形容诗人的词:深层沟通论文全文(趙秀琴)

謝    誌
深層溝通技術，真是一個簡單易學又有助人效益的方法，為了讓它在學術界現身，在非常不被看好的情況下，我堅持完成本論文，足足努力了三年，其難度在於研究內容牽涉了「前世今生」這個區塊。
我原本是意氣風發，雄心勃勃想打破一些禁忌，證明「人絕不只活此生！」但最後在資料整理、解釋上，我只選擇站在心理諮商的層次，比對個案身心前後改變狀況，彰顯深層溝通技術的效能而已。因此對自己難免有眼高手低、為德不卒之嘆，但也算在生命探索的課題上，略盡棉薄之力。其他更深入的、更精采的議題，只能留待來日有緣者後續探究了，衷心祈祝心靈的課題，早日成為學術界的顯學。
關於本論文，要感謝的人太多了，深層溝通技術的研發人林顯宗老師；淨觀心靈研究機構的溝通師；提供自己的生命故事的個案；給我最多指導的吳芝儀教授、林淑玲所長、紀潔芳教授；以及冥冥中的那股力量……。
完成本論文的此刻，是我此生重大的里程碑，尤其近日，我那相知相惜，一路陪著我，扶持我成長的先生陳江城老師，在毫無預警的狀況下往生了，啟示我生命的無常，傷痛之餘，我更完全了悟生命的奧秘，往後我將在心靈世界的領域中，甘願做、歡喜做。
趙秀琴謹誌於
嘉義大學家庭教育研究所
2005.9
論文中文摘要
深層溝通技術應用於成人心理健康諮商效能之研究
趙秀琴
嘉義大學家庭教育研究所
摘        要
本研究旨在探討深層溝通技術應用於成人心理健康諮商的改變效能，其目的有三：
一、探討個案在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變效能。
二、探討個案在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變效能。
三、探討個案在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。
本研究採随機取樣，舉凡有身、心、靈各類問題困擾之成人，願意接受進行深層溝通技術療法之諮商輔導，並願意配合本研究訪談、追蹤其身心改變狀況者，為本研究之對象。
研究個案有五位，由經驗豐富、技術純熟、正式授証過的溝通師進行深層溝通，研究者以個案自述分析表及追蹤之訪談資料，編號編碼分析後，提出研究發現，並做成結論。
本研究獲致結論：個案在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變效能明顯；個案在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變效能明顯；個案在接受深層溝通歷程後，，對其心理健康的整體影響有效能。
本研究建議後續的研究方向一、研究對象的再擴展，可針對男生或不同年齡層來探討。二、研究對象問題的再分類，可依個案問題的類型去研究，可更深入探討。三、深層溝通技術在技巧上的後續性開創研發。
The research on the application of Thorough Communication Technology (TCT) on the adult mental health counseling
Xiou-Qin Zao
Graduate Institute of Family Education at National Chiayi University
Abstract
The purpose of this paper aims at the effect of TCT on its patients when applying to adult mental health counseling.  My discussion in this paper is threefold: 1) the immediate physical and mental change of the patient during the treatment. 2) the continual changes of the patient after the treatment. 3) the after effect and the change of the patient after the treatment.
The object of study aims randomly at adults with physical, mental or spiritual problems, whom are willing to join the counseling and therapy procedure and to give feedback to the questionaries by reporting their physical and mental situations to the counselors.  There are five case history in this papers.  TCTs are practiced by experienced, skillful and licensed communication analysis.  The researcher analyzes all the data of the patient’s self-description and the analysis’s pre-interviews with the patients.  The collected information are catalogued and numbered in order to make the conclusion.
The research comes to the following conclusions: 1) the patients experienced immediate physical and mental changes after the practice of TCT.  2) Their physical and mental changes are continual and conspicuous.  3) The improvement of the physic and mentality of the patient is significant, and the effect is wholesome.
The after research can be directed in three ways. 1) The numbers of the case study can be expanded to males or different-aged groups.  2) The objects can be catalogue in detail and further research can be done according to different problems of the patients. 3) Continue innovation of the technology and the skills of TCT.
目     錄
第一章           緒  論………………………………………………………..1
第一節  研究動機………………………………………….……….1
第二節  研究目的…………………………………………………..4
第三節  名詞解釋…………………………………………………..5
第二章           文獻探討……………………………………………..………7
第一節  深層溝通技術的理論基礎………………………………..7
第二節  深層溝通技術的策略及應用程序………………………23
第三節  深層溝通技術與其他治療學派的關聯…………………31
第四節  深層溝通技術與心理健康諮商…………………………52
第三章           第三章  研究方法…………………………………..………62
第一節  研究設計與程序…………………………………..……..62
第二節  研究參與者……………………………………….….…..65
第三節  研究工具……………………………………….………...66
第四節  深層溝通技術實施內容…………………..…….……….68
第五節  資料整理與分析………………………………….……...69
第四章           個案接受深層溝通前後個別成員身心改變狀况……..…..71
第一節  個案雁雁接受深層溝通前後身心改變狀况………......71
第二節  個案香香接受深層溝通前後身心改變狀况…………..78
第三節  個案安安接受深層溝通前後身心改變狀况…..………89
第四節  個案瑩瑩接受深層溝通前後身心改變狀况……….....94
第五節  個案文文接受深層溝通前後身心改變狀况…….…...101
第五章           整體分析與討論……………………………………....…...107
第一節  整體分析……………………………………………...107
第二節  討論…………………………………..………………118
第六章           結論與建議…………………………………………..……122
第一節  結論………………………………..…………………122
第二節  建議…………………………..………………………123
參考資料……………………………………..………………………126
附錄
附件一  《唯識三十論》〈本頌〉，世親菩薩著………………………………129
附件二  《唯識三字經》，湘武崗唐大圓居士所作………….………………132
附件三  深層溝通 個人資料表………………………………..…………...…133
附件四  深層溝通 個案訪談自述表…………………………..……………...134
附件五、深層溝通現場逐字稿──雁雁………………………………………135
附件六、雁雁前世今生事件對照表……………………………………………145
附件七、深層溝通個案訪談自述表───雁…………………………………148
附件八、深層溝通個案身心靈狀況分析表──雁………...…………………150
附件九、深層溝通現場逐字稿──香香………...……………………………153
附件十、深層溝通現場逐字稿──安安………...……………………………162
附件十一、深層溝通現場逐字稿──瑩瑩………...…………….……………176
附件十二、深層溝通現場逐字稿──文文………...…………………………184
圖目次
圖1-1  慈航法師唯識學示意圖之一 ……………………………….……..16
圖1-2  慈航法師唯識學示意圖之二……………………………….……....17
圖2-3  Assagioli的蛋形圖…………………………………..…….……....42
圖3-1  研究程序圖…………………………………………………....….....64
表目次
表2-1  深層溝通技術與精神分析學派的比較……………………..……...35
表2-2  深層溝通技術與完形治療學派的比較……………………………40
表2-3  林顯宗深層溝通技術療法與陳勝英催眠療法的比較……………50
表2-4  深層溝通技術與催眠治療的相異處………………………………52
表2-5  深層溝通個案身心狀況比較表……………………………….…....61
表3-1  深層溝通個案基本資料表……………………………….…………65
表3-2  本研究溝通師基本資料表………………………………………….67
表3-3  深層溝通技術實施內容及目標摘要表………………………...…..69
表4-1  個案雁雁接受深層溝通前後身心改變狀況分析表………….……72
表4-2  個案香香接受深層溝通前後身心改變狀況分析……………….…78
表4-3  個案安安接受深層溝通前後身心改變狀況分析表…………….…90
表4-4  個案瑩瑩接受深層溝通前後身心改變狀況分析表…………….…95
表4-5  個案文文接受深層溝通前後身心改變狀況分析表………...……102
表5-1  接受深層溝通前全體成員的身心狀況表……………………...…109
表5-2  接受深層溝通中全體成員身體與心理的立即性改變狀況表...…111
表5-3  接受深層溝通後全體成員身體與心理的持續性改變狀況表… ..113
表5-4  接受深層溝通後全體成員對其心理健康的整體影響狀況表...…114
第一章　緒論
本章包括研究動機、研究目的和名詞解釋三個部分來加以說明。
第一節　研究動機
心理健康的意義是指在消極方面沒有心理疾病，而積極方面則在身體上、心理上以及社會上保持最佳情況與最高效能。以此角度來檢視報章雜誌上充斥情殺、仇殺、自戕等怵目驚心的社會新聞，不覺浩嘆現代人心理健康狀況實在太糟了，令人不勝欷歔！此外更常見身旁親友因不堪生活中的壓力，導致病痛纏身、經常失眠，各類身、心、靈的困擾，讓他們總是處在煩惱、困頓、鬱卒的情緒狀態中，甚至引發自我傷害或自殺的危機，令人深感擔憂！
雖然現代社會中以解決現代人心理及情緒困擾為目標的各種心理諮商、治療方法派別為數眾多，各擅勝場，但國人普遍對治療專業認知不足，且一旦接受治療則又覺費時費力，以致主動求診意願不高。有鑑於此，研究者常想如果有一種易學易用、操作簡單、快速有效的助人技巧，那該有多美好！
現代諮商理論及技術有九大門派：精神分析治療法，阿德勒學派治療法，存在主義治療法、個人中心治療法、完形治療法、現實治療法、行為治療法、認知行為治療法，以及家族系統治療法，各有所長。但誠如Corey （1996）所說「沒有任何一種諮商方法適用於所有的個案。」何況每一種方法經過臨床研究，也會不斷被修正。例如發現潛意識的佛洛伊德。佛洛伊德創立了精神分析理論，為瞭解人的心理和行為開創了一個潛意識的途徑，主張奠基於過去來瞭解現在；強調早期經驗的重要性，闡明行為的因果性，為人格心理學的研究開闢了新的領域。但該理論也不斷被批評、考驗、修正、更改與發展。佛洛伊德的弟子們，不斷的尋求改進，如Ernest Jones、Alfred Adler、Eric Erikson、Eric Fromm、Sarl Jung，目前較流行的如溝通分析學者Eric Berne、生物能量學者Alexander Lowen等和完形治療法之Fritz Perls等人，其基本思想亦是植基於佛洛伊德學派的傳統思想（引自 lvey etc. 1990），但發展出的方法就各有巧妙，若非深入研究，否則也難窺堂奧。
再者，呂勝瑛（1994）指出，「諮商方式的好壞牽涉到文化的影響。所以對諮商理論及方法的選擇需要時代和文化的意義」，因此研究者自忖國內目前所見之諮商及心理治療法，幾乎全源自外國，而果如呂勝瑛之言，那到底有沒有這種適合臺灣本土時代需要，符合本土文化內涵的諮商及心理治療法？若能尋找到一種易學、簡單、快速、有效能，又適合時代需要、文化差異，符合國情的諮商及心理治療法，那真是國人之福。
研究者曾任國民中學國文科教師共28年，並先後擔任導師、組長、輔導主任、訓導主任等職務，為讓自己在學生輔導工作上能得心應手且有績效，曾修習彰師大特殊教育研究所40學分。82年迄今仍在苗栗縣家庭教育中心擔任諮詢義工，因此有機會參加各類學派輔導工作坊研習，如：現實治療學派、完形治療法、家族系統治療法、理情治療法、溝通分析法、心理劇、音樂治療、遊戲治療、神經語言學治療（ＮＬＰ），徜徉在心理學智慧的大草原上，折衷地擷取些許方法來助人，倒也樂在其中。然而總是不忘記想從各種學派的思想中，尋找出最好用的、可解決所有問題、回答任何疑問的秘訣這件事。
因友人推介，2002年5月研究者首次接觸「深層溝通技術」的初階研習。當初參與該活動者共有10人，其中有2位是出家師父。主講者則是林顯宗老師。那二天的研習課程安排，上午是理論介紹，下午則是實務演練。理論部份擷取佛學「唯識學」之精華，言之成理，令人信服；而演練的部份，其實稱不上太大的收獲，因為學員好像只是鸚鵡學語般，照著林顯宗（2002）所著的「深層溝通技術中的指導用語」複誦而已，看不出太特殊的功效，不過倒也發現透過溝通師的引導、傾聽，使個案傾倒心中垃圾，紓解內心壓力，的確可對人們有所助益。因此我還是相當肯定這項技術。
為了更進一步一探究竟，研究者接連數個月中，重複參與六次相同的二天課程，以體會其中奧妙。在這幾次複訓的經驗，筆者接觸了六十個以上和我一樣因好奇而前來學習技術的學員，聆聽上台分享心得的學員報告，才更見識到此技術的奧秘。從他們的分享見證中，我更感覺此技術之神奇功能。有人長期受困婚姻牢籠，身心俱疲，在深層溝通技術的引導下，不僅栩栩如生地重新經驗當時事件的發生過程，體會到事件對自己身相狀態的長期影響，而獲得重大的情緒抒發和認知重構。甚至有人在深層溝通師的引導下，回溯前世，找到自己與親密愛人的愛恨情仇，釋放了心中負向能量，領悟到人生輪迴的道理，進而轉化心境，走出了心靈牢籠。也有學員見證，看遍中西醫皆束手無措的頭痛宿疾、胸悶宿疾，竟也在深層溝通的技術引導下，回溯前世找到病因，疼痛因此消失。筆者目睹他們，從第一天上台自我介紹時靦覥慌亂的樣子，對照第二天在結訓心得發表時的喜極而泣、頻頻感恩，那充滿自信的神采，使我被這技術所深深吸引。
Byrne（1963）曾把諮商目標分成三類：（1）立即目標──鼓勵個案說出積壓在心中的感覺；（2）中介目標──促成行為改變、增進因應技巧、加強做決定的能力、增進人際關係、改善生活品質；（3）終極目標──助長個人潛能的發揮。我覺得深層溝通的技術在個案身上的效能，正是符合Byrne的三大目標，所以我決定透過有系統的深入訪查個案，收集資料追蹤個案發展，並將資料進行嚴謹的分析和解讀，將此技術提昇到學術研究領域，以提供諮商學界參考，或許是本土諮商及心理治療工作的一大突破。
所以從萌發此念之後，研究者就積極協助親朋好友做深層溝通，個案量迄今累計一百人次以上，並且又繼續多次參加深層溝通技術專業班課程的研習，今年二月完成為期半年的心靈講師班課程研習，與另十位同學在林顯宗老師督導下，鑽研發展深層溝通的技術。
由以上可知，在眾多諮商理論中如何擷取各家之長，融成自己的一套諮商方法，端賴個人的功力與巧思，這原本是從事諮商工作的人需要去努力的。Karl Tomm說「不論是什麼領域，能夠創新都是一大成就。」且心理諮商與治療可說是一門天天在發展、天天在進步的學科。所以深層溝通技術的研發人林顯宗綜合佛學經典唯識學、心理學、心靈學和量子物理學等眾多學說，發展出助人的新技巧，開拓出心靈諮商新路線，這種根植於本土、發展於台灣，正大量推廣中之新興療法，可以有效的改善人類生活中的各種問題，實在值得去觀測、追蹤、研究。
然而由於此一技術是新近由本土所發展的，與此一技術相關的研究文獻付諸闕如，目前尚缺乏有系統的研究資料來驗證其效能，所以研究者本著開放的態度，意圖有系統的去記錄個案接受深層溝通的歷程，並在其後繼續追蹤訪談個案，了解受訪者如何詮釋自己在深層溝通技術中的經歷，與身心改變之狀況，以提供國內諮商和治療學界進一步研究的參考。
第二節　研究目的
基於上述研究動機，本研究並將奠基於Byrne（1963）所提出的諮商立即目標、中介目標和終極目標，達成下列三項研究目的：
一、瞭解個案在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變。
二、探討個案在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變。
三、探討個案在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。
第三節　名詞解釋
壹、深層溝通技術
「深層溝通技術」是林顯宗於2002年研發出來的助人技術。其理論來自佛法中的「唯識學」，加上一般心理諮商及心靈諮商的技巧所整理出來的。這是一種非常簡單的方法，透過一對一的雙向溝通，深層的去開啟人們心靈最深的層面，運用有效的引導與溝通，讓個案自己去看到自己的問題與答案，無須任何建議與評估，而且是在個案完全清醒的情況下進行。
貳、成人
依據發展心理學的定義，「成人」是指大約從21歲到65歲的一段時期。在這一個階段身心兩方面的發展俱已成熟。人格亦漸次定型，個體從開始適應到習慣於社會生活方式，包括婚姻生活及職業生活。此一時期是個體一生中最長的一段時期，也是對社會最有貢獻的一段時期 （引自張春興1989《張氏心理學辭典》）。而在其他與法律有關的指標中，成人應指達到成年的法定年齡或到享有選舉權的年齡的，但是在我國的傳統上來說，一般家庭父母對孩子的保護和教育多半持續到大學畢業，而到那個時候成人生涯才算是真正開始。
本研究以年齡來界定成人，不只是考量生理的成熟而界定為成人，更綜合社會文化法律層面，界定超過20歲者即為成人。
參、心理健康
「心理健康」是「健康」的一環。生理健康在現今科技昌明的時代，各式檢查儀器精良下，都無法完全檢查出早期病灶，更何況是心理（情緒）與社會關係的互動方面，更難用儀器檢測。因此所謂的「心理健康」是相對的。從消極面而言，心理健康是一個人沒有心理疾病；從積極面而言，是指一個人人格完整、悅納自己、控制自己與環境積極樂觀互動，得到康寧、對人熱忱、對挫折能面對、對未來有理想、能挑戰、追求自我實現的。（Hilgard, Atkison & Atkison 1971）
肆、諮商
諮商可由兩個不同觀點來界定：第一、諮商可視為輔導的歷程。持此觀點者，將諮商界定為：諮商是一個教育的或學習的歷程。第二、諮商可視為心理治療的歷程。持此觀點者，將諮商界定為：是一個再教育或習慣矯正的歷程。（引自張春興1989《張氏心理學辭典》）
本研究諮商界定為受過專業訓練的諮商員，運用專業知識和技能，以協助前來尋求幫助的個案解決生活上的問題，並且進一步提升其生活適應功能為目的的一種互動過程。也就是當事人透過諮商員專注的傾聽、同理心、尊重、接納、關懷、支持，導致當事者自我了解、自我覺察，願意自我改變與行動，達到諮商的目的的過程。
第二章　文 獻 探 討
針對本研究主題所做的文獻探討，研究者分四個方向討論分析。
一、深層溝通技術的理論基礎；二、深層溝通技術的策略及運用程序；三、深層溝通技術與其他治療學派的關聯；四、成人健康心理學與心理健康諮商。
第一節　深層溝通技術的理論基礎
壹、深層溝通技術的定義
深層溝通技術是一套科學的心靈溝通技術。此乃林顯宗先生於2002年研發出來的。這是一種非常簡單的方法，透過一對一的雙向溝通，深層的去開啟人們心靈最深的層面，運用有效的引導與溝通，讓個案自己去看到自己的問題與答案，無須任何建議與評估，而且是在個案完全清醒的情況下進行。
這項心靈溝通的技術，由最近在意的事件說起，在溝通師的引導下，一個事件，一個事件，像剝洋葱式進入心靈內層，由個案自己的視覺、聽覺、直覺去感覺到發生在自己身上的過去事件，回溯到自己的兒童時期、嬰兒期、胎兒期、前世、乃至無數個過去世，透過心靈穿越的歷程，人們的身體、情緒、生活、情感、家庭、人際、事業、財務等問題，因此獲得改善。
林顯宗（2002）指出，根據唯識論及發露懺的基本精神，所設計出的深層溝通技術，可以清除心靈的障礙，也就是清除人的第八識阿賴耶識裡面所有障礙或影響人的種子，使人能夠更理性恢復原來既有的本能，改善自己的生活及命運。清除人在過去時間軌跡中，所有的越軌行為與隱瞞行為，這些行為也是阻礙人往前邁進成長的最大障礙。如佛家所說的「業障」即是。因此深層溝通最大的目的之一，即是運用科學又有效的方式去除這些障礙。了解因果輪迴，透過深層溝通的引導，可以讓人回溯過去的時間軌跡當中，看到種種的因果關係，找到所有問題的答案。引導一個人前進到未來，看清自己的未來是什麼結果，讓此人在當下自知該如何改善與做決定。
貳、深層溝通技術的基礎原理──唯識學
研發出深層溝通技術的林顯宗先生於《與靈溝通》（2002）一書中指出，深層溝通所運用的原理，是源自於唯識學。為能深入探究此技術之奧秘，了解深層溝通的理論基礎，先從唯識學的意義、緣起、內容、學唯識學的目的，說個梗概；再來了解深層溝通技術是如何從唯識學中吸取養份，如何建構一套完整、具體化的步驟，協助人們穿越心靈障礙，找回身、心、靈整合的健康。
一、唯識學的意義與緣起
（一）什麼是唯識學
什麼是唯識學？林顯宗（2002）指出唯識學所探討的正是人的心靈結構，在大乘法裡是一個很重要的宗派，是屬於最重要學理的學派。
林顯宗（2002）認為每個佛教宗派所發展的學理都與唯識學有關係，所以要談唯識先從原始佛教的阿含經說起，因為唯識的思想淵源就是源自於阿含經，在阿含經裡有許多地方論及唯心的道理，如生死輪迴說、業感緣說，都是以心為造作之主體的。簡單的說，這一切都是假象，只因心識所緣，所執為主體，這些主體都是幻象。林顯宗又指出，唯識學所談的就是人的心識（或稱心靈），它把人的心識分成八大識；也就是說把人的心靈分成八個不同的結構，這八個結構分別為─眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八大心識。而第六識「意識」即是我們平常可思考、可判斷、可分析的指揮中心，它接受前五識所輸入的資訊做判別、研判、分析、運算後而決定行動，這就是「意識」。第七識「末那識」就是一個執著於自我的識體。第八識「阿賴耶識」的「阿賴那」梵文名為alaya是「藏」「庫藏」儲存之意，故又名「藏識」。
法舫法師（1998）於《唯識史觀及其哲學》書中指出：「佛教的唯識學處處以因明量式來組成，如成唯識論及其他唯識宗經論全是用因明法式寫成，由此可見唯識學是最合邏輯的學說」。又從哲學上說，唯識與西洋哲學唯心論、唯物論、心物二元論等派別不同。經云：「諸法唯識，三界唯心，一切皆心所作。」因此說唯識無外境，以識最勝，名曰唯識。這是著重緣生的道理，不是絕對說只有識的存在，否定一切客觀存在，可說是心境合一論。
徐典正（1993）於《唯識思想要義》書中指出：唯識學家的認識理論，其目的是為實踐瑜伽禪定工夫，反過來亦可說，是瑜伽行者在修持禪定工夫過程中所體驗出來的理論，故唯識學派又名瑜伽行派。經云：「識所緣唯識所現」，外境的表象（識所緣），其實都是心識本身所顯現的（唯識所現）。吾人所認識的對象（內容），僅止於自己的心識所呈現出來的表象。不是因為有外境才有思念，而是有思念才有外境相現前。外界物（境）只是表象的集合，而表象只是心識自己所造出來的，並沒有實在的外境物存在。這就是「唯識無境」的真義。
于凌波（2000）指出唯識學是佛法中很重要的思想內涵，唯識學立論是以三界唯心，萬法為識為宗旨。于凌波（1994）《唯識三論今詮》書中指出，唯識論所主依的「解深密經」卷三說：「我說識所緣，唯識所現故……此中無有少法能見少法，然即此心如是生時，即有如是影像顯現。」經中的意思說，我人心所認識到的一切，並沒有一種所謂客觀獨立存在本質。當我人心識現前的時候，心上必然現起一種境界相。由於錯誤的認識與執著，以為那是離心存在的外境，其實那所認識的境相，只是自現起的影子。唯是自心所現，所以叫做唯識。
唯識學在梁啟超（1922）先生的心目中是心理學。他在《佛教心理學淺測》一文中說：「佛家所說的叫做『法』，倘若有人問我『法』是什麼？我便一點不遲疑答道：『就是心理學。』不信，試看小乘俱舍家說的七十五法，大乘瑜伽家說的百法，除卻說明心理現象外，更有何話？」。誠然如此，大小乘佛教莫不以探究心識為終極目的，而「唯識學」就是專門探究我人心識的一門學問。唯識學其實就是心理學，應該說是最精密的心理學。因為一般的心理學分析心識，只分析到意識層次，而唯識學分析心識，分析到心之深處─分析到潛識的層次，分析我人何以有自私、利己的習性（第七末那識），探索到宇宙人生的本源（第八阿賴耶識）。
這阿賴耶識有如電腦的記憶庫一樣，會儲存所有資料包括過去生中所有善、惡、業力的資料。它是一切業力寄託的所在，也是前七識所有的根本，無論人我所賴以生存的世界全由它所變現而有的。前七識所輸入於阿賴耶識中的各種資料，猶如種子一樣儲存於內；就像電腦記憶庫中的檔案資料一樣，只要條件符合資料隨時可以提出。阿賴耶識只儲存各種資料為其目的，其本身沒有能力去判別善、惡、對、錯，無法作用於分析、運算、判別等功能，它只有一個功能那就是儲藏。所以阿賴耶識所儲存的資料我們稱為種子，又叫「識種」。而第七識末那識，會把這些種子執著為我，誤以為是自我的實體。無論這些種子是好、是壞、善或惡，都會當成我，因此造成人常有非理性行為，產生堅持錯的即是對的，如同色盲之人堅持紅的就是綠的一樣無法判別，人的生活行為常被這些誤認的種子及心識所影響，而且還不自知，這個道理如同電腦裡的病毒一樣，只要符合某種情況電腦會誤認這些病毒為正常資料，並呈現出來導致電腦當機毀壞。而人的心靈也有相同的機制，只要符合某些條件，其心靈也會叫出那些影響人的種子來，然後讓這個人陷入非理性的狀態，無法分析與判別。阿賴耶識是所有生命輪迴的主體，也是有情眾生善惡業力的儲藏所，更是生命自我意識昇起現前的根本，同時也是宇宙所有現象發生的初源，是一切萬物眾生流轉生滅的聯繫者。這就是阿賴耶識。如此可以糾正人們對永恆自我靈魂的執著，另一方面又能圓滿了解個體生命延續不斷的原理，更可以完全了解生命輪迴與無魂實體的矛盾問題（引自林顯宗，2002）。
（二）唯識學的緣起：
于凌波（1994）於《唯識三論今詮》書中指出，唯識學是大乘佛教唯識宗的宗義。此宗的學派源流，是源自印度的瑜伽行學派而建立的。若再往上追溯，大乘經典『解深密經』等六部大經，廣說法相唯識妙義，就是此宗的起源。
根據以上論述可知，唯識學源自印度瑜伽行學派，而要探討印度瑜伽行學派的興起必須追溯自原始佛教釋迦牟尼住世時代，來看其演變的軌跡。
1.釋迦牟尼─釋迦牟尼六年苦行，在菩提樹下證悟的正法，只是「緣起」，以及以「緣起論」做為立論基礎的「三法印」，和「緣起論」具體形態的「四聖諦」。《雜阿含》二九九經稱：緣起法者，非我所作，亦非餘人作，然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生，分別、演說、開發、顯示。
所謂「緣起」，即「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。」宇宙萬法，都是在眾因素條件下，互相支持對待而生起存在的。既然是眾緣和合之法，它本身沒有實體，沒有自性，不能常住不變。因此說：「諸行無常」，「諸法無我」。但在無常我的事相之後，有其不生不滅、真實常住的理性存在，那就是「真如實相」。因此，這「緣起」、「無常」、「無我」，是原始佛教與其他外道所不共的理論，而此理論的「體性」，則是真如。根據慈航法師說唯識傳承，首推佛說解深密經，次為專修唯識觀的彌勒菩薩說瑜伽師地論。
2.龍樹菩薩─龍樹住世年代，約在西元150至250年之間，他是南印度人，自幼學習婆羅門教典，後來皈依佛教，學習大乘經典。他不以為足，曾周遊五印度，廣見大乘經典，研究大乘理論。他後來回到南印度，以《大般若經》為所依，造諸論典，提倡諸法性空之說，開創了印度的「中觀學派」。
《中觀論》一書，在大乘佛學上涵蓋的領域很廣，但最主要的基本思想有兩點：一是「空性」與「緣起」；二是「世俗諦」與「勝義諦」。在此論卷首有一道皈敬偈說：不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善減諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。這就是有名的「八不偈」。
世間萬有，唯是仗因托緣而生起的假法，一是有「實體」、有「自性」的實法，所以說它不生，不生自然無減，這不生不滅就是緣起性空的根本。
3.無著、世親兩大論師─無著、世親二論師，資於小乘之實有，鑒於大乘之實有，鑒於大乘之沉空，揭示大乘有義。此有，破我法二執，故不同於小乘之有；遮惡取空見，矯治大乘沉空，亦不同於大乘之空。此是真空妙有，唯識中道。此真空妙有、唯識中道的理論，是瑜伽行者在修持禪定工夫中所體驗出來，故此一學派後世稱之為「瑜伽行學派」。
無著的生卒年代，約在西元395至470年之間，他是北印度犍陀羅國富婁沙富城人，出身於婆羅門種的家庭，成長後捨棄婆羅門教，入佛教化地部出家，修習子乘，修習子乘。後來讀誦大乘經典，大有心得，就矢志弘揚大乘。他的著 作，作要著有《顯揚聖教論》、《攝大乘論》、《大乘阿昆達磨集論》，以及《順中論》、《金剛經論》等。
世親是無著的異母弟，他的生卒年代約在西元420至500年之間。世親著作很多，古來亦有千部論主之稱。其中關於唯識學說方面的有《唯識二十論》、《唯識三十論》、《百法明門論》、《大乘五蘊識》，以及《攝大乘論釋》等。瑜伽派是由無著和世親兩兄弟建立的，他們把彌勒的五部大論，做了一番綜合性的整理，歸納及組織成嚴密的體系，並以「唯識說」而使之統一本來，唯識之說，是散在於彌勒的論著中，經過兩人的整理，使之有系統的成為法相唯識學說。這其中，世親出力尤多，他的《唯識三十論》，為集唯識義理的大成，故此派又稱唯識宗。
4.真諦三藏─最早把無著、世親的法相唯識學說傳譯到中土的，是真諦三藏。真諦於南北朝的梁武帝大同元年，他譯出了無著的《攝大乘論》三卷，世親的《攝乘論釋》十五卷，同時講述，並成義疏八卷。這在當時被稱為攝論宗。
5.玄奘、窺基大師─玄奘、窺基一派的法相宗興起，《攝大乘論》為該宗所依的六經十一論中之一論，又為一本十支中的廣苞大義支，以後就沒有再別立攝論宗的人了。玄奘（西元600至664年）是河南偃師人，生於隋文帝開皇二十年。師年十三歲時亦在洛陽淨土寺出家。貞觀三年，私發長安，赴天竺求法。其間於貞觀八至十二年（西元634至638年）中，即在那爛陀寺從護法的弟子戒賢論師（時已年逾百歲），聽講（瑜伽論）及十支論的奧義，以後並從杖林山勝軍師學一「唯識抉擇」，及瑜伽、因明等學。玄奘所傳譯弘揚者，為瑜伽行派─法相唯識一系的典籍。如《解深密經》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《唯識二十論》、《唯識三十論》等。奘師門下濟濟多士，通達法相唯識之學者有二十餘人。就中以窺基、神昉、嘉尚、普光四人最著，有奘門四哲之稱。上述四人之外，圓測、道證、勝莊、太賢等也各通唯識奧旨。其中尤以圓測，於唯識之造詣，不在窺基之下。窺基受學於玄奘，玄奘受學於戒賢，這是護法一系的傳承。窺基生前居慈恩寺，故世稱慈恩大師，法相宗亦稱慈恩宗。
窺基慈恩宗這一宗，由慧沼繼承法脈。慧沼親炙過玄奘的講席，後來就學於窺基，並弘宣師說，他著有《成唯識了義燈》、《因明纂要》、《金剛般若經疏》等。慧沼的弟子智周，著有《成唯識論演秘》、《因明疏前記》及《後記》、《大乘入道次第章》等多種。《成唯識論演秘》一書，與窺基的《成唯識論掌中樞要》，及慧沼的《成唯識論了義燈》，合稱唯識三疏，為研究「識論」及「述記」必讀之書。唯識學的研究唐末、五代零落不堪；宋代時也乏善可陳。
6.普泰法師於明季武宗正德年間作有《八識規矩頌補註》及《百法明門論解》兩本書，刻版行世，又推動了一陣研究唯識的風氣。
7.楊仁山居士是清末引起唯識學研究風氣的重要人物，他創辦「金陵刻經處」，重刻從日本搜求得到的法相唯識宗的經典，楊仁山門下弟子濟濟多士，而善唯識的有章太炎、孫少候、李證剛、蒯若木、梅擷芸、歐陽漸。其中以歐陽漸、梅擷芸為最著。
8.歐陽漸於民初至中日戰爭前在南方弘揚唯識學，他在楊仁山病逝後，繼師遺志，主持「金陵刻經處」。民國十年，在刻經處創辦「支那內學院」，後來又增設法相學特科，專弘唯識，人稱「宜黃大師」；又有人譽稱歐陽漸為「唐以後之第一人」。其門下皆一時俊彥，並皆通達唯識，如呂秋逸（澂）、姚柏年、聶耦耕、王恩洋、黃懺華、熊十力等。韓清淨在北方弘揚唯識學。韓清淨在北平組織「三時學會」，畢生研究唯識，深入堂奧，與歐陽漸有「南歐北韓」的稱譽。
9.太虛大師精通唯識，著有「法相唯識學概論」；他門下的法舫法師著有《唯識史觀及其哲學》。印順法師著有《唯識學探源》。唐大圓居士著有《唯識研究述要》、《唯識的科學方法》等書。
10.慈航法師西元1949年後，最早在台灣弘傳唯識，他是太虛大師的弟子慈航法師。著有《相宗十講》。演培法師也弘傳唯識，著有《成唯識論講記》、《唯識三頌講記》、《唯識法相及其思想演變》等。早年在家眾研究唯識的，有方倫居士，著有《唯識三頌講記》，有楊白衣居士，著有《唯識要義》。
由以上唯識學源流的概述，可略見唯識學的研究發展的狀況，而近二、三十年來，唯識學更成為各大學哲學系及哲研所的課程。
二、唯識學的內容要點
研究唯識的書籍，從佛教的經典及後人的注疏來看，可說汗牛充棟，又唯識學中的各種論著，名相特多，辭意艱晦，對初學唯識的來說較困難，研究者試著篩選部份精華，略窺唯識一二於后。于凌波（2001）指出「唯識的要義有：萬法唯識、五位百法、蘊處界三科、種子現行、以及阿賴耶緣起、以及三境三性等」。其所著《唯識三論今詮》及《唯識學綱要》兩書扼要而深入。又根據慈航法師（1955）所言：「唯識」的理論，雖然是無量無邊，總括起來，不出境、行、果、三個階段，所謂：明唯識「境」，修唯識「行」，證唯識「果」是也。《唯識三十論》是世親菩薩晚年著作。將五蘊、百法、攝論、二十論之義，亦皆融匯於唯識三十論中，因此理論更完密。 這部《唯識三十論》，是五言四句頌文，為數共三十頌，全文六百言。言簡意賅，而「含萬教於一字，約千訓於一言。」演述萬法唯識的妙義。成唯識論，雖有十卷，其根本即世親菩薩之《唯識三十論》，由此可知《唯識三十論》之重要性（詳見附件一）。唯識三字經是湘武崗唐大圓居士所做，曾把「唯識」的道理，用三個字一句的四句頌，造了八十五頌，文簡意深，亦可見唯識梗概（見附件二）。
佛陀成道後，所說的教法，依他所證悟的境界而說的，這不外乎三法印。三法印即：「諸行無常，諸法無我，有漏皆苦。」這三種真理，就是喬達摩佛陀在菩提樹下，所覺悟的緣起理性，後來成為修觀的法門。如修無常觀、無我觀、修苦觀，就是吾人內心上的智慧覺照。「諸行」、「諸法」、「有漏」是所觀所修的對象，即是吾人之現象世界。行者要在這三方面去修習，從這三方面去修觀行，即是`去經驗，才能達到「涅槃寂靜」之樂果─一種心安理得的境界。前三是因，後一是果。若三法印中，佛教的三法印，與唯識有密切關係。諸行無常，就是唯識上所講的虛妄分別有的心心所法，及其所變現諸法。諸法無我，就是唯識所談的二無我。加上涅槃寂靜，又名四法印。
研究者發現最早來臺灣講授唯識學的慈航法師，闡述唯識學最為深入淺出，尤其唯識學示意圖例之一，可一覽唯識學之真諦，將眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識等八識之關係，標明清楚。而唯識學示意圖例之二，更將眼、耳、鼻、舌、身、意這前五識的種子，如何透過末那識，收攝形成阿賴耶識之關係，標示清楚淺白易懂，令人會心。詳見下圖。

圖2-1唯識學示意圖之一：資料引自《慈航法師全集相宗十講》

圖2-2唯識學示意圖之二：資料引自《慈航法師全集 菩提心影》
總而言之《唯識三十論》是以三界唯心，萬法唯識為宗旨。基本上就是說明識心之外，無固定的「我」，也沒有固定的「法」。一切都是因緣生，因緣滅，心識之外無我無法，所有佛教的聖者所說的我相或法相，是假為施設而說的。
三、唯識學識種的由來與歸類
慈航法師於《菩提心影》一書中指出：唯識學所要探討的問題雖然很多，而種子的問題最為重要，然而種子又有兩種，一為外種，二為內種。「內種」是說「阿賴耶識」裡面所今藏的一切有漏及無漏種子。種子就是「功能」的別名，因為他有「功用能力」生起現行的果法，才可以叫做種子。所以有漏種子被禪定伏滅了，無漏種子被無明覆障了，不能生起有漏或無漏的現行，那都不能叫它是種子了。阿賴耶識的內容即是種子，沒有種子就沒有阿賴耶識。兩者是互依無法獨立的，所以並沒有離開種子而獨立的阿賴耶識。雖然說阿賴耶識儲藏了一切種子，但它並非是容器，有種子才有阿賴耶識，種子的聚集就是阿賴耶識，它只是一個代表一群種子的名稱罷了。故阿賴耶識又稱一切種識。
（一）識種的由來：識種的由來有三，本有說、新熏說、折衷說，分述如后。
本有說：認為一切的種子本來就具有的不必新產生，其功能效力可自行增長。如無漏的種子又叫佛性，從無始以來就有。佛經上說：「一切有情，無始時來，有種種界，如惡叉聚，法爾而有。」彌勒菩薩在《瑜伽師地論》上也曾說：「諸種子體，無始時來，性雖本有，有由染淨所熏發。」就是這個意思。新熏說：認為種子並不是本來就有的，都是互相熏習而起來的。種子就是「習氣」的別名，習是熏習，氣是氣分，就是常常熏習留下來的印象─氣分，這也就是習氣。佛經上說：「諸有情心，染淨諸法所熏習故，無量種子之所積集。」論上也有說：「內種定有熏習」意思就是如此。折衷說：認為有些是先天本來具有，但也會新產生別的種子，兩者都是，才能產生完成因果關係，佛經上說：「諸法於識藏，識於法亦爾，更互為果性，亦常為因性。」「諸法」就是前七識的法；「識藏」，就是第八識的藏識；前七識去熏第八識，所以前七識為因，第八識為果，這叫做「現行熏種子」。若是第八識裡面的種子，又生起前七識的現行來，那第八識又是因，而前七識又變成果了，這叫做「種子生現行」，這前七和第八互為因果的道理。這一派的解說比較符合實際現象，同時也說明人的行為及其習性由何而來。
（二）識種的分類：
佛陀曾說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣和合時，困報還自受。」其中一句「所作業不亡」就是指業的種子在第八識中不失不壞。只待因緣和合時，變現為有產生果報。什麼樣的種子會障礙人類的潛能發揮，什麼樣的種子會影響人的行為，造成非理性，主導人的生活，造成不斷的悲劇重演。由此可知，種子的作用力影響甚大，若能完全清除，則人類可擺脫宿命，超凡入聖。為方便深層溝通技術之說明，林顯宗將不同的種子特性歸類為三種，且針對各類種子研創清除的指令，茲將三類種子分述如下。第一稱業種：人的起心動念，並付諸行動，無論善惡都會形成種子，並儲存於第八識中。尤其是人如果有了某種越軌行為，或邪惡的意圖，所產生的行為會嚴重影響一個人的生存，使其諸事不順，或導致身體病變、意外、受傷或財物損失。第二稱無明種：人在無意識狀態下所產生的種子。當一個人的前六識被關閉或減弱時，此人當時所接受到的訊息，全部儲存於第八識中形成的種子稱無明種。如：受傷、被打巴掌、肉體疼痛、昏倒、遭受重大威脅、或被催眠等。此無明種會導致人產生非理性、不可理喻、固執己見的行為，甚至傷害別人和破壞、毀滅等狀況產生，所以有人會去偷竊、搶劫、殺人、放火，甚至產生某種疾病。第三稱因緣種：當一個人遭受到重大失落或傷害時，當時因第六識，意識己受影響，減弱，無從判斷、思考時，如有接受到特別的照顧、關心、支持或同情時，所形成的種子。如親子往生、失火了。這因緣種的對一個人的婚姻、感情、家庭、生活會造成影響這是一種情感的執著，結果往往導致外遇、婚姻破減、人際不佳、事業失敗，有時也會產生身體某些特定疾病。因此若能有效清除此些種子，則可解決一般人的身心困擾。
四、學「唯識學」的目的
于凌波（2000）認為在現實人生中，我人承受著太多環境上的壓力和心理上的困惑。由於這些壓力和困惑，使我們的生活充滿了種種煩惱、痛苦和不安。如何減輕壓力和困惑，消除煩惱和不安，就要由認識我人的心識和了解我們的環境做起。而學「唯識學」的目的，就是在於認識我人的心識和環境，了解這兩種執著的生起和作用，進而經由身心上的修習和薰陶，以伏滅執著，消除壓力和困惑，達到精神上的解脫和自在。也就是在我人日常生活行為中，改正生活習慣，對治有漏習氣，以正理正行，熏習無漏種子，以至於斷除執障煩惱，趨於覺悟與解脫。
參、深層溝通技術與唯識學
林顯宗於《心靈酷師培訓班深層溝通教材》中明確指出，深層溝通所運用的原理，其實是源自於唯識學。據研究者發現深層溝通技術的操作方式所達到的效果，與唯識學以及佛說發露懺關係最為密切。
一、深層溝通技術與唯識學之關係
林顯宗（2002）指出：假設一個情況，一個人受傷跌倒後呈昏迷狀態，此時他的前六識處於完全關閉狀態下，如眼、耳、鼻、舌、身、意都停止運作，這種現象在唯識學裡稱為「悶絕狀態」。其第六識，意識已無法分析判別及運算的功能，而第七、八識，此時仍在作用。因此它會把此人昏迷時所發生的一切，都輸入第八識，阿賴耶識內儲存成為種子。而因第八識本身無法判別分析運算。因此當時所發生的好壞、對錯全盤皆收。而第七識又把這些種子全部當成是我。相信並執著那些都是我。因此在一個人處於無意識狀態時，你跟她所說一切無論多荒謬，這個人都會相信。這也正說明了催眠術能夠讓人達到一些不可思議的狀態，因為催眠術正是讓人關掉前六識的功能，讓人處於無意識的狀態，然後才下指令，這正是催眠師運用人的心靈結構所造成的效果。那到底一個人從胎兒到成人有多少次是處於這種悶絕狀態，無意識呢？從胎兒說起，在母親的肚子裡對一個胎兒而言，是一個擁塞的空間，只要母親遭受擠壓、重力都容易造成胎兒的無意識，出生過程中更是如此。日後有更大的疼痛，或手術時施打麻醉劑，都會導致人體無意識狀態。這時在他周邊所發生的任何事，包括聲音、影像、溫度、氣味、顏色等全部都會輸入在第八識，阿賴耶識裡成為種子，即稱識種。日後這些識種如種子一樣，只要條件符合當時所發生的條件相類似時，它就會萌芽，並快速的被引發出來，且作用於此人身上，到時這個人就會無緣無故的發病或不舒服，甚至做出許多非理性的行為來，就像電腦病毒隨時會發作導致當機。
深層溝通技術，就是透過這種深層的心靈溝通技巧，讓人進入第八識裡，去清除一個人在過去的時間軌跡中所儲存的識種，把那些會影響人的壞種子清除掉。而所謂過去的時間軌跡絕對不只這一世的時間而已，其中包了無數個前世。事實上在清除那些種子時，就如佛家所言消除業障一樣，因為確實那些莫名其妙的種子資訊，會無形的障礙一個人的行為能力及各種成長，甚至走偏，而導致向下沉淪墮落以致於滅亡。
研究者訪談林顯宗後發現，他從1985年至2000年之間潛習佛學，並閱讀各種不同層面的書籍，並參與各類課程研習，綜合所學及自己獨到的體悟，累積了將近五百名個案經驗之後，從這些心靈溝通過程令人驚訝的發現，原來我們的生活、行為、習性以及我們在生活中所發生的種種問題，包括身體的疾病都是由心靈所主導。在他所做的許多個案中也確實證明，肉體的疾病都是由心靈產生，是否痊癒也是由心靈在主導。更有趣的現象是心靈所受到的創傷，因事件的不同、情緒感受的不同，會在身體的不同器官或部位顯示出來，例如女姓的子宮病變或子宮長瘤，通常來自於個案與母親或子女，有嚴重的越軌行為或隱瞞行為，或長期無法化解的情結而產生的結果。財務的壓力會在下背部或腸胃顯示出來。肝病患者通常本身有著很深的恐懼或憤怒，兒童尿床通常代表著對父親的恐懼，而許多罹患癌症的病人，通常與他們自己在情感方面，有著長期無法解決僵化的現象，或是自身隱藏著越軌事件，產生長期的罪惡感所導致。像最常見的感冒成因即是個案有了某些失落。而父母任何一方給孩子過度的關愛或壓抑，通常孩子反而容易感冒或氣喘。常常背部疼痛的人，代表此人生命遭受威脅。
深層溝通治療的個案越多，就越清楚明白，人的身體是不會莫名其妙的生病，事實上，因深層溝通而復原的角度來看，連「疾病」本身都是假的，是我們心靈創造出來的假象，藉以傳遞某些訊息而已，這讓我了解到我們生活上的種種問題，都是由心靈創造的結果。
所謂「萬法唯識」，所言不虛，一切都是心靈在主導。往往我們都只在其結果上尋求解決方法，不斷的在「果中求」，不斷的努力去改變眼前一切的現況，修護目前所處的結果，往往是徒勞無功的，甚至有人乾脆換一個環境、換一個新的跑道、換一個新的伴侶，到頭來結果還是跟以前一樣，在重演歷史的悲劇而已。為何如此？因為我們一直帶著業的「因」，這些「因」所產生的「種子」，不斷吸引而來的當然都是同樣的「果」。所以最究竟方法，就是讓此人回溯到過去產生「種子」的事件，去面對、消除當時的「因」，現在的「果」自然消失不見，且不會再犯。使用最究竟的方法解除人們所有的煩惱、痛苦和疾病，這就是深層溝通技術所運用的原理。
二、深層溝通技術與發露懺之關係
發露懺是佛陀應弟子之問所揭示的懺悔方式。也是深層溝通技術的重要原理。用現代的話來說一個人肯面對一個第三者真心懺悔說出自己的過失，並承諾不再犯，將心中垃圾傾倒出，心靈上就可產生很大的力量。
從信法師（1993）指出：佛法中的懺悔法門，惟有佛制一種，流傳中卻有六種，佛制的懺悔法門稱「發露懺」。發露懺就是把自已所犯的過失，在清淨不犯過的人面前表露出來，使他人看到我的罪過，並向他人表白誠懇懺悔之意。為什麼要把過失發露出來呢？如同把房內的垃圾掃除出去，如同把體內的病毒吐出去，骯髒既已清除則屋內清淨，病毒既已吐掉則身體健康。假使懺悔過失，不發露表白令人知，宛如把垃圾囤積在屋內，宛如把死老鼠放在屋內，宛如把病毒存在身體內，必發霉發臭，而不可收拾。若說骯髒及病毒沒有去除，而自詡為已清淨已病癒，這是自欺欺人。
總而言之，透過深層溝通技術，個案勇敢地坦露他個人的隱私，表白懺悔之意，就可清除阿賴耶識中的種子，則該種子不再起現行，就沒有作用力，當然不再影響人們。
第二節　深層溝通技術的策略及程序
為了解深層溝通技術之梗概，本節由深層溝通的主要策略、深層溝通技術的運用程序、深層溝通技術的溝通用語、深層溝通技術的特色與應用等四點來探討。
壹、深層溝通的主要策略
擁有深層溝通技術，並能為個案服務者稱「深層溝通師」，簡稱「溝通師」。溝通師在為個案進行深層溝通時，所運用的主要策略包括鬆弛技術、光淨化程式、水淨化程式、心靈淨化程式、與疾病溝通程式、與亡靈溝通程式、寬恕療法、角色互換溝通法等。茲逐一說明之。
一、鬆弛技術
通常進行深層溝通技術時，會先讓個案全身放鬆，頭腦放空，然後讓個案觀想自己進入心靈深處，此方法和催眠療法、精神分析學派、行為諮商與行為治療之基本技術相同。如閉眼、深呼吸幾次，每一次均緩慢地呼出來。手握緊，5秒後張開放鬆，覺察有何不同。手臂、頸脖子、臉頭皮、頸肩、胸肺背、腹、上半身…放鬆…深呼吸放鬆。可視個案狀況處理，但深層溝通常以「全身放鬆」的指令帶過。
二、光淨化程式
在實施鬆弛技術且確定個案可全身放鬆之後，溝通師會先引導個案觀想一道光進入自己體內，照亮其身體感官等。通常溝通師會如此說：「打開你的心，柔軟你的心，觀想光由頭進入您的內心，讓自己由內而外的亮起來，觀想每個細胞都發光發亮，淨化全身所有的毒素，感謝光的幫忙，讓我們得以淨化提昇。」
三、水淨化程式
若遇特殊個案，如長期受藥害、酒害者，可於深層溝通之前，請個案倒杯水放置面前，閉眼放鬆，深呼吸，靜心專注。由溝通師引導個案觀想自己融入清水裡面，去感覺水淨化障礙的力量及水的存在─讓你自己全身融入水，成為水的感覺，去理解它，並感覺水的存在。之後感恩水滋養我們，淨化我們。衷心祈請這杯水，進入身體來淨化我們。
四、心靈淨化程式
林顯宗（2002）提出深層溝通技術，是運用發露懺的基本精神原理設計出，在溝通為他人淨化心靈時，可以有效的引導對方將自己的過失說出，達到發露懺的目的，清除對方心靈的垃圾如同清除體內的病毒一樣，尤其深植在第八識阿賴耶識裡面的「業種」。「業種」即是一個人過去不當行為造作所形成的種子，這些業種現行的作用力將嚴重影響一個人的生活、身體健康、事業、情感、人際關係等，也就是形成所謂的業障，唯有清除這些業種，一個人的生活、身體健康、事業、情感、人際關係等問題才能獲得釋放及真正的改善。
為了清除個案的業種，溝通師會不斷的詢問個案下列指令：「有什麼事，是你該做而沒有做的」、「有什麼事，是你不該做而去做的」、「有什麼事，是你不想讓某人知道的」、「有什麼事是你不想讓別人知道的」。直到個案說「沒有了」為止。
五、「與疾病溝通」程式
如果個案目前身受疾病所苦，溝通師會引導個案回溯至疾病初發時間點，找出有無特別事件發生，找出發生之事件內容時，清除該內容種子後，需再回溯更早之前清除最初之因，再以「去了解疾病的存在的目的」、「去了解疾病的因果關聯」、「從疾病裡面你領悟到什麼？」、「你可以批准你的疾病離開了嗎？」等指令，協助個案認清疾病的因果問題，最後以光的觀想送走疾病。
六、「與亡靈溝通」程式
如果個案在回溯過程提到已經往生的親人，為了化解個案與亡靈的恩怨或思念，有時需用此程式。在觀想光中，引導融入對方的心，雙方同理彼此，化解心結，再用光送走亡靈。研究者發現「與亡靈溝通」的意義和張玉美（2002）的催眠療法研究中，利用時空扭曲技巧，導引喪親者與死者會面的意思相同。
七、寬恕療法
寬恕療法是林顯宗所研發設計的。當個案曾遭受他人傷害而自己無法原諒對方，或曾傷害了他人而因此自責無法原諒自己時，可使用此療法。步驟如下：先引導個案回到傷害事件的時間點，並反覆不斷引導個案重複面對當時的情形直到情緒平復。其次引導個案進入對方的心理，去理解對方的想法和立場，去體會對方的心情，去表達心中真實的感受，表達當時的情緒讓對方知道。再者充份表達之後，再引導寬恕指令：「對於某人，你可以寬恕的是什麼？」、「對於某人，你不能寬恕的是什麼？」，反覆不斷的問，直到個案領悟且願完全寬恕為止。並且最後要求個案面對曾傷害他的人，說出自己已寬恕或原諒他，要求個案重複說出：「（某人）我已原諒你，而且我愛你」或「（某人）我已完全的寬恕你，我愛你」。真情表達之後即可結束。有許多個案見證他們自己藉著寬恕療法，真的化解鬱積多年的心結，並與怨懟者重修舊好。
八、角色互換溝通法
引導個案先觀想光，讓自己發光發亮，在光中再觀想該對象亦發光發亮，然後以融入對方的身體心裡去了解對方的感受，讓自己成為對方，了解他的情緒，理解他的立場，並完全表達出來，視實際需要作雙向溝通，充份覺察釋懷之後，才離開對方的身體與心靈回到當下。
九、其他
深層溝通技術尚有特殊個案溝通技巧：如與萬物溝通法、進入物質溝通法、共業溝通法等等，因已超越本研究範圍故省略。
貳、深層溝通技術的運用程序
一、深層溝通事前準備
要成為一位合格且專業的溝通師，首先必須要參加二階段至少九天七夜的深層溝通技術課程研習（初階班為期三天二夜，進階班為期六天五夜）。在參加進階班研習之後，需在接受專業溝通師督導的情況下，進行50個個案約100小時以上的實習課程；同時本身也必須作為個案被溝通20次以上；最後需在深層溝通技術研討會上多次公開為個案進行深層溝通，並接受專業溝通師現場評鑑、考核通過，才能正式取得溝通師證書。而成為正式溝通師之後，還須寫案例報告，參與個案討論，使技術再精進，專業溝通師培訓過程甚為嚴謹。
二、前置溝通應注意事項
進行深層溝通之前的準備動作稱作「前置溝通」。
（一）溝通師本人需對深層溝通原理架構的認識，也要瞭解深層溝通的最終目的，熟悉深層溝通的規範和程序。遵守溝通師倫理守則，在深層溝通的過程中：不主觀、不批判、不建議、不評估、不多言、不教誨、不道德勸說、不暗示、不對立等等；並堅守保密原則，向個案做「保密」的承諾，無論患者說出的任何事件，溝通師本身都不能將患者的事件內容與當事者的名字對外去宣揚。
（二）個案本人要遵守深層溝通的基本規定，十五日之內不服用任何藥物，三日之內不飲用含酒精的飲料，不吸毒，前一日睡足七小時以上，吃營養的食物。在完全清醒的體能最佳狀態下進行溝通。
三、深層溝通的實施步驟
實施深層溝通技術時，溝通師先帶領個案到隔音效果較佳，不被干擾的地方，通常是一個清靜的獨立空間，二人面對面，分別坐下，讓個案以自覺最輕鬆、最舒適的姿勢坐妥，即可進行。步驟流程如下：
（一）前置溝通說明。如前所示。
（二）引導進入第八意識。請對方閉上眼睛並作三次以上的深呼吸，使其放鬆自在後，並告訴正式開始唯識深層溝通。
（三）淨化身心，空間結界。請對方觀想光，先讓自己內心充滿了光充滿了亮，想像自己全身就像太陽一樣，全身透著光，並且去感覺光的溫暖流向自己的全身。
（四）找出困擾問題線索。引導對方在光裡面喚醒深層的記憶並精確的說出所浮現的種子內容如：人、事、物、時間等。例如：「請找出一件最近發生的具體事件」、「告訴我最近發生了甚麼事？」、「甚麼時候發生的？」
（五）追蹤問題來源。清除一個種子內容時，可以用相同的方式再找出有無類似或相關的種子內容來繼續清除，請對方「回到更早之前，找出還有沒有其他類似的事件」，因此可以視情況及時間因素，一直重複步驟（四）和（五），以清除更多的種子。
（六）沿線索找到第一因。在第一因的情境中，視需要使個案不斷重複、面對、穿越，或運用其他策略，如寬恕療法、與亡靈溝通、角色互換溝通等來清除該種子。深層溝通技術強調，必須在「因」上面化解，只是在「果」上處理，非但事半功倍，甚至於徒勞無功。
（七）引導領悟，強化內在能量。
（八）結束深層溝通程序。請對方離開所有的時間點，完全的回到現在。如果對方無法處在當下，則再度回到原來的時間點及事件中，再次重複數次找出其他相關的資料後再作結束。
參、深層溝通技術的溝通用語
為了解深層溝通技術的運作情形，研究者實地觀摩，現場記錄，歸納出此技術之重要溝通用語如下﹕
一、積極傾聽
全身心專注聆聽，集中心思去引導，注意個案反應及感受。
二、初層次同理心
溝通師在聆聽個案敘述時，常以「瞭解」、「我瞭解」來支持個案，這種回應可以舒緩或減少個案在回溯早期經驗時，所引發的負面情緒讓個案有被支持、溫暖的感覺，願意繼續說下去。
三、發問
當溝通師協助個案，面對一個事件時，會說「發生了什麼事？」、「什麼時候發生的？」、「地點是哪裡？」、「還有嗎？」、「有什麼感覺？」、「造成今生這種狀況的原因是什麼？」之類的問話，目的是引導個案去搜尋第八識中的資料，並且協助個案將事件看得更清楚，對事件有完整的了解。另外溝通師不主觀去詮釋個案的故事或事件，只是協助個案在情境中去感受情緒，去覺察自已，去理解自己的想法，領悟其中的道理。偶而也會因應需要而會有誘出資訊的發問，如「這件事給你什麼啓示？」、「這一生你學到了什麼？」。但絕不主觀、不說教、不批判、不評估、不建議，不教導。總而言之，進行深層溝通技術在發問時只使用開放式的問語。
四、支持性的回應
溝通師為了表達關心除積極、傾聽，方便個案回溯事件。會運用以下的話語來引導：如「嗯、哼」、「是的」、「我明白」、「我知道」、「我了解」、「謝謝你把它說出來」、「請多告訴我一些」、「讓我們談一談你與先生的互動」「對你所說的我沒聽清楚，請再說一遍」。
五、鼓勵
當進行深層溝通中，個案在對某些事件表達時，因早期經驗有不愉快，難過或痛苦，有時會有遲疑、停頓、表達不流暢的情形，溝通師會說「我了解，再次面對會很痛，但看清楚這件事，對你很重要」或者是「你很勇敢唷！」、「有任何的訊息請不要分析，不懷疑，不判斷說出來。」、「很好哦！說出來讓我們一起去面對就好了。」
六、是或不是的問句
進行深層溝通技術當中，有時個案不容易有視覺或聽覺的回溯，他只是一種直覺，那溝通師只好用是非題來回應個案，要個案直覺回答，協助個案去覺察整個事件。
七、澄清
重覆說話者最後的幾句話，這回應指出期待瞭解別人所說的回應指出他目前主要感受，檢視瞭解對方內容的正確性，增強對方有更完整的陳述。
八、覆述
這是深層溝通技術中，很常用也很重要的溝通指令。它有兩個作用，第一個作用有時個案不願面對，會說：「我忘了」、「我不知道」，這時溝通師也會多次使用「請重覆」這個指令，使個案容易串起下一個場景的內容；第二個作用是溝通師發現，面對個案的業種、無明種時，會用「請重覆」的指令，讓個案不斷面對，打開封閉的心，穿越了心靈障礙。
九、穿越時空的指令
進行深層溝通技術時，溝通師常使用以下的指令，如「離開這個事件，往更早之前再去尋找相關的事件」、「直接前往某一個時空點」、「回到你在母親肚子裡，你還是胎兒的時間點」，目的為協助個案穿梭在過去、現在、未來的時空，了解曾發生在自己身上的事件，找出障礙自己的種子，並加以清除。
肆、深層溝通技術的特色與應用
一、深層溝通技術的特色
根據研究者觀察綜合歸納發現：深層溝通技術的特色有如下七點。
1.      以事件開頭，以事件為線索，去追蹤。
2.      個案進入回溯狀態時，通常有影像、聲音、直覺、體覺、情緒等非常明顯；不去分析、解釋，任由資訊呈現，再度去面對穿越。
3.      個案所說的內容，是個個案觀建構的、很個人化的故事。
4.      個案的領悟是直接的、剎那間的、靈光一閃的智慧。
5.      個案的改變是主動的，發自內心的，不必經由暗示、建議、勸導的。
6.      溝通師不落入善惡兩端，只是客觀引導，不介入，像嚮導負責帶路線，完全不必解說。
7.      深層溝通技術操作簡單、具體，學成容易，學歷高低不一定重要，當然學養佳、閱歷豐富、臨床經驗多者，更能靈話運用，有針對個案創意引導，效果更快更好。
二、深層溝通技術的應用
研究者見證深層溝通技術在兩、三年內發展迅速，學員遞增，溝通技術更加精湛有效，深層溝通的技術根據研發人林顯宗先生指出從2002年推廣迄今，聽過演講者有上萬人次。上過初級班的學員己近千人，上過專業班的學員有300多人，經過正式授證的溝通師有37人。如果合計服務過的個案，約近5000人。目前深層溝通的技術仍不斷研發創新，而經深層溝通後的個案身心改變的成效顯著，有受困婚姻分居多年，因接受深層溝通後，有所領悟選擇返家的；有因此擺脫宿疾纏身困擾的；有走出憂鬱重建人生的，林林總總的生活困境，因接受了深層溝通技術的引導而獲得改善的個案，不勝枚舉。研究者從自己做過的個案、許多參加深層溝通技術研習的學員、溝通師經驗的分享、以及淨觀中心個案研討會等收集到的資訊，綜合起來發現深層溝通技術運用的範圍很廣，涵蓋一般諮商及心理療法的範疇如人際關係困擾、婚姻諮商、生活適應、自我身體健康、憂鬱症、哀傷輔導、臨終關懷、乃甚於外靈困擾問題。
第三節　深層溝通技術與其他治療學派的關聯
深層溝通技術可說是國內新興的助人技巧，雖然確實有不少人蒙此技術之惠，身心健康顯著改善，但國內其他相關研究闕如，故本研究從深層溝通技術與精神分析學派、深層溝通技術與完形治療學派、深層溝通技術與超個人心理學、深層溝通技術與敍事諮商、深層溝通技術與催眠療法等相關文獻，來探討其關聯性。
壹、深層溝通技術與精神分析學派
佛洛伊德的精神分析（Psychoanalysis）被喻為是改變整個二十世紀人類面貌的革命理論。它不僅重塑了臨床醫學的走向，更直接或間接地影響了文學、哲學、社會學、政治學、藝術等各種人類知識面向，影響之大可見一般。對此，Gerald Corey（1996）便明確地說到：「幾乎所有的心理治療學派均或多或少採擷或整合過精神分析學派的原理與技術。」然而，精神分析的發現或發明並非如一般人所認為是由佛洛伊德一人所創建的。法蘭克福學派的心理學大師弗洛姆（Erich Fromm）在其《佛洛伊德的使命》（Sigmund Freud’s Mission）便說明，佛洛伊德的精神分析創見其實是「採用了」其導師Josef Breuer的發現，Breuer在一個特殊的案例中發現，若讓病患在催眠的狀況下，試圖說出困擾自己的原因，該病患的症狀不僅會減緩，而且病患本身的壓力也會獲得某種程度的紓解。Breuer將這個發現告訴佛洛伊德，並啟發了佛洛伊德對於精神分析的構想，這個發現「構成了精神分析中心思想的基礎」，而精神分析的早期發展，就是在這個基礎上開始的，在這點上，精神分析和催眠其實有某種程度的關聯。
Corey（1996）指出佛洛伊德學說最大的貢獻，是提出了潛意識的概念及意識層次的概念，這些是瞭解行為與瞭解人格問題的關鍵。不過潛意識無法直接研究，只能從行為來推論。而推論潛意識存在的臨床證據包括：做夢、催眠後說出的話語、說錯或遺忘、在自由聯想技術下所推衍而得的東西素材、在投射技術下所推衍而得的東西素材、以及精神病症的象徵涵義。
Corey（1996）又指出從佛洛伊德的理論來看，意識只是整個心靈的一小部份，如同冰山浮出水面之一角，而潛意識如同水面下更為龐大的冰山。心靈的絕大部份是存在於知覺的表層下面。潛意識儲存著所有的經驗、記憶，以及受壓抑的各種情緒，包括需求與動機是觸摸不著的。也就是說，存在於知覺之外，也同樣不屬於意識控制的範圍。而大部份的心理功能的運作，都存在於意識知覺之外的領域。因此，心理治療的目的在於讓那些潛意識動機意識化，因為唯有讓人們察覺到其動機，才能夠做抉擇。瞭解潛意識是掌握精神分析之行為模式本質的關鍵。雖然知覺不到，但潛意識確實影響著我們的行為。而「壓抑」是非自願將某些事情排至意識之外，並認為人在五歲之前的痛苦事件均已排除乾淨，然而這些事件仍因隱伏在潛意識而影響著往後的行為。精神分析技術旨在增進自我察覺，更加瞭解自己的行為，以及瞭解問題症狀的涵義。治療歷程是從個案的傾訴中，取得潛意識裡的素材，然後再加以探討。藉著頓悟與再教育，希望導致人格的改變。所使用的技術如下：自由聯想、解釋、夢的分析。而「自由聯想」（free association）是極重要的技術。個案應毫不壓抑地而且立即地傾吐任何感覺或想法，並且自由聯想是打開潛意識裡各種希望、幻想、衝突，以及動機等素材大門的基本工具。這種技術能收集過去的經驗，有時也可以發現塵封已久的強烈情緒。佛洛伊德的分析夢境（dream analysis）是揭開潛意識的重要手段，也能夠使個案頓悟一些未解決的問題。在睡眠中，防衛機構轉弱，被壓抑的感覺會浮現上來，因此佛洛伊德認為夢是「通往潛意識的絕佳途徑」，因為夢中會把潛意識的希望、需求、與害怕表達出來。有一些不被接受的動機會以偽裝或象徵的形式表達出，來而不是直接出現。
鄭石岩（1984）指出潛意識是心理分析學最主要的發現之一，它是心靈上晦暗和神秘之所在，佔據心靈最大的部份，並在不知不覺中支配日常生活，影響個人能力和判斷，因此有些心理分析學家稱它是命運的主宰。潛意識內容的來源是被壓抑的意識素材、情緒和原始慾望，以及從未意識過的本能，榮格稱為社會潛意識，為文化的一部份。潛意識對人類行為之影響可能是一種支配，也可能是一種干擾，至於如何支配與干擾則尚難定論。不過，心理分析學家們均認為潛意識是一種心理過程的集合體，記憶的棄置場，個體心理活動的動能，心理現象的變化系統，被遺忘的心理世界，同時也是人類行為的幕後主宰。它能限制我們的自由，導致對生命的厭惡和絕望，我們卻對之無能為力。潛意識像是一位暴君，威力之大可以載舟覆舟，當握人類生長或敗壞的命運，因此許多心理分析學家認為應對潛意識做積極的因勢利導，不能以宿命論的觀點任其發展，人類只有以審慎的態度研究並尋求駕御之道，才道步向幸福和完美。由於潛意識對人類行為影響太大，必須引導它往建設性的方向，期使發揮創造力和潛能。倘若誤導了它，勢必造成不幸疾病，非但不能展釋潛能，反而需要治療。潛意識具有此般潛力和重要性，無怪乎魏克夫要說它是人類所擁有的龐大而亟待開發的精神富源。
Ivey及Downing（1980）指出，如果將佛洛伊德的一切學理綜合言之，則可以一言以蔽之即是「潛意識」，而所謂潛意識者，即不為人知、且不為意、新取向以及重建。此種作業，在正統的心理分析中，每週有三到五次，一般需要三到五年甚或更多時間。一個傳統心理分析家在其一生職業中可能完成不超過一百個個案。此方法是個體取向的，而文化與環境因素則只扮演了一個小角色。
Ivey及Downing（1980）又指出：舌尖的失言通常也是潛意識的一扇小窗。回憶且寫下你曾有過的夢，然後坐回去、放鬆，而且專注於夢的念頭上讓你的自由聯想領著你，打開你的腦海讓任何事出現，然後看是否有任何模式或新念頭會出現來幫助你了解這個夢。此時，自由聯想回到早年兒童期經驗，接著跟隨那個經驗回到更早年兒童期經驗。為發掘潛意識之本質，心理動力治療者需要在創造性自由聯想技巧上熟練而且能誘發個案語言技巧。
周甘逢等（1992）指出：「精神分析治療法的目的就是經甴對個案的心理分析，將壓抑在內心深處的衝突和痛苦釋放出來，使個案徹底領悟自己以往行為之所以異於常人之原因，因此精神分析治療一向被視為是一種「以領悟取代壓抑」的方法。
從以上有關精神分析學派之文獻綜合來探討，研究者發現：深層溝通技術與精神分析學派有相似處，深層溝通技術也有佛洛伊德精神分析「傾訴法」（cathartic）的溝通方式和效能。而深層溝通技術所強調的，阿賴耶識種子的作用力會影響或干擾人類行為的理論，與精神分析學派強調潛意識的作用力會影響或干擾人類行為的理論是相通的。只是精神分析學派所談的潛意識，大多探勘到兒童早期經驗而己，好像沒有繼續探究，而將更深層的部份空白下來，只提及社會潛意識、集體意識、文化層次等。並且以「它是人類所擁有的龐大而亟待開發的精神富源」，預留後人來日發展的空間。而深層溝通技術在這部份深究，已有頗豐富的發現。為方便認識此兩種方法之理論重點、方法、流程，研究者整理如表2-1：
表2-1  深層溝通技術與精神分析學派的比較
深層溝通技術
精神分析學派
l   深層溝通技術療法中的種子，會影響人的行為，也是造成今生許多關題的關鍵。
l   個案應不設限反應說出他看到或感覺到的人、事、物，並重複面對它。
l   坐下、放鬆、觀想進入阿賴耶識，甴「最近比較在意的事」談起，像剝洋葱式地進入早期經驗，然後找出相關之事件，一個一個事件往前尋找，直接重覆去經歷曾發生過的事件。
l   有時進行中，個案「不願面對」，乃因創傷之痛楚，個案選擇不願去看、去經歷。
l   除了從今生最近時間點往前還可回溯到幼兒期、嬰兒期、胎兒期，乃至無數個前世經驗。
l   引導表達→浮現潛意識素材→溝通師判定是種子，引導個案重複面對該情境→引導個案領悟→自行決定行動方案。
l   強調潛意識會支配或干擾人的行為。
l   當事者應毫無壓抑地立即傾吐任何阻擋。
l   回憶且寫下曾有過的夢，然後坐下或躺下、放鬆，專注於夢的念頭，自由聯想，回到早年或更早年的兒童期經驗。
l   抵抗的意思是當事者的言行，均在阻擋，使不致進入潛意識。
l   潛意識只回憶、探索到兒童早期經驗，或幼兒期、嬰兒期、和極少的胎兒期，沒涉及前世。
l   透過傾訴→取得潛意識素材→治療師解釋、探討→頓悟→人格改變。
貳、深層溝通技術與完形治療
完形（Gestalt）一詞，源自一群研究知覺的德國心理學家，他們發現，人類對事物的知覺並非根據此事物的各個分離的片斷，而是以一個有意義的整體為單位。因此，把各個部份或各個因素集合成一個具有意義的整體，即為完形（引自Corey, 1996）。
Perls（1969, 1975）將心理的理論和身體的理論統整為一，為身心分離的傳統思想譜下休止符，他認為身體與心理是整體的，若只是解開心理的封鎖無濟於事，因此完形治療強調「身體的活動」，特別重視「身體感覺」或「身體語言」。在這之前的心理治療，語言是「形」，身體「背景」， Perls 恰恰相反，語言「景」，身體「形」，他認為語言意識性高，容易撒謊，身體卻是潛意識的。潛意識比意識更誠實，察覺「身體的感受或非語言的表現」，更能成為「真正的自己」。基於此完形治療法主張放棄理性，去傾聽身體的感覺。完形治療強調接納真實的原有自己，不去受到自己或他人的合理化、期待、判斷、曲解所操縱，而以自己所想的、所要的、所感覺的為基礎表現自我。
「自我覺察」是完形治療的核心。完形治療學派認為個體有自我調整的功能，個體若能充份覺察，必然改變；也就是，覺察提供了選擇的工具，它也意味著改變的可能性。因為覺察，你知道你可以不這樣做，你知道你可以改變，也知道你可以不改變。所以說，覺察是改變的開始。覺察是指去發現某些事情，讓個體接觸到或感覺到自己正在做什麼？感覺到自己的思考、動作、身體姿勢等。覺察不同於內省。因為內省是有目的性及評價性的，而覺察只是去觀察、注意而不評價。在覺察的過程中，個體與環境做良好的接觸，以經驗內在的衝突，統整其人格的分歧與對立，藉著覺察，個體發現真實的自我，重新整合自己。
自我覺察可分為外部領域、內部領域及中間領域：
1.      外部領域：即是對外在世界的察覺，用五官-看、聽、嗅、味、觸與外界接觸。這個領域幫助我們植根於「現實」之中。
2.      內部領域：是個人主觀的感覺，發生在自己的內部，只有自己能感覺得到，如疼、痛、癢、肌肉緊張以及各種情緒。
3.      中間領域：即是對想像活動的察覺，包括種種心智活動，如幻想、計劃、分析、思考等等。
完形治療希望幫助個案多專注在外部領域和內部領域的覺察，因為許多人可能在不知不覺中受困於中間領域的空想、擔心等負面想像，而成了中間領域的囚犯。例如我們可能害怕失敗，而不敢嘗試一些計劃；可能擔心某些後果，而不敢冒險；這些擔心或是恐懼的想像往往帶來不安甚或阻擋了生活的進行。所以，我們要學習使這三個領域平均發展，才能過著平衡的生活。
缺乏覺察通常與逃避有關。在你生命中，或許有些部份是你一直害怕去碰觸，而不願面對的。所以說，成長需要勇氣，若我們總是逃避去覺察某些部份，那麼我們將無法改變與成長。
這些阻礙我們成長與改變的，經常是我們生命中的「未竟事務」 （unfinished business），包括悔恨、憤怒、憎恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、被拋棄等未曾表達的情感。雖然這些情感未被表達，他們都與某些特殊、鮮明的記憶或想像連結在一起，這些未曾完全察識、未曾被充份體驗的情感在內心深處徘徊，在不知不覺中，影響個體與自己和他人的接觸。
人們都有成千成百種身體的、感情的、心靈的欲求，它們各有其意義吸引著我們的注意，有些無法滿足的欲求，將會一直牽引著我們的注意，不能滿足的欲求愈多，就愈會被過去所束縛，一旦對這些不滿的欲求沒有自覺，就會帶來疲勞、注意力散漫、混亂、緊張、身體疾病、破壞等不滿足的行為模式。在完形上就將這些未解決的情況，和未穫得滿足的欲求，稱之為「未完的形態」或是「未竟事務」。
未完成的事就如此持續著，直到個體面對、處理那些未曾表達的情感後，才算「完成」。這些不完全的層面，的確會尋求完備，而當它們累積到相當強度時，個體便陷入偏頗、苦悶、強迫行為，以及自我打擊中無法自拔。由於這些莫名的情感，製造了許多不必要的情緒困擾，打亂的我們對現實的覺察。
未竟事務對於目前行為的影響，可在一位缺乏母愛的男性身上清楚的看出。他可能會對母親懷有憤恨之情，因為不論他多麼努力，母親總是對他不滿意，為了轉移這種要求母性讚賞的需求，他可能會向其它女性尋求自己男子氣概的肯定。因此，他的行為便成了一種尋覓代替母愛的行為，在這種情況下，在他能體驗真正的滿足前，他必須先去完成未竟事務的體驗，把原不為人知的失望與憤怒的情感表達出來，才能突破僵局繼續停滯的成長歷程。
所有未解決的問題出現於現在的瞬間，過去所有未解決的狀況皆繫在一根線上，而線的一端就握在你現在的手上。假若能觀察現在的行為、思想、感情，就可能到達握在手中線之源頭。如此一來未解決的狀況獲得解決，整件事便可打上完整的休止符，也就是放開了將自己束縛於過去的那根線，完全生活於現在，參與現在、解放過去－這也是完形的目的之一。
完形治療強調此時此刻，它認為留戀過去就是在逃避體驗現在。為了有效幫助個案接觸現在，完形治療者常會以現在式的問句問「什麼」（what）和「如何」（how）的問題，而很少問「為什麼」（why）的問題。因為完形治療認為問「為什麼」只會引導個案去編造合理化的解釋及自我欺騙，將導致個案不停地、頑固地去思索過去，而使他們脫離了此時此刻的體驗。
然而，完形治療法並非不重視過去，事實上，完形治療者認為，當過去與一個人現在的重要課題有關時，過去就是重要的。當個案談及他們的過去時，治療者將要求他們藉著重演過去將想像帶到此地，不要只是談論那些情感，而要求個案在此時此刻再次體驗過去所經驗過的情感，透過想像的歷程，再度體驗當初受到的傷害，進而釋放該傷害。
完形要我們將注意力集中到感官知覺內在區域所發生的各種現象上，以建立一連串圖象與背景之間的關連性。因為愈能明確了解其間的關係，就愈能為我們的內心世界賦予意義，也愈能澄清我們真正的需求和意念何在，這是了解自己的根本之道。
完形治療的主要技術，包括：
1.      空椅法：代表個案另一種對立的想法或真實人物 , 將心中的話對著空椅子說 , 然後試著進入而體會另一方之感受 , 並將其表達出。
2.      對話遊戲：個案將心中衝突或對立的兩種情感，以互相對話的方式表達出來 , 藉以理出衝突的情緒。
3.      誇張遊戲：藉由重複地誇大某些舉動 - 如姿態或動作等，喚起個案注意其身體語言與非語言線索，讓個案去充分其感覺。
4.      角色扮演：例如: 由女兒扮演母親，母親扮演女兒，並在角色扮演中讓兩者互相對話，藉由此體會出彼此的感覺。
研究者發現深層溝通技術和完形治療法雖有些許的差異，但在治療目標、治療關係、治療重點、治療方法等許多方面均有異曲同工之妙，如表2-2所示。在深層溝通的技術應用中，可以發現許多完形治療的影子。
表2-2  深層溝通技術與完形治療學派的比較
深層溝通技術
完形治療學派
l   深層溝通的治療目標在於清除阻礙行為之關鍵、儲存於阿賴耶識中的「種子」。並引導其面對和解決。
l   溝通師與個案的關係：是人與人的平等關係。溝通師扮演引導者和催化者的角色，但並不投入個人的回饋和評價。
l   深層溝通重視過去、現在、未來的三者合一，因果循環，要解決現在的「果」，必須引導個案回溯過去去找出「因」，且重新體驗和面對。
l   深層溝通為了找出「因」而回溯的過去經驗，可能包含前世的記憶。
l   深層溝通法會在個案閉目且全身放鬆之後，運用想像對話、誇張（不斷重複種子）、想像角色扮演等技術。
l   深層溝通師在引導個案回溯事件時，多具體地詢問「看到什麼？」、「聽到什麼？」、「聞到什麼？」、「感覺到什麼」等開放式的問題。
l   完形治療的目標在於引導個案重新體驗阻礙個人覺察的「未竟事務」，提升個案的自我覺察能力，達到人格統整，找到真正的自我。
l   治療者與個案的關係：是人對人關係（而非專家對病患），在你我真誠關係的基礎上運作的雙向投入。
l   完形治療重視「此時此地」，當個案回憶起過去的未竟事務時，須帶到此時此地重新經驗。
l   完形治療法所處理的過去未竟事務，僅止於今生活過的經驗。
l   完形治療法的主要技術包括空椅法、對話遊戲、誇張遊戲（不斷重複姿態或動作）、角色扮演等，均明目張眼的語言狀態下進行。
l   完形治療者常會以現在式的問句問「什麼」和「如何」的問題，而很少問「為什麼」的問題。
參、深層溝通與超個人心理學
超個人心理學（Transpersonal Psychology）是美國心理學界在1960年代興起的心理學第四勢力，專門探索人類精神或心靈層面的經驗，認為人的身心之外，別有超越身體與思想的「靈性」（spirit）存在。鑑於過去1940年代人本主義「自我實現」的自我心理學，導致了過度強調自我的偏差，造成狹隘而流於自私或唯我主義（李安德，1992）。
Maslow意識到一味強調自我實現不能成為人的終極目標，會導向不健康的個人主義，甚至於自我中心的傾向，他曾說：「缺乏超越的及超個人的層面，我們會生病、會變得殘暴、空虛、或無望，或冷漠。我們需要『比我們更大的』東西，激發敬畏之情……」（1968）。Maslow所謂「比我們更大的」東西，指的就是靈性。更在他去世前一年（1969），更發表了著名的「Theory Ｚ」 文章，進一步提出了靈性或超越性為最高需求（Maslow, 1979）。Maslow用不同的字眼來描述人的最高需求，例如：超個人、超越、靈性、超人性、超越自我、神祕的、有道的、超人本（不再以人類為中心，而以宇宙為中心）、天人合一等，他將「高峰經驗」放在這一層次上。然而，超個人心理學所提出的「靈性」，經常被誤解為屬於宗教經驗；雖然宗教經驗不過是各種超個人（靈性）經驗中的一種形式而已，也就是說，宗教經驗屬於超個人（靈性）經驗，但並非所有超個人（靈性）經驗都屬於宗教經驗。」（引自李安德，1992）。
超個人心理學以開放的態度吸收和應用東方心理學體系（尤其佛教、瑜珈的修行），並著眼於超越經驗的研究，且不止於探究以人為中心的自我實現的需求為目標，更以宇宙為中心的超越性或靈性需求作為理論體系（李安德，1992），關注「終極的人性能力和潛能（Ultimate human capacities and potentialities），並特別關懷終極價值、統一意識、高峰經驗、出神、神祕經驗、敬畏（awe）、存有、自我實現、本質、極樂（bliss）、驚奇 （wonder）、終極意義、自我超越、精神、一體性、宇宙性覺（cosmic awareness），等相關的概念、經驗和活動。」（Hall & Lindzey, 1978）。超個人心理學認為，人具有四種層次：（1）生理層次，（2）情緒層次，（3） 理性層次，（4） 靈性層次（超理性或超越性），並認為如此模式才能忠實地反映出人類的普遍經驗（李安德，1992）。可以說，超個人心理學這座學術大廈的基礎就是在「靈性」上建立起來的。
呂旭亞（2005）在其說明「超個人心理學」的文章中，論述超個人心理學係：
「對人類意識採用多層次、多面向的觀點，特別關切人類高層次的心靈發展。超個人心理學試圖彌補臨床心理學與認知行為心理學對病態心理及感官行為的過分重視，將研究著重在人類的高峰經驗、超越性經驗、宗教經驗等高層次的心靈發展。試圖在現代唯理性、唯科學的知識體系外，建立另一更寬闊的知識系統。並在其中涵納人類從直觀、靈性、神秘體驗中所獲得的知識。在超個人心理學中將直覺的、情緒的、主觀感受與客觀、理性、可觀察、可測量的資料視為同等重要，皆為可靠的知識。」可作為超個人心理學的最佳註腳。
在李安德《超個人心理學》一書中，援引了超個人心理學先驅Roberto Assagioli（1888-1974）的蛋形圖（如圖2-3）來說明超個人自我的存在。Assagioli基於豐富的臨床經驗及深入接觸東方思想，發展出融匯東西方心理學的體系。他所描繪的蛋形圖是一個可用來解釋人類心靈結構的模型。

1.低層潛意識
2.中層潛意識
3.高層潛意識
4.意識界
5.意識的中心，自我
6.高層自我，超個人自我，真我
7.集體潛意識
（註:虛線表示不同的區域可以彼此滲透，例如潛意識的內容可以進入意識，反之亦然。而且，每個區域也都有擴大、縮小的可能。）
圖2-3  Assagioli的蛋形圖
1. 低層潛意識
人類與一般動物有許多相通之處，低層潛意識中大部份代表著人動物性的一面：本能、衝動、驅力、生理機械反應等等。人體的生理機能不需要意識來管理，身體自己會呼吸，腸胃自己會消化，心臟自己會跳動，腦下垂體自己監管各種賀爾蒙的分泌，免疫系統自動防禦入侵體內的細菌、病毒，這一切都由低層潛意識包辦了。所以低層潛意識雖然說是「低層」，它的運作其實是非常高級而複雜。低層潛意識容納了所有不被意識接受的壓抑，因而形成了恐懼症、強迫性的思想行為、妄想、幻覺及噩夢。低層潛意識是藏量無限的記憶庫，人的一生大大小小、鉅細靡遺的記憶全部儲存於此，甚至多生多世的記憶也安然保存於此。
2. 中層潛意識
精神分析學派稱為「前意識」。只要我們進行回憶、思考、表達就能調動出來的這些材料，就是位於中層潛意識。中層潛意識的東西則很容易藉著反省而引入意識層次，有時甚至只需一個反問就足夠了。例如，「你有幾個兄弟姊妹？」、「你的高一導師叫什麼名字？」、「你的第一個男朋友是誰？」諸如此類。這些問題還沒提出之前，資料並不在你的意識界，而是儲存在中層潛意識。
3. 高層潛意識
當一個作家埋首疾書，靈感源源不絕，佳句連篇，字字珠璣，事後，連自己都很驚訝：「我怎麼能寫得這麼好？簡直如有神助。」這時，我們可以說，在那當下他接通了高層潛意識，達到平常狀態下不能臻至的境地。高層潛意識是靈感、智慧、直覺、洞見、悟道、神聖、慈悲的世界。
4. 意識界
意識界的內容毋須多加解釋，就是我們此時此刻所直接意識到的東西，例如感受、念頭、情緒、欲望、意象、衝動、記憶、期待、計劃等等，隨著我們覺知焦點的改變，內涵也不斷變化著。意識界可以擴大可以縮小，因此在蛋形圖中以虛線表達。
5. 意識的中心自我
這個自我是我們現在的意識的中樞，是自我認同的中心。用最簡單的話來說，就是平常時候我們所以為的我，小寫的self來形容個人性的自我或意識的主體。
6. 高層自我
相對於意識的中心自我，高層自我是靈性的我，是真正的我，前者是小我，後者是大我。小我是意識界的中心，也是人格的中心；高層自我則是高層潛意識的中心，所涵攝的層面更為遼闊。高層自我（higher self）是Assagioli的用語，他有時也用超個人自我、真我、泉源、核心、頂峰這些詞彙來描述。除此之外，古今中外無數的宗教、靈性文明也都探討了高層自我，例如佛教稱之為「佛性」、「真人」、「本來面目」，印度教稱之為「梵」等。高層自我是人的最高潛能，是高等價值、最高需求、靈性驅力及智慧、慈悲、正義、美善、真理、無私之奉獻、自我超越等等超個人特質的泉源，人能透過高層潛意識中的真我汲取光明及能力。
7．集體潛意識
集體潛意識是指超越個體的存在，進入宇宙性的存在，彷彿所有生命的歷練、智慧全部匯整於此，包含了人類、各種動物、植物，如果有外星人的存在，有不同空間的生命體存在，如果有各種佛、神、鬼、精靈、上帝的存在，那麼，都是集體潛意識的一部份。Assagioli雖借用Carl Jung的術語，可是比較強調於個人的自我所紮根的宇宙性大我那一層面。事實上，沒有人能夠徹底孤立，他常是「部份之我」，屬於那更廣大的現實的一部份。
超個人心理學引發了對「靈性」層次進行諮商和治療工作的契機，強調身、心、靈三者的整合，而有「超個人諮商」（transpersoanl counseling）和「超個人治療」（transpersonal therapy）等以靈性為基礎的諮商策略之勃興。將「高層自我」（Self）作為治療歷程的中心，試圖從「能量流動」（energy moving）的身心靈整合圖像，來關照所有的疾病徵候；重視身體潛意識的DNA中所儲存的記憶，和兒童早期經驗的連節，從中找尋人類行為的根源；並透過諮商和治療歷程，以促進身心靈的統整為目標（Hobart, 2005）。
奠基於上述超個人心理學之文獻探討，研究者發現：深層溝通技術所處理的重點—阿賴耶識種子，其中前世經驗，即類同於超個人心理學中的超理性和超越性的「靈性層次」，涵納人類從直觀、靈性、神秘體驗中所獲得的知識，以及「高層自我」和「集體潛意識」等非屬意識或理性層次的心靈內涵。而深層溝通技術的目標和程序、方法與超個人諮商技術的身體放鬆技巧、溝通技巧、生理回饋、視覺分析、幻想引導、幻覺與冥想等，亦有相似處，即可視為一種超個人諮商或治療的方法。
肆、深層溝通技術與敘事諮商
敘事諮商（narrative counseling）是後現代思潮中的文化產物，其理論思想奠基於敘事心理學（narrative psychology）以及社會建構主義（social constructionism）形成的治療取向，強調個人主觀的真實（personal, subjective reality），而非普遍認定且客觀實存的真實。
敘事諮商對真實的看法可歸納為下列數端（Freeman & Combs,1996/2000）：
1. 真實是由社會所構成
我們所看到的真實，不是如其所是的真實，乃是透過社會打造的「透鏡」所看到的世界。一個人所理解的信仰、價值、文化、習俗、典章制度等等，都是由同一社群的人所創造出來的。既然真實是由社會互動下所建構出來的，因此在諮商的情境中，我們所觀察的焦點也從個人的現象場，轉移到個案如何與他人互動下，去建構、修正或維持了他的社群視為圭臬的價值、意義與標準。
2. 真實是透過語言而彰顯
每當我們說話時，我們就建構了一個真實，語言本身並非中立的或消極的，所有信念、關係、感情、與自我概念的改變，必然帶來語言的改變，因此每當我們敘說一個故事時，我們就帶出一段真實，真實是透過語言而彰顯的。
3. 真實是透過敘說而得以組織與維繫
人們是透過敘說來組織其經驗和記憶的，語言將我們日常瑣瑣碎碎的經驗，串連起來，統整成為一個有意義的實體，當我們敘說的時候，一些零散、不起眼的事件依發生的順序組織成有意義的情節，事件有了意義，故事就鮮活了起來。說故事不等於敘事。然而人說故事很少不同時是在敘事。從這些故事敘說中，找到新的意義，啟發人對自我的新認識，進而建構出新的故事。
4. 沒有絕對的真理
後現代主義主張，意義是透過敘說而產生的，知識本身會隨著互動而改變，我們無法知道客觀的真實，但我們可以詮釋我們的經驗，經驗的詮釋存在著各種可能性，沒有一種詮釋是絕對的真理。既然沒有絕對的真實存在，每一個特定文化下的特定個人，就有其特定脈絡之下所偏好的自我，因此敘事諮商的諮商目標，不在改變個案朝著主流的標準或目標前進，而是在協助個案依照其個人所偏好的自我方向前進。
敘事諮商的創始人David Epston 與Michael White（1990）強調社會脈絡對人的影響，其重要的基本假設有（引自吳熙娟，2001）：
1.      「問題」才是問題，而不是個人或人際關係的問題，人與問題是分開的（White & Epston,1990）。
2.      每個人都是自己生命的「專家」，問題的專家，沒有人比他自己更瞭解他自己。
3.      自己才是自己生命的作者，每個人都有能力依照自己的偏好，重寫自己的生命故事。
4.      許多問題都是種族、階級、性取向、性別等文化環境所營造出來的，因此看問題不是看這個「人」出了什麼問題，而是去看這個人背後的文化脈絡如何影響這個人。
5.      只要人能發現自我資源（自我特質與寶貝），就能取得生命主使權（agency）進而有能力脫離被害者（victim）的角色。
6.      問題不會百分之百的操縱人，人一生中，總有幾次不被問題影響的例外經驗。因為這個「相信」，因此治療師會把焦點放在「獨特結果」的問話上。
基於以上之假設，會造就出怎樣的治療師與諮商關係呢？如同後現代心理治療的趨勢，敘事諮商的諮商師不以「專家」姿態自居（White,1991），不試圖給人忠告或分析他人，敘事的諮商師是站在「不知道」（not knowing）的立場，而不是從「我已經瞭解」的專家立場問話。這種「不知道」不是諮商師一無所知、什麼都不懂的不知道，指的是諮商師懂得是與治療歷程有關的知識，而不是別人生活內容與意義。
當諮商師帶著「不知道」的立場與態度與個案互動時，自然能創造出一種平等、尊重與好奇的諮商態度與氣氛，進而去探索個案的獨特答案、鼓勵個案往自我偏好的方向去發展，透過這樣的傾聽與釐清，本身即已相當具有治療性了。當敘事的治療師不以「專家」姿態自居，不試圖給人忠告或分析他人時，我們所做的僅是試著瞭解支持人們問題發生的信念，檢視這些信念來自何處以及他們是在怎樣的社會建構過程中進入人們的心。敘事的諮商師會試著透明化自己的價值，充分解釋自己處境與生活經驗，使來談的個案能夠瞭解我們是一個人，更甚於我們是一個專家。因此敘事諮商所強調的諮商關係是一種瞭解、合作的關係，諮商師的責任是去塑造尊重、透明、開放與好奇的諮商環境與氣氛，敘事的諮商師的諮商目標不再只專注於個案的改變與否，重要的是在於對個案生命的瞭解、欣賞與感動。
由以上依研究者觀察：深層溝通技術和敘事諮商的精神也有相通處。由於敘事諮商強調個人主觀的真實，而不在意真實是否客觀實存。諮商師需以「不知」和「好奇」的態度，引導個案在敘說其故事的過程中，重新組織其故事的內容，並賦予故事個人的意義和嶄新的理解與詮釋，以修正或重新建構自己原先所知的真實。此一對多元建構真實的假定，正可作為滋養深層溝通技術的元素之一。
深層溝通技術進行中，溝通師在引導個案閉目與全身放鬆之後，引導個案由最近在意的事件說起，且往更早經歷過的類似事件去逐一探索，從最近的事件往早期童年回溯過往的故事，一幕一幕曾經驗過的故事情節栩栩如生地浮現眼前。夠通師即透過「看到什麼？」、「聽到什麼？」、「感覺到什麼？」等開放式問題，引導個案訴說這些故事情節，並串連及組織這些故事，使個案在故事敘說中發現至為關鍵的意義，並由自己去重新理解與詮釋這些故事對自己現在行為的影響，開展出自己嶄新的資源和能量。至於這些故事的呈現是否如當時身歷其境的真實的「真實」，以敘事諮商而言，則不是必要關切的重點。於是，一旦在深層溝通的回溯過程中，個案隨著「類似事件」的絲繩，進入胎兒期，甚至是前世相關連的記憶，並從中找到了理解行為的「因果」，而引發個案深度的省思，並開展了深度的體悟，從而改變了認知、情緒和行為，那麼，這些「故事」無論其真或假都是對個人有意義的素材，在重新組織和重新建構之後，達成諮商和治療的改變。
總之，深層溝通技術以現在的我，重新去經歷過去的我所經歷的故事，用更寬廣的視野去覺知事件的來龍去脈，去體察整體的原因、過程和結果，看穿過去的包裝和虛幻，產生新的認知和了解，進而產生改變的意願和力量。故研究者亦奠基於敘事諮商的精神，來學習深層溝通的技術及其應用。
伍、深層溝通技術與催眠療法
催眠療法（hypnotherapy）在國外已流行多年，目前台灣也有不少人引進，並成立財團法人基金會在運作，如中華新時代協會、真善美基金會、心靈工坊都是。從事催眠治療臨床工作的如徐明、王浩威、陳勝英。
開設多年催眠及心理治療工作室的陳勝英精神科醫師（1995）於《生命不死》一書中指出：催眠是物質的科學界與反物質的心靈界間的一個微波性的橋樑，尤其是經由催眠去得到前世的過程，更是把這個橋樑的特性突顯得淋漓盡致。催眠是一種把人的思考由意識狀態帶進潛意識狀態的過程。處於催眠狀態中的人，能發揮一些特殊能力，其中之一就具有超強的記憶力，能記起許多在意識狀態中無法記得的事情。目前全世界約有一百萬人，曾在經過特別處理的催眠中，記起隱藏在潛意識中的前世記憶。
陳勝英（1995）明確提到：個案的前世資料都不是受到暗示才產生的。找到了他們自認為「前世記憶」的記錄，而且藉由清理這些記錄而醫治了他們的箇疾。在進入前世之後，一般人所看到的是一幕幕立體的、有色彩的、有味道的、有聲音的影像；甚至於有其他諸如冷熱、疼痛等感覺。人的潛意識真是浩瀚無邊，更具備了足夠的知識與能力來解答本身所有的問題，包括如何醫治自身所有的疾病在內。陳勝英指出：使用催眠術的目的在於尋求與潛意識直接對話的捷徑，也是一種維修潛意識、重塑人格的最佳途徑。用催眠方法所演化出來的潛意識學和前世學，是眾多的心靈學裡比較科學化的一種。且可以被客觀地加以分析的，它很可能是近百年來人類文明史上一門極具價值的學問。
深層溝通技術與催眠療法之目的、功能、實施的過程有許多相通之處，兩者同時強調都是清醒狀態下進行，有必要可立即張眼終止。兩者都可以啟發內在的潛能與智慧，幾乎不可能發生任何害處或後遺症，都以做三次單元較理想。如表2-3。
表2-3  深層溝通技術療法與催眠療法的比較
林顯宗的深層溝通技術療法
陳勝英的催眠治療
l   深層溝通技術進行過程中，都是清醒狀態。
l   深層溝通技術是進入阿賴耶識的回溯活動。
l   回溯當中如果有任何的訊息，請直覺說出來，不要分析、不要判斷，以利溝通師的引導。
l   開始做深層溝通時，從你最近比較在意的事件說起，然後再往前找出類似事件，不需要藉用想像，只運用曾發生過的事件。
l   透過深層溝通可以開發前世特殊能力，解決身心靈的困擾，沒有進入前世，光是清除今生的種子，就有許多功效。完全不會有任何後遺症。
l   在深層溝通中，我們的意識是清醒的。它始終可以清楚的了解自己和溝通師的對話。有任何不適，可隨時選擇終止溝通。
l   原則上透過深層溝通大多數人都可以毫無困難的回溯童年、嬰兒期、胎兒期、累世經驗。但少數個案，因藥害或毒害……等比較困難，需特殊處理，須假以時日。
l   溝通時兩小時最為適當，時間過久雙方都感到很累，效果不佳。結束前必須確認已進行一個完整的段落，才截止溝通。一般而言，以做三次一個單元較理想。
l   催眠療法進行過程中，不是睡眠，意識是清醒的。
l   催眠療法中的精神活動是潛意識的活動。
l   不要帶進自己的思考、判斷、好奇、急著要去看到、患得患失等意識活動。
l   開始做催眠時，也許得加點想像，一旦潛意識資料被打開，想像立刻會被丟在一邊，接著就是潛意識記錄的顯現。
l   催眠過程……可以啟發催眠者內在的潛能與智慧……幾乎不可能發生任何害處或後遺症。
l   在催眠中，個人的意志力只是被放在旁觀的位置，必要時都可以隨時選擇終止催眠，而立刻清醒過來。
l   根據目前統計，有不到十分之一的人無法得到預期效果。
l   每次費時約兩個鐘頭，一般而言，仍以做三次一個單元為原則，才能確保理想的效果。
以上內容取自林顯宗《深層溝通研習教材》深層溝通技術的步驟說明
以上內容取自陳勝英《生命不死》，296、297頁，接受催眠治療須知。
此外，研究者發現深層溝通技術與陳勝英催眠療法雖有許多相通處，但也有不少相異處。催眠療法與個案之間似醫病關係，實施催眠療法時，催眠師主觀詮釋，視個案需要會給個案暗示、建議或開導。《生命不死》書中可見實例如：（1）在催眠中告訴她，我們已找到氣喘的原因了，對她爸爸的思慕也應該加以轉化，不要老是跟不舒服的事情聯想在一起。從現在起，思念她爸爸是一回事，感到不舒服是另一回事，而身體難過喘不出氣來又是另一回事。要將它們分得清清楚楚的，不要再混為一談。（2）通常用單純的催眠法直截了當地灌輸一些特殊的指令，修改他們潛意識的思路和習慣。（3）先利用暗示的方法，提升她對疾病的抵抗力，然後試著去找出生病的原因。（4）要求她「醒來後可以記得，但不可刻意地影響自己的生活，好像你不曾預知這些事情一般」。（5）把她叫醒，就她目前所有的資料，做了很詳細的探討，目標是必須給她一個可以快樂地活下去的依據。與她討論過後，用來鼓勵她的重點：「妳並沒有欠負任何人，做起事來，一定不會有阻力，想做什麼，只要付出努力，一定可以辦得到。」（6）直截了當地問她：「為什麼妳會經歷多世雷同的生命，這不是在浪費時間嗎？妳到底想證明些什麼事呢？」。另一方面，深層溝通的技術，認為溝通師與個案是平等對待關係，溝通師的角色只是引導功能，協助個案面對自己而已，不主觀介入。研究者參考兩人著作加上自己的觀察理解，兹將此兩者之相異處列表如表2-4。
表2-4  深層溝通技術與催眠治療的相異處
林顯宗的深層溝通技術
陳勝英的催眠治療
l   對個案所陳述的內容完全保持客觀，不評估、不介入。
l   只運用初層次同理心。
l   不多話、不教誨。
l   不暗示。
l   不批判。
l   引導個案覺察自我、從事件中去領悟，說出從事件中學到的啟示。
l   以不斷面對去清除種子。
l   溝通師與個案之間是平等関係，引導而已。
l   針對個案陳述的內容，視個案需要會主觀評斷，介入。
l   運用到高層次同理心。
l   視個案需要加以開導或建議。
l   有積極性、暗示性的言語。
l   視個案需要會使用「面質」法。
l   視個案需要，輸入積極正向言語，以協助個案改變。
l   用正向言語來包裹種子。
l   溝通師與個案之間是醫病關係。
以上內容取自林顯宗《與靈溝通》一書。
以上內容取自陳勝英《生命不死》一書。
研究者發現：如果在30年前，有人說電腦將革新我們的世界，恐怕沒有人會相信他們。人類心智正蓬勃發展，如新時代的一些心靈新觀念，襲捲新世紀的人類思潮，許多以前被傳統視為另類、不入流、異端邪說之見，得到新的地位，愈來愈多人可以接受，不論中外，在主流治療方法之外，有許多人仍積極探索一種截然不同於傳統療法的新途徑，正方興未艾，或許有一天此領域之研究，將大發異彩。屆時心理諮商、心理治療恐又將有新面貌、新境界，值得期待。
第四節　深層溝通技術應用於心理健康諮商
為探討深層溝通技術是否對人類各種困擾有助益，其效能是否顯著，先由健康、心理健康、心理健康的標準、心理健康諮商談起，再探討深層溝通技術的實例與心理健康諮商之關係。
壹、健康的定義
「健康」一詞在日常生活中是極為平凡的辭彙，但是在學術研究的領域，卻沒有一致的定義。查閱辭海一書，它的界說是：「身體各器官系統、發育良好、體質健壯、功能正常、無任何病變並具有量好活動效能之狀態。」由此定義看來，過去漢人對「健康」一辭的界定僅限於生理（身體）的層面，只要身體器官系統的發育、功能、運用、效能正常、沒有病變，即謂之「健康」。此種解釋與現今對「健康」的認定僅及於一角。
現代人健康的觀念，不管從醫學、社會學、心理學的角度來看，它的內容範圍大致涵蓋三個層面：即生理、心理及社會關係。廖學利（1977）提到：「現代人的健康是指這個人的身體（生理）、情緒（心理）以及社會關係（與物質、與人為環境的關係）三方面之良好狀態而言，並且這三方面的能力要能充分發揮。」他認為情緒和社會性的健康與身體健康關係密切，也就是身體、情緒和社會三方面經常相互影響的。
古希臘醫學之父Hippocrates認為：「健康」是個人所思、所為的每一件事影響所致。健康是一個整體，包含身心雙方面的良好狀態，就像聖誕樹上的燈泡是成串的，要是壞了一個燈泡就不成了。我們的健康狀態也是成串的交互反應系統。身體的感覺是吾人健康狀態的測量器，人乃一個「完整的人」（total person）整體的各部分，為了適應生活環境而有型態與功能的分化，但並不表示各部分是獨立的，我們常以「身體」和「精神」為兩個對立的關係，其實是一體的兩面，無法分開。他又說：「健全的精神寓於健康的身體，所以身體健康是心理健康的基本條件之一。」（引自朱敬先《健康心理學》）。而聯合國世界衛生組織為健康下的定義是：健康及身心和社會的康寧狀態（Health is physical mental and social well-being）。
綜合以上所述，可歸納出「健康」一辭的涵蓋範圍為：生理器官系統的正常功能；心理對環境、物質的適應；生理、心理交互作用下，生理和心理可能成正相關，可能互為因果，而「心理健康」是「健康」的一個區塊，不是全部。簡單地說健康是一種有關身體、文化、心理社會、經濟、以及精神屬性的狀態，不僅只是缺乏疾病。
貳、心理健康的定義
心理健康的定義可謂五花八門，第二次世界大戰前，心理衛生（mental hygiene）就是心理健康（mental health）。聯合國世界衛生組織（WHO）：健康僅指沒有疾病或不正常的存在，進而指每個人在生物層面、心理層面以及社會層面上都能保持其最高、最高、最佳的情況。又如柯永河（1980）指出良好習慣多，不良習慣少的心態謂之健康；不良習慣多，良好習慣少的心態謂之不健康。吳南軒教授認為心理健康是一個人做健全或有效全般適應的狀態。社會工作者Boehm （1955）認為心理健康就是合乎某一水準的社會行為，一方面能為社會所接受，另一方面能為本身帶來快樂。心理學家Hilgard, Atkinson和Atkinson （1971）指出心理健康是指沒有心理疾病，但更積極的說，心理健康是指適應、傾向創作和有生活熱忱。English（1958）在《心理辭典》中提到：心理健康是指一種持續的心理情況，當事者在那種情況下能做良好的適應，具有生命的活力，而能充分發展其身心的潛能，這乃是一種積極豐富的情況，不僅是免於心理疾病而已。
精神醫學者Menninger（1945）指出心理健康是指人們對於環境及相互間，具有最高效率及快樂的適應情況，不只是要有效率，也不只是能有滿足之感，或是能愉快地接受生活的規範，而是需要三者具備，心理健康的人應能保持平靜的情緒、敏銳的智能、適於社會環境的行為和愉快的氣質。心理衛生學者Arkoff（1952）指出心理健康是指具備有「價值心質」（valued qualities）的人，共有下列九項：幸福感、和諧、自尊感、個人成長、個人成熟、個人統整性、保持與環境良好接觸、有效適應環境、從環境中自我獨立（引自王鍾和等，1979）。
參、心理健康的標準
生理健康的檢測判斷，在現今科技進步的當下，尚有許多盲點，未必能準確檢測是否罹病，身體、病毒都是物質，有形的實體，用各種先進、精密的儀器仍難一一篩檢。更何況是心理健康問題，這種非物質、沒形體的情緒波動和社會關係，因此諸多學者歸納所謂的「心理健康標準」實在難有「標準」之實。心理健康的標準，一般學者大致將它區分為：通俗的主觀標準，及社會符合性的標準。前者係純粹以個人主觀感受或判斷。後者則依據《社會工作年鑑中》認為，一個心理健康的人應具備多項能力：能面對和處理困難、有作選擇和決定能力、對份內的工作能勝任、不逃避困難，不推諉他人、能獨立負責、不輕易依賴他人、能與他人一起生活得有效與滿足、而不製造糾紛或衝突、能分享生活予他人、享受生活並能施愛予人，並接受他人的愛。以上八項並非一種機械性的規則，而是有從社會關係中訓練、教育與實施中獲得。那麼，所謂心理或精神疾病（mental illness），即指心理健康的相反狀態了。
Jahoda（1958）分析Fromm、Maslow、Allport以及Rogers等人意見之後，歸納出六項心理健康的指標：對自我的態度，這種態度包含能客觀了解自己，了解自己的經驗、感情、能力與意見的程度（自我認識），和能整體的接納自己的優缺點的程度（自我悅納），以及能統整自己的各種屬性，明確的加以確認，並區別自己和別人，與承擔角色責任的程度（角色認同）等要素。一個心理健康的人，在這些要素上表現出較優異的水準；成長、發展與自我實現：不厭倦向自我的目標前進，盡全力採積極的行動以完成自我實現。統整的人格：實際我和理想我的一致。自律性：對環境的刺激能自我作決定，為自己的行為負責，展開主動的反應。對外界環境知道的精確程度：環境的支配：能適應、挑戰環境，作出積極反應，達成自己的目標。
Schultz（1977）指出心理學者Fromm、Maslow、Allport以及Rogers、Jung、Frankle等人對心理健康的本質描述，也歸納五個指標： 能意圖控制自己的生活、能認清自己是誰、自己是怎樣的一個人、能與現在緊密連結在一起、向新目標或新經驗挑戰、象徵其人的獨特性人格特徵。
Combs（1962）認為從個人對自己、對他人及對世界的知覺，可知其是否具有適當的人格。一個心理健康、人格健全的人，具有下列四種特質：積極的自我觀念，喜歡自己，也覺得為人所喜歡；適當認同他人，他能認可別人的存在和重要性，能認同別人而不依賴或強求；面對而且接受現實，能面對現實，即使現實不符合其希望或信念；能多方面尋求訊息，傾聽不同意見；知覺場地富而可用，對自己、對環境有清楚的知覺，不迷惑、不徬徨。
黃堅厚教授（1976）提出「衡量心理健康的標準」如下：有工作，且樂於工作；有朋友，且樂於與人交往；對本身應有相當的了解，且有接納自己的態度，他願意努力發展其身心的潛能，對於無法補救的缺陷，也能安然接受，而不作無謂的怨尤；能和現實環境保持良好的接觸，對環境能做正確的、客觀的觀察，並能作健全、有效的適應，對生活中各項問題能以切實的方法加以處理，而不企圖逃避（引自朱敬先《健康心理學》）。
心理衛生專家吳南軒博士（1971）曾提出十項「心理滋補劑」以衡量個人心理健康的標準：樂觀、正視或面對現實、有理想、不懷疑自信信人、自善善人、自助助人、控制和發洩情緒、和諧態度或要求、富有幽默感、對於一切事物有相當興趣且對於一切的人認為絕有可喜可取之處。
肆、心理健康諮商
賴保禎等人（1999）指出健康心理學係將理論心理學的原理、知識與技能運用來維護與增進個人身心健康的學問，凡是足以影響個體身心健康，無論是個人或團體行為均為健康心理學的研究範圍。個體由於競爭心強，雄心勃勃，性情急躁，甚至於對他人抱著敵意的所謂Ａ型人格特質，或受外界心理壓力，或覺得被社會孤立和疏遠。這些因素均會影響個人的身心健康，因而促使醫學界對個體行為問始注意。人之健康的良窳，常是個人適應生活之過程的狀態或結果。例如疾病和疼痛就是生活適應不好的最佳寫照，再者，壓力和情緒是人們在日常生活適應中，最普遍的二種心理特質。處理好將會產生正向與積極的心理效應，即會增進健康；處理不好則會產生負面與消極的心理效應，即會損害健康。而心理健康諮商正是提升適應能力及促進健康的一種處置措施與方法。
前一節所提及的精神分析學派、完形治療學派、超個人心理學派、敘事諮商學派，以及催眠治療法等，都是西方心理學界應用於協助個人提升適應能力、促進心理健康的諮商策略之一。而基於前述深層溝通與各項諮商策略的比較分析得知，深層溝通技術的目標亦在促進個人的心理健康，增進良好生活適應能力。
伍、深層溝通技術應用於心理健康諮商的實例
研究者整理個人在深層溝通技術上的觀察心得，發現深層溝通技術確實是一項處理個人各項身心健康問題甚為有效的諮商方法。茲列舉數個運用深層溝通技術所處理的個案實例，以瞭解深層溝通技術如何應用於促進個案的心理及身體健康。
個案保家，35歲，男性，大專畢。曾經罹患憂鬱症，原因是母親因病往生、上班七年的公司經營結束而失業、加上妻子執意拿掉腹中胎兒後離婚、家人不諒解的種種因素，而有輕生念頭。曾到精神科門診就醫數月，也曾求助民間信仰化符解厄之方，花錢消災，卻痛苦依舊。從電視節目上得知深層溝通技術，隨即主動接受深層溝通之後，體悟良多，整個人如大夢初醒，重獲新生。目前已有穩定工作和新婚嬌妻，憂鬱症則完全消失無蹤。
個案貞貞，54歲，女性，高職畢。出生不到一個月就送鄰人收養。婚後育子女2人，家庭幸福美滿。3年前患病，醫生診斷為重症肌無力，眼睛不能睜太久，全身有無力的感覺。在深層溝通中，先傾倒心中多年積鬱之後，她清楚地看到自己胎兒期在母親肚子裡的情景。看到當時的母親喝外服用紅花油打算墮胎，紅色的油流過當時是胎兒的她的頭上和左眼、臉上，她縮成一團，非常害怕。她突然明白重症肌無力為何是從左眼睛開始，也領悟到自己為何從小很怕回生母家的原因。而且奇妙的是，在觀看到這個點之後，她的病即有好轉現象，眼睛已能較長時間睜開。另一方面，由於她的先生在照顧她生病期間，突然心肌梗塞，逝世於探病路上，更令她哀痛不已，藉由深層溝通與亡夫會談，釋放心中的歉疚與思念，身心頓時得到安頓，愉快多了。
個案玉華，53歲，女性，國中畢，育子女4人。個案因夫妻不睦，長期被先生毆打，且先生要求離婚，由擔任教師的子女推薦，前來接受深層溝通。在溝通過程中，個案除傾倒心靈垃圾、以寬恕療法處理六個嬰靈事件之外，更曾清清楚楚看到自己穿著古代服裝，手裡拿著一根木棍，惡狠狠地比劃著，而旁邊地上瑟縮地躲在牆角，一臉惶恐的人，正是她今生的先生。看了這一幕，她喃喃地說「天啊！我在打他吔！真的是這樣嗎？」。返家後，據女兒表示個案比較可以控制脾氣，和父親說話比從前心平氣和，用詞用句不會衝了，婚姻目前還持續中。
個案如玉，46歲，女性，國中畢，婚後育子女2人。與先生時有嫌隙，正擔心先生是否有外遇之際，先生要求她出售其名下之房屋，她唯恐賣了房屋後，如果離婚，豈非人財兩失，不肯應允，夫妻因而僵持不下。個案在溝通中，雖未能見到前世兩人之關係為何，卻預觀了自己未來，而於深層溝通後，當下心念立即改變，隨即表示願意依先生意思把房屋賣了，返家後也真的照辦，此事圓滿解決後，夫妻相安無事，已近兩年，未曾有口角鬧婚變之情形發生。
個案青青，34歲，女性，國中教師，未婚。因情感困擾，壓力大，曾經有二次割腕尋死的記錄，為解決困擾，也曾借重算命、改名、法會消災厄的方式，但未獲圓滿解決。在深層溝通中，先傾倒心中垃圾之後，憶起曾有通靈者告知的前世故事，而在敘述此故事的同時，開始出現心像，整個故事讓她就像觀看錄影帶一樣，畫面清晣，情節比通靈者說得更細緻，讓她完全了悟。溝通師以寬恕療法，協助她化解這段恩怨情仇，之後，她擺脫了從前鬱鬱寡歡的自己，過得很愉快。她曾自述：「結束深層溝通後，自己也觀察自己好一陣子，發現我以前說話總是直來直往，脾氣很衝，講錯話後又一直後悔不己。現在，周圍的朋友都覺得我緩和多了，個性不衝了，說話比較圓融了，當然內心也覺得舒坦了很多，更意外的收獲是失眠的症狀減輕了許多，這也是我覺得深層溝通幫助我最大的地方」。
個案佳佳，31歲，女性，大學畢，上班族，未婚。交友不順利心中很煩，尤其不知怎了，與男友交往中，常會借錢與男友，不必等他開口，在知道男友有需要時，就主動給予協助，但借出的錢常常有去無回，心中懊惱又不敢告知家人，令自己很沮喪，常駡自己怎麼那麽笨。目前已借給男友將近20萬，不敢向他要，再加上父親不太接納該男友，所以個案心中鬱卒，苦不堪言。在深層溝通中，除先傾倒心靈垃圾之外，她清楚看到前世中，自己和男友以及家人之關係；她看到原來該男友是自己前世之先生，而今生父親是前世之哥哥，今生之哥哥是前世之父親，兩人角色剛好互換。在前世中，今生的父親曾因好賭，經由個案本人手中，向先生借了銀票未還（折合今生幣值約20萬）。了解這個故事之後，她釋懷了，不再有自責和自我貶抑的情緒，她還笑著說：「我爸今生那麼愛賭，原來前世就那麼愛賭啦！」她又說：「錢欠人該還就還吧！哈！是否因我爸曾欠男友錢，所以看到他出現就不爽，因而反對我倆交往呢！」個案後來與男友分開，借男友的錢沒有拿回來，不過因了解前世今生的道理，心情沒受影響，也不再有否定自我的內在語言，內心踏實，生活比深層溝通前輕鬆自在。
個案卉卉，52歲，女性，大學畢，國中教師，婚後育子女2人。無緣無故會感到手嘴肌肉緊縮，醫生診斷她有高血壓心絞痛毛病，心臟常有刺痛感，醫生認為她太緊張，因此除了開降血壓、心臟病的藥外，又加鎮靜劑，但是她的血壓還是動不動就高到160上下，血壓一高，就渾身不舒服，想吐。爬樓梯非常費力，通常要中途休息多次，走路稍急，心臟就受不了，那時她沒課時，幾乎都趴在辦公桌睡覺，回家也幾乎都臥床，沒有體力、心力。根據她自述：「二年多來做過多次檢查，吃藥不斷，血壓依然控制不好因身體不適，生活、工作、行動都不能隨心所欲，感覺自己像帶著被施金箍咒的孫悟空，非常沮喪，生命元素像被抽離了大半。失去積極、自我開拓的能力，只能被動被要求做什麼。」後來經親戚介紹，接受深層溝通技術療法，在溝通師的引導下，她說：「看似不存在、不在意的陳年往事，卻一一浮現，沒有走完的哀傷、沒有發洩的憤怒、沒有表達的歉意、不敢告人的恐懼……都在當下得到宣洩，也得到理解。事實釐清後，因此解開心結。」現在血壓已慢慢、漸次下降，收縮壓通常維持在120左右，舒張壓在80上下，是我兩年多來的新低點。心臟很少有刺痛感，也不會沒來由的緊張，手和嘴巴四周肌肉突然緊繃的現象完全消失，失眠現象改善很多。
為方便比較以上七則個案實例，於溝通前後之身心狀況，詳見表2-5。
人在生活中常各有困擾，不管已婚未婚，也不論年齡、學歷高低，有來自身心的疾病，有來自感情的困擾，有來自人際關係的金錢糾紛，來自工作職場上的壓力，或是對自我生命意義的不解，種種緊張、焦慮、不安、惶恐、沮喪的情緒，都會影響個人的生活適應和生活品質，甚至扭曲個人的生命意義或喪失個人生存意願，非常迫切需要心理健康諮商的關注與協助。由以上個案實例，研究者發現：透過深層溝通技術的運作，可讓個案在意識完全清醒的狀態下，進入第八意識而回溯自己曾經歷過的從前，而當個案自己親自看到、聽到、感覺到的場景或故事時，溝通師將引導他去重複面對，去寬恕，去化解，去領悟，然後個案就因此產生改變的意願和力量，於是治療的效果就因此而產生。以上七案例：保家、貞貞、玉華、如玉、青青、佳佳，卉卉皆是真實故事，真有其人。個案的心結、壓力、情緒得到釋放，身心舒適安泰，病痛也因之減除，強化了自我功能，改善了人際關係，完完全全符合前述心理健康的各種要件，也的確符合心理健康諮商之提昇適應力促進健康的目的。
表2-5  深層溝通個案溝通前後身心狀況比較表
個案
年齡
性別
學歷
婚姻狀況
溝通前身心狀況
溝通後身心狀況
保家
35
男
大專
無子女
憂鬱症年餘，有自殺傾向
憂鬱症消失，如獲重生，有穩定工作，並再婚
貞貞
54
女
高職
子女2人
重症肌無力
左眼症狀有好轉，近兩個月身心愉快
玉華
53
女
國中
子女4人
長期被先生毆打，且先生要求離婚，
能控制脾氣，說話不會衝了，婚姻還在持續中
如玉
46
女
國中
子女2人
夫妻吵離婚
解決爭執，夫妻至今相安無事
青青
34
女
大學
未婚
因情感困擾，壓力大，曾經二度自殺
脾氣緩和，失眠減輕，生活愉悅
佳佳
31
女
大學
未婚
交友不順利，心中很煩，自覺很笨。
內心踏實，生活自在，沒有自我否定的內語
卉卉
52
女
大學
子女2人
高血壓心絞痛，沮喪生活失去動力
血壓下降，健康改善，少失眠，心情愉快
研究者在多年參與深層溝通技術的學習和應用，且觀察其效能之後，決心有系統地紀錄個案接受深層溝通技術的實施歷程，分析個案在深層溝通過程中及前後身心狀況的立即性改變，並追蹤其後續的長期性改變，以探究深層溝通技術應用於心理健康諮商之效能。
第三章　研究方法
本研究主題「深層溝通技術應用於成人心理健康諮商效能之研究」，以個案研究為主，採質性研究設計進行研究。本章主要敘述如下：一、研究設計與程序。二、研究對象。三、研究工具。四、實施方案。五、資料的整理和分析。
第一節　研究設計與程序
壹、研究設計
本研究採質性研究，以參與觀察與訪談法為主。本研究設計步驟如下：
一、深層溝通技術進行前
本階段主要工作是：
（一）訪問深層溝通研發人林顯宗老師，徵詢參與研究之意願。
（二）與林老師商討本研究實施方案之設計。
（三）決定實施深層溝通之時間及地點。
（四）徵求研究對象。
（五）請個案填寫基本資料及同意書。
（六）準備實施深層溝通相關研究工具。
二、深層溝通技術進行中
本階段主要工作有：
（一）聯絡個案進行深層溝通。
（二）本研究之溝通師，對個案進行１次２小時至２小時半之深層溝通技術實務。
（三）研究者進行現場資料蒐集。研究者以參與觀察員身份進行現場資料蒐集及事後第一次簡要訪談，以了解個案當時的主觀詮釋與感受。
三、深層溝通技術進行後
本階段的主要工作有：
（一）質性資料整理：將溝通師與個案在深層溝通進行中的對話和個案本身之情緒狀況整理成逐字稿，並作編碼、歸類、分析。
（二）研究者與林顯宗老師商議，評估必須再進行深層溝通者，擇日再邀請進行第二度深層溝通。
（三）邀請個案針對深層溝通過程中，認為對自己有意義的是什麼？親筆撰寫個案自述分析表，或個案口訴由研究者代為填寫。
（四）一個月後再追蹤訪談個案在深層溝通後身心改變的狀況，以了解個案持續性改變效果。
（五）六個月後再追蹤訪談個案在接受深層溝通後，對其心理健康的整體影響。
（六）比對、分析、整理資料，撰寫結果。
貳、研究程序

圖3-1研究程序圖
第二節　研究參與者
本研究採随機取樣，舉凡有身、心、靈各類問題困擾之成人，願意接受進行深層溝通技術療法之協助，並願意配合本研究訪談、追蹤其身心改變狀況者，即邀請其成為本研究之對象。研究者透過（1）淨觀唯識心靈科學研究機構中心、（2）淨觀中心授証之溝通師、（3）苗栗縣家庭教育中心、（4）研究者之親友、同事等四個管道，協助尋找適合本研究之個案。經過6個月的蒐集、探訪，實際現場記錄了15位個案，完成了15份深層溝通技術溝通師與個案對話的現場逐字稿。再徵求他們同意後續訪談之後，共取得5位願意配合本研究之個案。本研究計畫樣本確定為五位。
五位本研究的成員年齢最長為57歲，年紀最輕為25歲，皆為女性，教育程度高職以上，不同職業，分住不同地區，宗教信仰一人無，其他四人皆佛教或道教。以下為本研究的個案背景資料，分別以雁雁、香香、安安、瑩瑩、文文稱謂，詳見表3-1。
表3-1深層溝通個案基本資料表
編號
代
名
性別
年紀
學歷
職業
宗教
信仰
問題類別
居住
地
1
雁雁
女
42
高職
家管
道
健康問題、夫妻關係
苗栗
2
香香
女
52
高職
保險
佛
健康問題、人際關係
桃園
3
安安
女
25
大專
戲劇表演
無
生活適應、人際關係
台北
4
瑩瑩
女
57
高職
家管
佛
夫妻關係、人際關係
桃園
5
文文
男
37
無
詞曲作家
道
腦性麻痺、生活適應
台南
第三節　研究工具
本研究對個案在接受深層溝通技術歷程中以及歷程後改變效果之判斷，以研究者觀察和個案自述、訪談等作為研究工具進行資料蒐集。
壹、研究者
研究者在本研究中扮演訪談員、參與觀察員、資料蒐集與分析者角色。本研究以質性研究為主，在質性研究領域，這些角色都是重要研究工具，需經訓練和準備。
一、研究者的訓練背景
在研究法訓練方面，研究者修習過質性研究課程，在課程研習中有訪談和觀察等實地操作訓練，研究者並關讀相關書籍以充實研究法知識。在深層溝通技術實務工作方面，研究者曾隨林顯宗老師學習近三年，自己被溝通七次，也實際親自做過90人次以上之溝通經驗，經常不定期回淨觀中心複訓，以加強更多的理論基礎和臨床經驗。因此在深層溝通技術進行過程中，有足夠能力擔任觀察員的角色。
二、訪談員
在本研究進行深層通技術溝前、中與後的訪談工作分二種方式來收集。一是個案書面自述或心得感想，二是、甴研究者以無結構性或低結構性方式與個案及其重要家人追行訪談。以無結構性或低結構性方式，讓受訪者自由而不受問題限制的發揮自己的感想。取得資料後，研究者暫時擱置不予整理。
三、參與觀察者
為避免避免研究者過渡涉入，本研究之深層溝通技術之進行，由淨觀心靈科學研究中心正式授証過的溝通師進行實際操作。研究者在現場全程實地参與觀察，同時進行摘要筆記。
四、資料搜集與分析員
本研究資料經甴訪談、觀察和個案自述表填答蒐集而成，不馬上整理，以避免主觀思維影響。本研究資料的分析工作，由研究者擔任。
貳、本研究的溝通師
為使本研究的效果更趨真實呈現，以避免研究者在本研究中所擔任角色的過度涉入，影響研究資料的客觀性分析，所以本研究的溝通師，皆由淨觀心靈唯識科學研究機構正式授証過的溝通師實際操作。這些溝通師分居各縣，男一人，女三人，學歷大專以上，宗教信仰佛教3人，無宗教信仰者1人。每人至少都有一百人次以上之個案經驗，經林顯宗老師臨床督導，正式授與溝通師執照，經驗豐富，技術純熟。五名個案的溝通師分別是勤勤、保家、秀秀、鵑鵑、保家，其中保家溝通了兩名個案，。茲將本研究溝通師基本資料列表如表3-2。
表3-2  本研究溝通師基本資料表
編號
代
名
性別
年紀
學歷
職業
宗教
信仰
溝通前累計個案數
居住
地
1
勤勤
女
54
大專
教
佛
101  人次
苗栗
2
保家
男
35
大專
軍退
無
315 人次
嘉義
3
秀秀
女
50
大專
幼教
佛
150 人次
臺北
4
鵑鵑
女
36
大專
家管
佛
250 人次
桃園
參、基本資料調查表與訪談大綱
研究者經淨觀中心同意，以中心的「基本問卷調查表」，依本研究目的需要，加以修改或補充本研究所使用之「基本資料調查表」及深層溝通同意書（見附件三）。內容包括：姓名、性別、年齢、教育程度、宗教信仰、職業、通信地址、個人身心狀況以及同意進行深層溝通技術服務之注意事項。另有深層溝通個案自述分析表（見附件四），作為取得研究對象之溝通前、中、後之身心改變情形。
本研究問題的資料蒐集，除了現場觀察記錄外，主要靠個案本身對深層溝通過程及事後身心改變的主觀感受，透過填寫深層溝通自述分析表說明或由研究者訪談來進行。這感受是十分個別化的。因此為順利取得切合研究目的資料，本研究之訪談方式以非結構或低結構式進行，以輕鬆聊天開始，拉近彼此距離，解除個案設防心理，再慢慢拉近主題，了解受訪者目前的身心狀況。內容聚焦於個案的自我覺察、如何詮釋親身經驗及該經驗對他的身心影響和改變。另外將收集個案身邊親近的人，對個案身心改變狀況的覺察的描述作為佐證。
第四節　深層溝通技術實施內容
本深層溝通技術實施內容，係根據深層溝通技術研發人林顯宗所設計之方式進行。第一為準備階段：填寫基本資料和同意書，說明深層溝通注意事項，目的為讓溝通師了解個案狀況，也讓個案瞭解深層溝通技術，消除不安，讓個案願意積極配合溝通師之引導，使溝通進行順利。第二階段為深層溝通技術進行中：引導個案深呼吸、放鬆、觀想進入心靈深處﹔引導個案說出浮現的任何影象、感覺說起或者由最近比較在意的事說起﹔引導個案漸入回溯狀態，勇敢面對清理種子。視個案需要運用各種策略，目的為使個案放鬆進入第八意識，協助個案進入回溯，協助個案找到困擾他身、心、靈的各種原因並面對消除。第三階段評估：視需要再決定是否再一次實施深層溝通，引導個案再進入第八意識，回到問題點去看清、面對，進而因清除種子而有所領悟，目的為協助個案澈底清除種子，解決其困擾。詳見表3-3。
表3-3深層溝通技術實施內容及目標摘要表
階段
實施內容
目標
準備階段
1填寫基本資料和同意書。
2前置溝通說明深層溝通注意事項。
3守密原則。
1讓溝通師了解個案狀況。
2讓個案瞭解深層溝通技術，消除不安。
3讓個案願意積極配合溝通師之引導，使溝通進行順利。
深層溝通技術進行中
1引導深呼吸、放鬆、觀想進入心靈深處。
2引導個案說出浮現的任何影象、感覺說起或者由最近比較在意的事說起。
3引導個案漸入回溯狀態，勇敢面對清理種子。
4視個案需要運用各種策略。
1使個案放鬆進入第八意識。
2協助個案進入回溯。
3協助個案找到困擾他身、心、靈的各種原因並面對消除。
評估後，視需要再決定是否再一次實施深層溝通
引導個案再進入第八意識，回到問題點去看清、面對，進而因清除種子而有所領悟。
協助個案澈底清除種子，解決困擾。
第五節　資料整理與分析
本研究所蒐集的質性資料整理分析方式敍述如下：
一、質性資料包括：個案基本資料表，進行深層溝通時現場逐字稿、個案自述分析表、溝通後簡要訪談紀錄、事後追蹤訪談資料。
二、深層溝通時現場逐字稿是當深層溝通技術進行中，個案在溝通師引導下，由最近事件說起，將溝通師的問話及個案的回話陳述飛快筆記，包括個案的情緒、肢體語言，然後再打字整理成篇。
三、個案自述分析表及訪談資料，轉錄成文字稿，打印好，校正後，請個案過目、補充、修正才完成。之後才進行資料編號、分析、比對。五位個案分別以雁雁、香香、安安、瑩瑩、文文代稱。
四、根據深層溝通現場逐字稿的內容和個案自述分析表及訪談資料，分析比對，找出關鍵句及事件脈絡，作成個案前世今生事件對照表。
五、根據個案自述分析表及訪談資料的文字稿，分析歸納，從身、心、靈三個向度來探討個案在深層溝通前、深層溝通中、深層溝通後的身體與心理改變狀況，然後再製表方便比對。
第四章　個案接受深層溝通前後身心改變狀況
本研究採質性研究，依研究目的，研究者親自參與觀察深層溝通的進行，並進入現象場蒐集成員主觀認知資料，以及作後續追蹤訪談，將各資料予以整理分析，以瞭解成員在接受深層溝通技術後身心立即性與後續性改變情形。本研究著重於研究成員的身心改變效果，可作為有興趣以深層溝通技術從事成人心理健康諮商者之參考。本章共五節，第一節為個案雁雁接受深層溝通前後身心改變之狀况。第二節為個案香香接受深層溝通前後身心改變之狀況。第三節個案安安接受深層溝通前後身心改變狀況，第四節個案瑩瑩接受深層溝通前後身心改變狀況，第五節個案文文接受深層溝通前後身心改變狀況。
第一節　個案雁雁接受深層溝通前後身心改變狀況
個案雁雁42歲，高職畢，外表甜美可愛，與先生從相識到相戀，8年後結成連理，伺候婆婆殷切體貼，婆家姑嫂都認為她温順善良。婚後育有一子一女，在她無微不至的照顧下，孩子聰慧貼心，先生是業務高手，在私人公司服務，口才及工作能力甚佳，家境小康，吃穿不用愁。先生在外地工作，每週二次返家，外人眼中是恩愛幸福的家庭。
研究者將雁雁接受深層溝通的前後身心變化情形，分成一、在接受深層溝通前之身心狀態；二、在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變；三、在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變；四、在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。整理如表4-1，藉以呈現並說明。
表4-1  雁雁接受深層溝通前後身心改變狀況分析表
深層溝通前之身心狀態
身──胸悶、常喘不過氣、睡不著。
心──有憂鬱傾向，常哭。
心──多疑、常胡思亂想，自覺委屈，厭惡被騙的感覺，與夫吵架時曾兩度想自殺。
在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
心──覺察自我，今生習氣竟與前世相同。
心──覺察先生的脾氣習性與前世狀況相同。
心──領悟生命奧祕，凡事其來有自。
心──覺察今生怕水的原因。
心──說出許多正向的、有智慧的啟示。
在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
身──胸悶不見了。
心──體悟常覺對不起父母的原因。
心──覺察自己的困境，決心改變。
心──胡思亂想減少了。
心──告別猜疑，勇於表達愛。
心──頓悟了、清醒了。
在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
身──胸悶情形有很大的改善，中斷約七個月。
心──瞭解今生怕水的原因以後，好像此較不怕了。
心──覺察自我能力強，發了脾氣會道歉。
心──夫妻關係是婚後最佳狀態。
心──相信有前世，也相信命運掌握在自己。
壹、個案雁雁接受深層溝通前之身心狀態
個案雁雁接受深層溝通之前，身體方面有胸悶、喘不過氣來及睡不著覺的情形；在心理方面她常哭、自覺有憂鬱症，她很多疑、會胡思亂想、很怕被騙、有委屈感。由於先生在外地工作，一星期回來兩次，個案自覺和先生聚少離多，兩人相處好像感情平淡，被愛的感覺不夠。遇有爭執不悅，個案就有「我死一死算了」的衝動，曾有想去跳水、跳樓、以頭撞牆等非理性舉動。不知啥原因，她情緒低潮就會忍不住一直哭，自己偷偷哭，睡不著。明知不要懷疑，卻常忍不住胡思亂想。會擔心先生在外會不會和別人怎麼了，自覺委屈，厭惡被騙的感覺，與先生吵架時曾兩度想自殺。
貳、個案雁雁在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
根據研究者在雁雁深層溝通現場觀察記錄，以及雁雁自述接受深層溝通歷程中，對她有意義的事，綜合整理，發現五點：
第一、雁雁覺察自己，今生個性和那前世的自己一模一樣，被寵壞了，很驕縱的樣子。恃寵而驕，喜歡用哭來威脅人，她如此說：
「溝通中我看到自己，明朝時是一個很漂亮但被父母寵壞的公主，很愛先生卻又不敢表達，不願意表達。常懷疑先生與一個丫鬟有曖昧關係，因為這樣常打、駡那個丫鬟，挑剔她煮的東西難吃；有一天看到丫鬟和先生在書房有說有笑，就摑她的臉，和先生大吵，最後自己就因此負氣上吊自殺了。」
「我不知這前世的經驗是真是假，是不是我看電視看多了幻想出來的，但我可以肯定的說，我的今生個性和那小姐一模一樣，被寵壞了，很驕縱的樣子。我從小在娘家也很受竉，父母不曾駡我、打我，很疼我，什麽事都順我，要啥有啥，如果有不順心的事，我就會用哭來威脅，我知道父母不忍讓我哭死；所以家中無人敢惹我。國小時我就跟弟弟講﹕我的房間沒有我允許不許進入，有一次我小弟偷偷進入，我回家後知道了，還用一根長的鐵尺射他，他還因此流血受傷。」
第二、雁雁覺察先生的脾氣、個性、說話的表情、口氣、乃至遣詞造句，與前世狀況相同實在是像極了。以下是她的自述：
「我還有感覺我現在的先生和明朝時我那個先生那書生的個性、脾氣也很像，像極了，平常不愛說話，遇到事問他，也不解釋，最常說：『啊無著是無，你喜歡胡思亂想，我能怎樣！』、『你怎麼那麼傻，根本沒有的事』」
「我先生平常在外地工作，回家常不說話、冷漠，但他在工作上能力強，人緣好，和朋友有說有笑，口才很好。唉！很像，真的很像！明朝這先生也是在外地工作，做文書工作的，和我們今生的狀況相似。」
第三、雁雁看到自己的前世故事，領悟生命奧祕，凡事不論大小，其來有自。她說：
「看到我有一世，在民國初年中國安徽合肥是一個叫阿月的窮人家女，喜歡一個長得很清秀的讀書人叫阿明（我有看清他的臉孔真的像今生的先生）。因門户不相當，阿明奉父母之命與另一女子結婚。那女子好像我高中女同學，我和先生交往初期，還有某同學跟我傳話說，我的高中女同學也很欣賞、喜歡我先生，問我會不會生氣；那時我尚未和我先生深交，我們還不是男女朋友，我還很大方說沒關係啊！大家都可交往。哈！哈！想不到凡事，原來都有原因的啊！」
第四、雁雁接受深層溝通歷程中，看到自己有一世，因愛人與他人結婚而絕望跳水自盡，那被水溺斃的痛苦感覺，令她恍然大悟今生恐水之因。她如此說：
「在當阿月那一世，在阿明和別人結婚當天，我偷偷跑去看，邊看邊哭，回頭走到溪邊，站在大石頭上，跳水自殺，溝通師引導我去看自殺那一刻，喔！我真的感覺到被水淹很痛苦，很恐懼吔！在那一刻我才恍然大悟﹕原來我從小怕水，就是這樣啦！我從小怕水，看到海的起伏很恐懼，就會開始想像掉下去會淹死；我很討厭坐船，如果坐船也不敢看海，會選擇坐船艙或中間，心裡不安一直安慰自己沒事會很安全，有一回還擔心自己戴項鍊很重，如果掉下去更會淹死。」
第五、雁雁在接受深層溝通的現場中，當深層溝通即將結束前，溝通師問雁雁經過今日回溯，看到這些故事之後之後，有何啓示時，個案在沒有任何暗示的情形下，脫口直覺回答以下的話：
「什麼事不要用主觀論定，要給對方機會」
「多體諒，做事不要衝動，要替別人想」
「有事盡量快樂，不快樂也是這樣」
「有些不能改變的事，也不要強迫，很多事不要太早下定論，學會怎麼愛人愛自己」
「希望我能帶給別人快樂」
「我好像解決問題的方法都一樣吔！」
研究者認為從以上個案雁雁所陳述的狀況，特別是深層溝通結束前，個案所說的言語對照她原本的心態來看，是正向的、充滿智慧的、十分切合她個人需要。可見在雁雁在接受深層溝通歷程中，短短的二、三個小時裡，只有溝通師的引導，個案的面對、穿越、經歷，而沒有被暗示、被教誨的狀況下，個案雁雁在心理上己顯見有立即性改變；唯在深層溝通歷程中，雁雁當下身體上似乎尚沒有覺察到改變。
參、個案雁雁在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
研究者在雁雁接受深層溝通結束後一個月，開始追縱訪談她本人，了解雁雁在接受深層溝通後，其身體與心理的持續性改變之狀況為何？有如下四點發現：
第一、雁雁表示自己的胸悶現象不見了。她如此說：
「我以前早上起床常感胸悶，心跳快、會喘、呼吸不順，溝通後不會了吔！我覺得我的症狀，可能與我有一世在上吊自殺時，那種快悶絕的情形有關。」
第二、雁雁從前世故事情節中，聯想到今生不知怎麼了，每當有自殺念頭時，都會覺得對不起父母的原因。原來自己前世曾因愛人與他人結婚時，拋下父母不顧而跳水自盡，她如此說：
「我從溝通中還看到自己，當阿月那一世自殺後，靈魂從水中升起＇回家看父母，衣服還滴著水，看到年老父母正在替我擔心感情不順的場景，那時我開始後悔，自覺沒報恩，對不起父母而痛哭，這情節讓我聯想到今生有自殺念頭時，都會覺得對不起父母。」
第三、雁雁對自己所看到的前世故事，疑惑它是真是假。但從前世故事情節中，也了解到原來先生根本沒外遇，是自已亂猜疑的，肯定先生是真的愛她，只是沒表達出來而己。又她身體感覺到上吊自殺時的痛苦，還看到自己自殺後懊惱、後悔不已的樣子，雁雁因此領悟到，今世與先生相處應也是如此，先生也是愛她，也只是沒表達而已，覺察到自己好幾世被感情所困，都不快樂，太儍了，所以決心改變，這是雁雁非常大的突破。她如下說：
「看到自己前世的故事，我不知是真是假，但自殺時痛苦的感覺，真的體覺到，好痛苦，好可怕。今生我也曾因小事和先生吵架氣憤難消有自殺的念頭，現在想想好可怕，這和前世真的有關嗎？還有我看到自己自殺後才懊惱、後悔不已的樣子，我自殺後也看到先生根本沒外遇，是我自己亂猜疑的，先生他是真的愛我，他只是沒表達出來而已。」
「天啊！我不知如何形容！我從這些前世看到自己，好幾世被感情所困，都不快樂，我覺得太儍了，我現在常提醒自己不要再那樣了，我要我自己快樂起來，我不要那麼苦了啦！」
第四、個案雁雁領悟後，胡思亂想的狀況因此減少了，肯勇敢表達愛，說出愛，清醒了，可以聽進別人的勸。她如下說：
「以前很會胡思亂想，現在比較好了，以前常期待丈夫回家來，一想到別人夫妻都住一起，就心生不平。」
「愛要勇敢表達，愛要說出來，才不會誤會、猜疑，我感覺這是我和先生的功課，不要再重蹈覆轍了」
「以前有許多道理別人勸我，其實自己心理都懂，平時清醒時很會想，就是有時會鑽牛角尖，走不出來，現在好太多了。」
肆、個案雁雁在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
為追蹤雁雁在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。六個月後又訪談個案及其先生，從個案的陳述中發現五點：
第一、雁雁以前常胸悶後來不見了，中斷約七個月，前幾天好像又有一點。據她說：
「胸悶的情形？好像還好啦！以前常胸悶後來不見了，中斷約七個月，前幾天好像又有一點，應該說有很大改善吧！」
第二、個案瞭解今生恐水之因以後，雖然對水上活動仍不太喜歡，好像比較不怕了，她說：
「恐水的事，以前怕得實在太誇張一點啦！太會胡思亂想吧！雖然現在對水上活動仍不太喜歡，好像此較不怕了，泡三温暖還可以啦！就是不主動親近水，不過說真的也忙，機會也不多啦了，下次我再觀察看看。」
第三、雁雁自我覺察的能力增強了，她自覺和以前最大不同的改變，是以前氣起來總覺是先生不對，自己愈想愈委屈，但現在發了脾氣會道歉。她說﹕
「我脾氣改很多啦！當然自己有時還是會發脾氣，但比從前好太多了，以前發完脾氣後，總覺是先生不對，自己愈想愈委屈，哭！哭！哭不停不可能向人道歉的啦！現在不是，偶而也會氣，氣過之後，很快主動向人說：歹謝啦！我也不知怎麼了，你就當我剛才在發瘋好了。真的吔！好像自己很快會察覺去彌補。」
第四、雁雁自認當她接受深層溝通後，因為她自己改變了，她們夫妻關係是結婚後最佳狀態。她如此說：
「我和先生高中參加活動就認識，戀愛8年才結婚的。但自從結婚後兩人感情就一直走下坡，做過深層溝通後，我們的夫妻關係這是我婚後最佳狀態，我改變了，他也有改變。」
第五、雁雁接受深層溝通後，她相信有前世，因體覺清楚明顯，她認為相信有前世，也不能是消極的宿命論，她同時也相信命運掌握在自己手中，一定要改變，才能跳脫命運的綑綁。她如此說：
「我相信有前世嗎？應該說我不得不相信。因為在經歷那些過程時，畫面很鮮明，而且那感覺是真的感覺到，如前世故事中那種不能呼吸、喘不過氣的感覺、後悔時的痛哭流涕的心痛感覺，都沒有被暗示，卻好像自己真實的經歷一樣。」
「還有我做過貳次，前後間隔約十個月以上，那出現的畫面是相同的，可以看得更仔細了解更多，如果是幻想或編造的不會記那麼多的啦！當然啦！相信有前世也不能是消極的宿命論，我也相信命運是可以改變的。如果你自己已發現再這樣下去，對自己不好，對先生、孩子都不好，當然會努力改進，而且我發現當自己改變之後，一切都好轉了，我真的不想下輩子又如此，我一定要改。我一定得要改，才能跳脫命運的綑綁。」
第二節　個案香香接受深層溝通前後身心改變狀況
個案香香52歲，高職畢，從事保險業務，工作績效佳，收入豐碩。先生在軍方研究機構任職，婚後育有一子一女，家庭幸福。
研究者將香香接受深層溝通的前後身心變化情形，分成一、在接受深層溝通前之身心狀態；二、在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變；三、在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變；四、在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。整理如表4-2呈現並說明。
表4-2  香香接受深層溝通前後身心改變狀況分析
深層溝通前之身心狀態
身──多病，吞嚥困難看遍中西醫罔效，二度欲自殺。
心──人際關係欠佳，有委屈不敢表達，壓抑自己。
心──莫名的恐懼：坐車不敢睡，睡也睡不著、怕黑、怕獨處。
其他──偶然機會某通靈人士，告知身上有外靈。
在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
心──看到自己前世，覺察到自己習氣的原因。
心──看到先生前世，覺察到他今生習氣也是有原因的。
心──說出許多正向的、有智慧的啟示。
身──與外靈化解恩怨後，身體不舒服的狀況就消失了。
身──再度面對前世上吊自殺後，頭不疼，吞嚥困難好了六成。
其他──外靈與她的故事，令人不可置信，但那是其真實感受到的。
在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
身－－吞嚥困難完全痊癒了。
身──朋友說她臉色由暗沉變油亮。
心──感受到上吊自殺的可怕，逢人就勸千萬別上吊自殺。
心──情緒平和，不會突發脾氣了。
心──敢表達、敢拒絕、不再鬱卒。
心──覺察到平日坐車不敢睡，睡不著的原因。
心──朋友說她變開朗，容易親近。
在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
心－－脾氣變好，可以理性溝通。
心－－與先生、孩子更親近，可分享心事。
心－－獨自待家中，已不再莫名的心慌，害怕恐懼，坐立不安?
心－－以前超愛賺錢，現在錢變得此較不重視金錢，願意為別人付出。
心－－頓悟輪廻道理，更知道謹言慎行。
心－－肯定深層溝通技術，改變生涯規畫，夫妻一起從事溝通師的助人工作。
壹、個案香香深層溝通前之身心狀態
香香接受深層溝通之前在身體方面狀況奇差，睡覺睡不好，經常頭痛，幾乎有七至十年來她一直在看病，糖尿、脂肪肝、蝴蝶斑都患過，尤其吞嚥困難連喝水都難過。個案看遍中西醫罔效，連各種民俗療法都試過，就醫過程百般無奈，生病讓個案很不舒服，因此好幾次掛急診送醫院，神識昏迷，也交代遺言，二度欲跳樓自殺。據香香本人自述狀況如下：
「我約四十歲才開始覺得身體不好，生病讓我很不舒服，『卜死，卜死』是我的形容詞，因病我曾二度要自殺，有一次農藥都買回來了，又有一次遺言都交代好了，病得讓我想從五樓跳下去……」
「我拜訪過大大小小的醫院，中西名醫，360度顯影核磁共挀，斷層掃描（當初健保不給付，一次九千元）。國泰、敏勝、三總、榮總，人常沒力氣……」
「我為了醫病花了不少錢：物理治療一次2000元，10次2萬，改善些微。刮痧傳統整脊：一個療程3萬多。太極按摩：10次5萬。拍痧：用打的，打一次1200元，通常每次去做兩節2400元。有比較舒服，但都不能根治。」
「我好幾次掛急診送804醫院，神識昏迷，也交代遺言，要跳樓……」
又根據香香的先生陳述：
「我太太身體方面嘛！以前睡覺都睡不好。頭經常痛，白花油不離身，她要出門，一定要帶才敢出門」
「坐車一定不敢睡，一定睡不著因會害怕，說怕出事。」
「幾乎有七至十年她一直在看病，什麼醫過喇嘛的神醫都看，糖尿、脂肪肝、蝴蝶斑都患過。」
除身體狀況欠佳之外，香香在心理方面有三個問題：
第一、個案香香自覺，有委屈不敢表達，壓抑自己人際關係欠佳。香香如此說：
「以前我什麼話都放在心裡，我只要想『講也沒用』一定不會被接受，就不想講，一方面又怕不好意思，說了傷感情，所以只要別人堅持時，我就惦惦，不想開口了，蹩住自己生悶氣，很鬱卒，氣得要死。對我先生，對我同事，對我小孩，對我父母都一樣。」
第二、香香表明有某通靈人士告知她身上有外靈。根據香香自述說道：
「先生為了退休規畫，打算買塊土地，請了人來協助看該土地的地理風水，氣場好不好。那個李先生在看完土地後，突然跟我說，我身上有外靈，他說我所以身體健康欠佳，肇因於此。並且還猜出我百分之九十的身體狀況，令我頗為驚奇。」
「因為我已經被病折磨得生不如死，心喜遇到貴人，連忙向他求援。他好心要替我驅除外靈，我遵照他的指示，喝符咒水。奇怪的是我每次喝，身體就覺很不舒服，但為了健康，我仍耐心地每天中午就吃，經過51天，還是不舒服。」
第三、香香有莫名的恐懼，坐車從來不敢睡，總覺睡著了怕出事。個案嚴重害怕黑暗、害怕獨處。根據香香的先生陳述：
「她坐車從來不敢睡，不管什麼車，想睡也一定睡不著，她說會害怕，不知怎麼了，總覺睡著了怕出事。」
香香自述：
「從小我一向怕黑，天未亮，四週很暗，我很害怕，常一面流著淚，一面燒火煮早餐 」
「我以前不敢一個人待在家中，因會心慌，會坐立不安，眼角總感覺掃瞄到有人跟著，如果自己待在家中，我一定要把全家樓上樓下的燈全部打開，有幾盞就開幾盞，還要將所有的電視、收音機全打開，即使這樣心中還是怕，所以總是一直打電話，到處找人聊天，等家人回來才安心。」
貳、個案香香在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
根據研究者在香香深層溝通現場觀察記錄，以及香香自述接受深層溝通歷程中，對她有意義的事，綜合整理，發現五點：
第一、香香接受深層溝通歷程中看到自己前世故事，覺察到自己今生莫名其妙不喜歡日本人的原因。香香如此說：
「以前我不知道為何我不喜歡日本人，但對日本又有好感，喜歡用日本的東西。在溝通中我看到自己有一世是日本人，日本小軍官，好像參與屠殺中國人的戰爭，最後也死在戰爭中，不過那時我就不贊成濫殺無辜。哈哈！也許是因為這樣我不喜歡日本人吧！還真有趣。」
第二、香香接受深層溝通歷程中看到先生的前世故事，覺察到先生今生習氣喜歡買日本貨的原因。香香如此說：
「我看到有一世，我先生也和我一樣當日本兵，他是位階比我高的軍官，他今生特別喜歡買日本製的東西，如車子他一定要買日本製，因他覺得日本製的比較好，比較堅固。他今生不會討厭日本人，可能因為那時他不像我，反對日本人濫殺害無辜老百姓」
第三、香香接受深層溝通歷程中，清清楚楚感受到外靈，並在溝通師的引導下與外靈化解恩怨後，身體不舒服的狀況就消失了。香香如此說：
「在被溝通時，我在完全清醒的狀態下，真的和外靈展開對話，過程超乎我原有的認知，故事情節卻又逼真合乎邏輯，最後溝通師協助我倆相互寬恕化解恩怨，並用光送走他，沒有任何宗教燒香、燒金紙、唸咒語、符令……等儀式，只是透過『溝通』程序，用說的，讓外靈了解狀況，選擇離開之後，當天我身體不舒服的狀況就消失了，真的很不可思議。我閉上眼晴，但清楚地可以感知那名叫『鳩嘛』的外靈他的外貌、穿著、想法。」
「在溝通中，那名叫『鳩嘛』的外靈，透過我說出令我都不可置信的故事，他是個商人，那時我是他的管家，他給我一大筆錢，叫我去投資，結果失敗了血本無歸。他說他知道不是我的錯，但他很不甘心，從漢朝之後就跟我好幾世輪迴了。他的目的就是要讓我不舒服，他說我的脾氣、身體、虧錢都是他在操控的，他要我也去經歷被倒錢的感覺，也去經歷他的失敗的感覺，我想他可能因此得到報復的快感吧！他還說我想跳樓自殺那一次，也是他在作怪的，那一次他已經是要我的命的，因他覺得我的身體愈來愈不行，他住在裡面，也很不舒服。後來是看到我的先生真誠地在家中神桌前，虔誠祈求觀世音菩蕯救我，他才暫時罷手的。」
第四、香香接受深層溝通歷程中，因再度面對前世上吊自殺情節後，當下頭就不疼了，吞嚥困難好了六成，身體輕鬆多了。以下是香香的陳述：
「回溯前世中，我看到自己上吊自殺，溝通師引導我，整個過程又真的重新經歷了一次，真是刻骨銘心的痛苦，這經驗讓我這輩子再也不敢自殺了，因為實在太痛苦了，實在太痛苦了，我痛得一邊哭，一邊大聲喊叫，我要溝通師叫救護車，我想終止溝通，但溝通師了解狀況，仍然鎮定冷靜地引導我一再面對，說來真不可思議，經歷那次回溯我的頭疼好了，我看遍中西醫醫不好的吞嚥困難，竟然好了六成以上，身體輕鬆多了，也因此見識到深層溝通的神奇。」
第五、香香在接受深層溝通的現場中，當深層溝通即將結束前，溝通師問香香經過今日回溯，看到這些故事之後之後，有何啓示時，個案在沒有任何暗示的情形，個案有如下的回答：
「要講出來。要表達出來不管他們」
「去了解，真正去感同身受」
「不要悶在心理，一定要講出來」
香香所說的言語，對照她溝通前原本的心理狀態來看，香香在心理上，人際關係欠佳，有委屈不敢表達，壓抑自己方面已顯見有領悟。
綜合以上，研究者認為香香在接受深層溝通歷程中，香香在身體上、心理上顯然已有立即性改變。
參、個案香香在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
研究者在香香接受深層溝通結束後一個月，開始追縱訪談她本人和先生，了解個案香香在接受深層溝通後，其身體與心理的持續性改變之狀況為何？有如下五點發現：
第一、香香在身體方面改變明顯，她的吞嚥困難完全痊癒了。根據香香自述：
「吞嚥困難剛做完溝通後、立即好六成以上，慢慢地我好像就忘了此事，不曾為此看醫生，也不曾再感覺吞嚥困難。」
第二、香香自從接受深層溝通中，曾重新經歷前世上吊自殺痛苦難當的感覺，感受到上吊自殺的可怕之後，除了自己不敢了，且逢人就勸，千萬不要上吊自殺喔！香香如此說：
「重新經歷上吊自殺痛苦難當的感覺，讓我刻骨銘心，再也不敢了，真的，太痛苦、太可怕了。尤其也看到自己自殺後，後悔痛苦的情節，有一陣子我常逢人就講：千萬不要上吊自殺喔！真的好苦、好痛、好可怕喲！」
第三、香香接受深層溝通後，在心理上有很明顯改變，她的情緒平和，不會突發脾氣了；她不再鬱卒，不再壓抑感覺，敢表達，敢拒絕。根據香香的自述：
「我的身體有了一百八十度轉變。以前會突然發脾氣，事後我才突然警覺到，我剛才在幹嘛？為什麼那麼凶？做過深層溝通後，現在情緒平和，不再這樣了。」
「以前我心中有事不敢說，遇到和別人意見不同也不敢說，總是怕傷害人，怕傷感情，但常鬱卒，暗中氣得要死。平常若覺講不贏，講也沒用，我就不講話了，但現在我會很勇敢把感覺說出來，管他高不高興，那是另一回事囉！譬如我媽喜歡吃我做的魯味，如魯豬腳，只要她開口，做到半夜十二點，我也會去執行，因不敢說不啊！總覺得說不很不應該；自從做了深層溝通之後，我已敢說出自己真正的感覺了，真的很忙時，我敢拒絕了。」
第四、香香接受深層溝通後，坐車子已能入睡了。據香香說因為她在接受深層溝通歷程中，從前世的故事情節，覺察到平日坐車不敢睡，睡不著的原因，才改變的。香香如此說：
「我先生發現自從深層溝通之後，我坐車子已能入睡了，以前我坐車時的確不敢睡，不知怎麼了就是睡不著，總是不安。後來我在溝通中看到在水悅星那一世，曾在逃離水悅星時，坐在太空船上，看到水悅星爆炸，而嚇哭了，經我先生提醒，我想嗯！有可能喔。」
第五、香香接受深層溝通後，心情開朗，她的朋友們感受到香香容易親近，連臉色都由暗沉變油亮。她如此說：
「朋友告訴我，說我整個人臉發亮了之後，我仔細看鏡中的自己，才驚覺到真是如此，以前常使用名貴的化妝品，臉色卻比較暗沉，現在雖沒擦粉，臉色卻泛光油亮油亮的。」
「朋友還說以前我常愁眉苦臉，現在變開朗，願意開口與人交談，容易親近。」
香香的先生也歡喜地見證香香的改變，肯定深層溝通的技術。香香的先生如此說：
「我太太做深層溝通效果真的很不錯喔！其實我學理工的，很鐵齒的，但因為目睹我太太的身體，奇蹟式的好轉，我因此改變看法。這些年實在是被我太太的身體搞得七葷八素，不知如何是好。求神拜佛啦！西藏仁波切叫我們放生也做了啦。也曾因病而專修一場法會，約花了2萬多元，為消業障，唉！為了她的身體什麼都來喲」
肆、個案香香在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
為追蹤香香在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。六個月後又訪談個案及其先生，個案再度更完整地敘述她的前世今生故事之外，且針對香香在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響如何？研究者發現六點：
第一、香香在接受深層溝通歷程後，情緒覺察力提高，脾氣變好，可以理性溝通，香香改變的狀況明顯，令人激賞。研究者在最後一次2005年3月 30日的登門拜訪追蹤訪談中，強烈感受到香香以及香香的先生對香香在接受深層溝通此事的喜悅和滿意。香香主動表白如下：
「我以前會歇斯底里發脾氣，沒有預知的，像爆米花一樣轟地就出來，自己沒法控制，但每次發完脾氣約五、六分鐘，自己會想我剛才在幹嘛？我為何要駡得人家不舒服？我為何要如此？我自己會懊惱，但我不覺自己有錯。舉例子？譬如我可以駡小孩，但先生不可以，他一駡小孩，我就發飆；另外最常為了錢的事咆哮；也曾因同事沒把我的事辦妥，把她罵得哭起來，太多了啦！送走外靈後，我感覺我比較不會沒來由地生氣，現在我會用理性溝通。」
香香的先生也為香香見證，她現在脾氣改了約百分之八十吧！會生氣，但那生氣，是有道理的，不像以前是莫名其妙，她現在很快她就會反省了。香香的先生如此說：
「以前香香的脾氣翻臉像翻書一樣，後來都是我壓抑，忍她，讓她，不理她，她還好是碰到我，否則別人早就受不了跟她離婚了。現在脾氣改了約百分之八十吧！她現在會自己化解，不會『僵』在那兒。以前吵架後，會冷戰很久，非要我講好話，賠不是，生氣次數很頻繁啦，婚後大約一星期三至五次吧！對了！她現在的報復心態沒有了。以前吵架我沒在氣了，但她一直要讓我不舒服，好像是『我幹嘛那麼快讓你好過』的樣子。總之，以前她很不可理喻，很難用正常人來看她，當然現在有時也會生氣，但那生氣，還是有道理的，不會是以前那種莫名其妙，而且現在很快她就會反省了。」
第二、香香在接受深層溝通歷程後，和母親關係改善了，不再火爆對立；對於母親的冷言冷語，以前會很在意的，現在好像已起不了作用，不再引發嚴重衝突。香香如此說：
「和母親的關係從小就不好，我覺自己小時父親很疼我，但媽會虐待我，小學3、4年級時，媽就分派我清早4、5鐘，起床在院子燒煤球煮飯，我有一兄一姊，但只有我一人需如此做，我一向怕黑，天未亮，四週很暗，我很害怕，常一面流著淚，一面燒火煮早餐。」
「結婚後，雖然一再壓抑，不願惹媽媽生氣，但也我常因聽不進媽媽對我的數落或指責，在帶先生孩子回娘家時與母親衝突，忿而帶先生、孩子甩頭就離開娘家，先生說十次有八次如此，常令他莫名其妙，但又不敢質疑怎麼了。現在我與母親關係雖未完全修善，但我對母親的冷言冷語，已可以承受不理她，以前會很在意的難聽話如：你足無良心、你很壞…。好像起不了作用呢！」
第三、香香在接受深層溝通歷程後，與先生、孩子更親近，可分享心事。香香如此說：
「雖然我的孩子以前也乖，和我很親，但現在孩子更願接近我，跟我更親，願告知我他的心事，和先生也是，比較有話聊！」
第四、香香在接受深層溝通歷程後，克服不安全感，獨自待家中，已不再莫名的心慌，害怕恐懼，坐立不安。香香如此說：
「我以前不敢一個人待在家中，因會心慌，會坐立不安，眼角總感覺掃瞄到有人跟著，如果自己待在家中，我一定要把全家樓上樓下的燈全部打開，有幾盞就開幾盞，還要將所有的電視、收音機全打開，即使這樣心中還是怕，所以總是一直打電話，到處找人聊天，等家人回來才安心。深層溝通把外靈送走後，好很多了，現在我不必全家到處開燈了，曾獨自待在自己房間，開小燈睡過一次，感覺踏實自在，對我已是破天荒的事了。」
第五、香香在接受深層溝通歷程後，價值觀改變了，以前超愛賺錢，現在變得比較不重視金錢，願意為別人付出。香香如此說：
「以前我超愛賺錢，什麼大家樂、股票、跟會，有的沒的只要可以賺的，我拼命賺，但賺很多，也賠很多，總共被倒過十個會，股票也賠，還因此賣房子，只好搬進公家宿舍住2年。很奇怪我現在不會想賺錢吔！只希望能真正幫助個案，願意為別人付出，因為我真的是從這裡獲益。」
第五、香香在接受深層溝通歷程後，待人處世的態度改變了，頓悟輪廻道理，真切地領悟到業力之可怕，不敢亂說、不敢亂做，更知道謹言慎行。香香如此說
「深層溝通後還有一個很大影響，我更知道謹言慎行，不敢亂做，亂說話，對人處世常會自我警惕。真的，以前雖知有因果，但不知什麽是輪廻？嘴巴會說『萬般帶不走，唯有業隨身』，但深層溝通後才真切地領悟到業力之可怕，真是如影隨形。」
第六、香香在接受深層溝通後，生涯規畫改變了。她堅辭多金的保險業，而先生也因此申請退休，夫妻兩人一起從事深層溝通技術溝通師的助人工作。香香如此說：
「因為接受深層溝通，我的先生讚嘆我，說我最幸運，除身心健康改善之外，今生收穫最大，因為幾乎是重寫生命程式！的確在我接觸了深層溝通，覺察頓悟生命的道理，大徹大悟後，我整個人好像脫離魔咒，獲得重生。我十分願意分享我生命的故事，為深層溝通這門技術做見證。我自己和那原本很鐵齒的先生，去上課跟林顯宗老師學習，我辭掉多金的保險業工作，先生也申請退休，我倆開始從事溝通師的助人工作。」
第三節　個案安安接受深層溝通後身心改變狀況
個案安安25歲，女性，未婚，大學肄，常在劇團從事戲劇表演工作。
研究者將個案安安接受深層溝通的前後身心變化情形，分成一、在接受深層溝通前之身心狀態；二、在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變；三、在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變；四、在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響，整理如表4-3，藉以呈現並說明。
表4-3  安安接受深層溝通前後身心改變狀況分析表
深層溝通前之身心狀態
心──只是想探索、想了解自己，沒想到要解決什麼事。
心──第一次被溝通時，感覺有影像，但自己不太相信。
在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
心──體覺很明顯，不得不信喔！
心──覺察小時莫名恐懼的原因。
心──覺察小時仇日情節的原因。
心──說出許多正向的、有智慧的啟示。
在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
心──覺察與人相處同理心很重要。
心──覺察自己對陰間的認知，要調整。
心──覺察自己感受到被原諒的那種釋放感。
在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
心──覺察自己深層溝通後的改變。
親情 ─ 更能表達彼此關愛。
生活態度：不再委屈自己做不想做的事。更有自信。
價值觀：得不到的東西，仍然期望，但不強求。
心──覺察自己膽子比較大。
心──覺察深層溝通的奧秘，肯定此技術。
壹、個案安安深層溝通前之身心狀態
安安參加本研究之前，曾上過深層溝通初階的課，之前接受過一次深層溝通，感覺有影像，但自己不太相信。參加本研究計畫，只是想探索、想了解，沒想到要解決什麼事，個案安安如此說：
「會接觸到深層溝通是因為我很好奇，看到林老師演講的宣傳單，我就去聽演講，聽了演講，蠻歡喜的，我就報名參加初階的課，然後又聽說有機會，可以免費讓正式溝通師服務，探索自己，我就來試試，就是這樣而已，也沒想到要解決什麼事。」
「之前我被做過一次深層溝通，第一次被溝通時，就感覺有影像，但覺得可能是電視看多了，心中殘像的影響吧，說實在不太相信。」
又研究者從安安在接受深層溝通歷程現場記錄中，發現安安的經濟有匱乏感，從事後訪談資料中找到，她有莫名恐懼怕有壞人、沒有自信等現象。
貳、個案安安在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
根據研究者在安安深層溝通現場觀察記錄，以及安安自述接受深層溝通歷程中，對她有意義的事等資料，綜合整理，發現安安在接受深層溝通歷程中身體與心理的立即性改變有以下四點：
第一、安安覺察自己的前世故事，令自己非常震撼，遠超乎自己所能想像但故事情境細膩，合乎邏輯，接受深層溝通歷程中，體覺很明顯，被打的痛覺、厨房裡升火冒煙的熱度、碗盤被砸的聲音等，讓她不得不相信。安安如此說：
「這次在深層溝通中所看到的，故事情境細膩合邏輯，除了內容讓我震撼之外，體覺很明顯，有熱、痛、各種不舒服的感覺，讓我不得不信！」
第二、安安在接受深層溝通中，看到自己的前世故事內容，讓她覺察到，自己從小就覺得當女生好危險，好像壞人很多的莫名恐懼的原因。安安如此說：
「在接受深層溝通中，故事的內容我有一些聯想，比方說以前我不知為什麼，從小就很怕熱，一熱就覺難受；還有從小就覺得當女生好危險，好像壞人很多，走在路上會擔心、害怕會怎麼了，我想，可能都與前世的遭遇有關。」
第三、安安在接受深層溝通中，看到自己的前世故事內容，讓她覺察到，小時有嚴重仇日情節的原因。安安如此說：
「我有嚴重的仇日情節。讀書時在課堂上，老師教南京大屠殺之後，不知怎麼就十分厭惡日本人，甚至討厭與日本相關的事物！現在這部份釋放不少，看來也跟前世的遭遇有關聯。」
第四、安安在接受深層溝通的現場中，當深層溝通即將結束前，溝通師問個案安安經過今日回溯，看到這些故事之後，有何啓示時，她回答許多有智慧的話，諸如：
「做人不要太任性，自己一個自私的念頭，就會讓別人痛苦。」
「人與人之間真的要互相尊重。以同理心多為別人著想。」
「如果心中多一點愛，恨就不會那麼深了，去感恩對方的寬容。」
「不管受害或加害這兩方，一旦傷害造成，沒好處，只是讓仇恨一再上演。」
參、個案安安在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
研究者在安安接受深層溝通結束後一個月，開始追縱訪談她本人，了解個案安安在接受深層溝通後，其身體與心理的持續性改變之狀況為何？有如下三點發現：
第一、安安表示覺察與人相處同理心很重要，她如此說：
「與弟弟的關係還不錯呀！他比較小不懂事，小時會因搶玩具而感情不睦，長大後姊弟之間情感不錯啊！，溝通後，我更懂人要有同理心」
「整體而言，對我自己輪迴故事中，最大的啟示是同理心很重要」
第二、安安覺察接受深層溝通中，從自己回溯的前世故事中發現，有些對陰間的了解，與原本不同，要調整認知。安安如此說：
「接觸到深層溝通之後，我對前世輪廻之類的說法有一點失望，哈哈！應該這樣說，我所有對陰間的認知，都要重整。原來沒有孟婆湯和奈何橋吔！哈！」
第三、安安覺察自己感受到被原諒的那種釋放感。安安如此說：
「整體而言，對我自己輪迴故事中，最大的啟示是同理心很重要。那些事件中都是缺乏同理心，而導致傷害的。在那當中我感受到最有正面意義，是被原諒的那種釋放感。」
肆、個案安安在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
為追蹤安安在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。六個月後又訪談安安本人，從安安的陳述中發現三點：
第一、安安覺察自己深層溝通後，有如下改變，健康方面和原來一樣健康；，人際關係方面到良性互動者較多；親情方面更能表達彼此關愛；生活態度方面不再委屈自己做不想做的事。更有自信。價值觀方面得不到的東西，仍然期望，但不強求。安安如此說：
「嗯！接受深層溝通之後有何改變？這個嘛！知道自己的故事之前和之後比較嗎？想一想：健康：一樣，都很健康」
「經濟：之後大約一年還是有些吃緊，直到最近，開始穩定了。」
「工作：終於甘願轉行，朋友介紹了不錯的工作」
「人際關係：良性互動的多於交惡的」
「親情：更能表達彼此關愛」
「友情：不強求。合不來，保持距離；合得來，多加給予幫助」
「愛情：一樣，都空白」
「生活態度：不再委屈自己做不想做的事，更有自信」
「價值觀：得不到的東西，仍然期望，但不強求」
「人生觀：寂寞也沒什麼大不了！」
第二、安安在接受深層溝通後，覺察自己膽子比較大。安安如此說：
「還有一點，我好像比較敢逗弄男生，虧他們一下，也不知為甚麼，好像膽子比較大，哈哈！」
第三、安安在接受深層溝通後，覺察深層溝通的奧秘，肯定此技術，常告訴友人深層溝通最大的好處是：學會「放心」這件事。安安如此說：
「我覺得有機會我一定還要再做深層溝通，因為明明前世曾經會做的事，現在不會真可惜。我實在很想帶回前世所使用的語文，或擅長的技能，哈哈！」
「接受深層溝通之後，我曾經和幾個好朋友談論有關心靈話題時，主動告知我的故事，只為分享交流啊！我告訴他們深層溝通最大的好處是：學會『放心』這件事」
第四節　個案瑩瑩接受深層溝通前後身心改變狀況
個案瑩瑩今年57歲，家庭主婦育一子，年輕時原本是個外向、快樂，愛唱歌，愛跳舞的女孩。但在家庭需要有人照顧母親時，就立即放下愛嬉戲的個性，扛起責任，居家照護母親，幾乎足不出户，鄰人都說是孝女。瑩瑩對自己要求高，一向以人品磊落自傲。沒想到20多年前，陷入感情漩渦，成為婚姻的第三者。
研究者將瑩瑩接受深層溝通的前後身心變化情形，分成一、在接受深層溝通前之身心狀態；二、在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變；三、在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變；四、在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響，整理如表4-4，藉以呈現並說明。
表4-4瑩瑩接受深層溝通前後身心改變狀況分析表
深層溝通前之身心狀態
心──婚姻的第三者因而悔恨痛苦，懊惱鬱卒。曾二度自殺。
心──有罪惡感、時而忿恨時而自責、惶恐不安。
在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
心──藉與亡靈溝通，舒解對亡母的思念與歉疚。
心──相信前世，因那些故事自己編不出。
心──驚見三人關係的前世故事，頓悟恩恩怨怨其來有自。
心──悔恨前世虧欠他人，誠心化解恩怨，懺悔一切，卸下20年心靈負擔。
在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
心──發覺先生前妻的習氣與前世相同。
心──肯定深層溝通的技術看過自己的前世，完全了悟感情的困境。
在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
身──睡得好。
身──嚴重的乾眼症進行深層溝通中，流很多淚就通了。
身──頭髮原來是全白的，現在局部有變黑的趨勢。
身──味覺恢復，胃口好，身體健康。
心──深層溝通後，壓力連根拔除。
心──深層溝通後先生前妻似乎較少來電騷擾。
心──深層溝通後，人好像獲得重生，開朗起來，睡得好，夫妻感情更堅定。
心──心真的平靜了，本來很怨恨，就釋懷了，改變了。（她的先生如此說）
壹、個案瑩瑩深層溝通前之身心狀態
瑩瑩成為婚姻的第三者，這個痛一直困擾著個案20多年了。目前雖然先生與前妻分居和個案同住，兩人感情也很好，但午夜夢廻，個案常感遺憾、鬱卒、傷心、痛苦，時而怨天尤人，時而嚴厲譴責自己，惶恐不安，又有罪惡感，除了常哭泣外，為此還曾二度輕生，雖自殺被送醫被救回，曾因此為沒有味覺所苦，目前尚有肝不好的後遺症。瑩瑩如此說：
「這個痛一直困擾著我20多年了。午夜夢廻，遺憾、鬱卒、傷心、痛苦，有時怨先生的老婆，恨明明是她一手推，一手設計，卻又反口咬人，全部責任推給我，說都是我的錯；有時也常責怪自已太笨，心太軟、太好騙，被賣還在幫人家數鈔票」
「活在痛恨自己被陷害，氣憤自己被欺負，還要背罪名，心中惶恐不安，又有罪惡感，除了常哭泣外，為此我還曾二度輕生，自殺被送醫救回。曾經為沒有味覺所苦，目前尚有肝不好的後遺症。」
貳、個案瑩瑩在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
根據研究者在瑩瑩深層溝通現場觀察記錄，以及瑩瑩自述接受深層溝通歷程中，對她有意義的事，來分析比對、綜合整理，發現三點：
第一、瑩瑩在接受深層溝通歷程中，前大半時間都在談她今生所以陷入感情困境的原由，和其他個案由事件很快進入前世回溯不太相同，而在溝通師的引導下，她一再敍說，一再面對，被無條件的接納和同理，這個過程本身就很具心理諮商療效。
第二、由於瑩瑩自我要求甚高，所以與有婦之夫往來，個案有很深的內疚自責的情緒，尤其母親往生前尚不諒解，更加深個案的罪惡感。在接受深層溝通歷程中，溝通師引導個案，藉與亡靈溝通的技術，讓瑩瑩直接面對母親，與亡母對話，舒解瑩瑩對亡母的思念與歉疚，傾倒心中垃圾，表達存放心中來不及向母親表達的心事，壓力因此稍減。
第三、瑩瑩相信前世的故事內容，因她自覺那些故事不是她自己能編出來的。也因為她相信，所以當她驚見先生、先生的前妻和自己三人關係的前世故事，頓悟恩恩怨怨其來有自之後，悔恨前世虧欠他人，誠心化解恩怨，懺悔一切，背了20年心靈負擔就自然卸下了，不再用自殺來逃避問題的。瑩瑩如此說：
「我前世的故事說來很有戲劇性，但，這是我在溝通師引導下親自看到的，絕不是我的幻想，我根本編湊不來的，我怎麼想都想不到為何會是如此？所以我相信那些故事。」
「在民國初年雲南那地方，那一世我是男的，當時我的太太是今世我先生的老婆，當時我的堂哥是今世我的先生，當時我的爸爸是今世我的媽媽。」
「在那一世我的太太和我的堂哥有曖昧關係，全村莊的人都知道，只有我和我爸不相信，一直挺她，後來有一次被我撞見，我的太太還不知錯，不屑的樣子說：你一天到晚甘那顧你的琴，啊無啥睬人，偷吃一下是吔死啊（台語）當下我還笑出來，奇怪她怎麼可以如此講，但事後想想，這種認知和說話調調，與她今生蠻符合的。」
「看到這一世抓姦的場景，我非常氣憤，我覺得我被耍了，我對他們那麼好，我太太、我堂哥竟然背叛我，我不甘心，我沒辦法和他們化解恩怨；於是溝通師又引導我，往更早的前世去搜尋有無類似事件。」
「接著我腦海中浮現的是清朝在山西那地方。我很驚訝地發現，天啊！我和她竟然還是一對夫妻。在清朝這世，我的先生是女的，一個被我驚為天人在翠香樓很會彈琴的歌妓，當時的我喜歡她，我們只是知心之交、心靈交流而已，但我的太太不諒解，認為我背叛，可能會娶小老婆，因此上吊自殺，臨死前忿恨不平，咀咒要讓我生生世世不得好過。」
「看到前世太太因我而上吊這個點，我悲從中來，懊惱悔恨，痛哭失聲。之後在溝通師的引導下，向那一世的太太誠心化解恩怨，懺悔，不過當時的太太只答應原諒我一半，她說：我以後會搶你的，你以後就會知道了。」
「天啊！真的如她所言吔！在清朝以後，民國初年那一世，她和我的堂哥通姦，讓我感受到太太被搶，被背叛的椎心之痛；而今生這一世，我竟然變成女生，在她有意無意的設計下，搶了她的先生，而我又飽嘗自我矛盾、良心苛責的痛苦，天天不好過吔！天啊！好恐怖唷！」
「就是這樣，我突然頓悟前世今生的恩怨情仇，凡事必有因，穿越這些心靈障礙之後，我卸下背了20多年的心靈重擔，我已經明白道理了，哈哈！不可能再用自殺來逃避問題的。」
研究者從瑩瑩深層溝通歷程觀察到，瑩瑩隨著自己回溯的前世故事內容，情緒變化很大，而瑩瑩的的前世故事，也的確很有戲劇性。在短短2個多小時，瑩瑩傾倒了心靈垃圾，穿越自已的心靈障礙，卸下背了20多年的心靈重擔，可認定瑩瑩身體與心理的立即性改變是很明顯的。
參、個案瑩瑩在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
研究者在瑩瑩接受深層溝通結束後一個月，開始追蹤訪談她本人，了解瑩瑩在接受深層溝通後，其身體與心理的持續性改變之狀況為何？有如下二點發現
第一、瑩瑩覺察先生的老婆的習氣與前世相同，那說話的口氣、那種想法、那種心態，和今世一模一樣。個案瑩瑩如此說：
「我事後曾和先生討論，發現人的習氣好可怕唷！我先生的老婆的習性前世和今生一模一樣，那說話的口氣、那種想法、那種心態，真的是本性難移。她像雙面人，人前一套說辭，人後又一套，河洛話叫嗯等，她就是這樣奸詐，大家搞不清，她愛看人受苦，好像有報復性快感，她身旁被害的朋友，都有同感。」
「她瞋恨心很強，她曾在法院，指著我先生，咬牙切齒回答法官說：我才毋是卜告離婚，我卜告甲乎伊頭毛生蝨母，法官很驚訝也頗不以為然勸她說：『他是你尪吔！共你睏過，誠親呢！』」
第二、瑩瑩接受深層溝通後，從自己前世的故事內容，完全了悟感情的困境，非常肯定深層溝通的技術，瑩瑩如此說：
「此時我很感恩林老師，研發此深層溝通的技術。在溝通師引導下，我在意識很清明的狀態下，像觀看錄影帶一樣，看過自己的前世，完全了悟，我、我先生與先生的老婆三人的三角習題。」
「今生我和我先生認識時，我先生他已經結婚，有一位四歲的兒子，還有一個女兒。那時我跟他是同事，我們在一所寺廟裏做那種類似誦經那種工作，他老婆我不熟，那時我是單身，我喜歡小孩，我看到別人的小孩流淚，即使是他的腳在痛，我都會流眼淚。我先生的老婆看上我這一點，每次上山總是告訴小孩子說：去找恁阿姨啦！把孩子推給我帶，自己就打麻將去。小孩來了，我就帶他去吃飯，幫他洗澡，可是那也是很單純，就是說我喜歡那個孩子，我很歡喜心地幫他做，不是因看他母親的臉。」
「我先生認為好像這樣對我很過意不去，他就常來找我聊天，是因為這樣跟我聊天，我先生的老婆在我背後，講了很多攻擊我的話，就講得很難聽，說我去綴著因尪啦！其實那時我可以對天發誓，我沒有我根本對他沒有感情，我只是因為他的兒子跟他在一起，為避嫌我也躲了好一陣子，不與她先生講話，沒想到她打電話給我說：『你為何這麼看不起我，為何不跟我先生講話？』有一次她們又叫我去幫忙他伯父的喪禮，我先生的老婆運用兩手策略，我面前一套說辭，我背後又一套，我氣得想故意激怒她，卻假戲真做，介入別人婚姻，讓自己活在痛恨自己被陷害，氣憤自己被欺負，還要背罪名，心中惶恐不安，又有罪惡感，除了常哭泣外，為此我還曾二度輕生，自殺被送醫救回。」
肆、個案瑩瑩在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
為追蹤瑩瑩在接受深層溝通後，對其心理健康的整體影響。六個月後又訪談瑩瑩及其先生，從個案的陳述中發現三點：
第一、瑩瑩在接受深層溝通後壓力連根拔除。以前總是懊惱、悔恨、苦痛，雖然也受過很多人指點、開導，但在接受深層溝通歷程後，才澈底走出來。瑩瑩如此說：
「曾經在我浸浴在懊惱、悔恨、苦痛的心靈世界的日子裏時，曾有二個貴人相助，一個是翻譯西藏生死書的作者，偶然機會和他搭飛機坐在一起，他看我活得很苦、很無奈，他告訴我：不要看輕自己，你是一個寶，不要貶低自己；又曾有一位修密的師父看我陷入自責的泥淖中，他說：『好啊！你的苦到此為止，你若做錯，也已受罰了；你若欠人，也還完了，從今以後積極生活吧！』這些話都是我的甘露法水，給我許多能量，讓我度過心靈的黑暗期。直到接觸了深層溝通，壓力更是連根拔除了。」
第二、瑩瑩在接受深層溝通後，覺察到先生的老婆似乎較少來電騷擾。她覺得所以如此的原因，可能是她真心懺悔，還有她被折磨得也夠多了吧！瑩瑩如此說：
「我有一段時間沒接觸到我先生的老婆了，她把我先生的現款、值錢東西都帶走，另外居住，我和我先生剛開始經濟拮据，生活清苦，她以前常打電話來騷擾，話講得有夠難聽，好像要把我『拆吃落腹』，現在好像緩和許多了。什麼原因喔？我真心懺悔吧！還有她折磨我也夠多了吧！」
第三、瑩瑩在接受深層溝通後，覺察到自己放下了恨，卸下心中大石頭，整個人好像獲得重生，開朗起來，睡得好，夫妻感情更堅定。瑩瑩如此說：
「22年來心中的憤恨、積鬱一掃而空。原來凡事都有原因，愛恨情仇真的是業力牽引。了解自已也曾在過去世對不起人家，我發自內心地懺悔，請求原諒，放下了恨，卸下心中大石頭，整個人好像獲得重生，開朗起來，睡得好，夫妻感情更堅定。」
第四、瑩瑩在接受深層溝通後，覺察到自己頭髮原來是全白的，現在局部有變黑的趨勢；嚴重的乾眼症進行深層溝通中，流很多淚就通了；味覺恢復，胃口好，身體健康。瑩瑩如此說：
「在身體上還有一點，我的頭髮原來是全白的，必須要染，我還曾經為此理過一次光頭，現在局部竟有慢慢變黑的趨勢。」
「我原來有嚴重的乾眼症，要看醫生，點藥水。進行在深層溝通中，我發現自己流了很多淚，後來好像就通了。」
「肝不好，沒有味覺，我覺得很沮喪，電視上說：「肝不好，生命是黑白的」這句話寫得很有道理，深層溝通後，味覺恢復，我的味口很好，身體健康。我先生還笑我，真賢喫！」
第五、瑩瑩在接受深層溝通後，她的先生覺察到瑩瑩的心真的平靜了，本來很怨恨，就釋懷了，改變了。她的先生如此說：
「瑩瑩本來個性就很開朗，還沒有溝通以前，如果有人一提到我的太太，她就生氣，咬牙切齒，開始抓狂，自從做了深層溝通，看到我們三人恩恩怨怨的來龍去脈，她的心真的平靜了，本來很感冒，很怨恨，就釋懷了，改變了。」
第五節　個案文文接受深層溝通前後身心改變狀況
個案文文今年37歲，男性，未婚。出生一個星期之後，父母發現異狀，就醫後發現是腦性麻痺。
研究者將文文接受深層溝通的前後身心變化情形，分成一、在接受深層溝通前之身心狀態；二、在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變；三、在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變；四、在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響，整理如表4-5，藉以呈現並說明。
表4-5   文文接受深層溝通前後身心改變狀況分析表
深層溝通前之身心狀態
身──腦性痲痺。
身──左手無力。
身──腳不能穿鞋。
身──上下輪椅一定要人扶持、協助。
心──個性急，會鑽牛角尖，遇不順心，容易發脾氣。
在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
心──宣洩心中積鬱，紓解壓力，消除不安，圓滿對已逝父親的思念。
身──蜷曲在左肩的左手突然放下（取自現場記錄）。
心──進入前世，了悟生病原因，懺悔道歉後，心胸豁然開朗。
在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變
身──萎縮、蜷曲、無力的左手可以放下、活動、取物。
身──驚喜發現可以用双手撐著自己，可以自行上下輪椅。
身──可以久坐。
身──講話比較清楚
心──不會那麼執著，此較想得開。
心──脾氣改善了
心──相信前生，謹言慎行，不敢造業
心──肯定深層溝通的技術
在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
心──樂觀、積極、笑口常開
身──左手可拿穩東西
身──蜷曲的腳可以穿鞋
身──左手穿衣可自行伸手入袖
心──急躁個性改善了，能聽進別人的勸
壹、個案文文深層溝通前之身心狀態
任何人初次見到文文，就可以理解他的確是腦性麻痺患者。他坐在輪椅上，講話有一點吃力，聽話者也要聚精費神才能聽懂他的表達。在接受深層溝通之前，不曾聽說過深層溝通這種方法，據文文表示，因礙於家中經濟狀況，20多年來家人確認他的病情之後，已不再帶他去就醫了。平常都是媽媽協助生活起居，他的左手蜷曲無力，腳蜷曲萎縮不能穿鞋，上下輪椅一定要人扶持協助，個性急，會鑽牛角尖，遇不順心，容易發脾氣。文文如此說：
「從一歲到十二歲中間，不知看過多少大小醫院的醫生，都醫不好，後來爸爸去世了，媽媽因家中經濟狀況欠佳，幾乎不曾再帶我因腦性麻痺乙事求醫、服藥。媽媽說能活著就好了啦！生活起居，母親在調理，左手無力拿東西，且經常蜷曲縮在左肩上，經年赤腳不能穿鞋，因脚蜷曲萎縮，穿衣、上下輪椅一定要人扶持協助；個性急，會鑽牛角尖，遇不順心，容易發脾氣。」
「媽媽也曾求神問卜，但沒什麼結果。」
「我不曾真正上學，會認字、作詞、作曲，是父親在世時教我的，大概教３年。父親以前在大陸是中學老師，來台灣後在亞航工作，父親教我唐詩、宋詞、古文觀止，我可以靠右手組電腦、修電腦以及在電腦上作詞、作曲。」
「因電台朋友介紹，瑞瑞大哥到我家來邀我去接受深層溝通，在這之前我不曾聽說過此方法。」
貳、個案文文在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變
根據研究者在文文深層溝通現場觀察記錄，以及個案文文自述，接受深層溝通歷程中，對他有意義的事，綜合整理，發現三點：
第一、文文要接受深層溝通時，溝通師早先是擔憂個案表達費力，請母親一併在溝通室內，打算經由母親接受深層溝通來理解文文，出乎意料之外，文文表達力尚可，又願意敞開自己，配合引導，並且回溯能力很強。
第二、在接受深層溝通歷程中，文文宣洩心中積鬱，紓解壓力，消除不安，圓滿對已逝父親的思念。文文從事業遇到瓶頸，作品沒被錄取開始，回溯小時被小朋友用棍子打，被駡「汝即個跛腳仔」；一直回溯到父親往生時，宣洩心中的哀傷。深層溝通進行中，研究者觀察到文文的左手，蜷曲在左肩的左手突然放下。又溝通師引導文文與父親亡靈溝通時，他由哀傷、痛哭到領悟父親心意，微笑揮手與亡父道別，真情摯性，令人動容。文文如此說：
「溝通是從最近的事情說起，清除一些心中的不安，如六歲時被小朋友取笑跛腳，另外和我已去世多年的爸爸見面，知道他很好祝福他快樂，讓我消除多年來對他的思念。」
第三、在接受深層溝通歷程中，文文進入前世，了悟今生所以腦性麻痺的原因，在於自己被交代幫忙煉丹看爐火，打瞌睡，弄壞爐子，他哭著懺悔，求他的師父寬恕，道歉後，心胸豁然開朗。文文如此說：
「在溝通師的引導下，我有進入前世唷！我看到自己是個小孩，三、四歲，有一個高高大大的人是我的老師，不知為什麼我直覺他叫太乙星君。我看到自己是幫忙照顧煉丹爐的，那叫太乙星君的老伯伯交代我，不要偷懶，不可以在那兒玩，不可以打翻爐子，這丹很重要，後來我因打瞌睡，撞翻了煉丹爐，自己害怕被老伯伯駡，於是偷跑了。」
「溝通師有引導我去化解此事，我有向我那時的老伯伯真心懺悔道歉，老伯伯說：『前世果，今生嚐。』就在那時，我突然了解我生病的原因，我知道自己造的業要自已擔。在溝通師引導下，老伯伯還點頭，說我可以自己決定病什麼時候可以好，我原先說十年，後來又說二年，溝通師引導我如果用我最大力量，可不可更短，我說五個月。總之，溝通後，這中間我覺得我一直在進步。」
參、個案文文在接受深通歷程後，身體與心理的持續性改變
研究者在文文接受深層溝層溝通結束後一個月，開始追縱訪談他本人，了解文文在接受深層溝通後，其身體與心理的持續性改變之狀況為何？有如下六點發現：
第一、文文身體方面萎縮、蜷曲、無力的左手可以放下，可以自由活動，以往左手要拿東西，一定要由右手取物，交給左手。還有左手也可以彈琴了。文文如此說：
「很不可思議，當天溝通後從台中回來的車上，我那一向捲曲在左臉頰後方的左手，平時萎縮沒有力，竟自動放下」
「第三天我竟然也可以用左手來彈琴。」
「我也可以伸出左手來取物，在那之前我只能用右手拿東西，再交給左手，但左手力道還不足以拿住東西的」
第二、文文在身體方面驚喜發現可以用双手撐著自己，可以自行上下輪椅。文文如此說：
「以往上下輪椅一定要媽媽幫忙，我發現自己可以用双手撐著自己，慢慢挪移，慢慢挪移，從床上坐到輪椅上，天啊！我可以自己辦到吔！我曾經有一天只做一件事，我一再重複用雙手撐起我自己，這是多麼令人興奮的事，啊！不用人幫忙，我起落比較方便多了。」
第三、文文在身體方面腰骨比較有力，比較可以久坐。文文如此說：
「我的腰骨比較有力，比較可以久坐，以前因無力，坐一陣子容易往下滑。」
第四、文文在身體方面還有改善，講話比較清楚。文文如此說：
「我講話比較清楚了，朋友說的，家人也有說。」
第五、文文在心理方面也有改善，他自覺不會那麼執著，以前寫歌沒被錄取時，會心痛，現在比較想得開。另外脾氣也改善了。文文如此說：
「我比較不會那麼執著。我告訴自己：山不轉路轉，不要鑽牛角尖。以前寫歌，如果十首只被錄取一兩首，我會心痛，我覺得那沒錄用的歌每一首都是我的心血啊！現在此較想得開。」
「我比較不會亂發脾氣了。」
第六、文文在接受深層溝通後，相信人有前世，因此自己會注意言行，不敢造業，文文如此說：
「以前覺得人生反正來來去去，管它的，現在會覺每一世做的一些事，會成為下一世目標，也就是說今生如何做和來世有關聯，自己會注意言行」
「我覺得深層溝通是一門很專門的技術，要很用心去學，不可只是抱好玩的態度，跟學佛法同樣是一個法門」
肆、個案文文在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響
為追蹤文文在接受深層溝通後，對其心理健康的整體影響。六個月後又訪談個案本人及其母親、朋友黃先生。綜合資料發現三點：
第一、個案文文在接受深層溝通後，對其心理健康的整體影響，整個人好像活過來似的，樂觀、積極、笑口常開。據邀個案來接受溝通的黃先生說：
「當初也只是抱著姑且一試心態來邀約他，沒想到效果出乎意外的好」
「文文整個人好像活過來似的，如果現在才看到他的人，一定會被他的樂觀、積極、笑口常開的樣子而感動，他可以騎電動車到處去。」
第二、文文在接受深層溝通後，左手可拿穩東西；蜷曲的腳可以穿鞋；左手穿衣可自行伸手入袖；腰較有力，坐著較挺直，若往下滑，可双手自力坐正，不必旁人協助拉起；可自行從床移動到輪椅。這些改變效果，讓常年在服侍個案的母親感受最強，文文的母親也此很肯定深層溝通的效果。文文的母親如此說：
「他接受深層溝通後，真的有很多改善，以前做不到的現在做到了，如原來一定要右手拿東西給左手，現在左手可以自己拿東西且拿得穩了。」
「以前腳沒穿鞋因都縮著，把它拉出平放地面，他就一直甩來甩去，好像很痛苦的樣子，現在可以穿鞋。」
「以前左手縮著，要穿衣很困難，要出力幫忙他穿，現在容易穿，左手雖尚未能完全自在，但穿衣容易多了，他自己可以伸手入袖子。」
「以前腰無力，坐著一直往下滑，現在坐較挺，若下滑，可雙手自力坐正，不必旁人協助拉起；以前不能自行從床移動到輪椅，現在也可以自行坐到輪椅上。」
第三、文文在接受深層溝通後，急躁個性改善了，能聽進別人的勸。文文的母親如此說：
「以前個性很急，有想做未做的事，會一直擾著家人；非趕快幫他完成不可，有困擾、有問題時，別人的話聽不進，現在較能往好處想，較能聽別人勸告。」
第五章  整體分析與討論
本章先行彙整五位個案在接受深層溝通前後的身心改變情況，並進行整體分析後，再以文獻探討中所提及的深層溝通原理、精神分析學派、完形治療學派、超個人心理學派、敘事諮商學派等心理健康諮商派別，來對整體分析結果進行討論和詮釋。
第一節　整體分析
為了探討接受深層溝通前後，全體成員身心改變之全部狀况，本章根據前面第四章，個案接受深層溝通前後身心改變狀況的資料分析，再加以統整、、歸納、列表，分成壹、接受深層溝通前全體成員身心狀况。貳、接受深層溝通中全體成員身體與心理的立即性改變之狀況。參、接受深層溝通後全體成員身體與心理的持續性改變之狀況。肆、接受深層溝通後全體成員對其心理健康的整體影響之狀況。四個方向加以說明。
壹、接受深層溝通前全體成員身心之狀况
本研究五名成員分別是雁雁、香香、安安、瑩瑩和文文。其中雁雁、香香、瑩瑩三人，曾有二度欲自殺記錄，香香、瑩瑩還曾送醫急救。文文從小腦性痲痺，左手無力，不能穿鞋，上下輪椅一定要人扶持。安安自覺她只是很好奇，只是想探索、想了解，沒想到要解決什麼事。不過研究者從溝通過程中發現：安安有經濟匱乏感，有莫名的恐懼，怕有壞人，沒有自信等情形。根據成員的自述表及訪談資料，研究者將全體成員接受深層溝通前的身心狀況，整理臚列於后，為方便比對個案之改變情形，特將心理因素細分成情緒和想法詳見如表5-1。
表5-1  接受深層溝通前全體成員的身心狀況表
身體
情緒
想法
w   有時喘不過氣、用力吸吸不到氣、胸悶（雁）
w   睡不著（雁）
w   與先生吵架曾兩度想自殺（雁）
w   有憂鬱傾向，常哭（雁）
w   多疑、胡思亂想（雁）
w   厭惡被騙的感覺，（雁）
w   總覺先生虧欠我（雁）
w   我好委屈（雁）
w   先生一定要讓我（雁）
w   人常沒力氣（香）
w   好幾次掛急診、神識昏迷，交代遺言（香）
w   近十年都在看病，曾患糖尿、脂肪肝、蝴蝶斑（香）
w   嚴重吞嚥困難，曾喝水都痛苦（香）
w   多病，看遍中西醫罔效，二度欲自殺，（香）
w   經常頭痛，白花油不離身（香）
w   壓抑自己（香）
w   生悶氣、很鬱卒（香）
w   莫名恐懼：怕黑、怕獨處 （香）
w   人際關係欠佳，有委屈不敢表達，（香）
w   坐車時不敢睡覺，一定睡不著，說害怕出事（香）
w   不致違抗娘家人，好像完全沒有自我（香）
w   偶然機會某通靈人士，告知我身體多病因有外靈纏身（香）
w   健康狀況良好（安）
w   很好奇，只是想探索、想了解，沒想到要解決什麼事（安）
w   經濟有匱乏感（安）
w   有莫名恐懼怕有壞人（安）
w   沒有自信（安）
w   曾因是婚姻的第三者二度自殺被送醫救回。（瑩）
w   曾有沒味覺現象，肝功能欠佳、乾眼症（瑩）
w   20多年來，悔恨痛苦，懊惱鬱卒。（瑩）
w   惶恐不安（瑩）
w   有罪惡感（瑩）
w   時而忿恨時而自責（瑩）
w   腦性痲痺（文）
w   平時左手捲曲在左臉頰後（文）
w   左手無力不能伸出去拿東西（文）
w   腳不能穿鞋（文）
w   上下輪椅一定要人扶持協助（文）
w   個性急（文）
w   遇不順心，容易發脾氣。（文）
w   會鑽牛角尖（文）
貳、接受深層溝通中全體成員身體與心理的立即性改變之狀況
研究者從深層溝通現場觀察筆記發現，五名成員都有明顯的體覺：雁雁有喘不過氣、沒辦法呼吸、心臟直跳、恐懼、痛苦的感覺；香香有跌倒痛、中彈痛、強烈頭痛、發抖等感覺；安安有暈眩、被打臉灼熱感、頭痛、皮膚在地上磨擦的痛、有火燒冒煙的熱感覺、要吐、全身痛等感覺；瑩瑩有抱著抱枕，焦慮不安的現象；文文有好難過、頭痛、聽到媽媽心跳、感覺像硬硬軟軟、溫溫熱熱像皮膚溫度的感覺。這些身體與心理的立即性變化非常明顯。
又五名成員都有掉淚、大哭、痛哭的現象。安安、瑩瑩、文文三人在深層溝通中，情緒變化較大，有哭著哭著眼淚未乾就笑起來的情形；在溝通師引導下，瑩瑩和文文二人分別與其逝世的母親、父親會面，由歉疚、傷心到釋懷、祝福，並愉快地說再見。這些身體與心理的立即性變化非常明顯。
五名成員在接受深層溝通時，都有明顯的體覺，情緒變化極大；且在頓悟因果之後，情緒獲得極大的紓解，認知上有明顯的立即性變化。研究者將全體成員接受深層溝通後的身體與心理的立即性改變整理臚列於后，為方便比對個案之改變情形，特將心理因素細分成情緒和想法，詳見如表5-2。
表5-2接受深層溝通中全體成員身體與心理的立即性改變狀況表
身體
情緒
想法
w   個案沒表示（雁）
w   覺察自我，今生習氣竟與前世相同（雁）
w   覺察先生的脾氣習性與前世狀況相同（雁）
w   覺察今生恐水之因（雁）
w   什麼事不要用主觀論定，要給對方機會。（雁）
w   多體諒，做事不要衝動，要替別人想。（雁）
w   有事盡量快樂，不快樂也是這樣。（雁）
w   有些不能改變的事，也不要強迫，很多事不要太早下定論，學會怎麼愛人愛自己。（雁）
w   希望我能帶給別人快樂給周遭的人。（雁）
w   領悟生命奧祕，凡事其來有自（雁）
w   與外靈化解恩怨後，身體不舒服的狀況就消失了（香）
w   再度面對前世上吊自殺後，頭不疼，吞嚥困難好了六成。（香）
w   看到自己前世，覺察到自己習氣的原因（香）
w   看到先生前世，覺察到他今生習氣也是有原因的（香）
w   去了解真正去感同身受（香）
w   不要悶在心裡一定要講出來（香）
w   溝通中體覺明顯：痛、暈、熱、想吐、不舒服的感覺都有（安）
w   聽覺也很清楚（安）
w   覺察小時莫名恐懼的原因（安）
w   覺察小時仇日情節的原因（安）
w   體覺很明顯，不得不信喔！（安）
w   覺察與人相處同理心很重要。（安）
w   個案沒表示（瑩）
w   藉與亡靈溝通，舒解對亡母的思念、歉疚的壓力（瑩）
w   悔恨前世虧欠他人，誠心化解恩怨，懺悔一切，卸下20年心靈負擔（瑩）
w   相信前世，因那些故事自己編不出（瑩）
w   驚見三人關係的前世故事，頓悟恩恩怨怨其來有自（瑩）
w   蜷曲在左肩的左手突然放下（取自現場記錄）（文）
w   宣洩心中積鬱，紓解對亡父之思念、掛礙的壓力（取自現場記錄）（文）
w   覺察疾病之因，懺悔求寬恕，坦然承受（取自現場記錄）（文）
參、接受深層溝通後全體成員身體與心理的持續性改變之狀況
在個案接受深層溝通一個月以後，五名個案接受訪談時皆肯定，接受深層溝通後對其身體與心理具有持續性的療效，身體原有的不舒服或疾病、障礙症狀逐漸減輕或消失；情緒平和穩定、較為樂觀開朗；認知上更能覺察到許多事物皆有其道理，無須自尋煩惱。研究者將全體成員接受深層溝通後身體與心理的持續性改變情形，整理臚列於后，為方便比對個案之改變情形，再將心理因素細分成情緒和想法，詳見如表5-3。
表5-3接受深層溝通後全體成員身體與心理的持續性改變狀況表
身體
情緒
想法
w   胸悶不見了（雁）
w   覺察自己的困境，決心改變（雁）
w   胡思亂想減少了（雁）
w   從前世事件，體悟常覺對不起父母的原因（雁）
w   覺察猜疑莫須有，敢勇於表達愛（雁）
w   頓悟了清醒了，可聽進別人的勸（雁）
w   身－－吞嚥困難完全痊癒了（香）
w   朋友說我 臉色由暗沉變油亮（香）
w   情緒平和，不會突發脾氣了（香）
w   敢表達敢拒絕身心自由舒暢不再鬱卒心（香）
w   朋友說我變開朗（香）
w   覺察到平日坐車不敢睡，睡不著的原因，已能安心在車上打盹了（香）
w   朋友說容易親近（香）
w   覺察自己感受到被原諒的那種釋放感。（安）
w   覺察自己對陰間的認知，要調整。（安）
w   肯定深層溝通的技術看過自己的前世，完全了悟感情的困境，不再憂悶（瑩）
w   發覺先生老婆的習氣與前世相同（瑩）
w   萎縮、蜷曲、無力的左手可以放下、活動、取物（文）
w   驚喜發現姿勢不正時，可以用双手撐著自己（文）
w   可以自行上下輪椅（文）
w   腰骨較有力，可以久坐（文）
w   講話比較清楚（文）
w   脾氣改善了（文）
w   不會那麼執著，此較想得開。（文）
w   相信前生，自會注意言行，不敢造業（文）
w   肯定深層溝通的技術（文）
肆、接受深層溝通後全體成員對其心理健康的整體影響之狀況
根據前章資料分析，在深層溝通後六個月以上，個案的口述，接受深層溝通後對其心理健康的整體影響，研究者將它整理臚列於后，為方便比對個案之改變情形，再將心理因素細分成情緒和想法。詳見如表5-4
表5-4接受深層溝通後全體成員對其心理健康的整體影響狀況表
身體
情緒
想法
w   吞嚥困難完全痊癒了（香）
w   朋友說我 臉色由暗沉變油亮（香）
w   頭痛好了，本來白花油不離身（香的先生）
w   脾氣變好，可以理性溝通（香）
w   和母親關係不再火暴對立，母親的冷言冷語好像起不了作用（香）
w   獨自待家中，已不再莫名的心慌，害怕恐懼，坐立不安（香）
w   以前我超愛賺錢，現在錢變得此較不重視金錢，願意為別人付出（香）
w   孩子願接近我，跟我更親，願告知我他的心事（香）
w   外靈與我的故事，令人不可置信，但那是我真實感受到的（香）
w   頓悟輪廻道理，更知道謹言慎行（香）
w   肯定深層溝通技術，因此改變生涯規畫，從事溝通師的助人工作（香）
w   胸悶改善很多，約有七個月，前幾天好像又有一次（雁）
w   覺察自我能力強，發了脾氣會道歉（雁）
w   比較不害怕水，再觀察一下（雁）
w   夫妻關係是婚後最佳狀態（雁）
w   相信有前世，也相信命運掌握在自己，一定要改變（雁）
w   健康依舊良好（安）
w   在親情方面 更能表達彼此關愛。（安）
w   生活態度上，不再委
w   屈自己做不想做的事。更有自信。（安）
w   價值觀方面，得不到的東西，仍然期望，但不強求。（安）
w   覺察深層溝通的奧秘，肯定此技術（安）
w   睡得好
w   嚴重的乾眼症進行深層溝通中，流很多淚就通了。
w   頭髮原來是全白的，現在局部有變黑的趨勢。
w   味覺恢復，胃口好，身體健康。
w   悔恨前世虧欠他人，誠心化解恩怨，懺悔一切，卸下20年心靈負擔，不可能再自殺了
w   深層溝通後，壓力連根拔除。（瑩）
w   放下心中大石頭、心情開朗（瑩）
w   心真的平靜了，本來很怨恨，就釋懷了，改變了。（瑩的先生）
w   深層溝通後，先生的老婆似乎較少來電騷擾（瑩）
w   深層溝通後，人好像獲得重生，夫妻感情更堅定。（瑩）
w   左手可拿穩東西（文）
w   蜷曲的腳可以穿鞋（文）
w   左手穿衣可自行伸手入袖（文）
w   樂觀、積極、笑口常開、笑容燦爛（文）
w   急躁個性改善了（文）
w   夜間睡覺時，可自由回溯不限時空喔！（文）
w   能聽進別人的勸（文）
由本章以上資料顯示，研究者發現，全體成員接受深層溝通後，的確對身心影響是正向、明顯的。成員主觀認為有很大的收獲，在身、心、方面，有非常明顯又具體的改善。兹分成以下八點來敘述：
一、接受深層溝通技術後對器質性疾病或障礙有明顯改變效果
五名成員中，有三人接受深層溝通技術後，對器質性疾病或障礙有明顯效果。雁雁的胸悶、喘不過氣的情形；瑩瑩的乾眼症；香香的吞嚥困難情形、頭痛、身體其他不舒服狀況，都有明顯改變效果，尤其有腦性麻痺的文文左手可彈琴取物、可不經人協助而自行上下輪椅，在身體障礙上的突破，令人驚喜。如果繼續進行深層溝通，療效值得觀察與期待。
二、接受深層溝通技術後對情緒障礙有明顯改變效果
五名成員中，有四人接受深層溝通技術後對情緒障礙有明顯改變效果。他們都自認壞脾氣改善了。雁雁、香香、瑩瑩、文文，分別由他們的先生、母親見證他們有明顯改變效果，尤其是其中香香的先生，更肯定香香的脾氣不可理喻的情形改變了百分之八十，她已能理性溝通。
三、接受深層溝通技術後對壓力的紓解有明顯改變效果
五名成員中，有三人接受深層溝通技術後對壓力的紓解有明顯改變效果。。她們都有說出對壓力的紓解有顯著改變效果。安安覺察自己感到被原諒的那種釋放感；瑩瑩深層溝通後，壓力連根拔除、卸下20年心靈負擔、藉與亡靈溝通，紓解對亡母的思念與歉疚；文文宣洩心中積鬱，紓解對亡父之思念與掛礙，覺察疾病之因，懺悔求寬恕，坦然承受。
四、接受深層溝通技術後對有自殺傾向者的自殺行為有明顯改變效果
五名成員中，有三人接受深層溝通技術後，對自己的自殺行為有明顯改變效果。雁雁、香香、瑩瑩曾有自殺意念與行動，而她們在接受深層溝通進行中，其中兩人雁雁和香香都有回溯前世，重新經歷自殺痛苦難當的感覺，以及看到自己自殺後後悔痛苦的情節，她們都聲稱不敢了，尤其香香有一陣子常逢人就講：千萬不要上吊自殺喔！真的好苦、好痛、好可怕；瑩瑩曾有因自殺被送醫之經驗，因領悟人生一切都是有原因的，也說不可能再自殺了。
五、接受深層溝通技術後對改善恐懼、害怕的感覺有明顯效果
五名成員中有三人接受深層溝通技術後對改善恐懼、害怕的感覺有明顯效果。他們三人常有莫名的恐懼、害怕的感覺。其中雁雁覺察前世有跳水自殺的情節，可能是今生恐水之因，她自述雖還是不太喜歡親近水 但已經比較不怕；香香獨自待家中，有莫名的心慌，害怕恐懼，坐立不安的感覺，目前已完全改善。；且覺察到以前自己坐車不敢睡、睡不著的原因，深層溝通後，此現象消失，她已能在車上打盹；安安覺察小時莫名恐懼的原因，如很怕熱，一熱就覺難受；從小覺得當女生好危險，好像壞人很多，走在路上會擔心，害怕會不會怎麼了；小時有有嚴重的仇日情節等等，深層溝通後那些現象消失。由此可見深層溝通技術對改善恐懼、害怕的感覺有明顯效果。
六、接受深層溝通技術後對人際關係的改善有明顯改變效果
五名成員中，有四人都表示，深層溝通技術對人際關係的改善，有明顯改變效果。
雁雁說現在的夫妻關係是婚後最佳狀態；香香表示朋友說她變開朗，容易親近，她和母親關係不再火爆對立，先生以及孩子願接近她，跟她關係更親近，也願將心事分享；安安的人際關係：良性互動的多於交惡的；瑩瑩說她的夫妻感情更堅定了。
七、接受深層溝通技術後對改變認知有明顯改變效果
五名成員中，有四人在接受深層溝通技術後，對改變認知有明顯改變效果。雁雁表示對前世經驗有不得不信的感覺，她領悟自己一定要改變；香香表示頓悟輪廻道理，更知道要謹言慎行；安安說體覺很明顯，不得不信喔！她又覺察自己對陰間的認知，有些要調整；文文也表示他更相信有前世，平時要謹言慎行，不敢造業。
八、接受深層溝通技術後個案從覺察到具體行動有明顯效果
五名成員中有四人接受深層溝通技術後，從覺察到具體行動有明顯效果。雁雁覺察她的自我覺察能力強，發了脾氣會道歉，覺察猜疑是莫須有，敢勇於表達愛；香香覺察到自己因深層溝通技術而身心獲益，肯定深層溝通技術，因此改變生涯規畫，辭高薪工作，從事溝通師的助人工作；安安覺察自己在親情方面 更能表達彼此關愛；文文覺察脾氣急躁，有改善能聽進別人的勸。
第二節　討論
壹、從深層溝通技術的原理來看
根據第二章第一節深層溝通技術所運用的原理來看，「所謂『萬法唯識』，一切都是心靈在主導，因為我們一直帶著業的『因』，這些『因』所產生的『種子』，像磁鐵一樣，不斷吸引來的，當然都是同樣的『果』。讓個案回溯到過去產生『種子』的事件，去面對、消除當時的『因』，現在的『果』自然消失不見，當然不會再犯。」也就是透過深層溝通技術，個案勇敢地坦露他個人的隱私，;表白懺悔之意，清除掉阿賴耶識中的「種子」，則該種子不再起現行，就沒有作用力，個案當然不再受影響。本研究發現，雁雁的胸悶、喘不過氣的情形；香香的吞嚥困難和身體其他不舒服狀況；雁雁今生的恐水；香香獨自待家中，有莫名的心慌，害怕恐懼，坐立不安的感覺和坐車不敢睡，睡不著的困擾；安安怕熱，一熱就覺難受；安安走在路上會擔心，害怕莫名恐懼的現象；安安有莫名的仇日情結，在他們接受深層溝通技術後，此現象沒有了，此正符合深層溝通技術的原理，透過回溯，不斷面對，當種子清除了，種子作用力不見了，心靈新創化出來的恐懼和頭痛、身體上不舒服的感覺，就消失了。可見透過深層溝通技術，個案的心結、壓力、情緒得到釋放，身心舒適安泰，病痛因之減除，強化了自我功能，改善了人際關係，完完全全符合心理健康的各種要件，也符合心理健康諮商之提昇適應力促進健康的目的。
貳、從精神分析學派來看
根據文獻探討第二章第三節所談論之精神分析學派來說Corey（1996）指出「從佛洛伊德的理論來看，心靈的絕大部份是存在於知覺的表層下面。潛意識儲存著所有的經驗、記憶，以及受壓抑的各種情緒，包括需求與動機是觸摸不著的」、「因此，心理治療的目的在於讓那些潛意識動機意識化，因為唯有讓人們察覺到其動機，才能夠做抉擇。」以及周甘逢等5人指出：「精神分析治療法的目的就是經甴對個案的心理分析，自由聯想、夢的解析、闡述、傾訴等方法，將壓抑在內心深處的衝突和痛苦釋放出來，使個案徹底領悟自己以往行為之所以異於常人之原因。」由此來看個案接受深層溝通技術後，瑩瑩藉與亡靈溝通的方法，和母親會面舒解對亡母的思念與歉疚；文文藉與亡靈溝通的方法，和父親會面，紓解對亡父之思念與掛礙；雁雁和香香回溯前世，重新經歷自殺痛苦難當的感覺，看到自己自殺後後悔痛苦的情節，聲稱不敢自殺了，這種諮商後心理壓力改變之效能，合乎精神分析治療法的精髓。
總而言之，深層溝通技術以現在的我，重新去經歷過去的我所經歷的事，用更寬廣的視野去看來龍去脈，去體察整體的原因、過程和結果，不斷面對清除第八識阿賴耶識的種子，讓種子不再現行起作用，障礙消除，自我覺知的能力就提昇，揭穿過去的包裝和虛幻，領悟新的認知和了解，進而產生改變的意願和力量，因而產生顯著的諮商效能。
參、從完形治療學派來看
根據文獻探討第二章第三節所談論之完形治療學派來看：
「完形治療強調接納真實的原有自己，不去受到自己或他人的合理化、期待、判斷、曲解所操縱，而以自己所想的、所要的、所感覺的為基礎表現自我。」、
「阻礙我們成長與改變的，經常是我們生命中的『未竟事務』包括悔恨、憤怒、憎恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、被拋棄等未曾表達的情感。雖然這些情感未被表達，他們都與某些特殊、鮮明的記憶或想像連結在一起，這些未曾完全察識、未曾被充份體驗的情感在內心深處徘徊，在不知不覺中，影響個體與自己和他人的接觸。」、「而當它們累積到相當強度時，個體便陷入偏頗、苦悶、強迫行為，以及自我打擊中無法自拔。由於這些莫名的情感，製造了許多不必要的情緒困擾，打亂的我們對現實的覺察。」、「所有未解決的問題出現於現在的瞬間，過去所有未解決的狀況皆繫在一根線上，而線的一端就握在你現在的手上。假若能觀察現在的行為、思想、感情，就可能到達握在手中線之源頭。如此一來未解決的狀況獲得解決，整件事便可打上完整的休止符，也就是放開了將自己束縛於過去的那根線，完全生活於現在，參與現在、解放過去－這也是完形的目的之一。」
綜合以上，研究者發現：完形治療學派認為個體有自我調整的功能，而個體若能充份覺察，必然改變。因此完形治療的目標在於引導個案重新體驗阻礙個人覺察的「未竟事務」，提升個案的自我覺察能力，達到人格統整，找到真正的自我。雁雁覺察到今生的恐水之因；安安覺察到自己怕熱和莫名恐懼現象之因；瑩瑩藉與亡靈溝通，和母親會面舒解對亡母的思念與歉疚；文文藉與亡靈溝通，和父親會面，紓解對亡父之思念與掛礙；可說是完成未竟事務，也因此放開了將自己束縛於過去的那根線，完全生活於現在，解放過去，參與現在，所以治療的效果於焉產生。
肆、從超個人心理學派來看
根據文獻探討第二章第三節所談論之超個人心理學派來看：超個人心理學引發了對「靈性」層次進行諮商和治療工作的契機，強調身、心、靈三者的整合，而有「超個人諮商」（transpersoanl counseling）和「超個人治療」（transpersonal therapy）等以靈性為基礎的諮商策略。將「高層自我」（Self）作為治療歷程的中心，試圖從「能量流動」（energy moving）的身心靈整合圖像，來關照所有的疾病徵候；重視身體潛意識的DNA中所儲存的記憶，和兒童早期經驗的聯結，從中找尋人類行為的根源；並透過諮商和治療歷程，以促進身心靈的統整為目標。對人類意識採用多層次、多面向的觀點，關切人類高層次的心靈發展。研究者發現，深層溝通技術在個案前世經驗部份的探索，在涵蓋人本心理學，邁向更完整的心理學的超個人心理學派，找到註解。
再者成員在接受深層溝通技術後，對改變認知有顯著改變效果。雁雁表示對前世經驗有不得不信的感覺，她領悟一定要改變；香香表示頓悟輪廻道理，更知道謹言慎行；安安說體覺很明顯，不得不信喔！又覺察自己對陰間的認知，要調整；文文表示相信有前世，更知要謹言慎行，不敢造業。他們從覺察到具體行動有顯著效果。雁雁覺察她的自我覺察能力強，發了脾氣會道歉，覺察猜疑是莫須有，敢勇於表達愛；香香肯定深層溝通技術，因此改變了生涯規畫。個案種種心理健康諮商效能應說是強調身、心、靈三者的整合治療功能所致。
伍、從敘事諮商學派來看
據文獻探討第二章第三節敘事諮商中所言，由「從敘事諮商的角度來，看當諮商師帶著『不知道』的立場與態度與個案互動時，自然能創造出一種平等、尊重與好奇的諮商態度與氣氛，進而去探索個案的獨特答案、鼓勵個案往自我偏好的方向去發展，透過這樣的傾聽與釐清，本身即已相當具有治療性了」來看，接受深層溝通技術後雁雁、香香、瑩瑩、文文脾氣改善了；雁雁說夫妻關係是婚後最佳狀態；香香表示朋友說她變開朗，容易親近、和母親關係不再火暴對立，先生以及孩子更願和她親近；安安的人際關係良性互動的多於交惡的；瑩瑩的夫妻感情更堅定等等諮商後之改變，正合乎敘事諮商的傾聽問題故事、解構問題故事、建構新故事，幫個案針對不同的情形，自己找到自己的力量的原理。
第六章　結論與建議
本研究旨在探討深層溝通技術應用於成人心理健康諮商的改變效能，包括：一、探討個案在接受深層溝通歷程中，身體與心理的立即性改變效能；二、探討個案在接受深層溝通歷程後，身體與心理的持續性改變效能；三、探討個案在接受深層溝通歷程後，對其心理健康的整體影響。
本研究採随機取樣，舉凡有身、心、靈各類問題困擾之成人，願意接受進行深層溝通技術療法之諮商輔導，並願意配合本研究訪談、追蹤其身心改變狀況者，為本研究之對象。研究個案有五位，由經驗豐富、技術純熟、正式授證過的溝通師進行深層溝通，研究者以個案自述分析表及追蹤之訪談資料，編號編碼分析後，提出研究發現，並做成結論。
最後則奠基於本研究結論，提出數項建議。
第一節　結論
壹、個案在接受深層溝通技術後，身體與心理的立即性改變效能明顯
五名個案在接受深層溝通時，都有明顯的體覺，情緒變化極大；且在頓悟因果之後，情緒獲得極大的紓解，認知上有明顯的立即性變化。這些身體與心理的立即性變化非常明顯。
貳、個案在接受深層溝通技術後，身體與心理的持續性改變效能明顯
在個案接受深層溝通一個月以後，五名個案接受訪談時皆肯定，接受深層溝通後對其身體與心理具有持續性的療效，身體原有的不舒服或疾病、障礙症狀逐漸減輕或消失；情緒平和穩定、較為樂觀開朗；認知上更能覺察到許多事物皆有其道理，無須自尋煩惱。
參、個案在接受深層溝通技術後，對其心理健康的整體影響明顯
全體成員接受深層溝通後，的確對身心影響是正向、明顯的。成員主觀認為有很大的收獲，在身體與心理方面皆有非常明顯又具體的改善。
一、接受深層溝通技術後對器質性疾病或障礙有明顯改變效果。
二、接受深層溝通技術後對情緒障礙有明顯改變效果
三、接受深層溝通技術後對壓力的紓解有明顯改變效果
四、接受深層溝通技術後對有自殺傾向者的自殺行為有明顯改變效果
五、接受深層溝通技術後對改善恐懼、害怕的感覺有明顯效果
六、接受深層溝通技術後對人際關係的改善有明顯改變效果
七、接受深層溝通技術後對改變認知有明顯改變效果
八、接受深層溝通技術後讓個案從覺察到具體行動有明顯效果
第二節　建議
壹、心理諮商輔導界應正視深層溝通技術對成人心理健康諮商之效能
深層溝通技術是臺灣近年來由林顯宗研發出來的助人技巧，目前已有千人參與過研習，也有約七千人以上的個案經驗，從本研究結論可見其對成人心理健康諮商有不可忽視的效能，值得心理諮商輔導界正視。
貳、加強深層溝通技術實證性的科學研究
深層溝通技術是台灣新興的助人技巧，若能有更多實證性的科學研究，必可使此技術在心理健康諮商上，更發揮助人的效能。
參、社會人心生病，深層溝通技術是治標又治本之良方，值得推廣
從本研究之結果可見，深層溝通技術對成人心理健康諮商之效能明顯，而面對台灣社會人心生病，家庭功能不彰，婚姻暴力、家庭暴力，社會不安之現象，此深層溝通技術是治標又治本之良方，值得各社教單位、家庭教育中心推廣，倘使更多人因深層溝通技術相信因果，謹言慎行，不敢造次，則心靈改革落實，社會國家因此淨化。
肆、後續的研究建議
一、研究對象的再擴展
本研究對象男生數較少，日後可再多搜集男性個案探討；又研究對象亦可針對不同年齡層來探討深層溝通技術對心理健康諮商之效能。
二、研究對象問題的再分類
依個案問題的類型去研究，如婚姻關係中夫妻、婆媳、親子問題，或疾病問題中憂鬱症、子宮肌瘤、乳癌等，選擇單一項目去觀察、追蹤、歸納、比對，將更可深入探討深層溝通技術對心理健康諮商之效能。
三、深層溝通技術後續性研發技巧之探究
目前深層溝通技術已針對植物人、自閉症、中風病人等重症病人做個案研究，所以後續開創性研發之技術與效果，亦可列入研究素材，如此將有助於深入探討深層溝通技術對心理健康諮商之效能。
四、心識科學研究須被重視
心靈探討以往都被窄化在宗教的領域，被玄秘化，有時被譏迷信。其實在宗教自由的台灣，大小宮壇、寺廟、教堂林立，長年扮演著對心理健康諮商之角色，有撫慰人心，安定社會的教化功能，但因心識科學研究未被重視，常被蒙上怪力亂神之色彩，更有不肖之徒假其名而騙財騙色，使蒙不白之冤。若能用科學方式去研究因果輪迴的概念，讓心理諮商之探討更深入潛意識，對人類性靈之提昇，效能是值得被期待的。
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附件一──《唯識三十論》〈本頌〉，世親菩薩著、
資料引自《唯識三論今詮》
由假說我法，有種種相轉，彼依識所變，此能變為三。
謂異熟思量，及了別境識，初阿賴耶識，異熟一切種。
不可知執受，處了常與觸，作意受想思，相應唯捨受。
是無覆無記，觸等亦如是，恒轉如暴流，阿羅漢位捨。
次第二能變，是識名末那，依彼轉緣彼，思量為性相。（末那識）
四煩惱常俱，謂我痴我見，並我慢我愛，及餘觸等俱。
有覆無記攝，隨所生所繫，阿羅漢滅定，出世道無非。（六識）
此心所行，別境善煩惱，隨煩惱不定，皆三受相處。
初行觸等，次別境謂欲，勝解念定慧，所緣事不同。
善謂信慚愧，無貪等三根，勤安不放逸，行捨及不害。
煩惱謂念瞋，痴慢疑惡見，隨煩惱謂忿，恨覆惱嫉慳。
誑諂與害憍，無慚及無愧，掉舉與惛沉，不信並懈怠。
放逸及失念，散亂不正知，不定謂悔眠，尋伺二各二。
依止根本識，五識隨緣現，或俱或不俱，如濤波依水。
意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。
是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識。
由一切種識，如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。
由諸業習氣，二取習氣俱，前異熟既盡，復生餘異熟。（生死輪迴道理）
由彼彼計，計種種物，此計所執，自性無所有。
依他起自性，分別緣所生，圓成實於彼，常遠離前性。
故此與依他，非異非不異，如無常等性 ，非不見此彼。
即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。
初即相無性，次無自然性，後由遠離前，所執我法性。
此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。（圓成實性）
乃至未起識，求住唯識性，於二取隨眠，猶未能伏滅。（資糧位）
現前立少物，謂是未識性，以有所得故，非實住唯識。（加行位）
若時於所緣，智都未所得，爾時住唯識，離二取相故。（通達位）
無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，便證得轉依。（修習位）
此即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，未牟尼名法。（究音位）
附件二──《唯識三字經》，湘武崗唐大圓居士所作，資料引自慈航法師《相宗十講》
人之初、性無記、非善惡、名藏識。、一切種、皆攝藏、萬法本、善惡詳
種發動、名現行、七轉識、依止生。、眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌味萌
身感觸、意知法、此六識、根塵挾。、塵為境、根能助、十八界、種各殊
第七識、亦意根、名末那、我執深。、第八識、阿賴耶、能所藏、我愛者
八為王、各自在、號心王、能主宰。、王相應、有心所、五十一、種類夥
初行、有五支、觸作意、受想思。、次別境、亦五類、欲勝解、念定慧
善心所、共十一、信為首、繼慚愧。、無貪等、三根聚、勤輕安、放放逸
行蘊捨、非捨受、及不害、無瞋有。、根本惑、六可辨、貪瞋癡、慢疑見
隨煩惱、有二十、小中大、堪分別。、此自類、各別起、小隨十、麤猛爾
無慚愧、自他辨、中隨寬、不善。、始掉舉、昏不信、怠放逸、失念侵
及散亂、不正知、染心、八大隨。、四不定、曰悔眠、共尋伺、善染兼
唯識言、攝心所、各四分、顯量果。、能分別、名見分、如明鏡、能鑑形
所分別、相分起、似人影、生鏡裏。、相見依、名自證、若鏡體 光影映
證自證、喻鏡背、自證依、善分配。、三與四、又互證、故能去、無窮病
山河大、微塵細、皆識變、如幻戲。、人不知、執寔我、與寔法、道已左
生煩惱、及所知、二障起、佛性迷。、真覺者、佛菩薩、說唯識、破我法
識種子、遍法界、待眾緣、現行快。、種生現、名因緣、見取相、所緣緣
剎那續、念生滅、平等緣、無間隔。、此三餘、緣增上、順或違、俱無障
離名種、現前取、是現量、無計度。、藉眾相、觀其義、由比度、量乃遂
現比謬、量為非、此三量、能緣依。、後有量、曰聖言、佛親證、更宜遵
識所緣、有三境、不仗質、名獨影。、緣兔角、本來無、隨意變、影自孤
緣無為、或有質、彼不生、仍非實。、帶質境、亦分二、皆仗質、真與似
真帶質、心緣心、中間相、兩頭森。、似帶質、心緣色、相從見 一頭得
性境生、從寔種、既寔體、亦寔用。、前五識、初剎那、緣性境、俱不差
緣生法、依他起、如幻現、無自體。、執實有、成計、所執妄、性亦偽
從依他、去計執、名圓成、自性寔。、依三性、立三無、相無性、計虛
由依他、生無性、勝義無、圓成應。、此諸佛、密意說、因執有、空對治
或不了、復空執、救惡取、說唯識。、唯識學、廣依他、非空有、極到家
最勝法、說在先、大方廣、佛華嚴。、解深密、入楞伽、並密嚴、四來華
如來現、毗達磨、二未譯、其奈何。、彼論藏、有十支、歸一本、瑜伽師
首百法、略名數、釋體義、五蘊麤。、顯揚論、眾義包、廣大義、攝論高
別名數、有雜集、辨中邊、能離僻。、二十論、破邪山、建法幢、三十閑
莊嚴論、嚴體義、散歸觀、瑜伽別。、經共六、論十一、宗所依、顯其實
昔無著、攝神通、請彌勒、兒率宮。、降中印、說五論、無著闡、世親應
小入大、論千部、難兄弟、耀千古。、護法師、釋唯識、戒賢嗣、更尊特
第六傳、至玄奘、輸震旦、義無工。、大弟子、有窺基、百部疏、闡無遺
繼惠沼、及智周、了義燈、演秘求。、後如理、義演集、撰義蘊、有道邑
皆唐疏、一貫承、相宗備、古未曾。、唐以後、禪為尚、談直指、輕法相
台四教、判通別、賢首五、大始列。、既非圓、又難習、惑彼言、共捨棄
研無人、典籍墮、宋完來、成絕學。、遜清末、法運昌、得遺籍、自扶桑
海禁開、萬國通、科哲學、西漸東。、勤分析、至極微、獨斯學、當此機
聰慧者、境研究、觀行深、果成就。、行既廣、果無邊、此暫止、待餘宣
附件三、 深層溝通 個人資料表
溝通次數：1□. 2□. 3□. 4□. 5□. 6□. 7□. 8□. 9□. 10□. 類別：□正式.□學員.□其它
姓名：　　　　　　性別：□男 □女
預約溝通師：
出生日期：　　 年　　 月　　 日
連絡電話：
職業：　　　　　　　　職稱
行動電話：
通訊地址：
預約溝通時間：    年    月    日    時 ～    時    分   共計：　　小時
下 列 各 項 請 確 實 填 寫
是            否    不清楚
*以前是否曾服用鎮定劑、安眠藥、抗憂鬱等藥物    □             □.         □.
*以前是否曾經看過精神科或服用任何精神科藥物    □             □.         □.
*過去是否服用任何毒品、搖頭丸或減肥藥等        □             □.         □.
*過去半年是否動過手術，因此注射麻醉藥物        □             □.         □.
*在這半個月是否服用過任何藥物                  □             □.         □.
*過去是否有長期服藥、或酗酒經驗                □             □.         □.
*近二天內是否喝過任何酒類                      □             □.         □.
*過去是否有自殺經驗                            □             □.         □.
*昨天睡眠時數是否超過七小時以上                □             □.         □.
目 前 個 人 狀 況
*身體狀況：　□無疾病　□疾病或手術名稱：
*婚姻狀況：　□未婚　、□已婚　□已離婚　□分居中　□已喪偶
*子女狀況：　□無子女　□有，子女數：男    女     □是 □否 撫養
*父母狀況：　父親 □生 □歿　　　母親　□生　□歿
*事業狀況：　□就業中　□待業中　□自創事業　□就學中　□其它
*個人信仰：　□無　□佛教　□道教　□一貫道　□基督教　□其它

附件四、深層溝通 個案訪談自述表
姓、、名
性別
年齡
職業
通訊地址
學歷
電話
溝
通
前
我的身心靈狀況如何？
溝
通
中
溝通過程中我認為對我有意義的是什麼？
溝
通
後
覺察自己改變了什麼？
親友覺察自己改變了什麼？
附件五、深層溝通現場逐字稿──雁雁
時  間：2004年8月18日19:00~23:00
地  點：苗栗
個  案：雁雁
溝通師：勤勤　　　　　　　　　　　　　　　　　校正：2004/9/23
溝通前訪談：前置說明：1.重覆的話語、重新經歷的場景，請您配合。
2.本人遵守發漏懺原則，不建議、不評估……。
3.光的觀想，讓心像蓮花，由腳到頭，內外完全充滿的亮光，在光裡到心靈深處去找。
溝  通  者（Q）
患                 者（A）
（一）最近有沒有你比較在意的事？
錢愈來愈少，沒有安全感。
怎麼說？
我先生打算做生意要周轉金，我替他準備十萬要先借給他。但我又擔心，他若沒還我，有點困擾。
了解，離開這事，往更早之前尋找，有沒類似事件？
我先生去大陸，卻騙我他在高雄。
回到這時間點，何時發生的？
今年三月。
你是怎麼知道這件事的？
客戶拿東西來家裡說的。
當時是白天或晚上？
白天。
了解，接下來呢？你聽到什麼？
先生的客戶＊先生說：大嫂，聽說＊大哥又去大陸了。
重覆這句話？
＊先生說：大嫂，聽說＊大哥又去大陸了。
再重覆。
＊先生說：大嫂，聽說＊大哥又去大陸了。
然後呢？
我嚇了一跳，回答：不可能，他去高雄上課。
重覆你回答的話。
我說：那有可能，伊去高雄上課。
再重覆。
那有可能，伊去高雄上課。（眼角出現淚光，聲音略哽咽）（重4遍）
那時你有何感覺？
我很生氣，又很矛盾，真的嗎？不可能吧！
後來呢？
我就假裝客戶打電話到先生公司去查問。
了解，當時你怎麼說？
我說：喂！我想買電視機，請問＊＊在嗎？我是他的客戶……  公司小姐回答說：沒關係，我們可以為你服務喔！
然後呢？
我說：沒關係不用了，我等他回來再說，就掛掉了。
嗯哼！你說了什麼？（打手機給先生）
我很生氣，我就很大聲的問：你即碼佇兜位啊！你共我騙，你根本是去大陸嘛！你是按怎卜共我騙…
然後呢？你聽到什麼？
我先生說：回來再說，回來再說……
然後呢？
我很生氣，我一面哭著說：你到底在那裡啊！我要你馬上回來……（平靜敘述，略有哽咽）
後來呢？
後來，我的親戚們來幫我協調，我先生也給我道歉了，心情就比較好了……不過我很想知道我和我先生之間到底怎麼了？
了解，謝謝你把這件事說出來。請再做三次深呼吸，請你直接進入心靈深處第八意識去搜尋你和你先生之間在前世的各種關聯？
個案依指示深呼吸。
（二）有任何的訊息請不要懷疑，不要判斷，直接表達？
有個人蹲著，好像在傷心……
嗯哼！理解一下那個人是誰？
不知道吔！
了解，看看他穿什麼衣服？
穿古裝的。
男生或女生？
女生。
什麼時間？
暗暗的，不知道吔！
了解，再看看旁邊還有什麼？描述一下。
好像有一棵大樹，那人蹲在樹下哭。
還有呢？
有個男的，好像是老老的啊！是爸爸。
還有呢？
那年輕的，女的，好像為一個男生在哭。他爸爸勸她看開一點。
了解，聽一聽看聽到什麼？
那爸爸說：女兒，看開一點。
然後呢？
那女的好像一直哭，好像有男人背叛她……
嗯哼！你再去理解一下怎麼呢？
他不值得你為他傷心……
誰說的？
爸爸。
然後呢？
女兒說：愛得很深無法自拔。（個案哭了起來，豆大眼淚掉下來）
請重覆女兒的話？
愛得很深無法自拔（重7遍，淚水不斷，聲音愈來愈小）
這女兒是誰？
不知道 。
你可以知道的喔！
臉有點像＊＊（個案女兒的名字）
那爸爸是誰與今生何人，有關嗎？
臉有點像＊＊（個案先生的名字）
了解，繼續看下去發生了什麼事？
那女兒站起來，有點氣憤，感覺要去理論。
然後呢？
好像來到男生家，看到矮房子，外面有圍牆。
然後呢？
那男的臉大大的，看不清楚，有點像＊＊（個案兒子的名字）
繼續看下去？
男生不太甩她，對她很凶。
發生什麼事？
凶那女孩：你來幹什麼？
請重覆。
你來幹什麼？（重2遍）
然後呢？
女孩也生氣：你有什麼了不起。
那男生說：永遠不要再來。
接下來呢？
女孩很生氣，跑掉了，跑回家對爸爸說：爸爸，我不再這樣子，我不會再這麼儍了。
請重覆。
爸爸，我不再這樣子，我不會再這麼儍了。（重3遍）
然後呢？
她突然想開了什麼事。
喔！是男生沒有她想的那麼好。
（三）繼續看下去。
好像在溪邊又遇到另一個人……心情很愉快。
看看那一個人的穿著…
穿藍色的。
描述一下他。
高高的，瘦瘦的。
還有呢？
她蠻欣賞的，被吸住了。
看看那人伙今生認識嗎？
那臉好像我爸爸年輕時的樣子啊！愛上那男生了。
理解一下他們的情形？
戀愛了，好快樂。
那女生是誰？
……
你可以知道的。
不知道。
後來呢？
有結婚，兩人都笑瞇瞇的。
去看看這一生的最後一天？
她躺在床上，先生在旁邊，兩人好像很恩愛。
看看這女生的表情。
她生病的樣子。
她生什麼病？
腦子長東西。
後來呢？
平靜地走了。
回頭去看看當她走了之後，先生怎麼了？
先生傷心地哭說：你怎麼可以丟下我。他很傷心因很愛她。
（四）看看那女生後來那裡去了？
靈魂飄走了……喔！我看到一個窮人家女兒，穿很不好，在洗衣服，洗她父母的衣服。
理解一下她是誰？
村姑，臉白白的，衣服很醜。
什麼名字？
……阿月。
那是誰？你認識嗎？
臉很像我。
繼續看下去。
父母很老，阿月孝順。
還有呢？
溪邊出現瘦瘦的，高高清秀的讀書人，彼此印象不錯，但阿月覺得配不上，不敢表達，心中喜歡而已。
還有呢？
那公子常來溪邊找他。
那公子叫什麼名字？
阿明。
當時什麼年代？
民國初年。
在什麼地方？
鄉下。
那個國家？
大陸。
那一省？
安徽。
那一縣？
合肥。
接下來呢？
公子家父母不同意，為他找一門親。
看看新娘是誰？
臉白白的，不清楚。好像我高中同學。
去看看婚禮當天。
唐裝，鳳冠。
融入新郎的心，理解他的心情？
被勉強，被迫的。
那時阿月在那？
她有去偷看，一邊看一邊哭。
後來呢？
往回走，回溪邊。
」
她站在大石頭上，鞋留在岸上跳水了……然後靈魂回家看父母……
請回到跳水前的時間點。
嗯！點頭。
理解一下那時的心情？
痛苦，因家很窮，不敢奢望，內心煎熬，又怕自己配不上。對不起父母，父母養她那麼大，沒報恩，請原諒我的不孝，自私，我很痛苦，我真的活不下去。
請重覆這句話？
我真的活不下去。（個案哭起來）
再重覆。
我真的活不下去。（重4遍）
然後呢？
太痛苦了，不想活了。眼閉上，身子往上，腳一蹬跳下去。
那時有何感覺？
很痛（哭），恐懼，快被淹死了。用手抓……
然後呢？
靈魂起來了，衣服滴水，飄回家看父母。
理解一下那時心情？
我開始後悔了「我怎麼那麼儍？」父母那麼老了，父母對我那麼好，他們那麼愛我，我怎麼那麼衝動了，後悔來不及，已成事實了，她向父母跪別。
父母知道嗎？
他們還不知道。
父母在做什麼？
他們在聊天，在煩惱女兒的事。
仔細聽看看你聽到什麼？
媽媽：我們家那麼窮，那是不可能的。
爸爸嘆氣，自責「誰怪我們家那麼窮」
這時她知道嗎？
她一直哭，她覺得不應該丟下父母。
（五）了解，請繼續追蹤。阿月之後，你到了那裡？
接下來就這一世了（今生）
你怎麼知道的？
我在媽媽肚子裡。
你看看出生點？
產婆穿藍天色衣服。
看看產婆叫什麼名字？
不知道吔！
你可以知道的。仔細聽，人家如何叫她。
我聽不懂，如像日本名。
你可以的，去模仿聲音。
沙西可。
阿月的父母與你今日父母有關嗎？
相同的。
那你今生的目的何在？
以前沒孝順，好想再來一次。
還有嗎？
再來嫁那個人。
還有嗎？
沒有了。
你己完成你的願望了，你感覺如何？
我想像嫁了很快樂，但好像沒有
（六）離開這事件往前再去？
看到公主，穿好華麗。
尋找相關聯的事件？當時什麼朝代？
明朝。
西元幾年？
不知道。
你可以知道的唷！
西元1870年。
繼續看下去？
有二個看起來像皇上、皇后的人坐前（個案改口，好像是王爺……）
了解，再看下去。
新娘。
描述一下穿著？
紅色的，絲質衣服，她手牽紅線。
嗯哼！地點在那？
一般很有錢的客廳。
新郎是誰？
自己喜歡的。
看看他當時的身份？
在王爺手下做事很斯文，書生。
你們怎麼會結婚的？
我自己喜歡，給父母講的。
新郎也有意願嗎？
他沒有排斥。
去看婚後你們生活的情形？
我脾氣很不好，他很忙，我生氣他都沒陪。
還有呢？
他很靜，不太說話。
去看看當時生活中還有沒有什麼重要的事影響？
我懷疑先生和婢女有曖昧關係。
了解，繼續看下去。
我看到自己生氣甩杯子。
還有呢？
我看到自己會拿皮鞭打下人
為了什麼事你打她？
我嫌東西不好吃，不合意，看到有蓋蓋子的湯類，好像雞肉、人蔘、紅棗，我好像說「煮得那麼難吃。」肉太硬，她被我打坐在地上一直哭。
了解，請看看那個下人，你今生認識嗎？
好像我的同學，在新竹那個。
去理解一下，那個下人心情如何？
她好像認為我故意找她的麻煩。
還有呢？
有遷怒，我懷疑她與先生……
常打她嗎？
有時用罵的。
你是怎麼說的？
臭丫頭，煮了這個什麼東西，能吃嗎？看到妳就討厭。（個案對換了口氣說）因我先生跟她比較有話說。
那兩人真正有關係嗎？
沒有，只是我常懷疑。
當時有沒有告訴先生？
先生說「那是你自己在想」「無著是無」（台語）
可是我總是懷疑。
你和先生的感情如何？
我總感覺他對我不夠好。
當年曾傳達你這樣的意思給先生嗎？
沒有，因為我是一個很高傲的人。
最後呢？去看看發生什麼事？
我看到我上吊了的樣子。
在那個地方？
房間，我睡的房間。
描述一下你的房間。
有床、圓桌、紅椅子……
還有呢？
棉被？粉紅絲質枕頭2個，繡鴛鴦、布縵、紛紅。
有小孩嗎？
結婚後沒小孩。
然後呢？
常吵架，感情不是很好。  我常嫌他常常不在。
我說「整日看不到人影，你在忙什麼？」
了解，然後呢？
他回答，他很忙，他做文書。
他真的工作忙嗎？
一半。
然後呢？
他在書房，我看到奴婢和他在聊天。我打她巴掌，說「還敢騙我」
然後呢？
他也不解釋，他認為沒有就沒有。
然後呢？
我覺得他不太在乎我。 我不講就跑回去房間。
然後呢？
我認為他背叛我，我生氣，我是公主身份。
我不可能講很多，可是得不到他的愛。
接下來怎麼嗎？
我認為他不該如此對待我，我心裡那麼喜歡他。
想不開，我要讓他後悔一輩子。
了解，然後呢？
他對我不夠好，他沒辦法體會，我死了，他才能體會。
仔細地看看後來你怎麼了？
我拿出腰帶，綁在天花板上柱子，打個結，脖子套上，拿圓形椅子，把椅子踢開。
然後呢？仔細去感覺？
開始不能呼吸了，一直喘，一直喘，腳一直踢，愈來愈難過，愈來愈沒氣……
還有呢？繼續看，把當時感覺說出來。
心臟直跳，喘喘，手握得很緊，叫不出來（個案聲音變小）  脖子很緊，束得很緊，想把舌頭伸出來吸一點空氣，很難受（個案皺眉，很痛苦的樣子）
然後呢？
全身一直要僵硬。頭垂下來，手腳垂下來……
接下來呢？
先生進來了，看到趕快抱下來，來不及了，我已分離。
接下來呢？
先生抱著我說「你怎麼那麼儍，根本沒有的事」
重覆。
你怎麼那麼儍，根本沒有的事。（重3遍）
還有呢？
你怎麼那麼喜歡胡思亂想，我只是沒有講出來，你難道不知道我是愛你的。
看著先生他怎麼了？
他抱著我，雙手環腰抱說「我很愛你，我只是沒有講出來而已」
那時你怎麼了？
我已經死掉，我站在旁邊，但他們不能感覺我，我已經在後悔。
為什麼，你愛我，不講出來。
重複句話？
為什麼，你愛我，不講出來。（重9次）
然後呢？
我想說我很後悔，我那麼衝動，我不應該那衝動。
這話誰說的？
死去的人，我「我應該給他時間的，我捨不得離開他」
後來怎麼了？
他抱著我走出去，走到外面去，抱到花園去，他很傷心，對我說：其實我很愛你，我只是說不出口而已。
當時你怎麼了？
我在旁邊哭得更厲害，我在後悔。
繼續看下去，後怎麼了？
他傷心往山裡去，一個人住草屋，他很自責，他後悔為何不給我說。
後來呢？
他獨自一個人，很老很老，自然死亡。
了解。
好像四處飄。
花園之後，你的靈魂到那裡去？
躲在暗暗地方看他，在屋外看他捨不得離開。
後來呢？
一直看到他比較穩定之後，我才離開。
直接回溯更早之前你和他結姻緣的第一因？
（七）可以的，你很棒，很勇敢，面對完就好了。
有一個女的像乞丐，在大街上。
她幾歲？
10多歲。
長相如何？
穿得破破爛爛的，補一塊一塊的。
那人是誰？
感覺是我，沒看清楚。
了解，請繼續。
我佇共人分錢（台語）。  有個少年丟錢給我，一個銅板。
然後呢？
我抬頭看一下說，謝謝。
嗯哼！然後呢？
伊共我笑一下（台），他就蹲下來跟我講話，問我為什麼在討錢。
嗯哼！然後呢？
我說我是孤女沒辦法，他問我，要不要跟他回去，他人真好。
嗯哼！然後呢？
我就跟他回去，回到他家，我像奴婢伺候他，他也蠻客氣的，他對我很好，很照顧我。
後來呢？
後來我們相愛了，我是奴婢，他有結婚。
去看看他跟誰結婚？
不知道，不認識……
了解，你們之間又怎麼了？
我只是默默伺候他，身份懸殊，他也對我很好，但不是夫妻的。
當時是什麼朝代？
漢朝。
理解一下地點在那？
長安。
（八）了解，請你離開那時間點點，直接去你來地球的時間點，那時怎麼了？
很多花……
你在那？
我是花。
（九）去看看來地球之前你從何處來？
星星，是星星嗎？很光很亮。
你從那顆星來？
冥王星。
男的或女的？
男的。
什麼身份？
我看到那個人穿盃甲，拿矛站著。
先生也從冥王星來嗎？
……
（十）冥王星之前你在那？
暗暗的……
有什麼訊息？
感覺有個地方很亮，很多雲。
嗯哼！然後呢？
好像在天上，穿衣服像仙女。
你在那？找出你自己？
一個仙女。
確定一下？
長得很可愛，高興地跳舞，有彩帶。
在天上為何要下凡？
……
怎麼啦？
有一個衣服穿上天衣服，男生嗎？（個案疑惑著自問）
為何下凡，與今生誰相關連？
像我先生．
然後呢？
他看我跳舞，彼此蠻喜歡的，很快樂在跳舞。
發生什麼事？
有三人出來，不知什麼仙，啊，觀世音菩薩和金童玉女。
然後呢？
拿一根東西揮一揮，二人栽落下來。
聽一聽觀世音菩薩說什麼？
在天上不能談戀愛，犯了天條。
理解一下，還有什麼一樣的地方？
都是覺得委屈、痛苦。
嗯哼！還有呢？
都有衝突舉動。
嗯哼！還有呢？
都是為感情的事。
了解，請去理解一下，今生與前二世結果有何不同的地方？
今生想多一點。
嗯哼！還有呢？
前二世都沒聽到對方的懺悔，今生他對著我，有真心懺悔。
你怎麼感覺到的？
他很激動，也有哭，也有講。
了解，還有什麼不同的嗎？
結局不一樣，我給他講清楚的機會，我比較沒那麼衝動，比較知道尋求資源，念頭會轉。
了解，你的體會很棒呵，再做深呼吸。我要你觀想光進來，再把你的先生觀想進來。
可以嗎？
可以。
先生什麼表情？
嚴肅的。
打開你的心，融入他的心，感受他的感受？
……
表達一下他的感受和心情？
感覺他有壓力。
什麼壓力？
工作吧！
還有呢？
對家有壓力，我有給他壓力。
還有呢？
對自己的未來也有壓力。
對孩子也有嗎？
較少。
了解，面對他的感受，你有什麼回應的？
盡量不要去煩他，不要製造衝突了，有時候可聊聊他的壓力。
何時可回來？
她叫我們去修鍊，時候到會叫我們回來。
請問菩薩約多久可回來？
10世以後才可以。
你們那地方叫什麼？
什麼天，不知。
你可以知道的，去理解。
是光音天。
2004年是10世中第幾世？
第六世的樣子。
你怎麼知道的？直覺還是浮現字的？
直覺。
了解，離開所有時間點，請問今天的溝通，給你什麼啟示？
什麼事不要用主觀論定，要給對方機會。
很好唷！還有呢？
多體諒，做事不要衝動，要替別人想。
嗯哼！還有呢？
有事盡量快樂，生活盡量快樂，不快樂也是這樣。
很好唷！還有呢？
有些不能改變的事，也不要強迫，很多事不要太早下定論，學會怎麼愛人愛自己。
嗯哼！還有呢？
希望我能帶給別人快樂，帶給周遭的人。
了解，今生有誰對不起你嗎？
我先生。
怎麼了？
那次他騙我，我一直吃安眠藥，30多顆，大吵之後，跑到五樓陽台鐵架上，他拉我下來我感受他誠意不夠。
了解，還有呢？
他不能理解，最愛的人騙我四、五次，獨自去大陸，我寧願相信他是去找商機。
了解，去理解一下，這幾世有何關係？
好像解決問題的方法都一樣（個案若有所悟地說）。
看著他並告訴他，你平時想說卻沒有說的話？
多存錢，退休後想去環遊世界，讓你如願。
看著他，當他聽了這些話，表情怎麼了？
比較開心了。
了解，很好呵。看著他再多說一說你的想法？
＊＊我知道你賺錢很辛苦，＊＊你自己照顧你自己。
哼嗯！還有呢？
我們不能天天在一起吃飯，這夢想久一點可實現（個案掉了淚）。盡量錢省下來……
嗯哼！還有呢？
我知道我們非常相愛對方。（個案哭得更厲害）只是有時溝通不良，照成誤會，我們很想問對方說心中話，每次都把對方傷得很重（個案一面說一面流淚…）
嗯哼！了解，還有呢？
你很照顧家，只是時間少，我對你很愧疚，不能幫你，我知道你不在意，但我很難過。
嗯哼！了解，還有呢？
不喜歡被騙的感覺，所以有事要告訴我，有什麼事要跟我坦白地說，雖然你沒說出口，我會使感覺你是愛我（個案突然冒出一句台語），我對你的愛，你是知道的。
嗯哼！了解，請直接說你的感覺和期待，不必拐彎抺角？
＊＊我喜歡你常說戀愛時，你對我說的話，牽牽手，抱抱我，有進步了，上班之前都會了。（這句話是個案第六意識在分析判斷了）
嗯哼！還有呢？
我希望睡覺時擁抱我，不要很冷漠，我要那感覺……
了解，你做的很好唷！去感覺一下，先生都聽進去了嗎？
聽進去了。
很好，還想說什麼嗎？
好了，不想了，我覺很累了。
很好，在光中我們送他回到原來的地方，我也要你離開所有時間點，回到現在。
了解，時間的關係，我們結束溝通。
結前做定位法。
附件六、雁雁前世今生事件對照表　　　2004/9/17訪問
時間地點
事　　　　件
關鍵句（行為）
追　蹤　訪　問
最近
個案覺得錢愈來愈少，感覺沒有安全感，為此事困擾．
沒有安全感．
９３／３
個案先生到中國去考察商機，為退休後尋出路，卻以到高雄上課為由，瞞著個案，個案得知此事，非常傷心憤怒，造成夫妻嚴重衝突．
我那麼愛你，你為何要騙我？
丈夫回來在親友的協調下，保證的確是考察，無任何背叛情事，並認錯道歉後，但一直陷溺在「我那麼愛你，你為何要騙我」的情緒，並曾企圖跳樓自殺，最後先生一再道歉，並以「要死全家一起死！」相威脅才打住收場．
穿古裝
有一女子（個案）爲男子（今生兒子）哭泣，因那男人背叛，該女子的父親（今生的丈夫）老老的，駝背，勸她．不甘心前往理論，被拒絕後，突然想開了．
後來在溪邊又遇見另一男子（今生爸爸）被吸引，高高瘦瘦，，臉很像今生之父親，她很欣賞，然後戀愛結婚，婚後恩愛快樂，直到因腦長東西平靜往生，先生在一旁哭泣說：「妳怎麼可以丟下我．」
父：他不值得妳為他傷心．
女：愛得很深，無法自拔．
中國
安徽合肥
民國初年
個案是窮人家女兒，名阿月，村姑衣服很醜，很孝順，在溪邊遇見清秀的讀書人，叫阿明，因門戶不相當，阿明奉父母之命與另一女子（好像個案高中女同學）結婚，婚禮當天，個案去看，邊看邊哭，回頭走到溪邊，站在大石頭上，跳水自殺，死後感覺被水淹很痛苦恐懼，靈魂回家看父母，開始後悔，自覺沒報恩，對不起父母。
阿月：我真的活不下去了．
、
從小怕水，看海水的起伏很恐懼，想像掉下去會淹死．
討厭坐船，若坐船不太敢看海，會選擇坐在船艙或中間，心裡一直安慰自己沒事，很安全，有一回還擔心自己戴項鍊很重，如果掉下去更會淹死．
有一回丈夫電告要回家吃晚飯，個案用心主一桌豐盛菜餚等待丈夫歸來，結果丈夫很睌才回來，又吃過晚餐，個案氣憤難當，將所有菜餚到進水槽，用頭撞牆，騎車出去，準備跳潭自殺，後來因愈騎路愈暗，心生恐懼，身上又沒錢才回家．
決定進家門前故意騎車經過家門，窺探丈夫在做什麼？生氣為什麼沒出去找她。
個案說：「奇怪！今生當我要自殺時，好像都會覺得對不起父母。」
今生也有活不下去了的感覺兩度自殺
明朝
１８７０
個案是王爺之女，生性高傲，美麗任性，生氣甩杯子，用皮鞭打人，嫌食物不好吃，喜歡上父王手下做文書，長得很斯文的書生。
婚後，個案脾氣不好，常吵架，雖然彼此相愛，因先生忙碌，常不在家，又生性安靜，不太說話，很少表達，個案生性高傲不願表達，只是氣書生沒陪她，懷疑有名ㄚ環（臉孔像個案高中女同學）與先生有染，常藉機打罵該ㄚ環，最後因誤會、憤怒上吊自殺．後悔．
會想：長這麼美，為何得不到愛？
書生：妳怎麼那　麼傻？根本沒有的事．
王爺女：為什麼，你愛我，不講出來？
書生：其實我很愛妳，只是說不出口而已．
個案自認今生個性最像此世王爺的女兒，國小高年級時，她跟弟弟講：她的房間沒她允許不可進入，有一天小弟偷偷進入，被她發現，她就用鐵尺射小弟．
從小知道父母最疼她，要啥有啥，任何東西都是她比姐弟先有，如果有不順心的事，她就會用哭來威脅，她知道她父母不忍讓她哭死，
長大後上班賺錢，她錢沒給父母，父母還給她吃早餐錢，老闆也怕她．
今生先生的個性真得很像明朝這個先生，仍然是遇事不解釋、不表達，在外地工作，回家常不說話、冷漠，她羨幕丈夫的朋友，因為丈夫對朋友很好，常和朋友有說有笑，朋友都稱讚丈夫口才很好，很有能力，人緣很好．
丈夫當兵時做文書工作．
漢朝
個案是女生十多歲乞丐，穿破破爛爛，在乞討，在街上，來了一個公子，給了一個銅板，且邀個案回家，個案像奴婢一樣伺候他，雖然相愛，但是身分懸殊，公子另有娶親．
招待客人，照顧婆婆．都很周到
天界
個案是天界仙女，長得很可愛，和仙童（今生的丈夫）戀愛，犯了天界不可戀愛的天條，被貶到人間。
個案說：「可能覺得被懲罰，所以一直被感情困擾。」
這是個案第二次被做深層溝通，因看到自己跳水及上吊之後，靈魂傷心後悔的樣子，感覺這些情節可能是真實，心生警惕，主動積極改正自己的脾氣，和先生修好。
溝通後身心問題追蹤
１．以前早上起床，常感到胸悶、心跳快、會喘、呼吸不順───現在不會了。
２．以前很會胡思亂想，很期待丈夫回來；現在心情較放鬆───順其自然了。
３．今生最怕被人騙，以前常耳提面命，要丈夫不要欺騙她───現在不會了。
４．明朝那世的丫環是個案高中最要好的女同學，每天相邀上學，各自婚嫁後，該女曾因拉保險，遭個案拒絕，之後不曾再來往。
５．阿月那世  與先生結婚的是個案高中的另一個女同學。
附件七、深層溝通個案訪談自述表───雁    溝通日期：93 8 18
姓    名
雁雁
性別
女
年齡
42
職業
家管
通訊地址
苗栗
學歷
高職
電話
我的身心靈狀況如何？
溝
通
前
先生在外地工作，我和兩小孩住一起， 我覺得自己好像有憂鬱症的傾向，有時情緒低潮會忍不住一直哭，自己偷偷哭，睡不著，明知不要懷疑，卻常忍住胡思亂想，會擔心先生在外會不會和別人怎麼了
我覺得我可能心臟有問題，因為有時會好像喘不過氣，好像要用力吸，卻一直吸不到氣，我的姐姐也有看心臟科。
和先生吵架有想自殺的念頭，例如﹕有一回我先生打電話說要回家吃晚飯，我用心煮一桌豐盛菜餚等待他回來，結果先生因事很晚才回來，且又吃過晚餐，我氣得抓狂，將所有菜餚倒進水槽，加上先生不認錯一臉無辜狀說「你又什麼了？」，我氣不過，騎車出去，準備跳潭自殺，後來因愈騎路愈暗，心生恐懼，身上又沒錢才回家．又有次忘了為什事，我氣得以頭撞牆。上個月也曾因先生騙我，我氣得想跳樓。
也不知為什麼，我好像最怕被人欺騙，最恨別人騙我，經常耳提面命，叫先生無論什麼事都不要騙我。
不知為何總覺這輩子除了我的父母之外，我沒有虧欠任何人，而別人都沒欠我，只有我先生虧欠我而已，每次吵架我總是等著他來道歉，我老覺得自己好委屈唷！我希望先生一定要讓我一下，否則很不甘心。
溝通過程中我認為對我有意義的是什麼？
溝
通
中
溝通中我看到自己，明朝時是一個很漂亮但被父母寵壞的公主，很愛先生卻又不敢表達，不願意表達。常懷疑先生與一個丫鬟有曖昧關係，因為這樣常打、駡那個丫鬟，挑剔她煮的東西難吃。有一天看到丫鬟和先生在書房有說有笑，就摑她的臉，和先生大吵，最後自己就因此負氣上吊自殺了。我不知這前世的經驗是真是假，是不是我看電視看多了幻想出來的，但我可以肯定的說，我的今生個性和那小姐一模一樣，被寵壞了，很驕縱的樣子。我從小在娘家也很受竉，父母不曾駡我、打我，很疼我，什麽事都順我，要啥有啥，如果有不順心的事，我就會用哭來威脅，我知道父母不忍讓我哭死；所以家中無人敢惹我。國小時我就跟弟弟講﹕我的房間沒有我允許不許進入。有一次我小弟偷偷進入，我回家後知道了，還用一根長的鐵尺射他，他還因此流血受傷。
我還有感覺我現在的先生和明朝時我那個先生那書生的個性、脾氣也很像，像極了，平常不愛說話，遇到事問他，也不解釋，最常說：「啊無著是無(台)，你喜歡胡思亂想，我能怎樣！」「你怎麼那麼傻，根本沒有的事」我先生平常在外地工作，回家常不說話、冷漠，但他在工作上能力強，人緣好，和朋友有說有笑，口才很好。唉！很像，真的很像！明朝這先生也是在外地工作，做文書工作的，和我們今生的狀況相似。
溝
通
中
看到我有一世，在民國初年中國安徽合肥是一個叫阿月的窮人家女，喜歡一個長得很清秀的讀書人叫阿明（我有看清他的臉孔真的像今生的先生）。因門户不相當，阿明奉父母之命與另一女子結婚。那女子我看到好像我高中女同學，我和先生交往初期，還有某同學跟我傳話說，我的高中女同學也很欣賞、喜歡我先生，問我會不會生氣；那時我尚未和我先生深交，我們還不是男女朋友，我還很大方說沒關係啊！大家都可交往。哈！哈！想不到凡事，原來都有原因的啊！
我在當阿月那一世，在阿明和別人結婚當天，我偷偷跑去看，邊看邊哭，回頭走到溪邊，站在大石頭上，跳水自殺，溝通師引導我去看自殺那一刻，喔！我真的感覺到被水淹很痛苦，很恐懼吔！在那一刻我才恍然大悟﹕原來我從小怕水，就是這樣啦！我從小怕水，看到海的起伏很恐懼，就會開始想像掉下去會淹死。我很討厭坐船，如果坐船也不敢看海，會選擇坐船艙或中間，心裡不安，一直安慰自己沒事，會很安全，有一回還擔心自己戴項鍊很重，如果掉下去更會淹死。
覺察自己改變了什麼？
溝
通
後
我以前早上起床常感胸悶，心跳快、會喘、呼吸不順，溝通後不會了吔！我覺得可能是我前世在上吊時那種快悶絕的情形。
我從溝通中還看到自己，當阿月那一世自殺後，靈魂從水中升起，回家看父母，衣服還滴著水，看到年老父母正在替我擔心感情不順的場景，那時我開始後悔，自覺沒報恩，對不起父母而痛哭，這情節讓我聯想到今生有自殺念頭時，都會覺得對不起父母。
看到自己前世的故事，我不知是真是假，但自殺時痛苦的感覺，真的體覺到，好痛苦，好可怕。今生我也曾因小事和先生吵架氣憤難消有自殺的念頭，現在想想好可怕，這和前世真的有關嗎？還有我看到自己自殺後才懊惱、後悔不已的樣子，我自殺後也看到先生根本沒外遇，他是真的愛我，他只是沒表達出來而已。天啊！我不知如何形容。
我從這些前世看到自己，好幾世被感情所困，都不快樂，我覺得太儍了，我現在常提醒自己不要再那樣了，我要我自己快樂起來，我不要那麼苦了啦！
以前很會胡思亂想，現在比較好了，以前常期待丈夫回家來，一想到別人夫妻都住一起，就心生不平。
愛要勇敢表達，愛要說出來，才不會誤會、猜疑，我感覺這是我和先生的功課，要再重蹈覆轍了。
以前有許多道理別人勸我，其實自己心理都懂，平時清醒時很會想，就是有時會鑽牛角尖，走不出來，現在好太多了。
親友覺察自己改變了什麼？
填表人：              日期：
附件八、深層溝通個案身心靈狀況分析表──雁雁  通日期：93 8 18
姓    名
雁雁
性別
女
年齡
42
職業
家管
通訊地址
苗栗
學歷
高職
電話
我的身心靈狀況如何？
溝
通
前
身──有憂鬱傾向，常哭，常喘不過氣
先生在外地工作，我和兩小孩住一起， 我覺得自己好像有憂鬱症的傾向，有時情緒低潮會忍不住一直哭，自己偷偷哭，睡不著。明知不要懷疑，卻常忍不住胡思亂想，會擔心先生在外會不會和別人怎麼了。
我覺得我可能心臟有問題，因為有時會好像喘不過氣，好像要用力吸一直吸不到氣，我的姐姐也有看心臟科。
心──常胡思亂想，自覺委屈，厭惡被騙的感覺，吵架時曾兩度想自殺
和先生吵架有想自殺的念頭，例如﹕有一回我先生打電話說要回家吃晚飯，我用心煮一桌豐盛菜餚等待他回來，結果先生因事很晚才回來，且又吃過晚餐，我氣得抓狂，將所有菜餚倒進水槽，加上先生不認錯一臉無辜狀說「你又什麼了？」，我氣不過，騎車出去，準備跳潭自殺，後來因愈騎路愈暗，心生恐懼，身上又沒錢才回家．又有次忘了為什事，我氣得以頭撞牆。上個月也曾因先生騙我，我氣得想跳樓。
也不知為什麼，我好像最怕被人欺騙，最恨別人騙我，經常平提面命叫先生無論什麼事都不要騙。
不知為何總覺這輩子除了我的父母之外，我沒有虧欠任何人，而別人都沒欠我，只有我先生虧欠我而已，每次吵架我總是等著他來道歉，我老覺得自己好委屈唷！我希望先生一定要讓我一下，否則很不甘心。
溝通過程中我認為對我有意義的是什麼？
溝
通
中
心──覺察自我，今生習氣竟與前世相同
溝通中我看到自己，明朝時是一個很漂亮但被父母寵壞的公主，很愛先生卻又不敢表達，不願意表達。常懷疑先生與一個丫鬟有曖昧關係，因為這樣常打、駡那個丫鬟，挑剔她煮的東西難吃；有一天看到丫鬟和先生在書房有說有笑，就摑她的臉，和先生大吵，最後自己就因此負氣上吊自殺了。我不知這前世的經驗是真是假，是不是我看電視看多了幻想出來的，但我可以肯定的說，我的今生個性和那小姐一模一樣，被寵壞了，很驕縱的樣子。我從小在娘家也很受竉，父母不曾駡我、打我，很疼我，什麽事都順我，要啥有啥，如果有不順心的事，我就會用哭來威脅，我知道父母不忍讓我哭死；所以家中無人敢惹我。國小時我就跟弟弟講﹕我的房間沒有我允許不許進入有一次我小弟偷偷進入。我回家後知道了，還用一根長的鐵尺射他，他還因此流血受傷。
心──覺察先生的脾氣習性與前世狀況相同
我還有感覺我現在的先生和明朝時我那個先生那書生的個性、脾氣也很像，像極了，平常不愛說話，遇到事問他，也不解釋，最常說：「啊無著是無(台)，你喜歡胡思亂想，我能怎樣！」「你怎麼那麼傻，根本沒有的事」我先生平常在外地工作，回家常不說話、冷漠，但他在工作上能力強，人緣好，和朋友有說有笑，口才很好。唉！很像，真的很像！明朝這先生也是在外地工作，做文書工作的，和我們今生的狀況相似。
心──領悟生命奧祕，凡事其來有自
看到我有一世，在民國初年中國安徽合肥是一個叫阿月的窮人家女，喜歡一個長得很清秀的讀書人叫阿明（我有看清他的臉孔真的像今生的先生）。因門户不相當，阿明奉父母之命與另一女子結婚。那女子我看到好像我高中女同學，我和先生交往初期，還有某同學跟我傳話說，我的高中女同學也很欣賞、喜歡我先生，問我會不會生氣；那時我尚未和我先生深交，我們還不是男女朋友，我還很大方說沒關係啊！大家都可交往。哈！哈！想不到凡事，原來都有原因的啊！
心──覺察今生恐水之因
我在當阿月那一世，在阿明和別人結婚當天，我偷偷跑去看，邊看邊哭，回頭走到溪邊，站在大石頭上，跳水自殺，溝通師引導我去看自殺那一刻，喔！我真的感覺到被水淹很痛苦，很恐懼吔！在那一刻我才恍然大悟﹕原來我從小怕水，就是這樣啦！我從小怕水，看到海的起伏很恐懼，就會開始想像掉下去會淹死；我很討厭坐船，如果坐船也不敢看海，會選擇坐船艙或中間，心裡不安一直安慰自己沒事，會很安全，有一回還擔心自己戴項鍊很重，如果掉下去更會淹死。
覺察自己改變了什麼？
溝
通
後
身──胸悶不見了
我以前早上起床常感胸悶，心跳快、會喘、呼吸不順，溝通後不會了吔！我覺得可能是我前世在上吊時那種快悶絕的情形。
心──體悟常覺對不起父母的原因
我從溝通中還看到自己，當阿月那一世自殺後，靈魂從水中升起＇回家看父母，衣服還滴著水，看到年老父母正在替我擔心感情不順的場景，那時我開始後悔，自覺沒報恩，對不起父母而痛哭，這情節讓我聯想到今生有自殺念頭時，都會覺得對不起父母。
心──覺察自己的困境，決心改變
看到自己前世的故事，我不知是真是假，但自殺時痛苦的感覺，真的體覺到，好痛苦，好可怕。今生我也曾因小事和先生吵架氣憤難消有自殺的念頭，現在想想好可怕，這和前世真的有關嗎？還有我看到自己自殺後才懊惱、後悔不已的樣子，我自殺後也看到先生根本沒外遇，他是真的愛我，他只是沒表達出來而己。天啊！我不知如何形容
我從這些前世看到自己，好幾世被感情所困，都不快樂，我覺得太儍了，我現在常提醒自己不要再那樣了，我要我自己快樂起來，我不要那麼苦了啦！
心──胡思亂想減少了
以前很會胡思亂想，現在比較好了，以前常期待丈夫回家來，一想到別人夫妻都住一起，就心生不平。
心──告別猜疑，勇於表達愛
愛要勇敢表達，愛要說出來，才不會誤會、猜疑，我感覺這是我和先生的功課，要再重蹈覆轍了
心──頓悟了清醒了
以前有許多道理別人勸我，其實自己心理都懂，平時清醒時很會想，就是有時會鑽牛角尖，走不出來，現在好太多了。
親友覺察自己改變了什麼？
個案先生表示：
有啦！她的確有進步，但是我自己也很努力呢！哈哈！她實在是很善良、負責任的人。對人都很好，照顧我也很周到，就是有時會莫名其妙生氣，好是非常好，氣起來就不得了，好像很小的事，她就很會亂想，而且無限上綱，
剛接受深層溝通之後，改變效果最明顯，後來有時也會生氣，但較快恢復，自己比較容易容易想開的樣子，她有說這是我們婚後最好的狀態喔！
附件九、深層溝通現場逐字稿──香香
時  間：2004年8月4日
地  點：台中淨觀中心
患  者：香香
溝通師：保家                  記錄者：趙秀琴　　　　校正：2004/9/30
溝　通　師（Ｑ）
患                  者（Ａ）
請告訴我最近有什麼你很在意的事？
兩天前我坐骨神經痛，痛到不能忍受。
讓我們回到那個現場，什麼時候？
兩天前的白天，
回到兩天前痛的時間點，那時候怎麼了？
朋友打電話要和我聊聊，我跟他聊了一下，覺得很不舒服。
後來呢？
在車上……我說有事找我，我會幫忙，
然後呢？
掛完電話，我先生說：你不要這樣講……不要對她做建議，
接下來呢？
下車我蠻生氣的，整個過程你又沒參與，為何要如此反駁我？
謝謝你告訴我，請離開這個事件，往更早之前尋找有關的事件。
家很髒，我要整理一下，我想拖地，我先生說不必，但我後來還是拖，然後跌了一跤。
後來呢？
我先生說，看地有沒有（被你跌）破一個洞．
學他的語氣，再重覆！
哎喲！看地有沒破一個洞！（重覆三次）
那時你有什麼感覺？
好痛．
然後呢？
快把我扶起來。他不知道怎麼了，說：還好這地沒跌一個大洞（重覆三次！）
這事什麼時候發生的？
八十八年五月
白天還是晚上？
白天
在那？
在家。
我們必須重新再去經歷。
家很髒，我想拖地，我先生說不必，我走到廚房，人就跌倒，屁股坐下去，好痛，我先生就說：看地有沒破一個洞！……好痛啊！
我了解！請重覆先生的話。
看地有沒破一個洞！（重覆四次）我屁股很痛耶！（個案哭了……擦淚）
我了解，當時你聽到了什麼？
看地有沒破一個洞！（重覆四次）
後來呢？
你趕快扶我起來！地比較重要，還是扶我起來比較重要？
後來呢？
你沒問我我怎麼跌倒的！他說：你自己愛做啊！
請重覆
你自己愛做啊！（重覆四次）
我了解，重覆先生的話
不行啊！我屁股好痛啊！
我了解，重覆先生的話
你自己愛做啊！（重覆四次）（個案停下來喘氣，很痛的樣子）
後來呢？
我很痛啊！痛到不行……
了解，我們必須再去面對一次。
（重覆前段事件）
離開這事件，往更早之前，還有沒有類似的事件
先生想買房子，
什麼時候？
八十九年
發生什麼事？
我覺得我們不用急著買房子，因為才賣掉房子，住宿舍好好的，而且自備款不夠，但我不想跟他爭，
後來呢？
我們比較喜歡這間
當時發生什麼事？
忘了
舉你印象最深刻的，想到就先講
……
你想到那一件？
這裡好痛（個案用手摸著心）
怎麼了？
我朋友來裝潢，他一直在怪，都不滿意，買房子裝潢錢比較多，我跟他要，他不給我。我忘了！
我了解，當時他說了什麼
那是妳應該要付的。（個案平靜的說）
請重覆先生的話。
那是妳應該要付的。（重覆六次）
接下來呢？
那不是妳應付的嗎？怎變成我應付的？
後來呢？
後來他不付給我，
離開這件事，再找有沒有類似的事件？
我覺得我胸口好悶！
我了解，離開這件事，再找有沒有類似的事件？
……（個案打嗝）
我明白，請離開這件事，再找有沒有類似的事件？
一個光在頭（個案用手指頭部上方，一面又打嗝）
除了那光還有什麼？
我很喘呢！（個案又打嗝）
融入那光，進入那光，把心柔軟進入它。
……（個案手摸胸，又打嗝，不舒服的樣子）
我了解，融入那光，進入那光，去看看！
……（個案又打嗝）
感覺什麼？
一個人，
什麼人？男生還是女生？
……
回到剛才看到人影的點，去看一下人影，你看到什麼？
看不清楚，（個案又打嗝）
是男是女？
感覺是男的，
他在做什麼？
……
我了解
……
再回到剛剛那個點，把心柔軟，
不是很清楚，
沒關係，妳看到什麼先表達清楚！
……
那男的在做什麼？再回到你剛看到的時間點。
軍人
了解，看他的穿著。
日本……
他在做什麼
……
看看四週圍有什麼？
一排站在那裡。（用手比畫著）
一排什麼？
一排人，（一面用手比）
去找一下你在那裡？
我也是其中一個。
當時發生什麼事？
好大的廣場。
在做什麼
……
當時你在做什麼？
作戰
作戰的地點在哪？
荒郊
那個國家？
中國大陸
知道省份嗎？
遼寧
跟誰在作戰。
好像跟中國？
發生了什麼事？
不知道在講什麼……
去理解一下
一個日本軍官跟我，為了什麼事在爭執，為了要槍斃一群人……一群中國人，兩個日本軍官爭執。
知道當時的軍官階級嗎？
上尉
去了解一下他們在爭執什麼？
有一個說他們是老百姓，放他們吧！另一個軍官說不可以。他們是無辜的，為何要槍斃？
嗯哼！然後呢？
因為他們是中國人，
後來呢？
他的階級比我大……他們是無辜的！我就不想說，隨他。
他們被槍殺時，你在哪裡？
看到……
看到什麼？
看到，他們一個個倒下去。
重覆你看到的
他們一個個倒下去，（重覆五次）（個案哭，抽搐，喃喃自語…）他們就這樣倒下了……
當時還聽到什麼？
他們活該！
這句話誰說的？重覆那句話
日本軍官．他們活該！他們活該！他們活該！（重覆八次）（個案的聲音由小而大，一面重覆一面掉淚）
還聽到什麼？
誰叫他們是中國人（個案平靜的口氣）
請重覆。
誰叫他們是中國人（重覆三次）
還聽到了什麼？
我說中國人就該死嗎？
還聽到了什麼？
……
看到就說出來！
你覺得不怎麼樣，你閉上嘴巴不要說話（重覆四次）
後來呢？
怎麼這樣不講理，我不要講了……
當時發生這件事，心中有何感覺？
……
那一世幾歲往生？
三十一歲
如何往生？
戰死
在那裡往生？
中國大陸。
什麼事？
戰亂
怎麼死？
被子彈打
打到那？
……（用右手摸左胸）有很多樹打來打去。
穿什麼衣服？
再去看一遍，
有人打仗，啪啦啪啦槍戰
感覺什麼？
有人打仗，
看到什麼？
流血了。
去看當時的你。
喔！被打到了，中彈了！
請重覆！
（個案用右手摸左胸，一面喘氣，一面說）喔！被打到了，中彈了！（重覆十次）（聲音由大而小，喘氣也由大而小）
請重覆！
喔！被打到了，中彈了！（喘氣聲停止，長嘆了一口氣。）
當時還感覺什麼？
……
當時還感覺什麼？
開始會痛。
當時還聽到了什麼？
那麼不注意，中彈了吧！
誰說的？
伙伴吧！
請重覆伙伴的話
那麼不注意，中彈了吧！（重覆三次）（個案說）：我全身發抖。
我了解，請重覆！
那麼不注意，中彈了吧！（重覆三次）（個案聽音變大，好像換另外一個人的口吻。
後來呢？
我想請他轉答我媽媽，看到他的表情我又不想說，
形容一下你看到他的表情！
你活該，（個案聲音很小）
請重覆
你活該（重覆三次）（個案聲音漸微弱）
往生之前，你心裡在想什麼？
……
去看當時開槍打你的人！
太遠了
去理解此人，與今生的誰相同？
看不到！
離開這一世，去找更之前有沒有類似的事件？
……
感覺到什麼？
一輛馬車
白天或晚上
白天
然後呢？
上面坐很多人
看馬車上的人穿什麼衣服？
馬車在做什麼？
了解，還有呢？
好像在樹林。
好像有兩個女的。
看那兩女人穿什麼衣服？
看不清楚。
哪個時代？
……
旁邊兩個男的？穿什麼？
水藍色的，頭綁著（用手指）。
明白。女的呢？
女的穿黑色綢緞。
當時你在哪？
……
發生了什麼事？
……
要去哪？
員外要送，他要把夫人送回去，不要她了。
我們是伺候夫人的，夫人很善良，我們也跟老爺講，老爺不聽，老爺就是我現在的先生。
過程中有沒有發生什麼特別的事？
我們要跟夫人回去。
夫人的弟弟來看夫人，夫人家不是很有錢的人，夫人給弟弟一些銀子，老爺就不高興，為何老是把錢給娘家？「弟弟第一次來，我才給而已。」老爺不相信，一直說夫人騙他，夫人一直解釋，「我看到妳給他銀子，我站在旁邊。」夫人一直哭，她是被冤枉的。
後來呢？
我幫夫人講話，「她說的是真的，你為何不相信？」老爺說「我看到就是這樣子」。
送回去之後呢？
在馬車上。
去哪裡？
回夫人家，馬車就走了，夫人覺得被冤枉，開始不想講話，就這樣終老一生。
重新回到起點，再經歷一次就好了。
她弟弟第一次來，家裡出了狀況。
我替夫人說話。「你丫環不要辯。」
夫人真的是這樣，也很可憐啊！」
「我親眼看到的，她家出事，活該」（唉！恍然大悟）
「你們家出事，活該」（重3次）
你看到什麼？
怎麼有這樣的人。
後來呢？
不要說了，說也沒用。
去看一下夫人與你先生？跟誰有關？
……
你幾歲往生？
伺候她終老。
怎麼往生？
生病，老了70多歲。
往生時夫人在哪？
請重覆。
她在哭（個案流淚）
她說：我怎麼可以放下她一個人？（重7次）（擦淚）（重覆4次）
還聽到什麼？
（大哭）我們兩人相依為命。（重4次）（抽搐）（重11次）
我們兩人相依為命。（重4次）（哭）
還聽到什麼？
（大哭）妳不在了，我怎麼辦？（重3次）
還聽到什麼？
她在哭的聲音。
還聽到什麼？你仔細聽？
這丫頭死了（個案又哭起來）（重3次）
後來還有話嗎？
這個丫頭死了。
聽到什麼？重覆剛才這句話。
這個丫頭死了。 （重4次）
還聽到什麼？
這個丫頭死了。她幫妳做了多少我不知道的事？
誰說的？請重覆。
男生。「她幫妳做了多少我不知道的事？」 （重3次）
當時的誰？
老爺。
重覆老爺的話？
她幫你做了多少我不知道的事？（重4次）
還有呢？
夫人說沒有啊！
明白。後來呢？
夫人沒說，不想說。
然後呢？
躺在床上。
結果呢？
死了。
往生時心理在想什麼？
……
離開清朝，往前去找出類似的事件？
（搖頭）
離開清朝，往前去找出類似的事件？
頭很痛。
你感覺什麼？
頭好痛。
把心打開。
頭好痛。
我了解，回到更早之前找出類似的事件？
頭好痛。
有無類似清朝事件？
頭好痛。
看到什麼？
（雙手摸頭）頭好重。
把心柔軟，我們一起去面對，去理解什麼事讓你頭重？
黑黑的。
什麼事？
頭好重。
聞聞看，用身體去感覺一下，感受他。
沒有。
好重唷。
去理解一下什麼事讓你的頭很重？
你在哪？
右邊很亮，左邊很黑。
去看那個亮的，可以嗎？看得到亮光嗎？
它好刺眼。
去融入它。
它愈來愈強，好像飛走了。
我了解，你很安全。
頭好重。
去融入那光。
好多人。
還有呢？
看不清楚。
看到誰？
白色的，不知道。一個像男的又不像男的。
去理解一下，它是什麼？
融入他，它是什麼？
我了解，回到你看到什麼？
精靈吧！
回到看影子形體那點。
你看過星際大戰嗎？好像。
沒關係，你把他表達出來，那是什麼？
不知道。
去理解一下。
好亮。
你看到幾個星球？
好多。
還看到什麼？
不知。
你在那裡？
不知。
去理解它？除星球還有什麼？那是什麼意思？
．．．
再重覆。
你們（重覆8次）
後來呢？
（不哭了）
後來怎麼了？
這星球就爆炸了，就不見了。
你在哪？
另一艘太空船上，長老就不見了，一下就不見了。（大哭）  統統不見了。
回到太空船回頭看。
長老叫我們趕快走，轉頭就不見了。
看天空五彩繽紛，有水掉下來（重2次）。
我明白，再重覆。
看到亮亮的水就流下來，看到天上五彩繽紛的水就流下來了（重2次）  （大哭）  不要叫我重覆。
我了解，再重覆一次。
看到亮亮的水就流下來，看到天上五彩繽紛的水就流下來了． 不要叫我再重覆。
我聽到了。
看到亮亮的水就流下來，看到天上五彩繽紛的水就流下來了． （重3次）
再重覆。
看到亮亮的水就流下來，看到天上五彩繽紛的水就流下來了．（重2次）（大哭）  我不要。
我聽到了。
保家不要叫我重覆，我受不了了。
我了解。看著當時畫面，我們一起去重覆，你做的很好唷！再重覆一次。
他還在那裡，你為什麼一直叫我重覆？
你沒看到嗎？
天上五彩繽紛，水就流下來了嘛。（重7次）（漸漸停）
當時還聽到什麼？
你們要記得回來。（重3次）（比先前大哭）
這句話是誰說的？
你們……來（重5次）（哭）（重4次）
還聽到什麼？
不要迷失了回家的路。
這話誰說的？
……
請重覆。
不要忘了回家的路。（重6次）
還聽到什麼？
又哭。（小聲）我們回不去了。
我們回不去了（大聲）。（重10次）
還聽到什麼？把他表達出來。
我們沒有家了。（重5次）（一面痛哭）
我們已經沒有家了。
還聽到什麼？
我們沒有家了。（重5次）（一面痛哭）
我們已經沒有家了。
後來呢？
我也好害怕，不知是那裡？（平靜下來）
草上一粒水滴。
那草坪在那裡，理解一下。那草坪在那？
地球。
來地球共幾世了？
5世？
當人幾世了？
90。
理解。
它是另外一個空間。
不要去分析，去理解。從那角度看自己，你理解到什麼？
．．．
去感覺一下你是什麼形體？
什麼形體。
沒有。
你在那做什麼？
．．．
了解。你在那做什麼？
奇怪，你說他是人，他不是人，好像在對立。
「你應該聽我們，我比較對。」
當時你在那？
看到什麼？
你在做什麼？
是誰？
不知。
理解你所處的地點？
不知道。
在哪？
我覺得我好像不是人。
那星球叫什麼？
水悅星。
後來呢？
有一對。   要物質幹什麼。  戰爭死了。
後來發生了什麼事？
吵來吵去。
吵到後來我們就不想說，說也沒用。
後來發生了什麼事？
都不去了解物質過程。
應去了解物質可以帶給我們什麼關係。
都聽不進別人講的。
後來怎麼呢？
散會。
散會以後呢？
很不舒服了，為何不去了解這事件。
後來怎麼了？
形成對立。
對立
分裂。
發生什麼事？
離開。
要離開，發生什麼事？
大家都在爭吵。
」
好像整個星球人都在動，都想離開了。
你要離開時看到什麼？
然後呢？
（哭），趕快走（重3次）。
你們趕快走。（重8次）  趕快走。（重2次）
（流淚）   趕快走（重10次）
後來呢？  請重覆。
再不走就來不及了。（大哭）（掩面大哭）（重10次）
（大聲哭，擦淚） （重6次）
後來呢？
我說我不要走。（大哭）
然來呢？
我不要走。（重1次）（大哭）
後來怎麼了？
我走了就回不來了。（重1次）
重覆這句話。
我走了就回不來了。（重4次）（大哭）（重2次）
後來呢？
我不要走。
你們要趕快走。（重5次）
再重覆。
你們要趕快走。（重6次）（一面哭）
後來呢？
你們一定還要再回來（重4次）。
我們必須再去重覆一次。
（不哭小聲說）  先理解再來反對。
有人跑來跑去。
看著那群人有沒有你今生認識的人。
老公、樺樺。
當時你多大？
當時有家人嗎？
一個弟弟二人，父母，弟在淨觀看過。父也是今生之父。
接下來。
爭吵，我們比較小，不過他們很亂。
看長老跟你今生誰有關？
長老？   很亂。  再不走就來不及了。
我不走，走了就回不來了。
當時要走，誰跟你們一起走？
在淨觀看過，弟有走，與我們對立的也有……
爆炸時看到什麼？
天上五彩繽紛，水就流下來了。（平靜）（重4次）
還聽到什麼？
你們要再回來。（重1次）
後來呢？
不要忘記回家的路。（重2次）
我們回不去了。（重1次）
接下來呢？怎麼了？
到另一草坪變成一小水滴。
從水悅星領悟到什麼？
什麼「講不講」，「無奈」，沒辦法理解。
要了解事實，不安自私心，心情說不行。
從水悅星學到什麼？
要講出來，要表達出來不管他們。
去了解，真正去感同身受。
不要悶在心理，一定要講出來。
謝謝你的分享。時間關係，請離開那時間點。今天是幾月幾日？
做定位回到現在。
你在哪？叫什麼名字？結束。
附件十、深層溝通現場逐字稿──安安
時  間：第一次：93年7月30日       第二次：93年8月9日
地  點：台中淨觀中心
患  者：安安（A）
溝通師：秀秀（Q）
訪  問：我早上去運動，拿到淨觀中心要辦演講的傳單，我覺得我要這東西。
〈1〉    全程你很清醒。
〈2〉    我引導請完全配合。
〈3〉    開始：觀想光，內心亮起來，充滿光、亮，由內而外、頭至腳，光充滿全
身。感覺光一層一層從頭到腳，掃瞄你的全身，全身細胞亮起來。
光淨化我們體內毒素，想像體內有無數小太陽，全身像太陽一樣亮。
溝  通  師（Q）
個                    案（A）
【一】在光中去心靈深處找出你最近有什麼是你比較在意的？
戶頭存款吃緊，好像一直處於貧窮狀態。
然後這件事給你什麼感覺？
我覺得一直沒辦法買數目比較大的一樣物品。
嗯哼！了解，所以呢？
好像一直處於貧窮的狀態。
找類似事件…
高中的時候也曾覺得很匱乏。
幾年級？
二年級上學期。
發生什麼事？
一年級期望自己與全部的人和諧相處，但熱臉貼人冷屁股，就連吃飯都很孤單。
請再說一件具體的事件…
有一個很高的女生提水，我去幫忙，我是衛生股長，那人卻把水
桶丟給我，就走了，我很錯愕。
請往前再找出類似事件…
小學的時候，同學功課不好、人緣不好，我幫他……
白天或晚上？
白天，上午。
發生了什麼事？
我買橡皮擦，我因為寫作業，交換寫……
小學的時候，布娃娃搶著玩….
發生了什麼事？
我弟搶我們的玩具。
當時穿什麼顏色的衣服？
白色條紋。
幾年級？
二年級。
旁邊有誰？
妹。
妹妹穿什麼？
桃紅色上衣。
上午還是下午？
下午。
然後呢？
我把龍貓玩具當自己的。弟弟大聲叫媽媽……
再重複一次…
弟弟大聲叫媽媽。【4遍】~~~~
然後呢？
媽媽會保護他。
當時旁邊還有誰？
妹。
在做什麼？
玩遊戲。
然後呢？
弟弟把我們的玩具放在枕頭上蓋棉被，拿著去照顧。
什麼玩具？
是那灰色的，像狐狸或熊，腳有指甲的。
當時那是誰在玩的？
娃娃是我妹妹的。
然後呢？
他一把抓過去，我回頭看娃娃就在他手上。
聽聽看，你當初你聽到什麼？
我說：還我！【重覆20遍】~~~~~~（個案一面說，一面傷心哭起來了）
後來呢？
再聽看看？
弟眉頭就皺起來了，生氣要示威，可是想搶娃娃。
我說：你怎麼可以玩這個？這是女生的娃娃。【重覆3遍】~~
重覆他的動作…
我手伸出去，他推我。
怎麼抓？
用他的指甲。
看著他，重覆他的動作。
（個案重覆比劃動作）
重覆他的動作…
看著他，你有什麼感覺？
娃娃被搶，還要被抓。
感受是什麼？
．．．
聽聽看，你聽到什麼？
啊~啊~啊~
後來呢？
我要搶，要抱走娃娃，弟弟叫「媽媽」
看著他，學他的語調…
媽媽（小孩的聲音）【重覆3遍】
後來呢？
我想等他不注意再拿，娃娃被他搶去了。
弟弟叫媽媽的時候你有什
麼感覺？
慌張，我媽來時罵我們…
再重覆一次…
慌張，但我媽來時罵我們…【重覆3遍】~~~
後來呢？
我就叫我妹把其他娃娃……….
【二】離開這個事件，往其它點去找有沒有其他的事件。當時你在哪？
有一條河，或是河川……太陽灑著波光粼粼的樣子。
描述一下當時你的長相？
我看到（笑），剪馬桶蓋髮型的小孩。
什麼年代？
現代。衣服有卡通圖案。
還有呢？男生或女生？
小女生……，在吃水果。
還有呢？
小女孩不見了。
怎麼了？
嗯哼。
剛才他出現的畫面是疊在河流上的，影像黑白的，上衣是白色，淺的黃色……，
好，去看四週環境？
嗯哼。形容一下。
這地方好奇怪喔，好像到了廟宇的外圍。有一群人背行李在走，好像山路….背行李的人，好像在走。
這畫面給你什麼感覺？
流離失所。
還有呢？
他們穿粗麻衣的材質，那些農夫和他們的眷屬。
去看看當時你在哪？再仔細看看…
我好像是一個母親，懷裡有一個小孩。
什麼年代？
穿民初衣服，斜襟有一排盤扣子，頭髮盤起來。
確定你在那裡嗎？
當時你在做什麼？
…………（沉默….）
逃難。….（沉默了10秒鐘…）小孩好像死了。
怎麼了？你小孩當時怎麼了？
生病。
什麼事？
戰爭，逃難。
去看看發生什麼事？
沒有訊息喔！
了解。離開那個點，回到你和弟弟搶娃娃的畫面，可以嗎？
可以。當時他叫媽媽
後來呢？
我和我妹妹趕快把娃娃推起來，不玩了。
當時心裡面有什麼想法？
我不喜歡被拿走的感覺！（哭….）【重覆6遍】~~~~~~
【三】請你離開往更早之前去找類似的事件？
好熱。太陽好大、好熱，像學生一樣的女生在走，好熱。太陽頂在頭上，他們不停的走，
嗯..我了解。去看看當時你在哪？在做什麼？
好像在做一些打雜的事。
當時你多大？
20歲上下。
當時你是什麼身分？
下人。
確認什麼年代？
她還是穿民初的服飾，這女孩比較年輕，十七、八歲。清末民初，我小孩好像是死了。
確認一下那個女孩子是誰？
是我。
當時你在哪裡？
我剛在一個建築物外面。
做什麼？
好像搬一些土，好像在山裡。
然後呢？
不見了。
什麼不見了？
剛才的女生。
去看看，仔細看看在山中做什麼？
好像在山裡面。
嗯！那她在做什麼？去了解要做那工作為什麼？
堆稻草，那房子有稻草，堆來堆去，我好像要弄豬舍。
後來呢？
……（沉默…18秒….）
繼續看下去，有沒有發生什麼特別事件？看到了什麼？
樓院的走廊……，一個宅子的走廊。（個案自問：我在那做什麼？）
當時你在哪？
在走廊的角落。
當時有何想法？
想休息。
當時心情怎樣？
好像不能停下來。
所以呢？
趁沒人在，我在偷偷喘口氣。
然後呢？
變天了。
嗯哼…然後呢？
我看好像有人淋濕，在下雨。
什麼樣的人？
很苦的人。工人吧！
幾個人？
三個。一個大的背一個，手裡還牽一個。
繼續看下去，後來呢？怎麼了？發生了什麼事？
為什麼有一道牆有剝落，好像建築物很漂亮，牆有剝落，磚瓦露出來，上面有血跡。是廚房，女生好像在升火。
嗯哼？去看那女生是誰？
是我，是剛才那婢女。
你在做什麼？
我在燒飯，好像有人要侵犯我。
繼續看，發生了什麼事？
廚房門被推開，有一個背槍的軍人跑進來。
去看那是誰？
他的臉忽隱忽現，好陌生。
了解，進來以後呢？
他進來以後，手一直比，我不懂，他好像生氣了。他說話很快。
你去看看，當時你怎麼
了？
廚房、灶、鍋子、門半掩、  ……，覺得不安。
聽聽看…
我聽不懂，他不是中國人。
仔細聽聽看…
他好像在問我什麼事..，我聽不懂。
去理解一下他說的話。
他要找一個人。
後來呢？
他打我。
用什麼敲，如可敲？
他就用步槍敲我右邊的頭。（個案一邊做動作）
當時你是什麼感覺？
我頭很痛很昏，他很暴力。
然後呢？
敲一下我就倒了，我不敢動。
請重複…
敲一下我就倒了，我不敢動。想爬走，他又把我踢回牆角，他不斷的踢著我，他有槍，我怕我反擊他會打我。打肩膀、打腿。
了解！後來呢？用言語表達
他蹲下來，要脫我衣服，他打我巴掌。
聽聽看…
罵我是賤人，他說的不是中國話，好像日本話。
怎麼說？
媽的去死！
看著他，學他的表情，然
後表達出來。如何打重覆動作。
（大聲…） 媽的去死！【重覆4遍】~~~~
了解，然後呢？
好像……，威脅我讓他逞獸慾，一直踢我….
請重複..
威脅我讓他逞獸慾，一直踢我….
後來呢？
他會打我，我一直聽到「巴該野鹿（日語）」（有情緒…） 【重覆
7遍】~~~~~~~怎麼那麼熱啊？
發生什麼事？
廚房飯一直冒煙，我被壓著好熱喔！
後來呢？
後來他就走掉了。
然後呢？
我怕有人回來看到，一直笑我。
然後呢？
不想活了！又不甘心這樣去死！
然後呢？
我好像離開了。
【四】重新回到廚房，當時你在做什麼？
我在燒飯。有人進來了，我…，他一直要找…，手一直比……
你仔細看看。
………（沉默25秒…） ，臉好像忽隱忽現。
去看看。
好陌生呦！我搖頭不知他說什麼。　 被逼到牆角，他拿步槍敲脖子。
用什麼敲？
敲我頭，步槍，敲頭（動作重複….）。他很生氣…. 。
敲很輕或是很用力？
很用力。
當時感覺什麼？
好暈，頭好痛，我要跑，他親我。
再回頭看，如何打？
（動作 ）他一直踢我逼我到角落。他蹲下來，我咬他，他甩我三巴掌，很用力打，頭好暈。
再重複。
他一直踢我逼我到角落，他蹲下來，我咬他，他甩我三巴掌，很
用力打，頭好昏。【重覆3遍】~~~
聽到什麼？
一直罵我「巴該野鹿（日語）」」【重覆4遍】~~~~
然後呢？
好熱啊！怎麼又熱起來？（哭……），「巴該野鹿（日語）」【重覆3遍】~~~
你還聽到什麼？
火很熱。
然後呢？
解開褲腰帶，侵犯我。
侵犯你，感受到了嗎？
很想逃開。
身體感受怎樣？
……
槍打你頭當下，感覺什
麼？
先用槍打鍋子，傷害我，恐懼，我害怕一直搖頭。
他如何打？再重複一次。
頭好暈，好痛。【重覆2遍】~~
重複那個痛。
頭好暈，好痛。【重覆2遍】~~
我好痛，我要吐。好暈、好痛…【重覆13遍】~~~~~~~~~~~~~~~~~~（2分45秒）
聽到什麼？
被打昏了，要逃。
聽聽看…
我要爬..被火，他跺腳，然後踢我。【重覆4遍】~~~~（1分）
聽聽看…
乾脆同歸於盡，我就咬他，他甩我巴掌，抓著我的手，又打我，
一邊喊著：「巴該野鹿（日語）」【重覆8遍】（1分多）
後來呢？
又好熱，頭痛、腳痛，全身都痛。
再重複一次。
頭痛、腳痛，全身都痛。【重覆3遍】~~~
後來呢？
他揪我衣服，我痛沒法反抗了。
回到強暴的點，你看到什
麼？
火很旺，蒸氣一直冒出來，地上樹葉嘶~嘶~嘶~
仔細聽。
沙~沙~沙~
然後呢？仔細聽聽看。
外面好像有他的同伴，很遠，我不敢叫。
聽聽看，他扯你衣服時你
聽到什麼？當時你怎麼
了？
看著他，他在做什麼？
解上衣，扯我的衣服。
然後你怎麼了？
我任他擺佈。
身體感覺什麼？
有一塊石頭壓著我。【重覆3遍】~~~
那是什麼？
那是他的重量。好熱……
什麼東西讓你覺得很熱？
他的體溫及火竄燒，我好像快不能呼吸了。【重覆6遍】~~~~~~
了解。 去看你的身體感覺什麼？他壓你身體的時候你感覺如何？
很骯髒。
什麼事讓你覺得很骯髒？
跟一個沒有感情的人性交。【重覆7遍】~~~~~~~
看著他…再重複一次。
跟一個沒有感情的人性交。【重覆2遍】~~
看看他的表情…
跟一個沒有感情的人性交。【重覆3遍】~~~
看著他有什麼表情？
好像…盛氣凌人。
回到剛才那個點，你看到
什麼？
閃過我弟弟的臉，好像這輩子我的弟弟的臉。……
看他的臉，你感覺到什
麼？
他想佔領並摧毀，【他覺得這東西是他的，他可以任意破壞】（重覆3次）
臉上什麼表情？
一副我要你死就可去死的樣子。（重覆3次）
他表情你覺得怎麼樣？看起來怎樣？
很殘暴。（重覆3次）
了解，後來呢？
他洩慾完。沒殺我，他走了。
後來呢？
我不知道該怎麼辦，當下女也就算了，有這種遭遇我不想活了。
後來呢？
我不知該怎麼辦，我就等別人回來以前偷偷離開，
我們重新再去經歷一次。
我在廚房，看到一個不認識的人，穿制服手拿步槍，會攻擊我，
很不友善，要攻擊我。
後來呢？
我在廚房，看到一個不認識的人，穿制服手拿步槍，會攻擊我，
很不友善，要攻擊我。【重覆2遍】~~
說話，表情很兇要找一個人，我們房子的主人？還是主人的兒子？我搞不懂…. ，一直搖頭，他就很生氣，然後敲餐具、鍋子，碗盤被敲爛，我會被主人罵。
當時你是什麼感覺？
碗盤被敲爛，我會被主人罵。
了解。後來呢？聽聽聲音
你覺得怎樣？
很驚慌。
後來呢？
我不知道怎麼辦？家裡都沒人，看著他敲碗盤感覺很驚慌。
再重複一次。
我不知道怎麼辦？家裡都沒人，看著他敲碗盤感覺很驚慌。【重
覆3遍】~~~
後來呢？
他逼著我到牆角，用槍打我的頭，「一陣暈眩」。
當時你是什麼感覺呢？。
「一陣暈眩」。【重覆3遍】~~~
後來呢？
頭好痛，我想從他腳下爬走，「我很痛，好像魂倒抽離開」。「我很痛，好像魂倒抽離開」。【重覆2遍】~~
當時的你覺得如何呢？
「我很痛，好像魂倒抽離開」。【重覆2遍】~~
然後呢？
他踩我的手，又踢我。
了解。後來呢？
他踢我，我很痛就縮回去，我就咬他的手，他就抓住我的手，甩
我巴掌。「巴該野鹿（日語）」【重覆3遍】~~~臉很痛，好熱、好痛。
然後呢？
他脫我上衣。
當時你有什麼感覺？
有一種被重物壓下的感覺。
請再仔細的說一次當時的你是什麼感覺？
有一種被重物壓下的感覺。【重覆3遍】~~~
然後呢？
全身沒有一個地方不痛苦的，頭、腳，很不舒服的感覺，他撲面而來，我好像整個人都要被壓到地裡面的感覺，後來他逞獸慾。
這日本兵跟誰有關？
我弟弟。
【五】回到日本兵侵犯你的那世，那世你幾歲往生？
……歲。
怎樣往生？
我身體不好，一直咳嗽。
當時如何往生？
那時我住的地方很殘破，好像身體有痛一直沒治好。
什麼樣的病？
好像是胃部的毛病。
現在回到日本兵侵犯你的那個點，我們必須再經歷一次。
下午我在煮飯。
仔細看看，描述一下那個人。
是一個軍販，體格不會很高大，中等，瘦一點。
聽聽看，當時他說什麼？
他一直追問我這屋子的主人，我聽不懂就一直搖頭。
當時有什麼感覺？
害怕，因為餐具被敲壞了。
你去看看，房子裡還有誰？
房子的主人不在。
後來呢？
他一直逼向前，敲不到餐具，就用槍托打我的頭，我頭好痛（哭……） ，我不能再思考了。我蹲下來，他在我前面，我在地上爬，他踩我的手。
踩哪隻手？
左手。
再重複說一次。
他踩我左手。
後來呢？
他用力踩我，順勢也踩我肩膀，一直踹。
後來呢？
他踹我肩膀時，我咬他。
然後呢？
他就打我，一直來回打我的臉。（想吐……）
重複他的動作，當時他說
什麼？當時你的臉怎麼
了？
「巴該野鹿（日語）」【重覆13遍】~~~~~~~~~~~~~
去感受你的臉，再重複。
「巴該野鹿（日語）」【重覆5遍】~~~~~
後來呢？
剛已經頭暈了，現又被打，更暈眩。我想……（雙手扯開….），
看著他的表情。
「巴該野鹿（日語）」【重覆4遍】~~~~
你有何感覺？
求這恐怖的事件趕快過去。
接下來呢？
他壓在我身上，他扯我褲子，他有蠻力。
重複那動作。
「巴該野鹿（日語）」【重覆7遍】~~~~~~~
接下來呢？
最痛是下面的沙地，他逞獸慾，我全身都痛。
回到他扯你褲子的那個點，當時怎麼啦？
上面有力量壓下來，又有力量要衝入我體內。
再重複一次當時你有什麼感覺？
上面有力量壓下來，又有力量要衝入我體內。【重覆3遍】~~~
有什麼感覺？
我不能呼吸而且好熱。（身體搖……）
我不能呼吸，而且好熱（聲音越來越小….）【重覆12遍】~~~~~~~~~~~~
接下來呢？
我咬著牙。
咬著牙時，身體什麼感覺？
好像要被磨碎的感覺。
再重複一次。
好像要被磨碎的感覺。【重覆4遍】~~~~
後來呢？你有什麼感覺？
痛到極限，好像不痛了。什麼手 好痛、被打，沒穿褲子磨地更痛。
再重複一次。
痛到極限，好像不痛了。什麼手 好痛、被打，沒穿褲子磨地更痛。【重覆2遍】~~
後來呢？
有異物感。
當時有什麼感覺？
像被撕裂。【重覆4遍】~~
看看他，當時他在做什麼？
他壓在我身上，手隨時可拿到槍。
看他的表情，你的感覺是什麼？
他是….。
看他的表情，你感覺什麼？
這是魔鬼。【重覆6遍】~~~~~~ 後來他逞獸慾。
再回到你褲子被脫的那個點，發生了什麼事？
撐開我的腿，長驅直入。
我們一起面對，你再重複一次。
撐開我的腿，長驅直入。【重覆4遍】~~~~
看一下強暴的人，與你今生何人有關？
是我弟弟。
【六】了解。凝想光由內而外像太陽亮起來，感覺光的溫暖，看看當時你看到的人，也讓他全身充滿亮光，像太陽一樣。柔軟你的心、打開你的心，去融入、去理解他的心。
他很年輕，好像很多事他不懂，同伴怎麼做，他也怎麼做。
離鄉背井很痛苦，想回回不去。
去宣洩和理解。
他也不是要至我於死地，只是剛好有機會去解決他心裡面的痛
苦。
還有呢？
找不到人回去也很難交代，很嚴格會受罰。與其受…….
把你當時的想法表達讓他知道。
我有機會拿碗盤攻擊。
把你的心打開，把你心裡的話說出來。
我覺得你很不友善，我也沒有要攻擊你，我只是在做我的事。
當時他對你的傷害，你有什麼想表達的？
我與你無冤無仇，你如此對我，我也覺得很無奈。
難道一定要用這種方式來對待你以外的其他人嗎？很可悲~
他有何回應？
他在與同伴練習如何破壞這地區，不會依順。
他說什麼？
攻擊和傷害別人短時間有快感。
你想得很多，希望有一天他會理解被傷害的人的痛苦。
對他所做的傷害，不能寬恕的。
怎麼說？他沒殺你…
那個年代如此的奪走女人的貞操，等於殺了我，他也無奈吧！
對剛剛你的表達，他有何反應？
事情過了就算了。
你有什麼想法？
對周遭的人更寬容接納。
對他還有哪些事不能寬恕？
不是這個人，是下令來此的始作俑者-大日本帝國。
對他還有哪些事不能寬恕的？
沒有。 可以寬恕，他沒有殺我，如果不在那時空，他不會的，他只是因為依循那習慣，並不是真的要對我如此做，他很無奈，對我有歉意。
你接受他的道歉嗎？
是。
他有何話？
希望你不要再碰到此事。
深層溝通現場逐字稿──安安
訪問：因為林顯宗老師，覺個案似乎尚未表達清楚，特別吩咐再做第二次溝通。
時　間：93年8月9日 時 分至 時 分
地　點：台中淨觀中心
患　者：安安（A）
溝通師：秀秀（Q）
〈1〉    全程你很清醒。
〈2〉    我引導請完全配合。
〈3〉    開始：觀想光，內心亮起來，充滿光、亮，由內而外、頭至腳，光充滿全身。感覺光一層一層從頭到腳掃瞄你的全身，全身細胞亮起來。光淨化我們體內毒素，想像體內有無數小太陽，全身像太陽一樣亮。
【七】仔細聽一聽，直接
表達，不要分析，重新回
到清朝你與日本兵的事
件。當時你多大？
20歲。
在哪？
廚房。
在哪？
蹲在灶前要煮飯。
後來呢？看一看門是用什
麼做的？
竹子編的。
什麼顏色？
暗紅色。
看著門。
嗯！
後來呢？
有人拿著長槍，穿卡其軍服。
有戴帽子嗎？
有。
有特別得標誌嗎？
卡其色。
還有呢？
頭頂好像有繡徽章。
後來呢？繼續看看…
我一邊看，一邊站起來，貼在灶邊。他從門口走進來，好像要問我什麼問題，我聽不懂。「把他交出來，不要騙我，我知道他在這房子」。
聽聽看，他說什麼？
「把他交出來，不要騙我，我知道他在這房子」。【重覆3遍】~~~
理解一下當時你的感覺是
什麼？
害怕，有一種不知名的威脅。
聽聽看..，當時他走進來說
了什麼話？
「你再不把他交出來，我就讓你好看。」
再重複一次。
「你再不把他交出來，我就讓你好看。」【重覆3遍】~~~
還有呢？
用長槍打餐具。
「鏗！鏘！碰！」-「ㄏㄨㄤ~ㄏㄨㄤ~ㄏㄨㄤ~」碗盤碎裂，從灶
上彈到地上了。
後來呢？繼續看。
我想阻止，但我知我不能保護那些餐具。（哭……）
當時你有什麼感覺？
最慘就是死。
然後呢？
他就拉我領口，兩邊扯開來。
再看下去，接下來發生了
什麼事？
我想把衣服穿好，釦子一個個要扣好。（個案突然笑了一下。）
然後呢？
他先脫自己的褲子，再脫我的褲子。又把…….
當時他壓在你身上，你身體有何感覺？
地上因為有沙、葉子，手很痛，又被壓，整個人承受著很大的重量，好痛。
看看他，有怎樣的感覺？
再重複一次。
整個人承受著很大的重量，好痛。
當時你有什麼感覺？
大概要死了吧！
重新回到他拉你領口的那
個點，看到了什麼？
他剝開我的衣服，我想叫，叫不出來。
聽聽看，你聽到了什麼？
衣服釦子被剝開的聲音。
後來呢？
後來他要去脫自己的褲子，我想穿好衣服，但是他撲在我身上，
又要脫我褲子，我很難顧好。
然後呢？
他很快的脫掉我的褲子。
當時你感覺什麼？
身體很髒。
後來呢？
又扯……
【八】離開這個事件，你跟他往更早之前尋找類似的事件。你看到了什麼？
嗯！好像是城堡，圓椎型。（嘆氣….）那天空的畫面，好像快要打雷的樣子。
去看看當時你在哪？
小女孩，頭上留捲髮，穿睡衣，袖子到這裡，頂口有蕾絲，拿一份早餐，這小女孩看起來好像很壞…好像綁著……象牙白……很漂亮。
看看那個小女孩是誰？
應該是我。
當時多大？
好小，好像才8、9歲的樣子。
然後呢？
我看到那裡地面上好像是一個老人，臉上都是皺紋，衣服很破爛。
繼續看看，那老人是誰？
我家某個……好像馬伕的父親。
去看看那個女孩子在做什麼？
在房間裡。很大….，好像是我的房間整個房間好像都是我的房間。
當時你的身分是什麼？
城堡堡主的女兒。
了解，繼續去看看，那個老人是誰？
我家某個馬伕的父親。
去看後來怎麼了？
我換好日常服裝，戴著帽子，我好像要出去玩，換好出遊的服裝，好像在等……我準備好了，我好像要出去玩了。
後來呢？其它人在哪裡？
有一些打掃的僕人。
換好衣服了，然後呢？
我好像在等，我好像準備好要出去玩，嘖！車子怎麼還不來。
你在哪裡等？
在門口，靠近門口的客廳，我看，看著窗戶，我不想站在外面等，這樣子好蠢喔！
後來呢？當時你看到什麼？
我看我要出去玩，天氣很陰了，天氣己經很陰了，可是我車還不來，我有點不高興了，後來不開心，有點不耐煩。
後來呢？
不開心，耽誤我的時間。
後來呢？
看你怎麼罵那女僕？
我罵我的女僕，我罵一個女僕，叫她催馬伕。
為什麼那麼慢？還不給我叫嗎？女僕很緊張出去了。
然後呢？
然後她就和馬伕一起過來了。
看看他是誰？跟誰有關？
那馬伕戴帽子，帽子低低的，好像他不是故意那麼晚來。
然後呢？
我很生氣，我說我現在就要出門，女僕就扶我上去，他就坐旁邊的地方，把臨時用品放上車，他就駕車出去。
後來呢？
可是我氣死了，因為半途就下起雨來了，不得不回來，我覺得很掃興，氣死了，回來之後，我就很不高興，我覺得都是這馬伕害的啦！我覺得要想辦法懲罰他才好，我就叫他站在外面，一直到我叫他為止。
了解。理解一下，這馬伕是你認識的誰？
我弟弟。我這輩子的弟弟。
然後呢？
我從房間窗戶看他，我又想這樣太便宜他了，可是我要睡了，就叫女僕看著他，我就睡覺了。隔天早上我醒來的時候，天還在下雨，今天又不能出去玩，很生氣。
後來呢？
想想算了吧！過了兩天，天氣好了，可能我氣消了，然後叫他回去。
然後呢？跟著馬伕去看，回去發生什麼？
他回去之後，好像發現他爸斷氣了，就是那老人，他覺他沒盡到為人子之孝道……（個案突然哽咽起來）
當時他的心情如何？
他很難過….（自己哭……）死的是他爸爸，我怎麼….奇怪 ？
一起跟他回去，整個人融入那馬伕。當時他心裡？
（大哭……）爸爸，我的爸爸。我只有這個親人。他恨死我了，他恨我，他好恨我（重覆5次）  都是我叫他在外面一整天，結果來不及見爸爸最後一面
恨死我了，他想替他爸爸報仇。（大哭……）
他想要做什麼？
他想替他爸爸報仇。【重覆4遍】~~~
當他回去之後看到爸爸，
怎麼了？
他爸往生了，身體是冰的，沒氣。  躺在床上，他叫爸，沒回應。
爸你身體怎麼那麼冰？怎麼只有蓋這麼薄的床單，沒拿被。
他當時有何想法？
他認為我害他，害他爸在風雨交加夜裡往生，他恨死我了。【重
覆3遍】~~~　他覺得他要報仇，否則他對不起他爸爸。
再重複一次他的想法。
他覺得他要報仇。【重覆2遍】~~
後來呢？
我知道這個消息，我覺得很複雜，我那年紀……天啊！好像有人間接被我害死，可是我又覺得活該！誰叫他那麼怠慢。他咎由自取。
然後呢？
我叫我爸把他調離開，我不要他在我家工作，我爸給他一筆錢，請他好好安葬他爸爸，然後介紹他到我爸爸朋友家工作，到很遠的地方，後來我怕他會回來，我叫我爸搬走，不要住在這裡，我爸知道我心中恐懼，順著我，我們就搬走了，那次以後，沒再見過那個人，但我好像（笑）還是提心吊膽過日子。
觀想光進來，照亮你的心，全身透著亮，讓心像蓮花一樣燦爛，讓心更柔軟，從頭到腳，由內到外發光發亮。又藉這道光道光，把那馬伕觀想進
來，可以嗎？
可以。也請他爸爸也來這道光好嗎。
好，把當時你的感覺和心情告訴他們？
……
如何呢？
都來了。
你心裡有什麼想說的呢？
老先生、馬伕，對不起！我貪玩，我被寵壞了，我以為這樣對你
們是應該的，我不管你是照顧你爸爸才晚來，害你沒爸爸，丟了一條命，我太抱歉了。
融入他的心。
他不能原諒我。
怎麼說？
因我任性，使他爸沒受到照顧，他很難過，他要讓我知道骨肉分離的痛苦。
融入他，看他有什麼要表
達？
他乖乖的接受我的懲罰（哭…….） 。
他應該說，可是他沒說，有責任感，把懲罰承受下來了。
去看他的心，有什麼要表
達？
他覺得如果我早一點知道，這樣的舉動會讓一個年輕人沒辦法見父親最後一面。
打開你的心，因為你的處
罰，讓使他無法見父親最
後一面，你感覺到什麼？
如果有彌補的機會，我會好好對待他們。
進入他的心，他的心對你
的心意他有何表達？
既然我有這樣誠意，事情已經過去了，他覺得如果有見面機會不要再互相傷害。
有何回應？
我很謝謝（笑）他那時可以原諒我無知的做法。
融入他的心，他說什麼？
他說問他的爸爸。
然後呢？
爸說：年紀大了，不該再拖累兒子，雖沒見到最後一面很遺憾，也很謝謝我爸願意讓他跟兒子來工作，他選擇不要他孩子負擔。
你感覺到什麼？
我年紀太小、太受寵，不能了解失去父親的感覺，我感謝老先生如此為我著想。
他願意化解嗎？
願意。
打開你的心，你有何要表
達？
謝謝你們的原諒。
進入馬伕的心裡去，理解
他有何想法？
他聽不下他爸爸的說法，他不捨。他自責承受不了痛苦，想找一
個可以讓他釋放痛苦的方法，他覺得他要怪我，才能放下自責。
他知道父親不怨恨，他也就不那麼怨恨我了。
這事件什麼年代？
17世紀。
再融入他，他有什麼想表
達的
老先生說沒想到，你帶這樣的心情又過了一生。這也不是他希望見到的，他兒子也帶著這樣過一生，他兒子也因此放下自己自責和對我怨恨消除。
願意化解嗎？
三人都願意。
進入他們的心，你有什麼
想要表達的嗎？
你們可以原諒我嗎？
進入他的心，看他有什麼
回應？
老先生說本來就沒有恨。
馬伕呢？
馬伕說他尊重他爸的意見，而且他也覺得他當時如果能夠不要一直緘默，保持沈默，把遲到及他需要延遲處罰的理由說出來，說不定其實那可能可使爸待在他身邊久一點，他也有疏忽到的地方，所以他說他願意跟我和解。
打開你的心，柔軟你的，
他們原諒你讓你體會到什
麼？
體會到親子之間很濃烈的情感，謝謝為我服務的人。
馬伕是日本兵嗎？
是。
好..，讓他們兩位跟光一起
消失。
嗯！
已經走了。
這是你和馬伕第一因嗎？確認一下。
嗯。
確定？
對，（個案點點頭）
這當中讓你領悟到什麼？
做人不要太任性，自己一個自私的念頭，就會讓別人痛苦。
馬伕事件是什麼時候？
17世紀。
地點呢？
英國。
還有呢？這個事讓你想到
了什麼？
人與人之間真的要互相尊重。
學到了什麼？
同理心。
領悟到了什麼？
多為別人著想。
還有呢？學會了什麼？
將心比心。
整個事件當中，你心中你
還學到了什麼？
如果心中多一點愛，恨就不會那麼深了，去感恩對方的寬容。
在這兩個事件中，你領悟了什麼？
唉！不管受害或加害這兩方，一旦傷害造成，沒好處。只是讓仇恨一而再，再而三繼續上演。（流淚）
回到現在你還有什麼在意的嗎？
（笑）現在沒有。
很好的領悟，離開所有的
時間點，所有的影像，你
叫什麼名字？
（嘆氣….）我是安安。
完完全全回到這椅子，回來了嗎？慢慢張開眼睛。
嗯！（個案，點頭，張眼，擦擦臉）
附件十一、深層溝通現場逐字稿──瑩瑩
溝通師：鵑鵑    個案：瑩瑩  57歲    家庭主婦
時  間：93年  7月 30 日    地 點：台中淨觀中心
溝  通  師（Q）
個    案（A）
深層溝通的前置溝通
觀想光。
最近有沒有你比較不開心或在意的事？
我邀先生他來上課，然後變成我們要共同一起面對。
怎麼說
我先生沒來淨觀中心上課之前，我們原本相敬如賓，上完課後竟變成相敬如冰。
怎麼說呢？舉具體的例子
他會攻擊，我雖有上課，但還是會生氣，譬如有一次看電視，男主角駡女主角「你為何說謊」，我先生說他說謊也是善意，像他自己某一年去高雄出差時，他們把女孩子都請到房間，但我就是沒做那件事，我跟你那樣講，就是表示我真的沒有，但他懷疑跟我講我不信，講了又後悔，我是真的相信，但旁邊的人說，你怎麼笨到連這樣都相信？
誰說的
同事、姊妹
什麼時候說的？
十多年前，我和先生戀愛時
回到戀愛那時間點，怎麼
了
個案沉默了一下，我應該要面對（開始掉淚，略激動）。
我們一起來面對好不好？
我認識我先生時，我先生他已經結婚，有一位四歲的兒子，還有一個女兒（略遲疑了一下）還有一個老婆。那時我跟他是同事，我們在一所寺廟裏做那種類似誦經那種工作。他老婆我不熟，那時我是單身，我喜歡小孩，不一定我生的孩子，才是我的孩子。我看到別人的小孩流淚，即使是他的腳在痛，我都會流眼淚他老婆看上我這一點，每次上山把孩子推給我，去找恁阿姨啦！就打麻將去。
我先生是那種跟女孩講話會臉紅的人，他是很內向的人，他好像很怕去表達他的感情。那時我無心。小孩來了，我就帶他去吃飯，幫他洗澡，可是那也是很單純，就是說我喜歡那個孩子，我很歡欣的、歡喜心地幫他做，因為我喜歡他，我幫他做，不是因看他母親的臉幫他做，我完全是我歡喜做。他爸認為好像這樣對我很過意不去，他就常來找我聊天，是因為這樣跟我聊天。
後來發生什麼事？
他的老婆就在我背後，講了很多攻擊我的話，就講得很難聽，其實那時我可以對天發誓，我沒有，我根本對他沒有感情，我只是因為他的兒子跟他在一起，那她後面就說我去綴著裀尪啦！
這是誰說的你怎麼知道？
同事說，三八，你怎麼這麼三八，共人娶囝仔擱乎人講甲按呢？（重複５次）
後來呢？
我不跟他說話一個月，我們哥倆們有4、5個，只要他走過來我就推他，不跟他說話，那時我就想你這樣講我，我逃總可以吧！然後我就遠離，不跟他講話，我心裏想我的條件也很好，我也沒有跟你先生怎麼樣。
她是說我在倒追他先生。不是她說，同事說。
她太太如何講？
當天回宿舍她太太打市內電話，總機轉給我說「你為何這麼看不起我，為何不跟我先生講話」
什麼時候
10點，晚上
在那裏？
在宿舍宿舍在寺廟下面
我說不可思議這種雙面人，我們沒有看到有人能夠做到這樣子，我很清楚她是雙面人。
今天你講這些話，我都信任你，如果以後你若又講，你激我的，我會做給你看。
我們常有機會一起工作，一起下山或者一起去做什麼工作，我們常有這樣，其實他先生已有幾次暗示了，我都逃掉，因那時我沒那種感覺嘛！
後來呢？
後來裀他老婆一直講一直講，我就想，好，我就是要跟你拼，我心情爽，我當下真的那種感覺。我剛開始覺得好玩，純粹要氣他老婆。那時候我就接受他的，其實也不是刻意接受他的邀請，剛好他有一個阿伯死了，他說欠人去幫忙，要人去幫，有一天晚上，他就打電話給我，還是他老婆打的，他說請我過去，每一次也是一票人過去，也沒有怎樣，那她也是  她也是後面  也是又說怎樣，只要我跟他先生在同一場合出現，她就說我跟他怎樣。
好離開這時間點往更早之前找有沒有類做事件？
我看到我在巴西走。
那是多久以前的事
民國73年。
當時發生什麼事？
我在巴西街道走一直想，
我有沒有逃過，放下了，我在想（哭）我跑那麼遠，他還打電話。
他有打電話給你嗎？
有。
怎麼了
可是我朋友說，你還會留電話給他，表示你還和他有一樣的心，我承認（哭）。
好，不能放下這段感情你有何感覺？
我很痛苦，我非常痛苦。我一生沒有做過違法的事，我不願給人家駡第三者（個案一面說一面搖頭，很難過的樣子）（重複5次）我們家一輩子清白，身家清白，可是為了我先生這件事情，還清白嗎？
我告訴你，他老婆來了，應該算抓姦，嚴格話起來應該算抓姦
是因為他老婆不要他媽媽，不要他婆婆，婆婆生病她不要她，我先生說：她讓她這樣，血糖，她糖尿病，血糖升高，血壓升高，然後是趴在地上。我說那是你的事不是我，那我婆婆是哭著講說：至少我幫她洗了十七年內褲，她都可以對我無情，我現在來這，不能幫你做啥？你會要我嗎？她是這樣流著眼淚告訴我，你為什麼還肯要我，因為我先生跟我婆婆都來我這邊住嘛；
後來發生什麼事？
那時我對他沒感覺，但有人說我對著裀尪。台語
你怎麼知道？
別人說的
把你聽到的說出來
三八咧，你那三八代，你共人囝仔，甲乎人講甲按呢。
誰說的話？
同事。
重複他的話
三八之，你那加憨勿死，你甲人囝仔乎人講甲加歹聽擱甲人娶囝仔。
後來呢？
我躲避可以吧！我躲了一陣子，
後來呢
有一次一群朋友去唱歌，他對著我唱「心所愛的人」他說他覺得他沒得罪我，為何我閃，我們心中沒掛礙。
我說恁某講甲按呢
他太太怎麼講你？
同事講我猶毋相信。迄年麥嫁無不嫁去死。（台語）
你激我的，我會做予你看。
同事多少人？
好幾個。六人出去，一群出去，回來又講很難聽，
當時車上幾人？你坐那個位置？
你那按呢？我很恨，好，我卜共你逆，我奇蒙子爽
重複他的話
「兄弟你真三八」（重2次）「有夠三八」（重4次）
當時你的感覺？
我奇蒙子爽（重3次）
後來呢
你在玩火了。
你燒到的是你自己呢。（重3次）（嘆一口氣）（重3次）
後來呢？
今天你如果跟你主管（他很帥）我是女生。
你牽一個娃娃面，我沒話講。
你跟那黃酸，我真的很不平衡，我不了解。（重4次）
當時你感覺如何？
我就是喜歡這樣。王八看綠豆。
你是卜甲我氣死囉。（姆指比，頭甩一邊）。
後來呢？
你是卜甲我氣死囉。（重6次）
我故意氣他老婆。
他阿伯死了，他叫我去幫忙。只要同一場合。就又會有代誌發生。
離開時間點，更早之前有沒有類似事件？
（姆指不斷轉）
怎麼了？
有一次在大殿，我們在念經，有一人在我旁邊，一個大男孩，問我你有要緊嗎？
後來呢？
這一群一裡……
離開時間點，更早之前有沒有類似事件？
早上我點（我們都要……）
（手托頭，流淚）
發生什麼事？
我是不是    （哭起來）
我明知他是有老婆，我想逃。為何我跑那麼遠，他還會打電話，我朋友說，你還留電話給他，因我這沒有煎匙、菜刀、蠔油。
我一生沒犯法
我不要讓人說我是第三者。（重1）（哭）（重2次）
然後我在異國。  這女兒怎麼壞。
**人是在怪什麼？
恁阿嬤是在唱啥，囝仔在哭可以不去。
恁媳婦對你是不孝，乎你呷飯攪糖。（重3次）
他對他孩子不好，老公不好，同事在旁都看到，孩子哭他（拍）打下去。
擱哭我那怕乎伊。
你那想痟，我同仝款拍一耶乎你粘佇前壁。（台語）
離開這時間點，打小孩你有何聯想？
沒有。
上三樓看到什麼？
卡緊，老母出代誌。
觀想光到媽往生點。
嗯
融入妳媽的心
呷甲50外
別人是三張古仔紙，你一張都剥剥跳。
我媽對我的事耿耿於懷
你已理解母親的耿耿於懷？
（點頭）
媽有什麼話？
她還是愛我。  她最會笑我。
是他老婆重病，她不要他。
對媽媽你想說什麼？
你那共我生甲加呢憨。（台語）（重2次）
你若共我生卡賢咧著好。阿啦！
怎麼了？
我上刑事警察局，
他來我們家時，沒有抓姦在床。
我和他都穿運動服。
已經事實了，全台北市都知道啦，
兒子10年
這樣的關係你真正感受的是什麼？
很痛苦
離開這時間往前世去看你們三人更早之前找出相同事件。
一個大門，一邊廂房，客廳，通道，我穿灰黑色的衣服有條子
什麼年代
民初
多大年紀？
28多
了解，後來呢去找你在那？
我從外面回來，當時我是男生，我爸在後面，我走在前面。
之後呢？
全村的人都說我老婆綴著我堂哥，我想拿扁擔打他。
你怎麼知道的？
鄰居嬸嬸說的
你如何知道的？
我有老婆就是現在他的老婆，她很漂亮，她這也咧牙裂嘴的樣子，竟然是我老婆，那咀咒我的女人。
啊！很恐怖，太恐怖了。
當時你媽呢？
我媽往生了
你看到什麼？
黃昏時我從外面回來看，看到他們兩人邊走邊穿衣服，我很生氣。
我在氣，等一下。
然後呢？怎麼了
我想要去打她，很想打她。可是   （她抱枕焦慮不安）。
她起先說這不是真的，但因當場有我、我爸，我嬸嬸從客廳走進。
後來呢？
當場大家都有看到。
怎麼了？後來怎麼了？
我們都僵在客廳。
當時你堂哥幾歲？他是你這世的誰？
30歲，是這一世的先生，我生生沒錯。
你爸是你今生的誰？
今生媽媽
你聽到什麼？
我爸滿生氣的
把你聽到的表達出來？
七嘴八舌的，（個案逕自說下去）叫我阿伯回來處理，別人在講你的時候，我攏挺你。
通庄人講你討客兄，甘那阮父子卡憨，攏挺你啦！（重3次）
她一副不屑的樣子，她說你一天到晚甘那顧你的琴，啊無三睬人，偷吃一下是會死啊（台語） 啊！（笑）她怎麼可以這樣講。
請重複這句話
她說你一日到暗甘那顧你的琴  ，啊無三睬人，偷吃一下是會死啊（台語）   （重2次）
在什麼年代
民國初年
可以知道地點嗎？
雲南
我很傷心，想打他，一邊是堂哥，一邊是太太，不曉得如何。
觀想光，讓你自己亮起來，讓你太太也亮起來，堂哥一起邀請化解好嗎？
我很討厭他們，我怎麼化解？兩個都背叛我，我很討厭，我沒法化解，你們兩個怎可如此對待我，我對你那麼好，你怎可如此？（個案有點激動不肯合作）
重回那點
當時在哪？後來怎麼了？
紅磚，掛飯籬。  我拿扁擔去追人。  有人講，你留一支嘴舌好含泔。
房子建在山壁，石壁鑿進去，有三分之二在石壁，功用是冬暖夏涼，裡面有秘密，小時我爸媽不給我去那裡玩
28歲，待會再來看秘密，可是，我是第二次來當人，我曾在這水面淹死。
沒有討論，我就走開到我秘密花園去，不知怎麼辦。
完完全全回到客廳，觀想光全身愈來愈亮，太太、堂哥一起來
我怎麼化解，    你們兩人怎可以如此對待我，（個案有點激動不肯合作）       兄弟、老婆，小孩5歲、3歲。
回到你與老婆堂哥的第一因，更早更早之前，有任何影像說出來。當時發生什麼事？
（個案搖頭）
看到什麼？去找找你當時人在哪裡？
應該是……
穿著打扮如何？
你人在哪裡？
（沈默）
現在是一個晚上，烏漆抹黑的，我看到一張床，用木板釘，床上是我的母親。我站在這邊。我在餵她吃東西，吃稀飯。
你是男生或女生？
我當時是男的，二十來歲。
後來呢發生什麼事？
把你聽到的表達出來？
咳嗽。  有輕微地震。 幾顆石頭掉下來 有小孩跑過來。我媽叫我趕快跑，我不跑，我想揹揹不動，我覺我不可以跑，我看到一個人在駡我，我很斯文，站在這邊
啊  是我阿嬤。（用手指著我）是今生的媽媽，阿嬤哭哭砸死你砸死你（重複次）死死死
「憨死囝仔，地震擱無走」（不是台語）
實人，跑跑，死死死，我哭，哭死死。（個案摹擬當時聽到的聲音）響
她的意思是如果我為媽媽地震不跑而死，她會哭死。她比我媽更疼我。
當時阿嬤是我這世阿嬤。
床上那人是我先生，唉！嘆氣（抱頭）
我看到一個點了。
我媽今生也是    ，互相怒罵。
地震完了，我媽病好了，我很高興，阿嬤與媽媽感情冷淡。
是什麼年代？地點？
清朝，山西。
這是第一因嗎？
沒看到太太。
去找這太太是什麼身份？
那加衰（台語），她是我老婆，這世比較漂亮。我們感情很好
感情很好嗎？可形容一下
我是書生。溫文，我看到了我先生了，   是我去外地認識的女子，    在一個酒樓彈唱的   叫翠香樓。   因為朋友說我很老實溫文爾雅、很正派的人，就是太嚴謹了，太嚴肅，老實，我們去鄉試時然後 就帶我去翠香樓。   當時我很矮，我發覺我很愛她，我以為跟老婆很好，因我們談得來，也算志趣相投，我沒認識她以前，不知什麼叫愛。我原本以為我已是在天堂了    我在翠香樓見她，驚為天人，聽到琴音，撼動的心弦。
你太太知道嗎？
她有勸我二次，但都輕描淡寫。她是那種縱然要殺你臉色也看不出，她勸我，用平常心，平常態度
怎麼說？
太太說我聽說你有知音，什麼艷遇，聲音溫柔，現在不時興娶小老婆。我們感情不錯吧！
後來發生什麼事？
第二次勸，我知她心淌血，你甘真實加呢狠？（台語）（重3次）
後來呢    理解他。
她自殺了，上吊    晚上  。
當時看到什麼？
唉！（個案突然嘆氣，哭起來   大聲痛哭    一面說）
我對不起你啦！你都沒有反應，我也沒想到你
這麼激烈   沒想到你反應如此激烈    ，你應該讓我知道    ，為何不給我一點機會啊！
融入太太內心，當時她怎麼了，為何如此做？
（擦乾淚）    當時她很愛我，   勸我二次沒用，我不回來，她認為我背叛了她   她死時還咀了咒。
我絕不會讓你生生世世好過。（重8次）
後來呢？
我讓她，  她名叫玫花 玫瑰的玫
我叫她玫玫。
好我們如此稱她
對不起我不知……我真的很愛她 那歌女叫蘭芳   我也沒有要丟棄你，    我不知你反應如此激烈，你要讓我知道妳容不下她……
當時她怎麼想？
她很偏激，到現在還是很偏激，
她說你是我老公，你就是我的。你敢如此背叛我。我都無放你煞（台語）。我不會讓你好過，
這是我第一次對她有感情，以前我很恨她，
今生她每次打電話搔擾我，好像要把我拆食落腹（台語）。啊好難聽的話…原來   （此話可能是個案第六意識說的）你到現在還是雙面人，講話還是輕描淡寫，
她很紅，很會彈琴，很漂亮，你和歌妓在一起，你真的乎迷去，
你只是這樣講，我根本不知你在想什麼。
一起去體會太太
我沒去體會你的感受。
我去認識新人時，從來沒有去體會你的痛，我從不知，我傷你這麼深，   你沒給我一點機會。我真心跟你說對不起
我們一起來面對，唸懺悔文好嗎
好，我先把她放下來
往昔所造諸惡業，
往昔所造諸惡業，
皆由無始貪嗔痴，
皆由無始貪嗔痴，
從身語意之所生，
從身語意之所生，
一切我今皆懺悔。
一切我今皆懺悔。（大哭）（重覆９次）
對方瞭解之後有甚麼意思要表達嗎？
她說謝謝你的懺悔，她很後悔自己為何不早一點說。
去理解她原諒你了嗎？
她在笑，那屍體在笑，「一半」她說的。
為何只有一半原諒？
我以後會搶你的，你以後就會知道了。
當時我還沒有跟他在一起。我們是清白的連感情都沒有，就是賭氣，你講我這樣時，我人格被賤踏。把我貶得像鬼，我故意氣她，玫玫這世我真心愛妳，我雖去愛上那歌妓，也只是心靈契合知心談談而已，我沒想到會傷害了妳，
你還有要表達嗎？
玫玫這一世我真心愛你，我說這時代你就是我老婆， 我雖愛人那是一種靈性交流，這時代三妻四妾很多啊，而我只是交心談一個知音而已，不知對你傷害到那樣
理解一下，她要表達什麼？
她說我只見新人笑，不見她躲著哭，她很小心眼，被傷害就是要報復。我當下被你報復沒話講。
觀想光給她，我們送走她好嗎？
去理解有什麼未完成？
她不肯走，坐起來，賴在那兒。
她在笑了。
「我這輩子折磨你也差不多了」她像小孩子得意地笑，那麼高興嗎？折磨我你那麼高興嗎？她說是。
我用光送你走好嗎？她願意走了。
請他信任光，把愛與祝福送她讓她走
（個案揮揮手）
離開所有點，所有影像完完全全回到當下
謝謝！各位辛苦了。
附件十二、深層溝通現場逐字稿文文
時  間：2004年7月30日
地  點：台中淨觀中心
患  者：文文
溝通師：保家（Q）           　  記錄者：趙秀琴   校正2005/3/17
訪問：從事什麼行業？「在文化中心彈電子琴。」媽媽呢？「我在快餐裡做菜。」你如何因緣接觸深層溝通？「電台主持人黃大哥跟你們連繫的。」
〈1〉    全程你很清醒。請閉眼只方便集中精神，這不是催眠，也不是通靈。
〈2〉    問每一個問題，請話據實回答，愈有幫助。
〈3〉    不用擔心，不必在意我的看法，我只是做溝通而已，不評估不建議。
溝  通  師（Q）
患                    者（A）
【一】最近有什麼是你比較在意的？
我的事業遇到瓶頸。
什麼時候發生？
就是我的作品，經常被公司給……給不錄取。
公司當時怎麼說？
他說我的作品不成熟，
說你作品怎樣？
不夠成熟。
好！這句話是誰說的？
我們經理。
好！在那裡說的？
在公司！
在公司？當時你人在那裡？
在……
公司在哪？
……
請媽媽說。
媽媽說：不是直接說的，跟別人講的，
那…誰跟他說的呢？
他是跟那個……說的！
了解！當時你怎麼知道這個訊息？
他在哪跟你說的？
在家裡。
了解！白天或晚上？
晚上
當時，你聽到他說什麼？
他說：你們經理說你的作品……
把它講完。
了解！
媽媽說：不怎麼樣。
請重覆！把那主持人說的再講出來。
他說：你的作品不怎麼樣。
再重覆。
他說：你的作品不怎麼樣。
回到更早之前，再找找看，有沒有發生類似的事件？
大概三四歲、五六歲之前。
好！先回到五、六歲的那時間點，我們去面對一遍，告訴我當時發生了什麼事？
我坐在娃娃車
你坐在娃娃車，然後呢？
人家的那個娃娃車有沒有？我就坐在裡面，
那有一些小朋友都會打我，
好！當時那些小朋友怎麼打你？
他們用棍子打我。
當時你聽到什麼？
他們一直說…你這個跛腳！（重複４次）
當時在哪？
我們家附近
當時是白天還是晚上？
白天
當時他們說什麼？
他們都來取笑我，你這個跛腳  （ 重複６次）
當時有個人打你
好幾個，他們打了我就跑了 （ 重複５次）
好謝謝你先訴我離開那事往前找？
我那時還小什麽都不知
當時你看到什麼？
我跟媽媽就是……跑到醫院沒回來。後來都是把我丟給……
爸爸往生了，
誰告訴你的？
媽媽。
媽媽在那裡說的？
回家。
媽媽怎麼說？
媽媽說爸爸不在了，
當時你看到什麼？
我看到爸爸躺在那邊。（重複10次）
好！了解！打開你的心，
（左手突然放下來了）
文祺柔軟你的心，融入爸爸內心，看他有何訊息？
他很亮，有花紋，他的意思說他知道我很累，但他不跟我講，
了解，他不是用講的，感覺就好，
他要我加油，
最後還要跟爸爸說什麼？
我要祝福爸爸在那個世界快樂。
你可以問爸爸，快樂嗎？
爸爸你快樂嗎？
最後還要說什麼？
我還是要祝福他快樂。
跟他說祝福的話，請他放心可以嗎？把它講出來。
爸爸我要祝福爸爸在那個世界快樂。
你也向他保證不用掛礙，請他放心。可以嗎？
可以！
爸爸有沒有宗教信仰？
爸爸是佛教。
告訴他，這是阿彌陀佛的光，請他信任身上的光，講出來。
爸請相信光，相信他會安排，
觀想光離開，
（揮揮手。）
回到更早之前，有沒有類似的事件？
如果我要回去，就會跑到森林，
我知道，
但森林好恐怖，
什麼？
氣氛很恐怖，還有我就是一直不敢往前。
沒關係，融入森林。
一直擋在外面，
了解，把心打開，很安全
文祺自言自語：快進去，快進去。
很好，看到什麼？
融入進去森林就不見了。
好，看到什麼？
太陽好大哦！
然後呢？
都是雲，
再表達一次，
我跟雲在一起，
什麼？
雲啊！我發現我蠻接近太陽的，
請重覆，
我蠻接近太陽的，
再融入那雲，看到什麼？
好像有人會飛，
看那人是誰？
是大鬍子的人，白色的鬍子很長，
是男的還是女的？
男的，高高的，
看著他，
我要不要跟他走？
什麼？
我要不要跟他走？他要帶我走，
有何感覺？
很慈祥，
看著他，去問他是誰，看著他？他怎麼回答？
他只是笑笑，
感覺一下，我說他知道嗎？理解一下，你是誰？
他說他是太乙星君，
告訴我，你是誰？
沒說
了解，再請告訴我，你是誰？
他一直笑，
我了解，請他說出真正的你是誰？
他走了，
回到那個點，把他找回來，
沒有，
心柔軟，面對就好了，回到你看到他的點，再把他觀想回來，他為何要來？
他經過這地方，
想表達什麼，
只是路過，
為何剛好經過這裡？
沒說，
跟你有因緣嗎？
有
什麼因緣？
喔！我好難過，
我知道，
我頭很痛
我了解，把心柔軟，這很重要
他看起來不像我們這邊的人，像畫裡的人，
直接感覺有何因緣？
我覺他是我師父
好！直接回到事發的點，看發生什麼事？
我看到我在練丹，
當時你多大？
三、四歲
男生還是女生？
男生，
還有呢？
（咳嗽兩聲）爐子好大，我在煽火，火好大，我好像把爐子弄壞了，爐子倒了，就跑了，一堆人在找我，他們找不到，我躲起來了。
後來呢？
我就跑去躲在草裡，
最後跑去哪？
掉下來
去哪？
從雲掉下來，
去哪兒？回到掉下來那。
喔！好難過。
我了解，後來呢？
……
什麼事讓你難過？
我真得很難過耶，
什麼？
一個類似山洞，很黑我不敢進去，
後來呢？發生什麼事？
進不去耶，
我了解，看一下自己，把它看完，
斷掉了
我了解，那再回到你在天上從雲掉下，
就直接到山洞，
掉到那？
軟軟山洞，
當時的你怎麼了？
喔！好難過，
到了以後呢？看到什麼？
很模糊呢！
了解，仔細看一看，
我看到一片海，我被捲進去了
然後呢？後來你怎麼啦？被捲走以後呢？看一下，
一整片都是紅色的
為何是紅色的
不知
去摸一摸，用身體去感覺。
硬硬軟軟的，
很好，感覺有沒有溫度，
像皮膚一樣的溫度，我沒有辦法認出是什麼。
再去感覺，
溫溫熱熱像人的皮膚，再高一點的溫度，
感覺一下，
我沒有辦法了，
看一下四周，看上面有嗎？
看不到，
好，看一下自己的身體，看到什麼？
（用手比）只有這麼大，
有多大？
比耳朵還小，
我了解，
是什麼不知，
感覺一下，自己是什麼？
我什麼都不知，
去感覺一下，
我聽到心跳
好，很好，
怎麼又變綠，
不要去管它，融入就好，融入它就知道了，
那好像是我媽媽的心跳。
很好，看當時你有多大？
（用手比）只有那麼耳朵大。
在那呢？
很好，多大？
大概，兩個多月，
去感覺媽媽的情緒，
媽媽很高興，有地震，
當時發生什麼事？多大時？
然後落下去，一直搖，我好像快被生出來，
了解，後來呢？
我一直滑出去，（重覆4次）
當時，還感覺什麼？
我很重，（重覆3次）
還感覺什麼？
然後來這邊就是白色，
了解，回到地震點，沒地震前感覺自己是不是正常的，身體是不是正常？
是正常，是正常的，
然後呢？
有人打我，（重覆3次）
誰？
不知。
去看一下是誰？
他穿白醫服，他在打我屁股，他在摸我鼻子，又在打我的屁股。
抬頭看，看那人是誰？
我看不到，
為何打你？男生還是女生？
男生，
你仔細看，你可以看到，聽看看，
我聽不到，
他有沒有說話？
沒有
去聞一下，
有藥的味道，
看你在哪？
我在醫院吧！
那人是誰？穿白衣服的？
醫生吧！
當時初生聽到什麼？
（個案摸頭，痛苦的樣子）聽不到，
我知道了，去看一下，再回到胎兒期那點，
去理解一下，今生投胎目的是什麼？
我是贖罪的今生，
請重覆。
我是贖罪的今生，我把那些東西打翻了，有罪。
什麼東西？
打翻爐子，
有何罪？
不知道。
那為何選此父母，
我也不知道，
好，我知道，再回到打翻爐子那點，再回去看當時為何顧爐子
那伯伯叫我顧，他說他是太乙星君，他叫我顧，
還有呢？他交待什麼？
不可偷懶，
還有呢？
那丹很重要，不可偷懶，不可以在這邊玩，不可以把爐子打翻，
當時爐丹叫什麼？
不知，
好，了解，要給誰？為何打翻？
我打瞌睡，去撞到，我怕被罵，
後來呢？
爐子掉下來，就快跑，
為何要跑，
怕被老伯伯罵，
後來呢？
所以我就掉下來變成人，我不敢進去，後來又進去了。
了解，
就到媽媽肚子了，
身體病痛與這有關嗎？
我不知。
再回到老伯伯的點，勇敢，可以看到那老伯伯嗎？
可以，看著他，
你先表達有什麼話要對老伯伯說？
老伯伯我錯了，我不應該跑掉，
沒關係你表達出來就好了，
我不應該跑掉，我應向你認錯，
了解，柔軟你的心，與老伯伯還有何要說的？
他說話很深奧，
什麼？
他說話深奧，聽不懂，
你表達出來就好了，把聽到講出來就好了，
他說：前世果，今生嚐，（掉淚，用手擦淚）
再重覆他的話。
前世果，今生嚐，
那件事，懺悔可以嗎？
可以，
面對他，跟我唸懺悔偈，
往昔所造諸惡業，
往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋痴，
皆由無始貪瞋痴，
從身語意之所生，
從身語意之所生，
一切我今皆懺悔。
一切我今皆懺悔。
重覆後面那一句，
一切我今皆懺悔。（重覆5次）
看老伯伯有何話？
他給我一道光，
怎樣？
他給我一道光，
好，去理解一下，從光感覺到什麼？
寬恕與原諒。
他肯原諒你了嗎？
老伯伯在安慰我，（笑）
然後呢？
他說沒關係，他說已過了很久了，
對，然後你可以原諒你自己嗎？
（掉淚）可以。
既然可以原諒你自己，那我問你身體疾病多久會好？去理解一下。
……跟誰理解？
跟你自己。
……我可不可問老伯伯？
好！他如何說？
他說很久，大概十年，
為什麼要那麼久？
這是規定，我要承受那果，還沒承受完。
你要承受那果，還沒承受完。什麼樣的果，還沒承受完？
這疾病，
這疾病要你承受什麼？讓你知道什麼？
自己去造業，要你去承擔。
了解，那你知道這疾病有關了嗎？
了解，
那既然知道了，你也了解了，你需要多少時間，可以讓你身體恢復？
我可以自己決定嗎？
你可以…
我可以……
既然你已懺悔，老伯伯也原諒你了，你自己的疾病因果，你可以自己決定，什麼時候可以讓身體恢復正常？
那我可以問一下老伯伯嗎？
你還要問老伯伯？為何？
我問我可不可以自己決定。
好！你問…
老伯伯怎麼說？
老伯伯點頭。
很好，可自己決定。去理解一下身體最快什麼時間可恢正常，
兩年，
為什麼？
我感覺要兩年，
能不能再縮短？盡最大的力量，
一年
可不可以再縮短。
哈哈！五個月。
為什麼？
我不知道，五個月已經很短了。
時間關係我們要結束溝通，請離開所有的時間點，回到現在。