偶看新闻宋泰坤老婆:约翰欧文，《圣灵论》﹕论「重生」(
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 05:40:30
约翰欧文，《圣灵论》﹕论「重生」
(2010-06-10 20:45:03)
转载▼标签： 文化
分类： 推荐
圣灵重生: 罪人理性被圣灵更新
假设人心已经被启发和受教，当上帝的话被传讲时，一种有力的说服工作在运行﹐使未重生的人愿意降服﹐遵从上帝的话。
欧文﹐ 《圣灵论》 ﹐马可译﹕中译本初稿﹐第12章。)
...
圣灵在人的理性上作重生的工作时﹐赐人悟性﹐使人真正明白神的话﹕圣灵赐智慧悟性（约壹五20）。人因罪的缘故变成好象畜类一样，毫无智慧可言（诗四九12，20；耶四22；罗三11）。大卫求耶和华赐他悟性（诗一一九34）。保罗为信徒祈求﹐使他们能真知道基督的启示（弗一17，18）。保罗这话的意思﹐是主观的光照以至我们能掌握所启示的是什么，而不是得到客观的新启示。保罗没有为以弗所信徒祈求获得新的启示。
(欧文﹐《圣灵论》 ﹐马可译﹕中译本初稿﹐第12章。)
人的理性有了悟性时﹐他听到了福音就会回转﹕假设人心已经被启发和受教，当上帝的话被传讲时，一种有力的说服工作在运行﹐使未重生的人愿意降服﹐遵从上帝的话。是的，上帝的话本身是大有劝服能力的，但除非先获得重生，在未被重生之前人是不能也不愿被上帝话语所劝服的。
(欧文﹐《圣灵论》 ﹐马可译﹕中译本初稿 ﹐第12章。)
圣灵使意志降服﹐甘心情愿决志
使人回归上帝的工作中，在恩典与意志之间有反应作用。开始时﹐恩典与未重生的人的意志是互相对抗的。但是恩典胜过未重生者的叛逆意志...﹕未重生人的意志﹐敌对与对抗上帝话语传给他们的恩典。在这种情况之下，人们就抗拒圣灵，因为他们抗拒对他们传讲的恩典。如果仅向他们的意志传讲恩典，他们是一定抗拒的。他们意志中的敌意胜过向他们传讲的恩典。但是重生是一种内在的工作，是把人性本身更新而变化的工作。这样的工作不是向人的意志传讲恩典，因此不会被人的意志拒绝﹔重生乃是有效和奇妙地更新人的意志。
回归上帝的第一步，不是人的意志先决定或选择，然后跟着重生﹔乃是因重生使意志更新，然后作出决定或选择。人的意志一直在被动和迟钝的状态中，直至被圣灵苏醒而重生。有一内在、全能和隐秘的大能作为，在我们里面作工，使我们产生改变归回上帝的决定。这大能的作为在我们的意志上作工，使我们能自由地、喜乐地顺着上帝的意旨作决定和选择。圣灵比我们自己更能奇妙地了解我们的灵魂。因此当祂在我们的灵魂里施行重生工作的时候，祂奇妙地看顾和保守我们的灵魂，同时绝不妨碍我们意志的选择，而且能有效地在我们的意志与灵魂里作工，使之重生和回归上帝。
(欧文﹐《圣灵论》 ﹕中译本初稿 ﹐第12章。)
圣灵赐给人一个新的性情﹐
在知﹐情﹐意都改变
当圣灵在我们身上作重生工作的时候，祂是顺着我们理性﹐情感与意志的性情而行，不会忽略、强迫，或伤害我们知﹐情﹐意的本性。圣灵是顺着我们灵魂的本性、能力和才能在我们灵里作工。在圣经中有这些例子﹕「求你使我回转，我便回转」（耶三一18）。「愿你吸引我，我们就快跑跟随你」（歌一4）。上帝用「一人的绳索」吸引我们。这所描述的﹐是说服的行为。「上帝使雅弗扩张」（创九27）。这工作也被描述为「有诱惑力」的。「我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话」（何二14）。
如上述这些圣灵的工作一样，圣灵的重生工作不会损害我们天生的功能。
(欧文﹐《圣灵论》 ﹕中译本初稿﹐第12章。)