勇者斗恶龙5宝珠:不尤人

读《近思录》，张载言：“责己者当知无天下国家皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。”

夸张了吧，不尤人就是学之至？

在车上，放下书，想去。为什么学？是为了自由、美丽地活着。什么妨碍了？我想起熟悉的亲人、自己、周围的人，清楚看到了尤怨对生命的戕害！尤怨使眼中的人世变得丑陋乖离，从而对人的生命释放着顽固的毒素，而美丽才能滋养人的生命！

如果感到不顺心了，把原因归于别人是再容易不过的事了，自然也就滋生了怨恨！

归错于人，造成了己是人非的享受，这也很吸引人。但正因为己是人非，所以就怨恨！

尤人最终有何用呢？除了伤害自己，还能有什么？

我没能更早明白这点，而我看到那么多人，任年华逝去，仍不明白！实际上，我们的文化中，对这个问题早就有认识了。这让我不由想到我所受教育中传统文化的缺失！

孔子言：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者天乎！”这一点竟要感慨只有天知道？我如今能约略明白这一点。只有摆脱了怨天尤人生命特质的人，才能真正理解孔子的所作作为，理解他为何“知其不可为为之”。孔子知道“不怨天，不尤人”有多难！

为什么不能怨天尤人？

“见贤便思齐，有为者亦若是；‘见不贤而内自省’，盖莫不在己。”这是程颐的话，是对“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的分析。在怨天尤人时，认识到“莫不在己”，所怨尤的东西，原来自己身上也全有，那有什么资格怨尤呢？回到“责己”上来，“知无天下国家皆非之理”，那么就不必苛求了。不苛求别人，就无怨无尤了。

想起“我即是你”这句话，还有佛家的“无我”。

“因为懂得，所以慈悲”！

怎么能不“不怨天，不尤人”？

程颐的学生谢良佐与老师相别一年，老师问他的学业，他回：“也只去得个‘矜’字。”问何故，回：“子细检点得来，病痛尽在这里。若按伏得这个罪过，方有行进处。”

一年，“子细检点”，为一个字！我们文化里面，是重视“日三省吾身”的，去认识自己，因为人一切对外界的反应，都源于对自己的认识。若识得“矜”字，知道不是自己都对，知道自己的限制，那么，自然“不怨天，不尤人”！

程颢说到“圣人责己感也多，责人应也少”，也在强调“反求诸己”，多自省，少要求别人。

程颐门人张思叔怒骂仆夫，程颐提醒他：“何不动心忍性？”“思叔惭谢”！

孔子说颜回好学，“不迁怒，不贰过”，自己情绪不佳了，不迁怒于别人的不是，这也是自省。

印象中，特别是老年人，会说：“我身体不好，不能生气，你们不要让我生气。”这就把自己生气的原因完全归于别人了！

甚至，对不如己意的东西，可以抱一份感激心态。因为。那给自己提供了一份认知，提供了自省的契机，自己可以从中更能领悟造物所赋予的，可以让生命得到更空阔的领域！

以此自警！