天道茜 新垣结衣:构建跨越式发展的精神高地

构建跨越式发展的精神高地

毛泽东同志指出：人总是要有一点精神的。最近一个时期，省委书记李鸿忠同志先后在省委工作会议、省“两会”、省纪委全会、全省县域经济工作会议、省委党校中青班等多个场合反复强调提振精神状态、深化精神追求、建设精神家园问题。笔者认为，这是推进跨越式发展、努力把湖北打造成促进中部地区崛起重要战略支点的前提和关键。本文拟就构建跨越式发展的精神高地，系统谈三个方面的认识。
　　一、推进跨越式发展首要的是构建精神高地
　　在新的起点上推进跨越式发展、构建战略支点，是一项光荣而艰巨的事业，伟大的事业需要伟大的精神作支撑。构建精神高地是现实的呼唤、时代的要求、人民的期望。
　　（一）从理论上看，构建精神高地的必要性
　　所谓精神，是指人的意识、思维活动和一般心理状态。唯物辩证法认为，精神决定于物质，精神对客观世界具有反作用，精神可以产生巨大的力量。讲两个事例：第一例，母爱的力量。据报道，在一次意外事故中，一位俄国妇女的孩子从一段墙头上即将摔下去，千钧一发之际，这位母亲一只手紧紧抓住了她那两岁小孩的手，而另一只手的食指和中指死死地抠住了七层楼房的屋檐。为了不让孩子掉下去，她就这样悬挂着、坚持着，一直到半个小时以后救援人员赶到。孩子被她抓住了，但她被救下来时，抠住屋檐的手指竟然无法松开。这就是母亲为了挽救儿子生命瞬间爆发的潜能，是“母爱的神奇力量”使然。第二例，信念的力量。长征途中，蒋介石企图利用大渡河这条天然的屏障置红军于死地，使红军成为第二个石达开部队。生死存亡的关头，泸定桥成了红军的生命线。为了赶在敌军集结之前冲出重围，红军先头部队硬是以超高速的急行军翻山越岭，一夜竟然走了140里赶到泸定桥，经过激战夺取了泸定县城。这样的速度和意志达到了人类体能的极限，这就是信念的力量。
　　精神本来就是一种无形的、存在于人们头脑中的意识和观念，它为什么能产生力量？它的力量又从何而来呢？要认识精神力量的作用，首先要从哲学的角度进行考察：一是要从物质、精神和意识之间的关系来认识精神和意识的相对独立性。辩证唯物主义认为，物质、精神和意识之间是一个相互依存、相互促进的关系。人类社会是在物质运动的作用下，在先进精神的鼓舞下，在先进意识的指导下发展进步的。精神和意识在不同程度上决定和影响着物质世界和人类社会发展变化的方向。二是要正确认识意识能动作用的特点。意识使人的活动带有目的性和计划性；意识具有主动创造的作用，是一个能动的创造过程；意识可以通过实践改造客观世界，也就是把观念的东西变成客观现实；意识对人体生理活动具有调节、控制作用。三是要充分认识发挥人的主观能动性所能产生的巨大作用。精神力量是包括人的理智、情感、意识、观念、信仰、认知水平等在内的各种精神因素聚合发生作用，左右、驱使人采取某一具有目的性行动的一种能量。这种力量能够使人们在一定程度上摆脱生物本能和物质世界的控制与约束，实现行为主体价值目标。所谓“胜己者，胜天下”，说的就是这个道理。
　　对精神力量的内涵和作用，马克思主义经典作家有过精辟的论述。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出，“理论一经群众掌握，就会变成物质力量”，明确肯定作为精神的理论可以变为推动群众实践的物质力量。恩格斯曾经认为，人的行动的一切动力都一定要通过人的头脑，成为头脑中反映和意识到的动力即精神动力才能推动人行动起来。恩格斯明确提出了“精神动力”的概念。列宁对社会主义条件下的精神动力进行了深入探索，他指出，共产主义是我们的理想和信念，无产阶级正是从这个理想中得到最强烈的斗争动力。实际上这种动力是精神动力的核心。毛泽东提出了一个著名论断：“人总是要有一点精神的。”人具有了一定的精神才能成其为人。人的高尚精神是人的高尚行动的重要动力。邓小平指出，对马克思主义的信仰是中国革命胜利的一种精神动力，并称之为信仰动力。江泽民指出：“一个民族、一个国家如果没有自己的精神支柱就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力，有没有高昂的民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
　　精神力量具有以下几个特点。第一，精神力量具有内在性。精神动力体现了人内在的精神追求、内在的精神因素的作用，是人的内在动力。一定的理论、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素，被一定的人接受或内化后，会成为推动其行动的强大内在动力，并外化为巨大的物质力量。在中国历史上，社会发展水平相对先进的汉族曾多次被北方落后的游牧民族所征服，但在精神文化领域，这些游牧民族却无一例外地被中原文化所驯化和融合。这就是马克思提出的著名历史定律，“征服者被征服”。第二，精神力量具有持久性。精神动力一旦形成，就会具有相对的独立性和发展的可持续性，对人们的实践活动产生长期的影响和持续的推动作用。甚至在个体的生命结束之后，其精神动力也不一定会消失，还可能变成他人的精神力量，对他人的实践活动继续产生影响、发挥作用。如马克思的《资本论》、马恩的《共产党宣言》，就影响了世界；邓小平的《解放思想、实事求是，团结一致向前看》和“南方谈话”就改变了中国的命运，影响了中国的一个时代；又如长篇小说《青春之歌》就影响了一代人。诚如金一南将军在《苦难辉煌》的前言中所言：“物质不灭。宇宙不灭。唯一能与苍穹比阔的是精神。”第三，精神力量具有再生性。物质能量是守恒的，可以循环但不可以再生。精神力量却恰恰相反，人的理想、信念等精神因素一旦聚合形成精神力量，在使用过程中不但不会被消耗，还会随着人们思想的交流、发展和实践的深化而不断增强。正如肖伯纳所说：“你手里有一个苹果，我手里也有一个苹果，我们交换一下，各人手里还是一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，互相之间交流后我们都有了两种思想，甚至还可能通过碰撞、交融，催生新的思想。”第四，精神力量具有集合性和放大性。无数个体的精神动力相互作用、相互渗透、相互协调、相互融合，可以形成一定群体或集团的精神动力；无数群体或集团的精神动力相互作用、渗透融合，又会凝结上升成为一定民族或国家的精神动力。这种新的整体的精神动力或精神力量一经形成，就会对社会实践活动产生巨大的推动作用。第五，精神力量具有永富性。物质财富是外在的、变化的，只是拥有一份使用权或保管权而已，今天我们拥有，也许一夜之间化为乌有。而内在的精神财富，才是我们人生的真正依靠和可以信赖的无价之宝，将使我们受益终生。钱包子鼓起来就自立于民族之林吗？皆从个人苦乐出发，中华民族永远出不了孙中山、毛泽东、邓小平。真正的富有不是物质上的富有，而是精神上的富有。
　　（二）从历史和实践来看，构建精神高地的重要性
　　恩格斯指出：“历史就是我们的一切。”一部中华民族的发展史就是一部精神振兴史。
　　1、博大精深的中华民族精神，推动了中国社会的发展。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。例如，大禹治水、勾践卧薪尝胆的勤劳勇敢、自强不息的精神；苏武、魏元忠贫贱不移、威武不屈的精神；包拯、海瑞刚正不阿、为民请命的精神；商鞅、王安石、张居正改革图新、锲而不舍的精神；周公旦、诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神；屈原、顾炎武天下兴亡、匹夫有责的精神；文天祥、于谦舍生取义、杀身成仁的精神；岳飞、戚继光爱国至上、精忠报国的精神；昭君出塞、文成公主入藏团结统一、爱好和平的精神，等等。正是这些伟大的民族精神，激励一代又一代中国人，推动了中国历史的前进。
　　2、新民主主义革命时期，中国共产党经历了地狱之火，铸就了一座又一座精神丰碑。我们党孕育和形成了“井冈山精神”。井冈山精神最重要的方面就是“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、敢于胜利”。井冈山精神为中国革命播撒了燎原火种，成为中国革命胜利之源。正因为如此，朱德同志把井冈山称为“天下第一山”。我们党孕育和形成了“长征精神”。长征精神就是红军将士所表现出的坚定的革命理想和信念，坚信革命必胜的精神；为了救国救民，不畏任何艰难险阻，不怕牺牲的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证革命和建设事业走向胜利的强大精神力量。我们党孕育和形成了“延安精神”。就是坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，是我们党的优良传统和作风的集中体现，是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。我们党孕育和形成了“抗战精神”。抗战精神就是中华民族不畏强暴、舍身救亡的爱国精神，万众一心、和衷共济的团结精神，百折不挠、奋斗到底的坚韧精神。抗日战争的胜利是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，大大提升了中国的国际地位。我们党孕育和形成了“西柏坡精神”。她的本质是“两个敢于、两个务必”。其内涵包括“两个敢于”（敢于斗争、敢于胜利）的革命精神；“两个善于”（善于破坏旧世界、善于建设新世界）的科学精神；“两个坚持”（坚持依靠群众、坚持团结统一）的民主精神；“两个务必”（务必保持谦虚谨慎的作风、务必保持艰苦奋斗的作风）的创业精神等。这是一种代表历史性转折的革命精神，是党的优良传统和作风在重大历史转折关头的一次大检验、大总结、大升华、大发展。中国共产党在艰苦卓绝的革命斗争中，创造形成的这些精神，支撑起中华民族的脊梁。正是依靠这些伟大的精神力量，我们推翻了“三座大山”，赢得了新中国的诞生和社会主义制度的基本建立。
　　3、在改革开放新时期，我们党再次进行精神创造，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景。“文化大革命”结束之后，党支持和领导了真理标准大讨论，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。党坚持改革开放、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不断探索和回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，不断推进马克思主义中国化，坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。这期间，从农村到城市，从经济领域到其他各个领域，全面改革势不可挡地展开了；从沿海到沿江、沿边，从东部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了。这场历史上从未有过的大改革、大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界的东方。
　　4、现代经济“无中生有”，完全取决于精神状态。张家港这座长江黄金水道下游新兴的港口城市，起初是由江苏3个欠发达县各划出一部分组成的一个新县，十分落后。20世纪90年代以来，他们大力弘扬“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，促进了经济社会发展的大进步、大提升，从而跃居全国百强县市前三甲。鸿忠同志在今年全省县域经济工作会上指出：发展与客观条件有关系，但又不完全由客观条件决定，关键是思想解放、精神追求、精神状态、士气志气志向的问题。越是高级形态的发展，受资源条件的限制就越少。世界上一些比较发达的国家和地区比如香港、台湾、韩国、新加坡等亚洲四小龙，资源条件并不好，之所以发展能够领先，关键在于主观努力。从国内看，河南镇平县不生产玉，却是中国的“玉雕之乡”，世界各地许多玉都要送到镇平去加工；不生产蚕丝却是中国的“地毯之乡”；水面不大却是中国的“金鱼之乡”。广东中山市小揽镇过去是一个农业地区，现在是全世界生产锁头的专业镇，生产的锁头五花八门，应有尽有。从省内来看，团风县不生产钢材，却培育起了一个钢构产业集群，成为中部最大的钢构生产基地。所有这些都说明，能不能实现跨越式发展，主要取决于我们有什么样的目标追求、发展思路和精神状态。
　　（三）从当今时代特点看，构建精神高地的紧迫性
　　当今时代的特征是“五期”并存。一是后危机时期（国际）。不稳定、不确定的因素增多，贸易摩擦、汇率斗争将呈常态化，国际竞争更趋激烈。二是小康关键期。所谓“关键”主要指：从地域构成看，东部、中部与西部之间，城市与农村之间发展极不平衡，有人形象地说，“农村像非洲，城市像欧洲”。广大农村和西部地区如果不加快发展，就很有可能拖全国的后腿。从全面小康的内涵来看，过去我们比较重视经济发展，而政治、文化、社会领域发展比较滞后，达到全面小康水平还有很大的工作量。从时间节点来看，现在离全面实现小康的目标只有10年的时间，“十二五”这5年是关键的关键。全面建设小康社会的关键时期，既是对我们现代化进程的一种“定位”，也是我们的责任和历史使命。三是改革攻坚期（广义改革）。主要指：改革实质上是一个利益调整的过程，过去改革的推动者由于从某种改革模式中获益，成为既得利益群体，可能会退化为下一步改革的阻碍者，因此改革可能越改越难。尤其是政治体制改革难度比较大，需要慎重对待。从开放来看，已进入“深水区”，难度越来越大，尤其是后危机时期中国与西方大国之间的贸易摩擦、汇率斗争将呈常态化。从转变发展方式来看，多年来之所以进展不快，主要是动力缺失、阻力很大。要加快推进，必须拿出壮士断臂的决心、勇气和力度。四是重要转型期。我国人均收入已接近4000美元，已经进入中等收入水平阶段。根据国际经验，人均收入从3000美元到10000美元之间，是一个国家的关键转型期。转型期如同快速行驶的火车转轨一样，巨大的惯性与阻力叠加在一起，不可避免地会产生一些震动和震荡。如果转型成功，则进入现代经济发展方式，保持经济持续增长；否则，就可能进入“中等收入陷阱”。20世纪60年代，美国著名政治学家塞缪尔·亨廷顿总结出一条现代化过程当中的“政治不稳定规律”，已被一些国家的现实所证明（巴西、印度人民党）。五是矛盾凸显期。我们已经进入中等收入水平阶段和现代化进程的一个新的“关口”，这一时期既是转型阵痛期也是矛盾凸显期，是规律性的现象。其中，收入分配格局长期恶化，是导致“中等收入陷阱”的主要原因，成为中国面临的严峻挑战。由此可见，我们是在进行新的长征、新的赶考，也是过“火焰山”，迫切需要提振精神区位。这是一方面。
　　另一方面，由于市场经济的冲击等多种因素的影响，全社会面临一定程度的“精神疲软症”。主要表现在：（1）“三信”缺失。党的十七届四中全会指出，一些党员干部理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心，应该说这是致命的问题。（2）部分党员意识淡化，先锋模范作用不明显。（3）拜金主义严重。往往导致一些人价值观念错位、人生价值目标扭曲。（4）道德缺失现象存在。现在讲艰苦奋斗不一定有市场，铺张浪费、奢糜享乐比较严重。先进典型很难入脑入心，很大程度上讲，精神处于麻木的状态。（5）“雷锋精神”失落。1963年3月5日，毛泽东亲笔题词，发出了向雷锋同志学习的号召。现在，“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走。”许多青少年对某些“明星档案”了如指掌，但对雷锋这个曾经影响了整整一代中国人的名字却非常陌生，逐渐淡出了人们的视野。
　　简而言之：一方面时代需要提振精神；另一方面精神面临疲软和失落的巨大反差。这种“二律背反”的格局，迫切需要我们加大构建精神高地的力度。
　　二、新时期精神高地的基本内涵
　　（一）坚定信念，正气定神
　　信念就是目标、方向、动力，是共产党人的“精气神”。只有坚定信念，才能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人；才能“心有一轮红日”，保持旺盛的革命斗志。否则就是盲人摸象、井底之蛙、笼中之鸟，在事业上使不开、长不大、飞不远。
　　理论上的清醒是坚定信念的前提和基础。共产党人应该而且必须是党的理论的忠实信徒。坚定信念，最重要、最根本的是认真学习、深刻领会、坚信不疑社会主义核心价值体系，进一步深化对“三个伟大觉醒”（什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展）、“六个为什么”（为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化，为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义，为什么要坚持“一主多元”的基本经济制度而不能搞私有化或“纯而又纯”的公有制，为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”，为什么要坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度而不能搞西方多党制，为什么要坚持改革开放不动摇而不能走回头路）、“七个怎么看”（怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等）、“四个重大界限”（划清马克思主义同反马克思主义的界限，划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限）的认识，在举什么旗、走什么路、朝着什么目标前进等根本问题上旗帜鲜明、立场坚定，自觉同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致。要通过学习，引导广大党员干部认真学习和自觉践行社会主义核心价值体系，进一步坚定理想信念、树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚道德情操和健康生活情趣。
　　（二）点燃激情，高扬风帆
　　激情是推动帆船的风，没有风，帆船就不能行驶；激情是成功的源动力，没有动力，工作和事业就难有起色。一个人如果失魂落魄，把工作当作“苦行僧”，是绝对不能成就事业的，当然也不可能成就自己。热忱是一种生活态度，是一种动力，有了热忱才会有意愿去克服困难，实现追求的目标。对工作热忱的人，具有无穷的力量。拿破仑讲过，要想获得世界上最大的奖赏，你必须像伟大的开拓者那样，将所有的梦想转化为热情。爱默生讲，有史以来没有一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。微软人对待工作如同对待恋人一样，处在热恋、热忱之中，这是他们成功的关键。所以说，人生的价值和财富都始于积极进取的精神态度。
　　那么，激情从何而来，如何培养和催生激情呢？首先，高昂的激情来自崇高的理想。没有理想如同手表缺了发条，就没了动力，人就会十分落魄。第二，高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是一个人立身与做事的基本条件，是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人把工作看成追求和奉献，满怀热情地投入工作。一个丧失责任感的人或责任感不强的人会把工作当作一种负担，自然就会丧失工作的乐趣。第三，高昂的激情来自于兴趣。世界上没有不快乐的工作，只有不快乐的人。罗曼·罗兰说，“生活最沉重的负担不是工作，而是无聊”。歌德说，“如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。如果工作是一种义务，人生就是地狱”。如果说热忱和激情像一把“火焰”，那么兴趣就是点燃激情的火种。因为追求自己的兴趣而充满激情，因为激情而享受快乐！培养兴趣，其要三：“选你所爱”、“爱你所选”、“忠于兴趣”。
　　（三）追求卓越，争创一流
　　有这样一个故事：很久以前，有三只小鸟，它们一起出生、一起长大，等到羽翼丰满的时候，又一起从巢里飞出去寻找成家立业的位置。它们飞过了河流和丛林，飞到一座小山上。一只小鸟落到一颗树上说，“这里真好、真高，能够生活在这里，我们应该满足了，我的目标就是这里！”它决定在这里停留不再飞走了。另外两只小鸟继续飞行，它们的翅膀变得更强壮了，终于飞到了五彩斑斓的云霞里。其中一只陶醉了，它沾沾自喜地说：“我不想再飞了，这辈子能飞上云端便是伟大的成就了。”另一只很难过地说：“不，我坚信一定还有更高的境界，我要向更高的目标前进。”说完它展翅翱翔向着九霄、向着太阳执着地飞去。这个故事的结局是：落在树上的成了麻雀，留在云端的成了大雁，飞向太阳的成了雄鹰。追求的目标不同，最终决定了这三只小鸟不同的人生。
　　从党员个人或任何个人成长来看，人生应该在向往中生存。被温家宝总理推崇的古罗马皇帝马可·奥勒留所著《沉思录》中写道：“人生只是一种向往。向往是人生的金色之梦，拥有这种梦想就会有奋斗的目标和前进的动力，人因为梦想而伟大，因为追求梦想而生活丰富多彩，因为追求梦想而成功。”有位哲人讲过，人生可以没有很多东西，唯独不能没有希望。我们每位同志在事业上不但要有目标，而且标准低了还不行，要跳起来摘桃子。正如《孙子兵法》所言：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”当今社会充满了竞争，人类最基本的生存法则“末位淘汰、适者生存”是永远客观存在的。人只有始终走在别人的前面，才不会被淘汰。
　　极而言之，仅从调整生理功能、维持生命质量来看，人生在事业上也必须设置一定的目标，因为有一定的目标、希望、追求之后，你的生理功能才能调整到一个高度，然后你才有张力，才会有追求，这个追求对维持生命质量有很大好处。著名身心医学家何玉明指出，中国有一句俗话叫“哀莫大于心死”，因为人生失去希望，内分泌、代谢、免疫力出问题，那就麻烦了。所以设定一个目标，对于守住健康也非常有帮助。
　　俗话说：“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，对于领导干部尤其是一把手而言，能不能追求卓越、争创一流，将直接决定或影响一个地区、一条战线的成败。因此，我们必须要有“对手在后面赶杀”和“跑慢了就会被狮子吃掉”的紧迫感。在生活待遇上应有一点“阿Q精神胜利法”，而在工作和事业上要向高标准看齐，追求卓越、争创一流。
　　（四）坚忍不拔，认真执着
　　宋代苏轼在《晁错论》一文中指出：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”晚清重臣曾国藩认为，“盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，他讲的“恒”就是恒心、毅力的意思。
　　恒心与毅力是成功的关键所在。在历史的长河中，很多伟大的成就都是由恒心和毅力产生的。宋代司马光编写《资治通鉴》耗尽了19年光阴，定稿以后，已经老眼昏花、两鬓斑白，不久就去世了。明代李时珍撰写《本草纲目》，跑遍名山大川，收集3万药方，用了整整27年。居里夫人几十年如一日，终生从事放射性元素的研究，发现了钋和镭两种元素，成为享誉世界的女科学家。德国大诗人歌德花费60年的心血才完成他的长篇巨著《浮士德》，直到临终前这位84岁的老人还伏在床上写作。马克思写《资本论》40年如一日，一直伏身在大英博物馆里，他曾经坐过的座位下留下两个深深的脚印。如果没有毅力，怎么能做到这种地步呢？再从自然和物理现象来看：愚公为何能移山？成在执着。水滴何以能穿石？工在专一。专注执着就是力量，专注执着能将事业推向极致，专注执着能够创造人间奇迹，专注执着就能成功！
　　我们正处在社会转型期、改革攻坚期、矛盾凸显期，我们的事业具有复杂性、艰巨性、反复性，充满着艰辛和坎坷，更需要大力弘扬认真执着、坚忍不拔的精神。要有郑板桥的“任尔东西南北风，咬定青山不放松”的执着精神；要有“精诚所至，金石为开”、“不到黄河心不死”的精神状态，要有耐得住寂寞、经得起周折、守得住清贫的精神状态。唯其如此，才能干成、干好一番事业。
　　（五）勇于担当，认真负责
　　我们带着使命来到了世界，生命里跳跃着神圣的责任。责任成就事业，责任重于泰山，责任伴随着生命历程的始终，人生的终极意义在于承担责任。一个人的责任心折射人生态度，是他生命的投影。良好而持久的责任意识，对每个人来说都是立事做事的基本条件。如果对工作敷衍塞责、马马虎虎，其结果不仅使党的事业受损，而且最终会砸了自己的牌子，使自己没有任何立足之地。我们任何时候都要树立强烈的责任意识，以履行自己工作职责为天职，认真负责地做好本职工作。当干部顾名思义就是要“干”，就得“在状态”、在其位谋其政，这是对所有干部最起码、最基本的要求。占着位置不作为、平平庸庸混日子，贻误事业，那是对党和人民的犯罪。
　　对领导干部而言，不能仅仅做到“洁身自好”，要克服“好人主义”。孔子把“老好人”看作“德之贼”，认为“乡人皆好之，未可也”。“老好人”见到错误不批评，是非面前不开口，遇到问题绕道走，只栽花不栽刺，你好我好大家好，实质上是怕得罪人丢选票，是私心作怪，自私自利！早在革命时期，毛泽东同志就将这种“老好人”表现斥之为革命队伍中的腐蚀剂，是一种严重的恶劣倾向。长此以往，一则败坏风气，二则贻害事业，三则影响党和国家。这与共产党的性质、宗旨也是格格不入的，是我们事业的天敌、大敌。须知：历史、群众是公正的评判者，怕得罪人将会得罪大多数人。各级领导干部尤其是一把手要做到“五个敢于”：敢于坚持原则，从严管理，大胆管理；敢于批评与自我批评；敢于揭露矛盾、正视差距；敢于弘扬正气、扶正祛邪；敢于承担责任，不互相推诿。只有这样，我们才能得到大多数群众的拥护，我们的事业才能不断前进。
　　（六）抢抓机遇，只争朝夕
　　何为机遇？机遇就是境遇，就是时机，就是机会。机遇具有三大特点：一是潜在性。机遇是隐性的、看不见的，而不是浮在面上、唾手可得的，只有抓住了才能真正起作用。二是引爆性。如果审时度势、顺应潮流、天人合拍，把机遇真正抓住了，经济社会发展将呈几何级数增长；反之，错失机遇，经济社会发展差距将呈几何级数拉开。三是流失性（不可再生性）。机遇稍纵即逝，机不可失，时不再来。中华民族有五千年的文明史，其中延续三千年的封建社会曾经发展到高度成熟的程度。但从明朝末年开始，西方先后兴起工业革命和资产阶级革命，而中国的封建统治者夜郎自大、闭关自守，固守封建专制主义的腐朽制度，使中华民族痛失了发展机遇，从鸦片战争开始，中国一步步沦为半殖民地半封建社会，中华民族蒙受重大屈辱，国家濒临灭亡的边缘。从正面讲，改革开放以来，沿海地区之所以发展比较快，也无疑是抢抓机遇的结果。因此，机遇对领导干部而言：视而不见是愚人，不抓不抢是庸人，错失良机是罪人！我们必须树立马克思主义的机遇观，树立抢拼意识，面对重要战略机遇期、黄金发展期，我们要有“坐不住”的紧迫感、“等不起”的责任感、“慢不得”的危机感，夜不能寐、雷厉风行、分秒必争，真正把机遇抓住、用好。
　　对一个聪明人来说，每天都是一个新的生命。只有集中全部的智慧和精力，把今天的工作做得完美无缺，才是迎接明天的唯一方法。美国杰出的教育家戴尔·卡耐基在他镜子上贴着著名戏剧家卡里达莎的一首诗，题目是《向黎明致敬》，诗中写道：“看着这天！因为他就是生命，生命中的生命。在他短短的时间里，承载着你所有的变化和现实：生长的福佑、行动的荣耀、成就的辉煌。昨天只是一场梦，而明天是幻影，把握好今天吧，让你的生命只有今天！”这是很有哲理的。“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”“人生只有一万天”。让我们把握今天，只争朝夕吧！
　　（七）艰苦奋斗，顽强拼搏
　　艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是我们的传家宝。“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。从反面教材来看，李自成进京之后就是因为忘乎所以，最后整个政权很快垮掉。从我们党的成长过程来看，1936年，美国作家斯诺到延安采访，他从毛泽东住窑洞、周恩来睡土炕等平凡小事上洞察出共产党人作风的伟大力量，激动地把这种作风称之为“东方魔力”。1940年，著名华侨陈嘉庚回国慰问抗战将士，在重庆蒋介石花800元大洋请他吃山珍海味；而到延安，毛泽东请他吃战士们种的蔬菜和房东大娘送来的一只老母鸡。在这种强烈的对比下，陈嘉庚含泪感慨道：“共产党必胜，国民党必败。”历史证明，我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们的事业是靠艰苦奋斗发展壮大的，我们的幸福生活和美好未来也要靠艰苦奋斗去开创、去实现。由此类推，一个没有艰苦奋斗精神的共产党员是难以出色做好党的事业的，当然也不可能有大的作为。
　　干事业要顽强拼搏。一部研究“狼道文化”的著作写道，狼生下来之后分成α狼和普通狼两种。α狼整天活蹦乱跳，占据母乳的欲望和拼搏精神都很强，其寿命达到13至14岁；而普通狼生性不好动，寿命只有3至4岁。这个自然界的现象启示我们：干事业就要不断拼搏，干事业是不会累死人的，一个人忙一点不要紧，精神充实就可以，怕的是精神忧郁、“心死”。歌剧中写的“革命人永远是年轻”是有道理的。
　　（八）举轻若重，视常为圣
　　我们所处的是一个“细节”时代，细节决定成败。举正反三大案例说明：其一，一块泡沫脱落使航天计划功亏一篑。美国哥伦比亚号航天飞机升空80多秒钟后爆炸，7名宇航员全部遇难。调查结果表明，造成灾难的凶手竟然是一块脱落的泡沫，影响了隔热系统。一个细节的失误使整个计划功亏一篑。其二，一颗钉子灭了一个帝国。西方流传的一个民谣：“丢失一颗钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一个骑士；伤了一个骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国！”这是一个真实的故事，它出自英国国王理查三世的史实。大战前夕，一个铁匠在一个马掌上少用一颗钉子，国王骑着这匹战马，还没有冲到敌人阵前马掌就掉了，战马跌翻，国王被俘，从而亡了帝国。其三，“一条红地毯引进一个大项目”。宜昌市涂镀板是个特大项目，我们从调查中得知：当初河北、山东、陕西等省都曾争取这个项目，那为什么落地宜昌呢？原来，老板到达宜昌机场时，见到地上铺的是红地毯、夹道欢迎，用接待外国元首的礼节来接待他，老板感受到了宜昌“产业第一、企业家老大”的良好投资环境，最后毅然决然地把项目放在宜昌。所有这些说明，细节决定成败。能不能做到举轻若重、视常为圣，这是对干部事业心和党性的一个重要检验。中国固然需要“战略家”，但更需要“实干家”。如果都不想干具体事情，那就麻烦了！
　　因此，我们需要强调四点：第一，注重细节。我们的古人就提倡：“天下大事必作于细，天下难事必成于易”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“一屋不扫，何以扫天下？”一个人要养成重视小事的习惯。不要忽视不起眼的小事和细节，有时正是这些小事和细节决定着一个人的成败。第二，精细管理。从现代管理学的角度看，精细化是一种管理理念，是一门被实践证明最具实效性的管理科学。它的核心是将目标细分、标准细分、任务细分、流程细分，实施精确计划、精确决策、精确控制、精确考核，使每项工作内容都能看得见、摸着着、说得准，使每项工作都有专人负责，从而做到责、权、利的统一。深圳、宜昌等地推行社区网格化管理效果很好，其经验受到国家的肯定。第三，精益求精。毛主席说过，世界上怕就怕“认真”二字，共产党人就最讲认真。我们办事一定要精益求精。德国和日本两个民族之所以在世界上让人不敢轻视，一个重要原因就是他们有一种十分认真的精神。1984年，武汉柴油机厂聘请德国退休老人格里希担任厂长，他就是讲认真，机器上有灰尘都不允许，治厂两年将武汉柴油机厂的汽缸杂质由5000毫克降到了100毫克左右。可以说，只有精益求精才能成就事业、成就未来、成就自己。第四，确保质量。工作成果是我们的“命牌”，质量就是生命，任何差错都是致命的。对差错讲仁慈，将是单位、事业倒霉和砸牌子的开始，将会“一失万无”、将会后患无穷。对差错须“零容忍”，实行严格的追究制，确保“万无一失”！
　　（九）居安思危，开拓进取
　　我们应牢记这样一个哲理（铁的规律）：存忧患方能思进取，思进取方能成正果，成正果我们的事业才能立于不败之地。唐代文学家柳宗元在《敌戒》中指出：“秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。”意思是，秦国开始时有忧患意识，国家很强盛，灭了六国以后变得自满自足，最后自己就灭亡了。中国共产党是一个常存忧患意识的政党（党的十六大、十七大报告的结束语都强调全党要增强忧患意识；党的一些重要文件都讲了危机感和忧患意识），没有极强的忧患意识，我们党、我们国家不可能有今天。
　　如何才能保持居安思危、开拓进取呢？我看最主要是四点：第一，要认识竞争规律。从本质上讲，当今社会是竞争型的社会，优胜劣汰是铁的规律。第二，要坚持三个正确对待。一是正确对待自我。任何个人都是组织培养起来，组织始终是分母，个人只是分子；群众是水，个人是船、是鱼。二是正确对待成绩。成绩是在组织的领导之下取得的，成绩只能说明过去。三是正确对待昨天。昨天只能说明过去，未来须从“0”开始。第三，要善于正确比较。生活待遇上要有“阿Q精神胜利法”，事业上、工作上要向高标准冲刺。既要纵向同自己比，又要横向同别人比；既要与同类地区相比，更要同发达先进地区相比；既要静态地比，更要动态地比，看发展、看趋势；既要总结成绩，更要看到差距不足，分析问题的症结。通过正确的比较，比出压力、比出动力、比出忧患！从而克服自我感觉良好、沾沾自喜的现象。第四，要正确审视自己。把本地区、本战线工作放在国际大格局中来定位，用时代的坐标来审视和要求自己，及时跟进，不断调节，从而做到永不自满、永不懈怠、永不停步。
　　三、“五管齐下”系统构建精神高地
　　共产党人精神的形成和弘扬，是一个有赖于营造适当的社会条件和氛围，促进个体自身产生正确的认识和意识，并最终积淀形成精神力量的历史过程。当前，共产党人精神的形成和培育面临复杂的矛盾：一是物质动力增强，精神动力减弱。应该说，在任何时候、任何社会，物质追求与精神追求都是一对矛盾。特别是在今天市场经济条件下，人们追求物质财富的愿望比以前任何时候都要迫切，极易产生物质占有与精神追求之间的冲突。二是知识积累迅速，情操陶冶欠缺。一般而言，知识积累与情操陶冶相辅相成、彼此促进，但现在一些人在迅速积累知识的同时往往忽略精神的陶冶和灵魂的净化；同时，由于现代社会知识的吸收、传播多是通过人机交流、媒介传播，缺乏人与人特有的思想交流、感情升华、心灵洗涤，导致人文失落、情感缩减。三是观念更新加快，意志磨炼减弱。现代社会是一个观念变化迅速、更新频繁的社会。人们思想观念的形成不光是认知的问题，更重要的是有情感上的接受与感染、意志上的坚定与磨炼、实践上的巩固和内化等问题，需要一个过程才能形成和巩固。现代社会快节奏的特点，显然对精神的形成又是不利的。既然在当今时代精神形成面临着如此众多复杂的矛盾，那么，要形成更正确、更强大、更稳固、更持久的精神，必须发挥更强的主体性。这是一个复杂的社会系统工程。依我管见，当前应该从以下五个方面下功夫：
　　（一）信仰驱动精神
　　精神的动力源于信仰。信仰是人们对某种体现着最高生活价值对象执着不渝的追求和无限向往，是一种来源于灵魂深处的力量。共产党人的根本政治信仰是马克思主义。其一，信仰是精神的灵魂。信仰作为人类精神世界的最高意识形式，是人安身立命的精神寄托之本；一个人如果没有理想信仰，就成了没有灵魂的躯壳。生命的境界有三个层面，一是物质层面，二是精神层面，三是灵魂层面。如果仅满足于物质层面的生活，只能是一种物欲横流的状态；如果进而上升到对精神生活的追求，却没有灵魂的关照，这种精神生活也会被功利化，而人们努力营造出的精神家园也会日渐荒芜。苏联和东欧国家社会主义制度变质，共产党执政地位丧失，其中一个重要原因就是共产党自身精神信仰的倒塌。历史从反面给人们提供了惨痛的教训，精神信仰是共产党人的政治生命。其二，信仰是精神的动力。信仰作为心中的绿洲，永远催人奋进，使人生命不息、奋斗不止。对共产主义理想的执着追求和对革命事业的坚定信念，则是共产党人力量的源泉、前进的动力。红军将士为什么能在极其艰苦的条件下长征二万五千里、创造出惊天动地的伟业？一个重要原因，就是他们对共产主义理想的执著追求和对革命事业的坚定信念。美国作家哈里森·索尔兹伯里曾经预言：“阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”其三，信仰是精神的支柱。人活在世界上不仅是物质的存在，还得有精神生活。“人”字由一撇一捺构成，如果说左边一撇是人的躯体，右边一捺是支撑整个人格大厦的支点——精神信仰。没有精神信仰这个支点，“人”这个大厦必然轰然倒塌。美国诗人惠特曼说过：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命”。有了远大革命理想作精神支柱，就会千难万险不动摇，面对挫折如磐石。
　　坚定理想信念，最根本的就是要做中国特色社会主义理论体系的忠实信徒。从方法论上来讲：第一，从历史选择看，坚持中国特色社会主义道路和理论体系的必然性。19世纪40年代，世界上发生了两件大事：一件是1840年鸦片战争爆发，另一件是1848年《共产党宣言》发表（马克思主义诞生）。这两件事，在当时看来似乎没有多大联系，但后来却与中国的命运密切相关。鸦片战争使中国衰落到了极点，由此提出了民族复兴的历史任务。为了救中国，人们从西方引进各种各样的思想和主义，但都没能成功，历史最终证明只有马克思主义才能解决中国的问题。中国共产党把完成民族复兴的历史使命与实现马克思主义崇高理想这两重任务紧密结合了起来。历史证明，是共产党面对贫穷积弱、千疮百孔的旧中国，顽强奋斗，推翻了“三座大山”，才使灾难深重的中国“雄鸡一唱天下白”，获得了新生。没有共产党就没有新中国，这是颠扑不破的真理。第二，从建国60多年尤其是改革开放30多年的实践看，坚持中国特色社会主义道路和理论体系的正确性。改革开放以来，我们党的面貌、国家的面貌、人民的面貌发生了深刻变化。1949年中国钢材产量只有15.8万吨，仅占当时世界总量的千分之二。现在我国经济总量居世界第二位，外汇储备居世界之首，软实力也有很大提高，综合国力显著增强，国际地位日益提高。中国面貌巨变的根本原因就在于我们党不断推进马克思主义中国化，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。社会主义在中国的巨大成功打破了西方国家长期宣扬的“不推行西方模式就难以强国富民”的神话。实际上，全世界200多个国家或地区，尽管搞资本主义的占大多数，但真正获得成功的，除了少数西方国家以外，基本没有；发展中国家“克隆”西方模式成功的例子一个也找不到。过去社会主义阵营中，不少国家后来选择“西化”的改革方向（如苏联、东欧等），搞资本主义不但没有让他们得到发展，反而使其更加落后。所有这些都无可辩驳地证明，只有中国特色社会主义道路才是符合中国国情、引领中国发展进步的唯一正确选择。第三，从应对国际金融危机的实践看，坚持中国特色社会主义道路和理论体系的伟大性。2008年爆发的、由美国次贷危机引发的世界金融危机，是一场全球性的资本主义系统危机。这次金融危机，从表面上看，是由于美国借贷性消费、金融创新过度、监管缺失等人为因素造成的，但实质上是资本主义周期性的经济危机，它的发生有其客观必然性。金融危机对世界的深刻影响有三：一是世界经济的座次重新排名（实力）。1990年至2008年，发展中国家占世界生产总值的比重从15.9%提高到28.7%，对全球经济增长的贡献率达到30%以上。而7国集团（美国、德国、英国、法国、意大利、日本、加拿大）占全世界生产总值比重从1989年的68%下降到现在的56%，20年下降12个百分点。1950年，美国国内生产总值差不多相当于世界生产总值的50%，而今天只占世界总量的21%。1950年，美国的制造业占世界制造业的60%，而目前只有23%左右。据德新社2010年9月9日公布的《全球竞争力报告》，金融危机令美国竞争力排名跌至第4位。而中国全球竞争力排名升至第27位。二是“美国模式”的普适价值大大下降（制度）。冷战结束以后，以“华盛顿共识”为代表的美国模式获强势地位，大有放之四海而皆准的架势，然而本次金融危机暴露出美国经济发展模式所出现的诸多问题。金融危机不但削弱了美国的经济实力，也重创了其软实力。西方很多学者写文章称：“全球化资本主义将成为给人类社会带来各种负面效应的主要罪犯”。在这场世界性金融危机面前，中国党和政府迅速反应、科学决策、果断部署，在全国范围形成了保增长、保民生、保稳定的强大合力。在这一过程中，中国特色社会主义集中力量办大事的制度优势、灵活高效的决策执行体系和全国一盘棋机制得到进一步展现。中国成了一道靓丽的风景线。国际金融危机进一步削弱了资本主义、壮大了社会主义。三是国际政治中的权力将重新划分。冷战结束以来，世界一度进入了由美国霸权定义的单极时代（美国说了算）。现在，西方霸权的核心支柱——美国因为对外政策失误和内部经济困难，出现了严重的实力透支。在外部，反恐战争的久拖不决，还将耗费美国相当的实力资源，美国与外部世界的矛盾短期内也没有彻底解决的可能。这些都决定了美国未来的国际地位，很难再回到新世纪初期的状态，华盛顿不费力气和低成本行使国际领导权的日子已成为历史。世界权力结构正从“一超中心”向“多强权力共享”的格局转变。中国的国际地位有了很大的提高，“中国说话，世界认真倾听”。因此，对具有一定理论素养的党员同志，要认真探源、解读“中国奇迹”的奥秘，深刻认识中国的“制度化水平”远远高于西方国家，中国经济的巨大成功奥秘在于政治、文化领域，从保持理论清醒中坚定理想信念。
　　（二）学习提振精神
　　两千多年前的著名学者荀子写过一篇文章，题目叫《劝学》。在这篇文章中，荀子劝学不只是劝人读书，更主要是劝人修身。这篇文章今天读来仍有意义。温家宝总理指出：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”学习可以让人俯仰天地、洞晓人生，提升思想境界。树立科学的世界观、人生观、价值观，是干好工作事业、实现发展进步的重要前提。科学的“三观”不是与生俱来的，而是在实际生活中培养出来的，很大程度上来自学习。德国哲学家康德说：“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”一个人不学习，怎么能够了解宇宙之浩瀚、世界之多彩？怎么能够领悟生命之价值、人生之意义？在学习中探索自然、认识社会、领悟人生，才能摆脱愚昧和狭隘、培养理性思维、提升思想的高度和深度，具有大视野、大胸怀。学习的过程正是摒弃私心杂念、锤炼道德操守的过程。在学习中，人们能够与贤者为伍，与高尚同行，改进不足，完善自我，不断迈向更高的道德境界。可以这样说，一个人尤其是党员干部如果不加强学习，就失去了安身立命之本。
　　如何通过学习提振精神？一是要认真学习理论，保持头脑清醒。江泽民同志指出：“无论对党还是对干部，理论上的成熟都是政治上成熟的基础。没有理论上的成熟，政治上不可能成熟。”我们要善于从历史和理论两个层面深刻认识党的“四个伟大觉醒”，对十七大提出的旗帜、道路、理论体系，对社会主义核心价值体系，既要知其然，更要知其所以然。要善于回答“六个为什么”、“七个怎么看”、划清“四个重大界限”，始终保持理论上的清醒和坚定。二是要认真学习哲学，坚持辩证思维。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志曾多次要求全党学习哲学。现实当中，人们对很多重大问题的看法欠妥（譬如“三信”缺失），大多不是立场问题，而主要是看问题的方法论所导致。我们要通过学习哲学，分清主流与支流、现象与本质、静态与动态、历史与现状、局部与全局、数量与质量，切忌以偏代全，克服片面性、盲目性，提高分析问题、解决问题的能力。譬如，对新事物不能求全责备、吹毛求疵。马克思有句名言：“发展中的事物都是不完善的，而发展只有死亡才结束。”三是要多读历史，做到心静眼明。培根有言：“读史使人明智。”历史是一门科学，也是一门智慧学。早在延安时期，毛泽东同志就指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”现在一些党员干部信仰缺失，很大程度是对党史了解、掌握的缺失，对党的经验教训吸取的缺失，对党的光荣传统继承的缺失。历史是一面镜子，多读史书，可以知兴替、明荣辱、辨对错、析是非，吸古铸今、扬善抑恶。四是学习法律，知规守正。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。我们要建设法治社会，作为这个社会的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地执法。不知法、不懂法的人是执不好法的。要正确处理好党与法的关系，任何党的组织和党员都必须在宪法和法律范围内活动，要注意克服“以党代法”、“权大于法”的现象。五是学习科技，掌握主动。科学技术是第一生产力，是推动人类文明进步的革命性力量。当今时代，科学技术特别是战略性高技术正日益成为经济社会发展的决定性力量，成为综合国力竞争的焦点。领导干部学科技，并不是要求每个人都学习一门科学技术，而是要学习了解科学技术的发展状况、发展趋势、发展中需要解决的困难和问题，便于我们把住大势、掌握主动，更好地推动科学技术的发展进步。六是学习文学，修身养性。文学艺术是民族精神的火炬，是人民奋进的号角。文艺的作用是巨大的，它可以鼓舞士气、陶冶情操、锻造意志、修炼品质。文学作品不仅仅是艺术的欣赏，而且是社会的写照、历史的反映、情感的宣泄、意志的升腾。从思想教育上来说，文学作品更为形象生动、更能打动人心；从修养锻造上来说，文学艺术更为直观、更易接受，更能引发共鸣。一部《三国演义》使忠义的思想道德流传千古，并使众多历史人物活跃至今，影响着人的思想行为。所以，读书不可不读文学作品。
　　此外，外出考察也是一种重要的学习方式。它可以克服封闭意识和“井底之蛙”现象，知晓“山外有山、天外有天”，从而受到震撼和促进。
　　（三）党建催生精神
　　第一，增强党员意识。党员意识是党员对党的性质、宗旨、历史使命以及党的理论路线方针政策的认同性认识和对自身先进性的自觉意识，是党员觉悟和党性的集中体现，是共产党人精神形成的基础性条件。强化党员意识是激发、培育和弘扬共产党人精神的基本前提。一是要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，即公仆意识。全心全意为人民服务的宗旨意识是激发、培育和弘扬共产党人精神的必要条件。须知：党是工具，群众是使用工具的，群众不需要、不用工具，党就不存在了；一切权力都是人民赋予的，一切权力只能用来为人民服务，绝不能谋取任何私利。二要牢固树立权利和奉献意识。我们党已经成为在改革开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的执政党。社会主义市场经济其实质是法制经济。这就意味着，我们党在建立和完善社会主义市场经济体制进程中必须注重个体的权利和义务的综合平衡和统一。党员同志既要讲权利又要讲义务，更要讲奉献。三要增强党员纪律观念。党的纪律是维护党的团结统一、巩固党同人民群众密切联系、提高党的战斗力的重要武器，是保持党的先进性和纯洁性的重要条件，更是贯彻执行党的路线、方针、政策的重要保证。纪律观念是党员意识的一个非常重要的内容，是保障共产党人精神产生和形成的重要前提条件。要严格遵守党的各项纪律，尤其是政治纪律，坚持“四个服从”，在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，确保政令畅通，决不允许各行其是。
　　第二，增强先优意识。从党的性质和纲领看，创先争优是党的特征和追求。我们党是由中国优秀和先进分子集合而成的，党在奋斗历程中不断彰显自身的先进和优秀。辛亥革命前后，中国有120多个党派，中国共产党在“大浪淘沙”中不断壮大，以其所具有的先进性而取胜。我们党也从未停止过对先进和优秀的追求，特别是始终居安思危，深怀忧患意识，坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己，从延安整风到“三讲”、“三个代表”、党员先进性教育，再到学习实践科学发展观活动，就足以证明这一点。每一位党员是党的一个分子，党的先进性要靠全体党员的先进性来实现和保证，党员创先争优就是保证全党先进性的基础。共产党员无论何时何地，无论在什么岗位都不能忘记自己的党员角色，都要敢于亮明自己的党员身份，把创先争优的各种要求内化为自己的自觉行动，在各种急难险重的现实考验中，充分发挥先锋模范作用。
　　第三，增强忧患意识。“生于忧患，死于安乐”。忧患意识是一种清醒的预见意识和防范意识，是一种危机感、紧迫感、责任感、使命感。这种意识源于对事物发展规律的深刻认识。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。任何事物的发展，都存在着相辅相成、相生相克的规律性。古往今来，多有哀兵胜利之师，也不乏骄兵惨败之旅；多有负重奋起之邦，也不乏逸豫覆亡之国。历史经验表明，越是形势好的时候，越是发展顺利的时候，越要增强忧患意识。中华民族是一个饱经忧患的民族，我们党是一个在忧患中诞生、奋斗、壮大的政党，我们的事业是在不断增强忧患、战胜困难的进程中发展的。具体来说：一要忧党。就是对我们党可能出现的危机和考验保持一种警觉意识，这是党员同志尤其是领导干部必须具有的一种忧患意识。只有把党的前途命运与自己紧紧地联系在一起、时刻把对党的忧患放在心上，才能自觉地维护党的形象、忠诚党的事业，才能为实现党的历史任务而努力工作。二要忧国。就是对国家发展过程中可能出现的危机和风险时刻保持一种警觉意识。热爱祖国、关心国家的前途命运，是党员应有的道德责任。历史的使命和肩负的职责，要求共产党员把国家的前途命运与自己的职责使命联系在一起，自觉做到忧国兴邦。三要忧民。就是时刻把人民群众的冷暖放在心上，识民情、体民意、解民忧。在中华民族的发展史上，忧民是最为基本的为官之德。古人提出：“德惟养政，政在亲民”，“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”；“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。这些先哲思想都值得我们学习和借鉴。四要忧己。就是要加强主观世界的改造，对提高自身素质要有强烈的紧迫感和危机感。忧己不是对既得利益患得患失，而是要忧自己的学识、能力和素质，忧自己的操守、德行和人品等，谨防自己变脸、变心、变色。这几天，我看了《民主与法制》期刊上一篇题为《县委书记“风光”还是“风险”？》的文章，深受启发，发人深省。
　　总之，存忧患方能思进取；保持极强的忧患意识，是振奋精神的燃烧剂，是我们事业成功胜利之源。
　　（四）环境营造精神
　　先说正面激励。一是设置目标，使人学有方向、赶有标杆。只要典型可信、可学，应该说这是激励精神的一种好办法。二是营造比学赶超氛围。我们通常将工作成果、发展实绩，进行排名、通报、公示；有的地方开会，不以传统的地域位置来排诸侯座次，而以发展实绩的动态变化来排序。这种作法，逼出了压力、逼出了士气、逼出了精神，往往形成互不服输、争先恐后、你追我赶、百舸争流的局面。
　　这里我想重点谈谈倒逼机制问题。巴尔扎克说过：“吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学”。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。毛主席曾举例说过，屈原流放而后有《离骚》，司马迁受腐刑乃发愤著《史记》。两千多年前，有个年轻的弟子向苏格拉底请教一个问题：怎样才能获得成功？苏格拉底就把他带到一条小河边， “扑嗵”一下就跳到河里去了。年轻人也稀里糊涂跟着跳了下去。刚一下水，苏格拉底就把他的头摁到了水里，年轻人本能地挣扎出了水面，苏格拉底又一次把他的头摁到水里，反复了多次，年轻人拼尽全力终于挣脱出来爬上了岸。他不解地问苏格拉底：“大师，你要干什么？”苏格拉底于是告诉他：“年轻人，如果你真的要想获得成功，你必须要有强烈的成功欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。”所以，成功起源于强烈的企盼，孕育于痛苦的挣扎，是寻找自我、最终超越自我的一种结果。人要成功，就要有一种始终不渝的奋斗精神，这种奋斗精神的强弱取决于你成功欲望的大小。当我们将欲望之火激发到白炽状态时，就一定会烧炼出成功。
　　武汉市在全市干部队伍中掀起“责任风暴”、实施“治庸计划”，动了真格。该市责任主体明确化、部门责任法定化、岗位责任具体化、责任层级清晰化、责任链接无缝化，实行严格的责任追究，对落后单位亮“黄牌”，连续两年“黄牌”，主要责任人免职，有效地治理了庸、懒、散等问题。深圳市实施公务员聘用制，将“铁饭碗”换成“瓷饭碗”，公务员要更加用心、用力才能捧住饭碗，从而改出了效率、改出了动力、改出了机会。合肥市对市容管理实行严格责任追究，连种树种不直都要处分人，因为市容环境管理工作就处理了100多人，形成了严密高效的责任体系。株洲市实行市民有奖举报垃圾制度，凡核查属实的，有关单位主要负责同志在电视上亮相，并付酬举报人，可谓“赔了夫人又折兵”。这种市场运作机制，真正收到了立竿见影的效果。株洲虽然是老工业城市，但市容环境卫生治理得很好，城市特别绿、特别干净、特别有秩序，整个市区几乎找不到一丝纸片和垃圾。可见，倒逼机制可以逼出好的精神状态，逼出一个新天地！
　　（五）用人导向精神
　　选拔领导干部尤其是一把手，对提振精神至关重要，可以说是最管用的办法。它具有三大效应：一是引领效应。用人就是旗帜，用人就是标杆，用人就是导向，这是无声的力量。用一个实干家，往往可以带动一批人实干。“上有所好，下必甚焉”、上行下效，领导干部的精神和风格对下面至关重要。笔者在调研中感受很深，有一个市的市委主要负责同志埋头苦干，不事张扬，低调做人，该市“四大家”班子和所辖县市的党政一把手基本上都是这样的风格。整个市乃至县工作很扎实，经济发展蒸蒸日上，社会管理井然有序。二是激励效应。干部用对了、用准了，大家心服口服、心悦诚服，都感到有盼头、有奔头，就会形成激励干事业的局面；反之，就会怨声载道、积极性受到严重挫折。三是放大效应。领导干部尤其是一把手，其精神状态的好坏不是个人的事情，从某种意义上讲，他决定一个地区、一条战线、一个单位的兴衰，决定党的事业的成败。
　　选人用人条款很多，都很重要，但从提振精神上来讲，最管用、最有效的是这样几点。一是政治坚定、信仰崇高，这是灵魂、方向、动力问题；二是开拓进取、勇于担当，这是能不能开创局面、成就事业的问题；三是政绩突出、群众认可，这既是能力作风作为的集中反映和检验，也是公信度问题。三者构成一个稳固的三角架，发挥着不同的功能作用，缺一不可。按照这样的标准选准选好了干部，我们的政权必将稳如泰山，我们的事业必