日剧经典台词讽刺人类:狗日的政治——从周立波对政治不感兴趣谈起

狗日的政治——从周立波对政治不感兴趣谈起(2009-07-16 11:46:43) 标签：杂谈   周立波不是那个周立波，那个周立波写了《暴风骤雨》，在意识形态主导一切的年代被树为典范，却证明纯属谎言一片，是与文学无关的宣传材料，甚至是运动依据，工作圣旨，那个周立波太他妈的政治了。这个周立波长于石库门，惊艳上海滩，是如今火红火红的海派清口，幽默大师之类。他的许多风格不比某些博傻、自戕的告地状式小品大师，评点时事，调侃世风，大有耳目一新之感。尤其是他的政治笑话，信手拈来，模仿到位，在一个政治表情道貌岸然的时代，他的出位、“大胆”，很令人振奋。周先生的段子与幽默无处不在，真有些天马行空，从心所欲的味道。“只要不出格，就是说，政治、宗教、隐私不要去碰，就可以了”（见2009年7月13日《南方人物周刊》P29)周先生清醒地很，面对记者，立场坚定地说：我不是开政治玩笑，因为我对政治不感兴趣！是的，周先生聪明，知道什么可以碰，什么不该碰。是的，周先生也有自由，想说什么，不说什么随己。可周先生的禁忌让我颇多联想。宗教关乎信仰，隐私纯属个人，不得随意冒犯、侵扰，乃文明公理，至于政治也属禁忌之列，却让国君同学百思不得其解。我不是不清楚此间政治的烂污与顽固，也不是怂恿鼓励周先生壮烈碰壁，只是这政治的理儿得说清楚些。尽管我的民主派朋友一直鼓吹政治的责任伦理，鼓吹政治美德，我们也应该很中性地看待政治。其实，政治是失德性的。即便不如国君同学骂得这样肮脏，也不至于把它说得光芒万丈。政治其实更近术，而不是道，不过是一个古老职业，致力于国家主权、社会治理，它的唯一美德应该是公共服务性，而不是有些国家那样，解救众生、道德成圣，充满了大话与谎言。政治里面的美德是意外产品，犹如官场里没发现混蛋、妓女里碰见个处女膜没破的，不值得太做宣传和推广。我们承认华盛顿、曼德拉是伟大的，但这不是常态，政治里大量的是皮诺切特、希特勒、斯大林、萨达姆和数不胜数的独夫和暴君，古老的历史告诉我们的是简单的常识：掌握权力的人必滥用权力！这里不是对个人有多少恶意，而是对权力，应该怀有深深的警惕。历史的表象告诉我们的是政治学常识，如果哪个政治家宣称能够救民于水火，解社会于倒悬，你一定要笑出声来，健忘的人们去读一下历史：废话！哪一个掌握权力的人上台的时候不这么说？所以，你不必感激涕零，如遇救星，你应该很平常地看待政治家的话语，他就这么说，也该这么说。可惜的是，每次他们上台都会操一些话语来迷惑众生，今天是资本主义文明，明天是共产主义远景，这些迷惑本来是政治家的一时法宝，不至于太当真或不当真，看他怎样做就是，可是那听众却发了神经，把它变成信仰。政治家犹如迷幻大师，在混蛋的人群里撒播了不同的观念，使得民众愈发混蛋，在不同观念里争吵、打架，甚至战争。其实，政治家有点儿像随便说说，不过是职业风范里的一时之术，却变成了纠缠民众的噩梦,悲夫哉！政治很不神圣，不必神圣，你那么当真真是奇了怪了。 揭开政治统治的神秘面纱，按照前人的观点，政治上的统治分三类：一是神权统治。这个政治应该严格地用“神圣”来定义，有神才有圣，比如上帝，比如天，神权统治有着不证自明的合法性，几近公理。人之为罪，必须匍匐在神之下，没得说。二是民权统治这是拜文明进步之赐，社会契约论、主权在民，一批思想者楞是不证自明地从神之手将权力抢夺了过来，“权力属于人民”响亮世界，直到今天最独裁的国家也是这么忽悠大众的，深入人心啊，我的同志哥。神性失，民性显，这叫祛魅。神权与民权是两极，政治上还有一种半拉子工程，在神权与民权之间，叫什么？叫装神弄鬼的统治！装神弄鬼的统治大部分属于专制、独裁、极权这些最烂的国家，这里的政治是个怪胎，不是政治，是伪政治。与神野合，是为装神；与民众调情，是为弄鬼。一曰天之子，大家比较熟悉，古来皇帝老儿都是这么干的。借着神与天的光，寻找了合法性，然后奉天承运、皇帝诏曰。只是民众比较健忘，昨天的天之子姓刘，姓李，今天的姓赵，姓朱，这老天的生活也太糜烂了吧，怎么一个准谱没有的私生子下凡。害得我们见着皇上便拜，遗老遗少地纠缠自己，殊不知，野蛮时代，皇帝家族不过是一个一个黑帮，大个的流氓而已，一水儿家天下，国为私产罢了。天下为私，何以有德？神已不在，何以称圣！所以，专制乃人类社会发展的命运，是借神扰民、戏民、驭民的统治术，有什么德性与神圣性呢？骂它！还有一种更可怕，这种统治跳出圈外，不谈神意，因为开了现代民主政治的光，那眼睛不再向上，而是一味向下，与民众挤眉弄眼、鬼头鬼脑，代生民胡说，代大众做梦，以民众救星自居，炮制一套意识形态理论在那里藐视前人，咒骂神灵，杀师灭佛，自我成精，这个人类社会奇异而悲哀的篇章比专制更嚣张、更少敬畏，也更迷惑人。这样的统治包含了现代政党的皮、专制主义的核，加着殖民主义、民族主义、民粹主义，糅合着现代科技，陡然成为一种“新政治”，成为神权与民权统治之外的第三世界，成为装神弄鬼政治中最具迷惑却又最不能自圆其说，最自以为是却又最心虚胆寒、最寡廉鲜耻却有最道貌岸然的一种。一句话，这是最装逼的政治！这种政治的法宝就是义正词严的激动，如丧考妣的严肃，自欺欺人的胡说，就是以民众之名自我舞蹈。貌似为民，其实为私，什么国家，朕即国家，什么军队、警察，都是我的私人武装，教育政治化，经济权贵化，生活警察化，文化侏儒化、抄袭化，僭越了神权，侮辱了民权，社会僵化，人性沦丧，却仗着暴力与谎言维持着虚假繁荣、表面亢奋，殊不知社会已经陷入了严重的精神危机与道德危机，它的德性全无，新意全无，是古今政治最烂污者。烂污政治的表情就是道貌岸然，就是假正经，对待这种政治的方法就是一点正经没有，就是调笑、下流、讽刺，撕破那装逼的面纱，不但还政治以真相，也是还人性以真实。 可以说，无论从历史，还是到理论，政治都不是高级物，都不那么雅致，同时，文明世界一直对权力怀有深深的警惕与防范，对其监督之、嘲弄之、讽刺之、调侃之。未闻有对政治讽刺成禁忌者，周先生的谨慎真是大可怪矣。不敢调侃政治之说，大谬！大谬！ 政治家作为特别公众人物一点也不必装逼，你们不过是我们看着顺眼的，暂时相信的一具“玩偶”，政治的活儿干好了，我们喜欢，你若不行，也赶紧滚蛋，让比你强的人上来，我们民众就是评委，就是享福的人，主权在民的天下嘛！可惜了，你跟着他严肃，还记着笔记听他讲什么道理，真是奇怪，政治都是“不讲道理”的，告诉我们治理社会的方法就行了，然后被他忽悠，跟他起舞，好玩儿吗？所以，正常国家里的脱口秀、漫画、文章充满了对政治家的揶揄与嘲讽，甚至法律故意以宪法案例来“剥夺”这些人的隐私权、名誉权，让民众放胆去骂。为什么，政治家不过是一腿一卵（也可能不是）的常人，又不是神，不是圣人，但因为他们握有权力，就要警惕，防范并做必要牺牲与限制！对政治的嘲讽不是对某个人、某个组织有什么仇恨，恰恰因为我们是负责任的、思想健全的国民，我们警惕的是权力的滥用，是对伪政治下民众自由与幸福的真正关切，好像是“恶毒”的、不着调儿的，恰恰是最负责任，最正直的，是一种稀缺的、伟大的公民精神！认清了狗日的政治里的弯弯绕儿，周先生，您还有什么好怕的呢？