拳皇无名图片手绘:嵩山赋——丁晓宇

作者：丁晓宇2010-09-2213:51:39发布于：博客中国分类：精神文化
摘要:天地之中历史建筑群世界文化遗产于庚寅年，即公元纪贰零壹零年捌月壹日，由联合国巴西利亚大会投票通过，标志着人类公认中岳嵩山为天地之中。此举国之幸事，喜上眉梢，身心俱悦，飘飘欲仙使然也！余有幸与人祖黄帝同生嵩山麓、食嵩岳草、饮黄河水、得中岳气、沐旗山风，当自乐极于癫狂中。忽闻一古音云：“黄河清，圣人出，圣人出嵩山”……随声入梦，遨游苍穹，健步寰宇，揽月天际，擒龙五洋，与诸佛牵手，得众神仰望也。群星拱月之势令人心旷神怡，诗如泉涌，澎湃于胸。遂作《嵩山赋》记天地之中嵩岳神韵使然。是为序。嵩山者，天地之中，中华文明肇始也。天神造地，已三十六亿年。....
嵩 山 賦
丁曉宇
聞“天地之中曆史建築群”於庚寅年癸未月癸未日，由聯合國巴西利亞大會確認為“世界文化遺產”，標志著人類公認中嶽嵩山為天地之中。實乃國之幸事！嵩山者，中原之中，中華之中，天地之中，人纇文明肇始也。天神造地，卅六億載，山巒重疊，地脈渾厚，鬼斧神工，鍾靈毓秀，山無凡土，草無俗苗，參禪通幽，諸神仙遊，賢達雲集，儒道釋融，聖地哉悠悠然！曉宇有幸與人祖黃帝同生嵩山麓、食嵩嶽草、飲黃河水、得中嶽氣、沐旗山風，欣欣然樂極於癲狂中。忽聞古音：“黃河清，聖人出，聖人出嵩山……”隨聲入夢，遨遊蒼穹，健步寰宇，攬月天際，乘龍五洋，攜手諸佛，心曠神怡，遂作《嵩山賦》頌天地之中嵩嶽神韻！是為序。
巍巍昆侖兮拔地起，峨峨秦嶺兮傲蒼穹。
鬱蔥伏牛兮連天際，雄渾嵩山兮天地中。
卅億年前兮海茫茫，混沌初開兮處女峰。
黃河之水兮天上來，嵩嶽之山兮地中隆。
沃野千裏兮驅海遁，天地之中兮獨吾雄。
泰華衡恒兮伴四方，天造地設兮太極生。
峻極遠眺兮五嶽覽，雲峰虎踞兮嘯群龍。
禦寨落日兮天際豔，少室達摩兮夕照明。
嵩陽洞天兮景色幽，珠廉飛瀑兮韻律宏。
龍潭貫珠兮賽瓊漿，石僧舉杯兮迎賓朋。
石池聳崖兮競相舞，石筍鬧林兮放歌聲。
熊山積雪兮臘梅笑，眾猴觀天兮喚大聖。
玉溪垂釣兮暮春暖，神農晚歸兮潁水耕。
箕陰避暑兮夏日炎，石淙會飲兮宴臣功。
嵩門待月兮仲秋圓，盧崖瀑布兮匯九龍。
少室晴雪兮隆冬晚，軒轅早行兮救眾生。
春夏秋冬兮攬八景，映目充耳兮十二勝。
伏羲驅獸兮人祖恩，女媧補天兮育蒼生。
黃帝神農兮嵩嶽誕，後羿射日兮顯神功。
河圖洛書兮天神授，倉頡造字兮始文明。
黃帝一統兮都旗山，華夏昌平兮龍圖騰。
堯舜禹帝兮居中嶽，夏商周王兮定天中。
春秋戰國兮逐中原，始皇巡遊兮崇登封。
漢武封禪兮山歡呼，唐宗呈祥兮少林僧。
媚娘八臨兮投金簡，隆基長命兮仙道中。
竹林升天兮源首烏，魯班蟠龍兮僧騰空。
老聃悟道兮道德經，書院漢柏兮啟二程。
少陵悲泣兮三吏別，樂天灑淚兮琵琶行。
西依洛陽兮都九朝，東望汴京兮觀龍亭。
北眺安陽兮窺殷墟，南瞰許都兮品梟雄。
藥王華佗兮仙仲景，渾天儀靈兮聖張衡。
牧耕凝神兮會善寺，槁城觀星兮亥守敬。
洪武降生兮黃帝嶺，旗山點兵兮順自成。
康乾盛世兮中嶽廟，佛儒道融兮天地中。
人傑地靈兮文武秀，人文自然兮五洲驚。
誰主沉浮兮五千秋？天地之中兮峻極峰！
物體運動兮音速超，信息傳遞兮光速通。
時間時代兮速度夢，空間時代兮距離聖。
生存空間兮賴滄海，海洋食物兮益生命。
黃龍涅槃兮嵩山麓，九龍出海兮來朝雄！
讓自然更自然供養人類兮宇宙觀，讓人類更人性享受生活兮世間情！
三大保護兮蓄水氣，綠色生態兮鑄太平。
八大集群兮宜人居，黃色文化兮滋民生。
海洋城市兮龍出海，藍色文明兮起鵬程！
城市集群兮崛起路，詩意棲居兮人生境。
中華文明兮融普世，自由民主兮依憲政。
中嶽嵩山兮擎天柱，人通天地兮華夏榮！
庚寅年仲秋於京華旗山居無極齋【2010年9月20日】
读丁晓宇《嵩山赋》
李文瑞
拜读大赋，心潮澎涌。其间，有对祖国名山大川、自然景观的咏唱，有对先贤典故、人文积淀、 历史文明的回望，尤其是绿色生态、蓝色文明、八大集群、诗意栖居等理论体系的提出形成和前景的描绘，实属大方略、大手笔、大胆识、大气魄，更加深了我对贤弟至高的境界、时代伟人的胸怀谋略之认识理解。汉赋自兴盛至今，已被现代人所生疏，贤弟大作，无疑又在现代文苑中绽放一束奇葩。读此篇，朗朗上口，爱不释手，不得不班门弄斧，以拙劣之笔涂鸦，请批评，愚兄洗耳。
泱泱华夏兮，巍巍嵩岳；才俊云集兮，丁府颖脱。
先祖德泽兮，聪慧识博；幼承家教兮，刻苦攻学。
名园深造兮，施展雄略；沉醉书海兮，谋求强国。
巨著鸿制兮，抒情高歌；谋篇恢弘兮，大气磅礴。
文理贯通兮，堪称一绝；辞采清丽兮，耐人咀嚼。
秦风汉骨兮，上下求索；拟定国策兮，挥洒翰墨。
仰贤弟经国济世之才华兮，慕文笔优美天然无雕凿。
羡挥毫石破天驚神韵贯输兮赞大鹏展翅苍穹之高搏。
其大作也，
集古今佳篇之大成兮，纵汉赋四杰还世概莫能越。
叙事议论咏物浑然一体兮，文学史又一重笔彩抹。
其文风也，
承汉魏建安之风骨兮，融今师古；
纳唐宋八家之精魄兮，名夺三苏。
其形式也，
不穷艳铺陈堆砌之事兮，言必有物；
未极尽夸张美饰之辞兮，庄重谨肃。
跳出模拟脱前窠臼兮，一家独树；
修辞得体匠心独具兮，流派自谱。
其内容也，
继三闆傲骨之精髓兮，取司马相如“长门”之风雅；
汇贾谊枚乘之魂魄兮，扬“鹏鸟”《七发》之光大。
吸杨雄班固张衡之灵气兮，状“体物写志”之飘逸峻洒；
揉赵壹蔡邕小赋之扬弃兮，行简墨神韵之劲拔。
高山仰止点墨之妙兮，绽现代文苑之奇葩。
黄龙腾空伟人现身兮，民族崛起福荫华夏。
巨星熠熠日月争辉兮，千古流芳又一大家。
景仰情愫砰然骤增兮，故以拙劣之笔涂鸦。
文瑞 2010年9月30日于苏州
原文地址：中华珍珠隶——大畅【解说词：陈龙 柔霞】（一）作者：轻柔的霞
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中华珍珠隶创始人——大畅
一、艺术定位
“珍珠隶”的创始人大畅，自幼酷爱书法，尤其对隶书情有独钟。他通过长期的磨砺，虽在书法艺术上小有心得，但终觉是他人面貌，无自家神形。遂决意创新写出自己独特风格的隶书。2001年师拜当代著名画家石齐先生学习绘画，将先生的“三象融合”艺术理念引入自己的书法创作之中，以“深入优秀传统，融合绘画理念，体现时代审美，突出个性特征”为原则，采取“篆隶结合，化方为圆，融入象形”的艺术手法，经书画名家贾浩义、王祥之、董本义等诸师指点，终于创出隶书新体“珍珠隶”。

采访著名画家董本义先生
二、风格特征
“珍珠隶”不拘泥于某一家一派，而是在中国文字史的背景下，采取大篆与隶书相结合的方法创造而成。即在程邈所创隶书基础上，融合金文《毛公鼎》的笔法，吸收象形文字语汇来丰富“珍珠隶”的内涵，并把皇家审美凝结于“珍珠隶”之中。
“珍珠隶”还吸取钟鼎文精华，融合中国传统纹饰及鸟虫篆笔法特征，把形似黑珍珠的墨点巧妙的融合到字体之中。格调高古，凝重端庄，温润如玉，形成冷峻、圆凝、典雅的艺术风格。
大畅又拜我国著名的书画大师董本义先生为师，并在“珍珠隶”当中吸取了绘画艺术的特点并加以深刻的提炼。一般隶书讲究方笔直线，蚕头雁尾，结体呈长方形，而大畅独创的 “珍珠隶”书法，中锋用笔，一横三珠，转折采取篆书笔法，化方为圆，结体呈珍珠状椭圆形。笔画主要吸收《毛公鼎》的笔法，《毛公鼎》是盛世皇家的审美体现，笔法凝重洗练、简洁明快，格调高贵大方。
大畅先生的“珍珠隶”字体以圆点为主，极似乐曲中的音符。纵观中国书法史，点的运用历来为书家所重视，点似字中眼，运用得法提神增色。而大畅在“珍珠隶”的创作中舍弃了点的丰富性，只保留了单一性的圆点，巧妙地构建于字体之中，追求现代派的装饰效果。
观之大畅先生的“珍珠隶”书法作品，感觉是一种生命无尽的律动，使人仿佛聆听到生命之声的乐奏。这种理想的空间艺术，蕴藏着艺术意境所要体现的生命节奏和社会生活的丰富内涵。尽管它们在感官上有视觉和听觉上的区别，但在抽象的想象中能同样感受到心灵的情绪和意境。我们可以把大畅的“珍珠隶”书法作品比作凝固的音乐，那么，一幅完整的“珍珠隶”书法作品经过线条的组合，就把作者的个性、情感、意境表达得淋漓尽致，使欣赏者通过有限的作品进入到“无声之音”的世界，产生无限丰富的联想。
 
采访珍珠隶创始人大畅先生
三、艺术业绩
(一)书写字库
大畅先生经多年精斟研习于2006年终成“珍珠隶”法，经国家专家组论证确认为“书法原创”。成为中国书坛百花园中之后起新秀，为书法艺术奉献出又一“独创新体”。同年，大畅先生应北京汉仪科技信息技术有限公司之邀，历时一年，以“珍珠隶”法书写了8877个简繁体汉字，英文大小写字母及日文平假名、片假名文字，并开发收录国家电脑字库。大畅成为继启功、舒同等名家之后收入国家电脑字库的第五位书法家，也是目前被收入字库的最年轻的原创型书法家。
(二)“珍珠隶”的时代性
“珍珠隶”的艺术特征具备鲜明的时代性。2008年北京奥运会，和2010年世博会的会徽与“珍珠隶”均是采取了象形文字之手法。尤其是世博会会徽与大畅2006年为国家电脑字库所书的“世”字非常相似，其艺术理念一脉相承。

大畅先生在创作
(三)为清华大学题写牌匾
2011年4月13日，作为中国综合实力最强的清华大学迎来了自己的百年华诞。为了庆祝清华大学百年庆典，大畅先生应首钢之邀为清华大学题写了“厚德载物誉满寰宇，百年传承再写华章”的贺匾，清华大学副校长郑燕康先生在清华园举行揭匾仪式。
(四)五峰山石刻
巍巍五峰山是中国共产主义运动的先驱、中国共产党的主要创始人李大钊先生曾经战斗过的地方。他在那里写下了《我的马克思主义观》、《论问题与主义》等著作。现在的五峰山已成为国家级红色教育基地。2011年5月，作为大钊先生同乡的大畅先生应当地政府之邀，为五峰山红色景区题写了景点石刻。

采访《嵩山赋》的作者中国城市战略研究中心主任 丁晓宇先生
(五)嵩山赋
董本义的画、丁晓宇的赋和大畅先生的书法共同组成了《嵩山赋》长卷。大畅先生的“珍珠隶”书法象美妙动听的音乐一样，如行云流水般有着多样的变化。其基调始终柔和婉转，使我们想起现实生活中柔嫩的绿草，发芽的乔木，清翠的荷叶，漂浮的白云……，洋溢着鲜明、平和的自然美，达到无声胜有声的美妙境地。
四、铭感盛世
“珍珠隶”书法终成问世，为国家所认可，为社会所接受，也算小有所成。我经多年努力，坚持不懈，亦非己之全功。忙后静思，深感己之庆幸，庆幸父母之予生命，庆幸家人之予支持，庆幸恩师之予教诲，庆幸朋友之予帮助，更庆幸盛世之予沃土。
改革开放实现了经济的腾飞，开拓创新实现了民族文化的全面复兴。作为中华文化一学子，我深深铭感盛世之恩赐。我当壮年，在艺术的道路上当求真、求新，为中华文化之繁荣毕生求索……
五、展望未来
大畅先生刚过“不惑”，年富力强，正值艺术生命的黄金期。他自行创造的“珍珠隶”，集中国历代书法之大成，不仅是对我国博大精深书法文化的一种传承，更是一种全新的艺术创作。其高贵的气质、灵动的笔法、鲜明的艺术个性堪称时代的经典。“珍珠隶”必将在中国书法史上留下光辉的一页。