怎么看竖笛音乐谱:看看您和您的家人是不是犯太岁?

四、为什么要拜太岁，如何拜太岁？
        太岁神崇拜，古己有之，从崇拜太岁神进而独立出一项专门的祭拜太岁和酬谢太岁的礼仪活动，并且得到广泛的流行，却是当代道教之事。祭拜太岁神已经成为人们每年新春节日中一项重要的活动项目，各道教宫观也有了一整套祭拜太岁神的科仪。
一般拜太岁可粗略分为三类：
1、选择往大庙参拜　
进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下——·首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：·先向六十太岁的统领上香；·向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；·再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；·然后逐一向其余太岁上香；·最后将太岁衣化掉。
2、 选择往细庙参拜　　
因为细庙的地方浅窄，很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单——·到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常以寿金代替）；·在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；·向庙中的太岁上香参拜；·将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；·最后化掉其余衣纸。
3、 选择在家中自行拜祭　
不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为[拜当天]——·在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；·将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；·以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；·最后将衣纸化掉。
　　不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子必须到本年(正月初一后)安奉太岁和请太岁符,此太岁符才会有太岁降临庇佑你。一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即阳历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。

    ■ 对于属龙的人士来说，今年在“华盖”吉星照耀，奋斗心增强，特别有利于文化艺术相关工作人士，祝贺属龙的陈坤。
 

 
　　▲如果你和赵薇一样，都是属龙，今年因为犯太岁，很多事情都不算太如意，建议多点参加喜宴，以喜事来挡灾。
 
　　农历新年前，很多老客人都纷纷发短信来问，什么时候举办龙年运势和风水布局的讲座，很想问问自己的流年大运如何，以及知道新的一年应该如何在家居进行风水调整———在粤港一带，因为近二三十年的电视媒体的新年强势玄学传播，很多人都懂得原来立春之后，就是新的一年，我们的运程会改变，而家居的磁场也会有所改变，应该因应时空去进行调节，例如按照玄学家的介绍，搞搞风水布局。

　　上一篇讲述反冲太岁的文章出来后，很多读者都发现，我非常不欣赏“红内衣抗击太岁”，既然红内衣也不能穿了，今年又真的是犯太岁，就不能整点好的来趋利避害一下？其实，不管是否犯冲太岁，都可以手握本篇，给你的家居增添新一年的吉利———那么多港台达官贵人每年延请相熟的风水师上门来调整风水布局，做的就是以下我要给你介绍的事情。

　　很多风水师都会说，你这套房子很旺啊，是，房子是很旺，但是为何每一年还要这里搞搞，那里搞搞呢？原来，风水学上把180年当做是一个完全的元运，现在是下元八运（风水上的时间名词），然后每一年飞星（虚拟的风水名词）都不停地按照后天八卦的跳跃方法来更换，影响着我们的办公室或者住房的磁场，而为了得到最好的磁场，当然每一年都要去催旺一下财位、吉庆位、桃花位，然后用流年风水好位置来选择合适的地方进行工作或生活，能得到这一年气场的正面扶持。

　　财位难道不是对角线那个？我要承认坊间知识总是最深入人心，那其实是一种普及知识，但不是精妙之处。龙年的流年财位，在西位，是八白星（风水名词）飞到之地，八白属土，西位属金，土生金就泄掉了土气，那不成！我们要放一点红色的东西过去，什么吉祥物呀、红色的福字呀，乃至是温暖的射灯，都能增加火气，火旺生土，好！

　　想结婚、生孩子、买新车新楼等吉庆事，就要生旺九紫星所到的东北边。放什么好呢，鲜花、紫水晶！

　　想桃花运旺盛、人缘大好，特别是做销售和公关，和人打交道的，要别人给你钱的，留意一白贪狼星（风水名词）所到的正南，如何搞？放水，或者金属，金水相生。

　　就是这么简单？是的，多年给不少高阶人士进行风水调整，看起来是行内秘密，但就是这么简单，而且因为流年起效快，所以以上是很值得一学当中的家居妙用风水布置。不过也要留意，流年也就是龙年才有效，进入蛇年，又要跟随飞星转换来更换啦！

　　正南：催旺桃花位，大利人缘

　　每年的桃花位都是最受人重视的，特别是家中有剩男剩女人士。当然，催旺桃花位，还有助加强人缘，增加吃喝玩乐机会，增加他人对你的认可度。从事娱乐、时尚、演艺、销售人士，更能得到桃花位的好处。

　　催旺办法：放艳色鲜花（可选水切鲜花，但永远不要选虚情假意的假花），放一些水种植物。如果你觉得鲜花太难养，放一个不时启动的加湿器或者风扇也一样好用。

地支的刑、冲、破、害、合

地支六合
地支六合实际应为六合八化（邵氏－除原正六合六化之外，在某种特定的条件下，子与丑合还可以合而化水， 午与未合还可以化火，其理由是来之半会水局或半会火局 －因为没有半之论，所以反映在六合中）
六合所需的条件
①．地支六合没有节气之论，只要两干紧贴相邻，两支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成论；
②．地支六合无争合之论，凡符合合化成功条件之合局，其余与合化之支相同，视为合局加力论（因地支通根不分远近）；
③．命局任何一支与岁运相合均作紧贴论
④．地支六合小于任何半三合、三合和三会局的力量，地支六合凡与半三合、三合、三会局时，必须让位。如果合为一气者则可以同时存在，如果是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局，如果是子与丑水局或午与未合火局作六合论不作半会（三会无半会局）
⑤．子与丑合，其两干之一透水者可以作水局，透土 则与土局论，水土同透则必须以土局论而不作水局论。甲 子己丑这两组干支天合地合，仍以土论。午与未合相同， 戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论 。一般以土而论。
地支三合局
①．地支三合局：只要命局、岁运中有三合地支出现，不论远近不论季节，只要在命局岁运中任何位置上有合 神透干就是以合化成功论；
②．三合局是由生旺墓三支组成，三合局是以旺支为 主即子午卯酉，三合局中只要有旺支与墓支或生支之一者 则组成半三合，其规则与六合一样；
③．墓半合的力量大于六合的力量而小于生半合的力量
地支三会局
①．三会局的条件与三合局相同。在命局和岁运同时三支，无论何支在何位透出天干即成三会局成，多一支为 三会局加力。
②．三会局无半会，三会局的力量大于任何三合、六 合局的力量；
③．在命局、岁运中出现任何合局，都让位于三会局 ，任何合局和会局都必须让位于辰、戍、丑、未相刑和辰 、戍、丑、未四库之冲刑土局和会土局也必须天干透出。
④．会局、合局中同时出现（会局或三合中某一二支 与他支组成三合六合），只要化气相同可以同时存在。
注：凡遇岁运命局构成两种对抗性的三合局、三会局 ，均应以五行生克论，不能一概以凶断。
地支相刑
相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。
㈠．丑未戍相刑
丑未戍相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的 四季丑未戍的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未 刑戍戍刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）
丑未戍相刑的条件：丑未戍相刑之力符于土的三合局 大于其他三会、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局 岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事 ，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让 位于相刑局。
如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未 戍刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的六合局， 但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲 论，辰戍冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论 冲未戍、戍丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作 土有强根论。
丑未戍相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果 丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为 忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与 同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）。
另：若丑未戍三支并见，三干无戊己土透出，地支有 三合六合成功，则以三合六合成功论，不论相刑，但如果 岁运中有戊己土透干则论刑不论合。
㈡．寅巳申相刑
寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种； 在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午 半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意 思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑 。
⑵．巳申相刑有三
①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申 与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑 去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出 才能算金旺；
②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑 则火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳） 水旺即生木；巳申相刑合化水本为六合，但构成寅巳申相 刑的条件下，申不冲寅寅不冲申
⑶．寅申相刑
寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但 寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺 条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火， 水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺 ，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局 的影响，判断吉凶。
㈢．子卯相刑
《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑
。 又书云：子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，木能生 水，今子母相刑实是无礼。
子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量 的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木 产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况 下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。在 命局中子与卯都适合出现，即木也旺。这种子卯相刑按命 局对水和木的喜忌而论吉凶。
㈣．自刑
《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相 刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是 多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是 忌神刑则凶。
辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉 刑、午见午刑；非四字齐全才刑。
自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时 因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显 得偏枯。
自也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相 刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。
亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但 三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑 为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。 如巳午未三会火局、寅午戍三合火局与午午自刑，申酉戍 三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰 自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受 克者或地支两支相冲者则不以刑论。
地支相冲
地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，但他同样不能地支所代表的正五行来论生克，而是用相 冲的形式来表现他们之间的关系，在地支相冲的过程中， 力量大的可以冲去力量小的，旺者可以冲去衰者，数量多 的可以冲去数量少的，最后通过相冲以后本气之干透天的 五行所受的影响来定论胜负。相冲之支如果没有透天的相 应五行，那么这种相冲就无法反应到天干而进行生克制化 所以这种冲只是一种象。
对于地支相冲要与五行生克区分开来，更不能冲克同 论。凡从古至令的命理书籍，对于地支的刑冲合害均有论 述。但从未有过专论地支的相生、相克之著。由此可见地 支间的生克关系只能通过刑冲合害来表示和相互转化，所 以地支不能把地支的相冲作为相克论，地支相冲为方位之 冲，如子午、卯酉是正南对正北、正东对正谓之四正之冲 ，寅申巳亥相冲是东北对西南、西北对东南之冲谓之四维 之冲；辰戍丑未相冲是四墓方之冲谓之四墓相冲。
地支相冲既然是方位之冲，就不能以克代冲，子午相 冲你不能说是北方克南方吧。
地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战 ，这就是地支之间用冲不用克的原因所在。如寅申相冲， 寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一个藏干可 以克申中的藏干，这就是说在一定的条件下寅也可以冲去 申。
地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战 ，但最后是以本气的力量的大小来定胜负，凡冲则气散， 在相冲的过程中不仅仅是本气所透天之干所受的影响，即 支强则干胜支衰则干败；但不论两支相冲谁胜谁败，两支 中的余气皆无，所以也给藏干之余气透天之干带来了影响 。如果我们把地支相冲看成简单的相克关系，那么地支中 藏干余气对天干的影响也就被忽视。
㈠．子午卯酉相冲
子午卯酉相冲谓之四正之冲，冲力最大，他除代表正北、正南、正东、正西相冲以外，他们的藏干之中没有余 气（午中虽藏有己、丁，但己丁都为本气，因为午为戊己 土的刃和禄）因此逢四正之冲，只要在给透天之火、水、 土、金、木带来影响，也就构成了四正相冲的条件。
㈡．寅申巳亥相冲
寅申巳亥相冲为四生逢冲，四生逢冲较为复杂，因四生为五行长生之地，其中除含本气外还藏有中气和余气， （如果四生的支中藏干透出天干者则此干在支中有强根或 有气）在相冲过程中是藏干之间的互相混战，最后冲去余 气以本气强弱旺衰定胜负。例如寅中有甲木（本气）、丙 火（中气）、戊土（余气）......寅申相冲实际上是寅中 甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返过来申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中 丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混战最后结果是余气全 无只以寅与申的本气而论胜负。故申旺时冲去寅；寅旺时 冲去申。但如果寅或申结党则多者冲去少者以多胜少败定 胜负。至于巳亥相冲其理同。
㈢．辰戍丑未相冲
辰戍丑未为四墓库，辰戍丑未相冲为四墓库相冲。四墓库相冲并无分胜负，土越冲越旺，支中余气统统吸收为 本气，此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。
四墓库逢冲则“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“冲 开墓库冲开则灾”之说，“墓库收藏”是指某一五行遇墓 地；“墓库冲开则发”是忌神在墓库中的强根被冲去，使 其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发；“冲开墓库冲开则 灾”是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾 。
四库相冲的条件比四生的条件要简单些，只要辰戍相 邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。辰戍丑未 四字全称为土的会局，只要在岁运或命局中有戊己土透出 则为土的会局成功。此会土局的力量最大，吉凶最明显。 日主可以对土的喜忌而论吉凶。
合与冲的关系
在研究地支相冲的过程中涉及到合局解冲的问题，对此议题历来争议很大，比如在什么情况下合能解冲，在什 么情况下则冲则不合......三合局的某一五行原为相冲五 行，合化后仍为相冲五行，则合化后仍为相冲仍为合局不 散，而合局之支能把对方之支冲去。如子午相冲，申子辰 合局加大了水的力量，此时子水可以冲去午火，反之如寅 午戍三合火局之午，也可以冲去子水，三合局照合，这是 因为子午相冲双方受损，但一方加大了力量，（合局）就 可以把对方冲去，谓之合不解冲。
如遇申子辰三合水局，遇午和寅来冲，实际上是答 局中 子水冲去午火，三合中申金已被化成水所以不冲寅，这两 支相冲都不以散论。但遇午和戍来冲则：戊戌来冲或辰支 本身干透戊土否则合局不散，这是因为辰戍本乃土的六合 局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以说三合 局遇两支冲相冲两支必须构成相冲的条件，同时合局必须 在减力的情况下，而且化神又被制时才能破合局。
六合冲则散也是有条件的：
子与丑合化土：未冲不散而午来冲则散；
寅与亥合化木：巳冲不散而申来冲则散；
卯与戍合化火：辰冲不散
（当戍为戊戌时辰来冲则散）
而来酉冲则散；辰与酉合化金：
戍冲不散（当辰为戊辰时戍来冲则散）
而来卯冲则散；午与未合化土：
丑冲不散而子来冲则散。
地支相穿《子平》
录自《渊海子平》
子未相穿；丑午相穿；寅巳相穿；
卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。
【注】：相穿，即相害，
所以有的书上称为“六害”。
从六合与六冲而言：子欲与丑合，午欲与未合，而子去冲午，破坏了午与未的和谐，使未不得合，所以子害未 ；然而子欲与丑合而未来冲丑，子就不得合，所以未害子 。丑午相害，其理亦同。余例推。
相害的说法，各书有所不同，但其义相近。

破法正解

地支相破　　子酉相破   卯午相破   辰丑相破  未戌相破  寅亥相破  巳申相破 
　　破的易象：地支相破，为互相破坏；亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
　　（1）子酉相破   卯午相破   
　　这种破本来是相生的关系，协调合作天经地义的事，但双方都是帝旺，旺而不生，原因是都认为自己厉害（帝旺），又得不到好处（泄）。
　　不去履行自己的职责，好比应该为你提供服务的只能部门，就是不为你服务，不给你办事，如去办执照、物业公司的服务等，社会中这样的例子很多。
　　酉金不生子水，卯木不生午火，子水不生卯木，大家一定要记住这点。
（2）辰丑相破  未戌相破
　　辰中以木破坏丑中的己土，丑土中的辛金破坏辰中的乙木；未中的丁火破戌中的辛金，戌中的辛金破未中的乙木！
　　这两种破是同行内部矛盾的破坏，一般是隐藏的，不容易被人觉察的！
　　（3）寅亥相破  巳申相破   　　寅亥相破是生中带破，亥中壬水克寅木中的丙火，寅木中的甲木脱亥水中的壬水；巳申相破是合中带破，巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火！
　　这两种破，是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易的觉察出来，只有双方力量悬殊较大的时候，这中破的矛盾才会显实出来！