的人，原名叫秦越人，因
其医术高超，当时人称他为扁鹊，因为上古黄帝时代有一位名医
叫扁鹊。
据司马迁的《史记》记载，扁鹊原本是一家客栈的舍长。有一位
叫长桑君的客官经常来投宿，长达十多年之久。一天长桑君把扁
鹊叫来，说，我有一项秘术要传给你，但你不可告诉他人，扁鹊
答应了。长桑君拿出一包药，让扁鹊用上池之水，就是清晨还没
有落地的露水冲服，接着又把一套医书交给他，并说三十天之后
会发生奇妙的事情。长桑君说完后就突然消失不见了。扁鹊照长
桑君的话去做，三十天后可以隔墙看物，透视人体了，后人称其
为“洞垣之术”。于是扁鹊就用这个功能开始给人看病了。
《列子--汤问篇》还记载了一个扁鹊换心的故事，鲁国的公扈和
赵国的齐婴同时找扁鹊治病，扁鹊为他们治好了各自的病后，又
说他们还有先天的疾病，是属于各自性格方面的缺陷，如果两人
的心互换一下，就可以互补。征得两人同意后，扁鹊给他们喝下
麻醉酒，使其昏迷三天，剖开胸腔取出心脏互相交换，然后投以
神药，成功为公扈与齐婴实施了换心术，待二人醒来之后完好如
初，各自告辞回家，哪知他们却走错了家门，去了对方的家，引
来两家的纷争，后由扁鹊告知其中原委，才得以平息。
这个故事现在听起来相当不可思议，二千五百年前怎么就会换心
呢？还是两个活人互相交换心脏？今天的人用现代科学的眼光只
把这个故事解释为神话，寓言。然而古代的医学是针对人体，生
命的本质去研究的。如果扁鹊能诊断出公扈和齐婴性格上的疾病
是源于心脏，那他所透视的怕不仅仅是这个空间心脏这个物质实
体，也包括心脏所代表的生命更深层的特性吧，只是我们今天的
人对此毫无概念，也就根本无法想象和理解而已。
再来说说华佗的故事。华佗是距今一千八百年前东汉末年的人，
在《三国志》和《后汉书》里都记载了华佗做腹部手术的“神迹”。
华佗也跟扁鹊一样，具有透视人体的能力，被称为“神目”。华
佗看到病人肚子里有肿瘤，就用麻沸散先麻醉病人，病患没有知
觉后，再把肚子剖开，取出肠子，把肿瘤割掉，再缝合起来，涂
以神膏，治愈病人。三国演义中还有很多华佗的事迹，如他为关
公刮骨疗毒；能看到曹操脑袋中长瘤，要帮曹操开颅取瘤。曹操
以为华佗要取他性命，把华佗关起来，后来华佗死在监狱里。而
曹操还是因头风病而死。
扁鹊与华佗的神奇医术都是记载于古代医书和史书之中，从司马
迁为求真实记录历史宁受宫刑来看，这些流传下来的史实应该是
确有其事的。那么如果他们的神技是真的，又是从何而来的呢？
中国古代把医术又称为“岐黄之术”，岐黄是指岐伯与轩辕黄帝。
相传岐伯是上古时代的医家，他曾随广成子、赤松子、中南子等
仙人学医，就是说他的医术是来自神仙的教授。据说当年黄帝在
崆峒山问道于广成子时，中南子向黄帝推荐了岐伯，岐伯便做了
黄帝的大臣。黄帝常与岐伯、雷公等人坐而论道，探讨医学问题，
对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，其中的很多内容
都记载于《黄帝内经》这部医学著作中，使《黄帝内经》成为中
医药学理论之源、最权威的中医经典著作。
除了医书典籍的流传之外，神医的神技又是如何传承的呢？这要
说到《滕王阁序》的作者唐代才子王勃，他不仅诗文传天下，还
曾跟随方外之人曹元学习过六年医学秘术。同上面讲过的长桑君
对扁鹊的嘱咐一样，曹元教会王勃后，也告知王勃“阴阳之道，
不可妄宣也。”王勃之后勤学五年，就能“升堂睹奥”，学有所
成，可以元神离体，神游太虚，摒除俗秽，达致清明殊胜的神仙
境界。后来王勃在《黄帝八十一难经序》中透露了医道传承的道
序：从岐伯→黄帝→历九师→伊尹→商汤→历六师→姜太公→文
王→历九师→医和→历六师→扁鹊→历九师→华佗→历六师→黄
公→曹元。
由此可见，真正的医道是神传给人的，在传承的过程中，能得
“神技”者凤毛麟角。从王勃学医的经历来看，得道的医者是通
过上师口传密授和自己艰苦的修炼，才得以洞见人体之奥秘，发
挥和运用人自身之功能，怀慈悲大善之心，达济世救人之愿。这
些神技就远非医药配方，经验总结之皮毛，而是岐黄术之精要。
师父选真传徒弟则是要看其根基和德行的。如曹元收王勃为徒时，
手抚摸其头赞到“无欲也”。因为只有有德之士才是可造之材，
修成了才能真正造福苍生。
今天有些医生盗岐黄之名，行无德之事，将所学的一点现代医学
的皮毛，做为行骗的手段，医德已荡然无存，又何来有神技的神
医？继续下去怕是连点皮毛也将无法施展了。