snh48组合李慧:达照法师安心妙语

达照法师安心妙语（一）

转自达照法师新浪微博

       1 命运和生命可以由自己来安排，每个人的起心动念就是每个人自己生命和未来世界的导航，佛法则是每个人起心动念的导航。所以学习佛法，把握当下的心念，才是充满智慧和慈悲的生命归宿。

    2 你看到的一切外界，就是你内心的展示。同时，你的内心觉受，也是外界在心灵模板上的投影。所以根本就没有单独的心灵问题，或单独的外界问题。只要你静静的如实观照内心，便会发现心灵最深处原本寂静，世界最真处也原本寂静。一切显现都是条件组合的完美答案！

   3 大乘行者实修的三个必具条件：一发心纯正，即动机无私，所谓善心、出离心、菩提心。二修法如法，即将法门落实于心地上起修，所谓正念、无念、无相、无住。三心量广大，即以慈悲心包容一切，所谓心包太虚、量周沙界。

   4 生而为人类，不知改过自新，是为可恶。长而做学问，不明安心何处，是为可悲。大丈夫处世，不能利益天下，是为可耻。反之，则圣贤可铸，众生有望矣！

   5 美，只是永远坚持你自己，不变就是永恒的真理。松坚持了长青，雪坚持了洁白，花坚持了绚丽，木坚持了生机，山坚持了屹立，水坚持了谦柔，天坚持了高广，地坚持了承载，你坚持了什么......

   6 禅修功夫不是一朝一夕就能大功告成的。需要方向明确、方法得当、但自耕耘、不问收获、争分夺秒、日积月累，长此以往，自可水到渠成。

   7 凡夫对五欲的贪著，就像老房子着了火，没法救了。唯一的办法就是赶紧从火宅中逃出来，这叫出离心。不能再执著有情有相有得有失的世间法，勤求解脱心物二元对立的束缚和痛苦。除此之外，真的没有办法救了。

   8“般若”就是“不惹”。般若音波惹，是清净微妙的大智慧，论云“般若如大火聚，四边皆不可著。”四边是指空、有、非空非有、亦空亦有，这四边都不可执著不可招惹，招惹即有丧身失命的性命之虞。所以般若就是不惹！

   9 道信大师说：念佛心是佛，妄念是凡夫。经云：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。事故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心是佛，是心作佛。

   10 禅包括了禅定、禅观、禅悟，禅定培养专注力，禅观培养觉察力，禅悟直指人心见性成佛。都是心的不同层面所呈现出来妙用！

   11 心性本具，没有对治；妙用恒沙，没有统一。坦然安住，没有矛盾；春光和煦，没有是非。

     12 初修行者要多在佛前礼拜、忏悔、发愿，以此激励自己的自利利他之心！菩提道上需要往日善根力和现在发愿力，才能充满力量而清醒地走下去......

   13 吃素：吃的不是蔬菜而是自然，表达的不是单调而是尊重，吸收的不是营养而是慈悲。我行我素，我素我行你也行！

   14 一声佛号一声心，洗涤众生业垢尘。念念无生超净土，心心融绝现全真。

   15 生命是一条河，却流向两个地方：浊水流向轮回苦海，清水流向佛智慧海。烦恼是浊水，安心是净水。心性就是水，随浊则浊，随清则清。

   16 有条很宽的围脖，披在肩上就是半条毛衣。如有很宽的心胸，走在人生路上就是很宽的境界！

   17 在痛苦的世界里快乐地活着终必痛苦，在快乐的世界里痛苦地活着终必快乐。快乐和痛苦的相伴，不是生活的矛盾，而是生命的丰富！

   18 清明节：一年24节气和一天24小时比，清明相当于清晨五点钟。一年之计，山青水秀，日月同辉，谓之天地清明；一日之计，气定神闲，身心统一，谓之人生清明。祭祖：敬畏外在天地恩赐，使之生生不息；启发内在正气孝心，使之代代相传。此乃华夏民族所独有的天地人生和谐之道。

   19 每个人的心灵都像天空一样清净空灵，但受到了后天遭遇和环境的影响，所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。犹如蓝天上缥缈着白云彩云，甚至乌云而下雨……

   20 在无数个日子过后，依然纯净如水，依然怀着无比的信念走向前方。前方是什么并不重要，因为现在的当下就已经很好，管它地厚天高！

   21 无论在哪里，我的脚迈出去了，就是在走路......道在行动中！

   22《人生只是符号》：一生下来就是冒号，人事没完没了就是省略号，学习求索充满疑惑就是问号，行为举动都要心物平衡就是破折号，事业完成暂时休息就是逗号，假期睡眠就是顿号，忧愁感动爱恨情仇就是感叹号，人生转折就是分号，重点突出就是引号，特殊情况就是括号，人生的终结就是圆满而空无一物的句号。

   23 念死无常，三恶道苦，轮回愚痴，业果不虚，暇满意大，急求解脱！如是观察，懈怠自灭。念佛慈悲，智慧殊胜，清净光明，圆满无边，心性平等，远离分别！如是思维，精进自生。

   24 念起无痕，境来不著；随缘放旷，任性逍遥！

   25《说事》：凡夫没事要找事，有事又怕事；没烦恼自寻烦恼，有了烦恼又要排除烦恼。罗汉没事不找事看不到事，没烦恼不找烦恼也看不到烦恼。菩萨没事也是以众生事为事，有事也是若无其事；没烦恼也能体会众生烦恼，有了烦恼也是烦恼即菩提。

   26 佛法根本乃心地法门，离心无法，故圭峰宗密大师说：真修道者，念念都不放过。

   27 四依四不依：依法不依人，心中有法比有人重要。依智不依识，心中有智慧比有知识重要。依义不依语，心中有道理比说的有道理重要。依了义不依不了义，心中彻底根本解决问题比暂时表面解决问题重要！

   28《开心秘诀》：很多人只知道要开心，却不懂得要关心，只能运用心的一半功能，所以心灵总有缺陷。开心和关心，要同时掌握在自己手里。开关自如，让心的开关灵活自在，生活也就能够真正开心了！

   29 一场春雨随风至，半野松香入梦来。无我无人无世界，有花有月有楼台。

   30 无憾人生的六个信条：做人要慎言诚信，不要言而无信。办事要遵守原则，不要按潜规则。交流要稳定情绪，不要煽动情绪。看他要兼容对错，不要偏执对错。对己要包容缺点，不要纵容缺点。生活要感受阳光，不要黯然无光。

   31 烦恼的五种原因：看到的太多，有用的不多。接受的太多，明白的不多。想要的太多，需要的不多。知道的太多，做到的不多。分别的太多，体悟的不多。

——摘自达照法师新浪微博（未经许可)-<本博学习之用>，如要流通请去新浪网问法师可否，博客地址：http://club.fjdh.com/action-userlink-linkid-25946.html

达照法师安心妙语（二）

◎人生五种根本：一、自信心给人信心，二、自进取帮人进取，三、自正念使人正念，四、自稳定教人稳定，五、自智慧传播智慧。 欲成就者，自利利他，如此根本，不可或缺！

◎如果内心不能安住于正念正法，无论走了多少远、参访了多少人、见识了多少事，或者寸步不出、离群索居，也只是一个没有正法没有正念的人而已！所以，皈依三宝亲近善知识广参博学，都是为了正法而达到正念！

◎论见地：一念无生超永劫，打破时空更无余。论功夫：当下每个念头净，才能相续到本来。所以，见地要高、要广、要空、要深、要透彻，一次到位；功夫要低、要微、要实、要细、要坚持，逐渐圆成。

◎造恶之人，若被恶困，如戴铁铐，不得自在。行善之人，若被善困，如戴金铐，也不自在。超越善恶，不困善恶，唯无所困，名自在人。

◎五种给力：一、自信并信任身边一切人事，是生活中最强的给力。二、立志并确定志向的正确性，是人生中最要的给力。三、自强并帮助身边一切人事强大起来，是工作中最大的给力。四、稳定并使身边一切人事稳定，是处世中的最高给力。五、智慧并惠及身边一切人事具大智慧，是生命中最圆满的给力。

◎怕赶不上航班，所以想尽办法往前冲，办了手续冲进安检就放心了。怕继续轮回，所以精进用功尽力修行，见到无我破除疑惑也就放心了。你放心了吗？

◎人生五性：道德礼仪是天性，忠孝节义是人性，品德高尚是根性，心平气和是德性，智慧慈悲是佛性。

◎修行人：不能得少为足，需要涵养功夫。偶尔心开意解，继续闻思正法。若是知行合一，必定大机大用。直待随缘放旷，方能任性逍遥。

◎修行就是不停地挖掘，挖掘生命中最痛苦的黑暗，挖掘世界上最感人的光明。黑夜、路灯、路灯边的垃圾、人，静静的直到天明……。生命、眼泪、菩提，全都在我们的箱子里。倘若有人从这里走过，他们一定知道这需要眼泪；倘若无人从这里走过，他们一定都会在笑你！

◎从来不需要妄想什么过去和未来，即便想到了过去未来，也是当下呈现的心念而已。生命只在当下进行......看好当下的身心行为，人品道德境界素养，生命的里里外外虚虚实实，就全然展现在前。

◎年来碌碌忘欣欣，到处随缘任苦辛。行似流云无定聚，坐如磐石寄禅心。

◎凡人就是烦人，凡夫就是烦乎，凡事就是烦死，凡就是烦啊！平凡就是平反，反了就不烦了，不烦就不凡了，不凡也就梵了，梵了就是清净了。

◎《三宝》：世界三宝天地人、天上三宝日月星、人间三宝山水城、人身三宝精气神、人心三宝觉正净、信仰三宝佛法僧、菩萨三宝慈慧忍、解脱三宝戒定静、朋友三宝信义诚、家庭三宝和亲敬、为人三宝美慧谦、处世三宝真善忍。

◎在伤痛、委屈、孤独、无助的时候：可以对着天花板细数，让尘沙抖落年华；可以对着大海狂吼，让巨浪拍打心结；可以对着苍天呐喊，让清风带走浮云；可以对着溪水倾诉，让往事随流飘逝；可以对着佛菩萨祈祷，让心灵光芒无限。面对自己裸露的心灵，包容一切，顿感万事吉祥万物生辉！

◎解脱是最永恒的寂静，奉献是最喜悦的获得，觉悟是最圆满的归宿，空是最大程度的有，包容是最宽广的爱，无我是最彻底的付出，无漏是最究竟的快乐！

◎《这个世界谁主宰》唯识百法当中，心所法51个，占了51%；51个心所法当中，烦恼心所26个，也占51%。所以，心物对立，心占有主导控制力，起心动念之后，烦恼占有主导控制力。不动念则烦恼冥伏，不依物则心本无生。

◎向着觉悟的方向就是自由、向着博爱的方向就是幸福！

◎此时此刻，你最需要做的事情就是：放慢脚步，放慢行动，放慢心念，看住自己内心的波动频率，并清楚地与自己所有的心念和谐相处、平等共事！觉照者与被觉照的心念（六尘缘影）调在同一个频率中......继续......

◎《圆满》：生命和世界的本质是圆满的，天地万物无尽时空是个大圆满，即便是一滴水珠也是圆满透明的清净，即便是一粒沙子也是圆满坚固的真实，即便是一抹灰尘也是圆满洒脱的自由，即便是一个念头也是圆满无缺的因果。

◎要想人前显贵，就得暗里受罪！要想临终自在，就得平时忍耐！要想将来自由，就得现在吃苦！要想度生成佛，就得当下无我！要想世界温馨，就得时刻发心！要想坐妙莲花，就得真诚利他！修行就是：受罪忍耐、吃苦无我、发心利他，别无它事。

◎凡夫都是乘坐“轮回号”事故动车，不能接受的被迫死亡，不能预知的死亡地点、时间、方式，后果注定是杯具！圣人乘坐“解脱号”安全动车，一切按照预知到站、下车、走人。菩萨乘坐“菩提号”去救援，虽苦也安全。你从轮回号换乘解脱号或者菩提号了吗？

◎贪、嗔、痴三毒背后的操纵者乃是“无明我执”的贼王，此王不灭，永无断苦之日。

◎能认识自己的错，并及时忏悔，加以改过，则恶业烦恼念念消灭。能觉察自己的对，并及时安住，加以延续，则善法现乐念念增进。能明了自己的心，并及时放下，加以保任，则解脱自在时时现前。能彻见自己的性，并及时起用，加以历练，则圆满菩提时时妙明。

◎《一日禅》坐禅：七支坐法，全身放松，收摄身心，天地融融。看住自身的每个微细部位，观察身心所有微细的觉受，内视起心动念的各种形状和性质，了然身边一切人事物态的显现。如是清楚明了坦然而坐，不假修整改造，不需要求，没有目标，全然客观透视自我及世界。坚持一日，必有所获！

◎《一日行禅》：简装轻便，漫步从容，行天地间，其乐融融。起步行走，缓慢身心，举足下足，全神贯注脚底，感受身体与大地接触，清楚明了，无拘无束。就在身体、大地、感受这三者合一的状态下，怡然无住，念念迁流，无修无整无造作。大地与脚底的交相辉映下，无相无为而妙用的“心”已在行动中和盘托出。

◎《禅七》：七日一轮回一进化，禅修就是净化生命的妙法。坚持禅的超越与洒脱，放下固执的生命之重负，轻松自在坦然无住地走去，走到第七天便是新的世界。打七，就是打破第七识“我执”的漆黑牢关，走出心灵的围城，走向天空下的阳光绿草，从此“独步天涯无绝路，逍遥法海任沉浮”！

◎读书就要读圣贤之书，读古书，读精华之书，读死书。不要读时髦之书，不要读烂书，不要读糟粕之书，不要读活书。读死书才有活路，读活书只有死路！

◎生命中，唯独只有觉性不会背叛我们，无论我们行善积德、上升天堂、超凡入圣，还是我们做恶缺德、堕落地狱、沉沦苦海，它都在在处处时时刻刻不离不弃无始无终，展现出正而不邪净而不染的德性，犹如溺爱幼儿的慈母，我们怎么可以不认识呢？？

◎信仰就是母亲，信仰就是责任，信仰是大情怀！

◎受不了打骂的学生，消不了业障，也就自立不了。如果能受无理的打骂呵斥，那就进步更快啦。相比之下，有理的训斥，就逊色得多。但要有人护着点儿，毕竟高危险需要软着陆，痛苦总是需要温馨地接受的。如果没有人无理打骂呵斥你，那就学会感恩的心面对生活的逆境吧！

◎《禅》：禅是心，禅是境，禅是无心，禅是无境。禅是无语的妙语，禅是无情的至情，禅是无理的真理，禅是寂静的温馨！禅是心行处灭的安祥，禅是言忘虑绝的坦然，禅是生命，禅是生活，禅是生死，禅是生机，禅是生生不息的无生！

◎心如大地承载一切，心如虚空包容一切，心如苍天庇护一切，心如大海接纳一切，心如高山屹立不动，心如流水清净灵明，心如百花之绚丽，心如落叶之静美，心如尘埃随飘随定，心如巨石难解难化。心是如，如是心，心是如如，如如是心。

◎花开谢无常，开花之树常；树生灭无常，长树之地常；大地本无常，虚空可谓常。水流动无常，江海是为常；江海也无常，水性是为常；水性若无常，虚空可谓常。苦乐皆无常，受者是为常；所受皆无常，能受似为常；人生本无常，人性可谓常；生死是无常，无生方是常。诸相皆无常，性非常无常。诸仁当自强！！

◎生命本来就是动态，何必妄想要留住境界！人间本来就是无常，何必惦记着永恒大梦！世界本来就是变化，何必固执着往日情怀！心性本来就是灵活，何必捆绑着死板记忆！

◎观修“慈心禅”秘诀：愿我无仇怨、愿我无嗔恨、愿我无忧苦、愿我内乐遍满......愿你无仇怨、愿你无嗔恨、愿你无忧苦、愿你内乐遍满......

◎世间一切都是痛苦的，痛苦是有原因的，痛苦和痛苦的原因都是可以消灭的，消灭痛苦是有办法的。办法就是一个“正”字，正见、正信、正行、正语、正思维，正到底就是解脱啦......

◎心量要大，心眼要宽；深察因果，刚毅果断。做事要有条理，待人要有度量；慈悲不分贵贱，平等接物有方。无事不要找事，有事不要慌张；心存家国天下，不为小事感伤。平时多思闲静，切忌日夜瞎忙；起心动念纯正，随处都是道场！

◎依理而言，可以抛开宗教名相名义来谈论所言之理，伪者使其真，邪者使其正，小者使其大，偏者使其圆，则法法皆是佛法。利生而言，可以抛开权势富贵贫贱来谈论所度之生，于病苦作良药，于失路示正道，于苦海作舟楫，于黑暗示明灯，则人人皆可度脱。

◎迷人三字经：忙，盲，茫。忙，心的善死了；盲，眼的真死了；茫，自然界美死了。

◎言而无信，行而多障，是为凡迷；言不与理亏，行不与心背，是为率真；言之有物，行之显理，是为贤德；言为三世法则，行作十方楷模，是为圣情。

◎《行禅》：无论行走在哪里，都是在自己的生命中行走。全然感知自己的脚和大地接触的觉受，还有那个觉受者的情绪，大地和脚板都充满了美妙的善意、包容、亲切、无住、真实，走并接受着，即刻全然接受了生命的实相。一步一步地、慢慢地、静静地走下去......就会带着禅而走进心和佛的世界！

◎《住禅》：无论站立于何处，都是站在生命的核心位置。住身心的任何当下，都可以与正念相遇，都是生命最精华的展现。匆匆过客，停下急躁的步履，收敛迷惘的目光吧，回光返照自我。住一切境，不加分别，住一切心，不假造作。只有不再执著成见的人，才可以不用镜子就能窥见自己的面目。

◎对于做错了的事情，包括妄想颠倒，最好的办法就是立刻停止，让错误停止，心念也停止。如果错事不停止，妄想执著不放下，即便找到再有理的借口，终归还是越来越错下去！

——摘自达照法师新浪微博<本博学习之用>

达照法师安心妙语（三）

◎求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽。

◎千里之行始于足下，万德庄严始于当下。须臾静坐福等恒沙，刹那造罪殃堕无间。一失足成千古恨，一念之差误终身。一念嗔心障门开，一念静心成正觉！

◎如果不能觉醒，缺乏终极的智慧觉照，事情做得越多越好，可能反而沉迷得越深。如梦境越美，也就更不愿醒来，及至醒来之后，终归是空欢喜一场！

◎直到如如不动方证真如！

◎山上雾气多，看不见树木，是为了养护草木丛林。闭上六根为了养心，闭上眼睛为了养神，闭关修行为了养道，闭上贪嗔为了养德，闭上嘴巴为了为了沉默......

◎有居士说：真希望大乘佛法在全世界弘扬，佛经若能完整地翻译成英文，就会有很多人去学习，久而久之，人们就会知道人生宇宙的真谛。而零星地翻译一些佛经是不够的，应当发大愿将《大藏经》整套翻译成英文，同时再翻译出重要的佛教百科和辞典。几百年后，全世界就有可能是大乘佛法普及的时刻了！

◎寻找快乐的人要学会承受痛苦，世上没有快乐，痛苦适应而缓解了就是快乐。寻找光明的人要适应黑暗，黑暗也清楚了就是光明。

◎闭关有三种：一方便关，不限时日、地点、心态、方法，与世隔绝，静心静修。二生死关，为了生死，专精用功，放下一切，心如墙壁，克期取证，誓破生死。三圆满关，关闭六根，不落六尘，根尘迥脱，动静安然；随处心安道便安，十字路口好参禅，是非对错无挂碍，一抹夕阳山外山。

◎浮生劳累，都是为了逃避和追求：逃避痛苦，实际上是逃避承担、勇气、悲壮、力量；追求快乐，事实上是追求自在、自卑、自大、自我。但缺乏承担的勇气和悲壮的力量，又怎么能得到自信的谦卑和真正的自在呢。

◎随时要注意提起正念比什么都重要！只有安住于正念的人才能够行走在正觉的路上......

◎若要觅佛，直须见性，性即是佛，佛即是自在人、无事无作人。从无始劫来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。

◎心量广大、爱护众生、行为无害、言语真诚，这样就能获得福德和智慧的增上意乐，乃至最终圆满成就菩提。

◎黑白无常日夜催， 趋向苦途受轮回。 智者速速求出离， 端身正念向菩提。

◎德之不修，道之不行，所以上下血脉不通，内外气机不和，粗细四大不调，大小情智抑郁。必赖志士仁人，修德行道，调和四大，空净五蕴，贯通上下，和谐内外。方能心正身安，齐家治国，天下太平。

◎用功办道六字要诀：准，方式方法准确无误；狠，勇往直前势不可挡；省，随时省觉不致偏差；等，等待时机不急不躁；平，平等一切不惊不怖；稳，身心稳定功效最速。真为生死，发菩提心，为利有情，不惜生命，实乃大丈夫之所为也。

◎真性有为空，缘生故如幻。无为无起灭，不实如空花。自心取自心，非幻成幻法，非幻尚不生，云何诸幻法？静极光通达，寂照遍虚空，却来观世间，犹如梦中事。

◎如果忘记了最初的动机，所有的努力都是背叛自己。如果忘记了学佛的动机，所有的修行都在背道而驰。如果不知道此生的来处，就找不到生命的归宿。发心如初成佛有余，来去自在因果宛然！

◎观念决定行为，行为养成观念。观念的力量巨大无比。错误的观念很害人，害己害人。正确的观念能救人，自利利他！

◎人生处处是医院：母亲的怀抱是医院，治疗幼稚；学校是医院，治疗思想；爱情是医院，治疗孤独；职场是医院，治疗贫穷；饭店是医院，治疗饥渴；医院是医院，治疗疾病；佛堂是医院，治疗烦恼......

◎三种社会：满足物质欲望的人治社会，满足共同需求的法治社会，满足精神境界的德治社会。

◎妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生，因生有灭。生灭名妄，灭妄名真。修行不是求真而是去妄，妄除真即现。妄本无所以无妄可去，真本然所以真不必求。契入真实，全体皆是。

◎《佛子当利生以报佛恩》：历历孤帆浪迹身，心心映作水无痕。此生不为苍生计，更待何时报佛恩？！

◎不修行，你能干什么？干什么能有修行的意义重大呢？改恶向善、离苦得乐、了凡成圣就是修行，所以需要的吃饭、喝茶、睡觉、休息、散步、锻炼、读书、静坐、学习、工作、聊天、谈判、上班下班、赚钱花钱、坐车开车、打扫卫生、待人接物无不是修行的内容。越做越好就是修行，越做越差就是不懂得修行。

◎《过程与结果》：有人重视过程，有人重视结果。所有的过程都是以往积累的结果，所有的结果也都是趋向下个结果的过程，一样重要、一样无所得、一样无所失！过程是因，结果是果，因前有因、因即是果，果后有果、果即是因。因果相续，缘起性空，惜缘修因，归无所得，随缘放旷，任性逍遥！

◎任持自性，轨生物解。天显示其覆盖之性，地显示其承载之性，水之潮湿、火之暖热、风之流动，鸟之鸣叫、花之开放、山之屹立、树之摇晃，人之来往、车之行藏、殿堂巍峨、大道平坦，无不是天然妙性展现无余。美妙啊，万法皆然！

◎能见的“能”有两种情况：一是能所的能，即能见和所见对立的，那就是意根。二是性能的能，能见所见都是工具和缘起的条件，性能没有对立，只要有条件就能显现出来的，那就是根性，也就是见性。见的性能的能，叫见性。见的能所的能，叫眼根。

◎人生的九品幸福：下三品：自信，自信能成就一切但不傲慢；谦虚，自知要学无止境但不自卑；认错，自省有缺点缺陷知错能改。中三品：感恩，感恩得到的一切；知足，满足享受的一切；无为，安住现成的一切。上三品：舍得，给予大众分享所得；包容，容纳自他一切生命；觉醒，觉悟宇宙人生真相。

◎想要什么？赶紧去努力！看看自己的心，再看看他人的心，没有矛盾就可以了。

◎生命中只有觉性、正念、清净心永远都不会背叛我们，其余一切都具有严重的欺骗性。所以只有三宝可以信赖可以依靠可以归宿。

◎随时随处如是观想：把身体奉献给大地，把思想奉献给蓝天，把语言动作奉献给天地间的万物。顿时超越了狭隘的自我，通身轻松自在，不信你试试看！

◎能快乐的，就别怕痛苦。能痛苦的，就别担心喜悦。能喜悦的，就别舍不得放下。能放下的，就别死抓住不放！这样心量就会灰常巨大......慈悲喜舍。

◎轮回的特点是：变化无常、杂乱无章、不得自在、不由自主。解脱的特点是：不动不变、因果分明、自由自在、清净庄严！

◎一切心不可得，所以放下一切，你的空明寂静的能力，当下就会呈现。烦恼痛苦恶业妄想都是客尘污染，都像客人一样，来了都会离开的，除非你硬要留住它们。而觉性则是我们心的本质，才是主人，永远都不会背叛我们，上天堂下地狱，出生入死从未离弃。现在的当下远就已经很好，管它地厚天高？！！！

◎问题都是人想出来的，不想就没有问题！

◎人生路上，如果前进的脚步跑得太快了，虽然前面新的风景呈现得很快，但是已经拥有的风景也会离去得很快。到最后，却发现什么风景都没有欣赏到，便要离开了......你是否愿意看清楚眼前的风景，再起步呢？

◎自我修证和内观修行，虽然是有为法，但可以净化心灵。所以有时候是“水越搅越清”，如西园寺放生池的供氧设备......

◎般若为宗，净土为归，观心为要，善友为依。开大智慧，庄严国土，普度法界含灵，为作不请之友！

◎在干渴焦热的世界上， 撷一朵清幽的妙莲花， 让庄严自在和喜悦， 从心中冉冉升起......

——摘自达照法师新浪微博

<本博学习之用>

达照法师安心妙语（四）

◎《坐禅》：两人土上名为坐，慎独有礼谓之禅。独自静静地坐着，却发现并不是独自一人，而是有一个与自己对话的人，妄想和自我就像背靠背坐着的两人，对自己所有的内心对话都能够谨慎有礼，则具礼对孤单才是禅啊！七支坐法通天地，一轮明月耀禅心。无去无来无所住，不生不灭不古今。

◎如果情绪不好，习气翻腾，爱恨情仇，顺逆境界，激动低落，无法控制，最好的办法就是不动。身体和内心都不要动摇，别急于采取措施，别急于下结论，别急于忙乱出错。只需要什么都不动，什么都不做，静观其变，定有所获。

◎僧宝不思议，身披三时云衣，浮杯度海刹那时，广度诸群迷。僧是住世的佛和法，也是流动的佛和法；僧，为众生福田，替佛和法接受十方供养；僧，肩负着佛法的传承和弘扬。而要真正的负担起这份责任，这中间要经历多少艰苦卓绝的修持，和如佛如法的宏愿！

◎当我们拒绝活在现在，不珍惜此刻真实的经验时，这意味着我们正抓住过去不放，懊悔、悲伤、恐惧、罪恶感、指责、怨恨……爱是一切疗愈工作的答案，通往爱的道路就是宽恕。宽恕意味着放下心来，这与原谅一切错误的行为无关，它只是要让整件事过去，我们不知道如何宽恕，重要的是，愿意宽恕。

◎修行就是修改身口意三业，且意业最为重要，想修行的时候已然在修行意业。生命中唯一有究竟意义的事情就是修行啊！

◎《距离》：空间不是距离，心的流浪才是距离。时间不是流逝，激情消耗才是流逝。事情不是束缚，自我中心才是束缚。沙漠不是冷漠，缺乏爱和慈悲才是冷漠。自然灾难不是末日，心死才是末日。逃跑不是解脱，放下自在才是解脱。追求圆满不是成佛，觉悟才是成佛。

◎做生意赚钱、做学问成就事业、努力工作，都可以随缘进取。但修行要及时，不能停下改善自我、超越自我、圆满生命的脚步。

◎2012对人类有影响吗？生命不能靠着“投机取巧”想占一大把便宜来处理事情和对待自己。生命是生生不息的相续过程，每个念头的生起都是有前因后果延续着的，我们要随时随处把握好每个念头每个时间段的真实状况，绽放出美丽的智慧和慈悲。而不是看着未来和过去，却把现前当下搞成恐惧和失去理智啊！

◎贪看天边月，失却手中珠。圣谛共戏论，醍醐翻成毒。我今不恁么，即得是非除。问君何能尔？心平意自殊。还是老实点观察自己的当下吧，别向外求而忘了自心的根本啊！

◎《踏莎行.安福寺放生池》 ： 爱鼠怜蛾，熄灯留饭。珍惜物命心光灿。闻声见死忍何堪？救急放生诚战战！ 池影轻摇，莲波泛滥。青山四面回头看。金鳞潜底上云天，直挂孤帆坦淡淡。

◎人生的重大决定：信念决定方向，角度决定情绪，动机决定力量，性格决定命运，细节决定成败，心量决定事业，修养决定境界，因果决定结局。

◎《一宿觉》序分：师右绕三匝卓锡而立。祖：大德来自何方生大我慢？师：生死事大无常迅速。祖：何不体取无生了无速乎？师：体即无生了本无速。祖：如是如是。师具威仪而顶礼。

◎《一宿觉》正宗分：师欲辞退。祖：返太速乎？师：本自非动有何速耶？祖：谁知非动？师：仁者自生分别。祖：汝甚得无生之意。师：既无生岂有意哉？祖：无意谁当分别？师：分别亦非意。祖：善哉！少留一宿。

◎《一宿觉》流通分：时称“一宿觉”。师回温住净光山，大弘禅法于天下。上题净光山为“宿觉名山”。千三百年之际，“永嘉禅”学会举办“一宿觉禅修营”，禅法盛行，尽未来际。

◎《当下即是如如佛》：当下的心就是本性，念与不念都是灵光独耀，照见万法皆空、因缘果报。当下的话就是真理，说与不说都是功能启用，表达喜怒哀乐、水波同体。当下的事就是佛事，做与不做都是圆满无缺，显示无所得故、无住无为。

◎今日不知明日事，今年不见去年人。人生无常需努力，岁月无情要小心！

◎《吸引力法则》：一想要，清楚地知道自己想要什么，越详细具体越好，譬如向宇宙发送了购物清单；二确信，真切确信自己能够获得想要的一切，毫无疑问，譬如宇宙已经按照清单发送货物；三感受，时时刻刻感受到圆满成就的喜悦之情，身心沉浸在满足与感恩的世界里，譬如陆续接收到宇宙寄来的货物。

◎如果给我一万年，也有做不完的事情。如果给我一天24小时，也会有吃饭休息睡眠的时间。如果看清楚两个念头，也会有前后轻重善恶好坏的相间。生命之美就在于不变的真理与千变的现象、单纯简洁与错综复杂紧密地相连，演绎出若许的森罗万象爱恨情仇！

◎《卧禅》：运水搬柴皆佛性，行住坐卧都是禅。睡姿当如胎儿右胁卧，曲膝弓腰神情内敛；睡意当如死者全放下，圆满感恩结束思维；睡息当如神龟呼吸法，绵绵微细若存若亡；睡心当如磐石不动摇，寂静无忧灵明不动。正见引导止观，存心皆与道会；昼夜连成一片，功夫自然成熟。

◎走在错综复杂的人生路上，随着人流直往前走，价值意义都是别人定的，方向路线也由不得自己。能够做的就是保持自己稳定的脚步和看清所走的道路......

◎《多少需要平衡》：物质多了精神少了，找事多了找心少了，钱财多了法财少了，事业多了道业少了，说的多了做的少了，学者多了圣者少了，追求多了施舍少了，散乱多了宁静少了，色彩多了朴素少了，仇恨多了慈悲少了，烦恼多了智慧少了。

◎《明月光》：明月光，那么明亮，却照在身旁。明月光，那么圆满，却那么凄凉。明月光，那么洁白，却挂在天上。明月光，那么悠然，却孤独彷徨。明月光，那么遥远，却映在心上。人人心中有个明月光，人人都在追寻月色的明亮，人人都是明月化身，人人都能把黑暗照亮！明月光、明月光、明月光……

◎《节日》：关节是身体活动的枢纽，环节是事业转折的枢纽，节气是自然界更替的枢纽，节日是人与自然共同和谐转动的枢纽，所以要格外小心充满庆幸和祝福！就在各种节日和关键时刻用功修行，谨慎正确地面对，其进步和功德都会超过平时许多倍。祝大家节日快乐！

◎《新颂古之一》：性本悠然，当当的的。对面者谁？应者即是。明月映平江，关山长荆棘。 无始无终无去来，没头没面没记忆。空记忆，放出光芒照无极。

◎《新颂古之二》：此事何难，看取眉端。无根无种，起应万般。左右翻成上下，黑白忽而暖寒。 死尸缘何能坐立，仰天长笑泪未干。堪堪！满目风光任意看。

◎《新颂古之三》：法身佛、报身佛，变化多端唯此物。无量劫来受苦辛，只因被困藏宝窟。 嘟！无住。散作山河天地护。

◎少年当有朝气，青年当有骨气，中年当有大气，老年当有和气。气从精神来，神由心念生。所以：佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何须一切法！

◎诸佛甚难值，亿劫时一遇。 妙法不思议，当生大信力。

◎《生死与生活》：生从黑暗来，死到黑暗去，唯独生活才是看见道路的光明。生从无知来，死到未知去，唯独生活才是可以知道的画面。生从定业来，死到带业去，唯独生活才是手握业的方向盘。如果生活光明了，生死就不再黑暗；如果生活明白了，生死就不再无知；如果生活把握了，生死就完全自在。

——摘自达照法师新浪微博<本博学习之用>

达照法师安心妙语（五）

◎自利利他谨言慎行，是为人第一要务；任劳任怨不计得失，是做事第一要务。如理如法安住正念，是修行第一要务；无我无人凛然自觉，是用功第一要务。

◎道路堵了总会通的，只要努力、坚持、等待。心情堵了也会通的，只要持戒、修定、智慧。事业堵了也会通的，只要认真、负责、改进。用功堵了也会通的，只要看破、放下、自在！

◎《多远？》： 善与恶有多远？一念之间。生与死有多远？转瞬之间。爱与恨有多远？转身之间。成与败有多远？起步之间。古与今有多远？谈笑之间。人与人有多远？天地之间。心与佛有多远？迷悟之间。我与你有多远？梦醒之间。

◎能逢己事如他事，但尽人心即佛心！

◎《人生尺寸》：胸怀有多宽，天地就有多宽；心量有多大，事业就有多大；见地有多高，境界就有多高；眼光有多远，梦想就有多远；智慧有多圆，人生就有多圆；慈悲有多广，缘分就有多广。所以，胸怀心量、见地眼光、智慧慈悲，才是人生的尺寸！

◎真理没有标准，人生没有尺寸。真理可以衡量一切，却没有给真理做衡量标准的东西；人生有各种遭遇，却没有给人生遭遇做尺寸的东西。真是奇怪啊！

◎心佛眾生三無差別，若人認得心，即能認得佛，心佛自相知，眾無不知者。欲成佛道當淨心，心無煩惱佛自成。自心自度自眾生，自心眾生成自佛！

◎未念、欲念、正念、念已，直观当下起念之四个阶段，除了所念之境像缘影外，更无余相。而能念之心却了然一切，无相无住无生灭，不来不去不增减。所观之境都是客尘烦恼，能观之心则是主人稳静，你看到自家风月本地光明了吗?!

◎圆教的修行：不修而修，无行而行，观念圆满，行为自在。无论于根尘识中任何一法，都可以看清楚这一切法的即空（本质无我之空性）、即假（千差万别之法相）、即中（圆满无缺之显现）。就是在生命中的任何情境中当下观照而修行，不是到处寻找身外之人事物境才是修行。

◎《最美用心之道》：面对给予我们一切（包括物质供应一针一草和精神提供知识经验）的人，都应该感恩；面对我们付出（包括需要我们配合与帮助的事）的人，都应该博爱。面对自己则应该惭愧忏悔！这是最美的生活心态。

◎《安乐歌》： 如遇诸障碍，即刻应忏悔。认错心量宽，忏悔得安乐！ 对境而生心，即应生善念。因果自分明，善心得安乐！ 念念都归空，空生万物静，宁静无造作，稳定得安乐！ 心灯常觉照，即生大智慧。了然无所住，智慧得安乐！

◎有时间吗？劫有成住坏空，人有生老病死，年有春夏秋冬，季有孟仲季时，月有上中下旬，周有初始末终，日有早中晚夜，时有初二三刻。世世代代、年年岁岁、日日夜夜、分分秒秒。时间是生命的海洋，随取随用，无常而又永恒，每人都有一份，如何运用是关键！

◎《问道》：道无名，心无相。顶门眼开，东张西望。百花落尽春山寂，目送飞鸿空惆怅！莫惆怅，万里无云天一样。

◎万能忏悔法：这是我的错，对不起！

◎《无尽》：众生无尽，度众生之愿力亦无尽；烦恼无尽，断烦恼之智慧亦无尽；法门无尽，学法门之行操亦无尽；佛道无尽，成佛道之悲心亦无尽。悲心、智慧、愿力、行操无有穷尽，所以观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨时时现前而教化亦无穷尽。

◎一心念佛就是最圆满最简单最方便最究竟的下手处，道信大师说：念佛心是佛，妄念是凡夫。

◎《九月九》：思乡九月九，登高望云头，秋阳明历历，呼啸泯恩仇。曾忆九月九，秋叶满山头，大雁南飞去，独自倚僧楼。试问九月九，轮回已多久？茫茫天地间，只觉双泪流。又是九月九，什么都没有，见色闻声寂，露地大白牛。

◎心如工画师，造种种五阴，一切诸世间，无法而不造。心若缺陷，生活一定充满了缺陷；心若完美，生活必定会是完美。

◎《道》：道可道非常道，道本不可道，可道者，非道也。道也者，不可须臾离也，可离者，非道也。道自天然之理，不可以修道，可修者，非道也。道无形不可见，可见者，非道也。道具一切无为而无所不为，可为者非道也。不可道不可离不可修不可见不可为是为道，道不可不可也！玄乎乎之谓道......

◎《每日四问》：以往的恶业忏悔了吗？今天以全新的心态来对待生活了吗？持续地安住于正念了吗？能看到念头生起来之前的本来面目吗？

◎《阿含经?治国方针》1、数相集会，讲议正事。2、君臣和顺，上下相敬。3、奉法晓忌，不违礼度。4、孝事父母，敬顺师长。5、恭于宗庙，致敬鬼神。6、闺门真正，洁净无秽，至于戏笑，言不及邪。7、宗事沙门，敬持戒者，瞻视护养，未尝懈倦。若能如是，长幼和顺，转更增盛，其国久安，无能侵损。

◎吃亏是福：吃亏是自己福德智慧不够而导致的感觉，肯吃亏才是在种自利利他的福田。能吃亏说明心量比别人大，量大福也大，越贪越没有。有便宜给别人占，说明比别人富有。占别人的便宜，说明比别人贫穷。所以吃亏是福啊！

◎《呼唤圆教的时代》：一、现代文明的归宿---多元文化的和谐共处，二、现代道德的趋向---自他心灵的自由满足，三、现代价值的标准---个性突出与共性并存，四、现代生活的导航---富有力量而随意自在，五、现代修行的关钥---内证实修与科学弘法。

◎无论过去是什么身份，现在都应该尽力而为地精进修行！无论未来会发生什么事情，也要以把握当下的心来笑面人生！无论别人说了怎样的好坏，自己终究还是只能随自己的业力而活着......所以，修行才是硬道理！

◎《长阿含?游行经》：戒定慧解上，唯佛能分别。离苦而化彼，令断生死习。

◎《忆初来国清寺二十余年?踏莎行》： 二十年前，寻师访道，寒风夜雨青灯照。曲径幽廊钟罄寂，梅花白雪相争俏。 世纪交驰，心灵微妙，禅和暗证惹人笑。两岸因缘重聚会，圆明透出天台教。

◎如是发愿：愿一切如母有情身心安乐！无痛苦无忧恼，无现前的惑乱颠倒，无将来的迷失业报！愿一切如母有情身躬康泰、三业冰消、六根清净、现增五福、他报九莲，凡在二六时中，全叨佛光庇佑！愿一切如母有情远离见思烦恼无明习气，早日成佛圆满菩提！

◎《观音出家》：菩萨大慈悲，默默不语陪我入轮回。常宴坐，寂静安然，红尘化作一把灰。不落生死苦海，唯有解脱菩提是皈依！称念礼拜恭敬您，誓愿永相随！

◎身如聚沫心如风，幻出无根无实性。心，像风一样无形无色，所到之处都受影响。善风会带走垃圾，清风拂面夏风凉，凉风习习风扫地，暖风熏得游人醉。恶风则破坏万物，黑风吹其船舫漂堕罗刹鬼国，北风吹雁雪纷纷。让你的心风此刻吹向何方呢？

◎学问之道无他，但求放心而已。修行之道无他，但求安心而已。学佛之道无他，但求明心而已。解脱之道无他，但求无心而已。

◎《说法》：说法者，无法可说，是名说法。不说白不说，说了也白说，为了不白说，还是要去说。听说听不说，闻性本无说；听了再去说，说性亦不说。如是说法者，本无法可说，是名微妙法，说说复说说......

◎宇宙茫茫，天地苍苍。三界火宅，业海凄凉。 人生苦短，世间无常。爱恨别离，独自慌张。 佛法真理，绽放光芒。智目行足，慈悲心肠。 人我同体，心佛无双。宝山空手，岂不感伤。 放下身心，导归寂场。生灭都绝，能所双亡。 一尘不染，万德圆彰。诸法实相，不可思量。

◎佛子流血不流泪，流血只为众生流！

◎世上最遥远的距离，就是我在你背后，你却不知道，还满世界的找我......

◎心本无生因境有，前境若无心亦无。心随境转（凡夫）。应观法界性，一切唯心造。境由心生（圣人）。然凡圣同体，心境不二。所以修行可以“从境而入”，则需创造善美之境以转凡心；可以“从心而入”，则需涵养真慧之心以达圣境。

◎在轮回的路上，无论你抓住了什么东西，都是抓住了轮回而已！如果抓住了解脱轮回的法，就可以走向解脱，但轮回时抓住的法在解脱之前也要放下的。所以，放下才是真正的解脱。可是，从来就没有谁提起啊！

◎道念增则烦心少，俗事多则清心减。心中有佛法，到处都快乐。脑里有妄想，随时起忧患。信佛修行是要自己成佛，弘法利生是要他人圆满。念念回归真性，处处都是故乡。行动吧，就在此刻当下！

◎欲望是凡夫生命的动力，愿望是菩萨生命的动力！凡夫的欲望是以自我为核心，而向外驰求的，所以欲壑难填，轮回不息。菩萨的愿望是以无我为核心，而普遍利他的，所以悲心无尽，任性逍遥。你是哪个“望”呢？

◎《那一天》：那一天我流着泪仰望您，您帮我擦拭心中的泪水。那一天我带着梦追寻您，您给我打开生命的殿堂。那一天我跪在您面前，只因真正找到了您。我的母亲，我的佛！那一天我笑了，犹如春光明媚。那一天我累了，犹如秋叶静美。那一天我乐了，犹如秋雁南归......

◎好人真好，好事就着：看天天高，看云云渺，看人人好，看事事小，看佛佛妙，看缘缘巧，看亲亲笑，看冤冤了。轮回赶快逃，皈依圣三宝，菩提路迢迢，修行赶快跑！

◎有些人在享受物质富裕的时候，依然不够快乐，就以为富裕使他不快乐，于是追求不富裕的生活方式。其实不快乐的原因并不是富裕，而是因为缺乏智慧和慈悲。如果富裕同时有相应的智慧，则福慧圆满才是真正解决痛苦的良方。

◎兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。

◎《安福利生纲领》：一个宗旨：安心即是福。两句话：安福利乐众生，妙果饶益有情。四大志业：禅修、养生、怀老、慈教。八件事：培养僧众、接引居士、疗养身心、护生放生、关怀老人、临终助念、奖学助学、国学培训。

◎学佛基础三件事：一是皈依三宝，学习简易经咒教理。二是发心纯正，培养积极乐观态度。三是持戒清净，用功坚固菩提道心。

◎【你懂love的真正含义吗？】“L”代表Listen(倾听)“O”代表Obligate(感恩)“V”代表Valued(尊重)“E”代表Excuse(宽恕)。我们都想要一份长久的爱，所以要永远学会－倾听对方，感谢对方，尊重对方，宽恕对方。创造文字是有智慧的人啊！

◎汉字的“愛”表达得更加文雅，爪，象形手拿菜刀代表“给予和生活”，冖，偏旁宝盖代表“包容和保护”，心，核心知心代表“同心与同德”，友，就是朋友代表“信任与尊重”。所以爱是给予、包容、知心、尊重之意。

◎经云：“一切有为法，如梦幻泡影”。生命由无数个水泡组成，世界就是个最大的水泡，每天、每件事、每个人、每个念头都是一个水泡。只是人们看到的往往是最大的水泡，却看不到最小的水泡，从而忽略了小小的念头。更看不见水泡的本质是水！

——摘自达照法师新浪微博<本博学习之用>