偶像梦幻祭活动2017:对于丹《论语心得》风靡日本的反思！

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/08 02:14:47

对《论语》我是下过一番功夫的。不敢说是专家，刘宝楠的《论语正义》我的确认真研读过。我的一位朋友，是武汉大学的博士，专研儒学，认为我的《论语》学力有专业水平，这倒是过誉。不过在非专家中，这么认真研读过论语，应该不多。
说这些，不是为了显摆，而是为了说明中国人的一种坏毛病。
老实说，我没买于丹的书，只在电视上听她讲过两次节目。我以为，她讲论语，当然不是学术性的，不过并不牵强附会，不像有些人，把“古之学者为己，今之学者为人”讲成“古人自私，今人无私”之类的。
的确，我对《论语》更有学术兴趣，至于一种把《论语》大众化生活化的努力，我没有多少兴趣。但迄今为止，我没骂过于丹，来衬托自己有多高明。倒是许多可能连子贡是谁都不知道的人，骂得很起劲，怎么讲得这么不专业呀？
于丹对《论语》有她自己的理解，只要是个人独特的理解，就会对每个人都可能有益。然而这样的赞美我一直不敢说，一说出来就会有人骂你，唉呀，看你水平多低呀，竟然欣赏于丹。
日本人来赞美了。我一下发现了中国人的坏毛病，热衷挑别人的漏洞，然后把别人贬得一钱不值，以显示自己很高明。
从别人那里获得的一字之得，一饭之恩，从来不感谢。
中国人很难说别人的好话，也许好话都要用来拍上司的马屁，所以很吝啬。
再说，不贬低别人，自己又怎么高明得起来呢？
这和日本人对比起来，反差太鲜明了。
您的当前位置：首页 >> 今日看点作者：陈则义 | 2007-8-6 10:36:00 | 14评 | 点击1271次


     媒体报导，学者于丹日前应邀赴日本讲授《论语心得》，获得了意想不到的成功，“欢迎女孔子的到来”是于丹听到最震惊的话。5月11日，于丹做为特邀佳宾参加了在京都举行的世界孔子学院论坛，并做了三十分钟演讲，有人形容当时的场面是“于丹发言时，场下鸦雀无声，掉根针都能听见。”

    探究《论语》、于丹、《论语心得》在日本走红的原因，有人认为，中国古代经典构筑了日本政治思想的理论基础，中国古代经典是日本政治生活的智慧源泉。早在唐朝以前，《论语》等中国经典就传到了日本，成为日本立国的指导思想。历史上著名的圣德太子把《论语》中心思想总结为“礼”和“仁”，他制定的日本宪法前身《17条宪法》就是以《论语》为基础衍生出来的。《论语》现在是日本高中的必修课，日本许多书店里都有孔子专柜。本文作者问及一位日本朋友，中国经济不如日本，但日本对中国古代历史和古代经典热爱和崇拜？日本朋友说主要是日本没有自己的历史及哲学，甚至连《三国演义》这样的小说都写不出来。

    近日，美国《华盛顿邮报》发表了长篇报导《儒家学说在中国的复兴与争议》，说明了中国的自信以及对中国文化的自豪。《燕赵都市报》作者：石河

    看了这篇报导，联想到当前国内经久不衰的关于儒学与孔子的争论，感到国人在继承发展中国文化上进入了误区。形成“非儒”、“非孔”思潮也是有现实依据的，首先是对儒学多年“受庞”形成的逆反心理，儒学在中国古代长期做为主流思潮，使一些人将儒家学说等同于封建思想，再联想到当前许多腐败现象与封建思想的传承关系，因而在憎恶腐败的同时否定儒学。其次是儒家学说在多年的流行中被封建帝王断章取义，阉割了“民本”等进步思想，片面强化了适合统治者需求的东西，使儒学进一步成为封建统治的理论依据而受到人们的屏弃。其实，儒学是中国文化宝库中重要的组成部分，在当时曾产生过积极的社会作用，对世界文化的形成都有产生过重要影响。当然，用现代人的眼光看，受到历史、时代的局限，难免有精华也有糟粕，一概吹捧与全盘否定都是不全面的，要正确“扬弃”并与时俱进才是正确的历史观。

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