暗黑三死者遗物:过午不食减肥的体会及总结、

践行过午不食已将近两年，总结如下：一，过午不食是可行的，至少对于一些人是这样。二，过午不食和坐禅是相互促进的。三，一天总是要吃上一顿饭的，如果一上午没吃，那么过了午也照样吃。四，练习过午不食要循序渐进，由一日三餐到早午两餐，等完全适应早午两餐之后再日中一食，要稳步走，欲速则不达。

07年年底，偶尔在网上看到日中一食，决定尝试一下。结果，很快就减了肥，由145斤减到123斤，之后，体重就稳定了。身体也感觉良好，徒步行走的能力也有所增强，能够站立的时间也有所延长，口臭也缓解了。有时，晚上的饥饿感较强，常常因抗拒不住美食的诱惑而饱餐一顿，偶尔也会吃早餐。

有时要外出游玩，不想在外吃午餐，于是尝试了一段时间的早晚两餐。09年6月15日，开始再次尝试过午不食，吃早午两餐。09年7月22日，开始再次尝试日中一食。因为早午两餐，要排便两次，否则屁就较多。即使排便两次，晚上7点之后屁也多起来了。于是，进行日中一食，午后排便一次的尝试。

践行期间，一直坚持基本锻炼，包括仰卧起坐、俯卧撑、半蹲。初期，偶尔会觉得饥饿乏力，不过，运动几下则顿觉气力充沛。坚持下来，感觉越来越好。

有时晚上会吃些水果，实际上，不吃也可以，口渴喝清水就行，吃纯粹是为了享受。后来看到《十二头陀经》中关于断数数食的描述，“我今求一食尚多有所妨。何况小食中食后食。若不自损则失半日之功。不能一心行道。为佛法故。为行道故。不为身命。如养马养猪。是故断数数食。应受一食法。过中饮浆则心生乐著。求种种浆果浆蜜浆等。求欲无厌不能一心修习善法。如马不著勒。左右啖草不肯进路。若著辔勒。则啖草意断随人意去。是故受中后不饮浆法。”于是，决定严格要求自己，身体感觉更舒服了，晚上思路也更加清晰，更有灵感。

坐禅有助于宁静心绪，消除饥饿感战胜诱惑。

午餐后刷牙有助于约束自己，也有助于牙齿保健。有几次，我几乎抗拒不住美食的诱惑，但想到刷牙的麻烦，还是战胜了诱惑。战胜诱惑，难的是第一次。只要第一次战胜了，以后会越来越容易。战胜几次之后，诱惑就消失了。

曾经，我也想严格执行过午不食。即使一上午没吃，过午也就不吃了。不过，这样会使自己特别期盼那顿午饭，潜意识中会打乱一些计划，以便不要错过那顿饭，感觉很不舒服。再想想，即使今天没吃到饭，坚持下来了，如果明天再没吃到呢？如果总没有机会在上午吃到呢？所以，我一天总是要吃一顿饭的，如果一上午没吃，那么，过了午也照样吃。

我午后一般不运动也不从事体力劳动。如果午后进行强烈的运动或体力劳动，能否坚持过午不食呢？这种情况下，我会根据身体感觉酌情处理。

感悟“不求色声香与味，常求无上最胜智”，开卷有益。我看书，对于有所感悟或不太理解的章句会摘录下来做笔记，以后会再次阅读。一次，这个习惯真是帮了我个大忙。在再次阅读《华严经》的笔记时，看到“不求色声香与味，常求无上最胜智”，很有感悟。奇怪的是，第一遍看《华严经》居然没有印象。我想，看第一遍时，我没有体会，即时看到了，也没有感悟。当有了体会，再次翻看时，也就有了感悟。所以说，开卷有益，好书一定要多看几遍，做好笔记。

要特别注意克服对美味的思恋。把吃饭当作服药，不要陶醉于美味，饭后也不要回味美味。有饥饿感时，更要注意克服，否则会越想越饿。做梦吃喝的根本原因就是对于食物的思恋，要反省并克服。不要想食物，不要想美味，流口水就是由于这些想法在作怪。克服了思恋食物心，即使很饿，看着别人吃喝也不会流口水，也能安定下来和吃者谈话。

还要注意克服对某种食物的依恋。克服对于某种食物的偏好，离开哪种食物都能安定吃饭。不要挑挑拣拣，不要为了吃到某种食物而奔走忙碌。

一定要精进，战胜各种诱惑，才能体会到成功后的诸多益处。如《华严经》所讲，“佛子善谛听，我今如实答，或有速解脱，或有难出离。若欲求除灭，无量诸过恶，当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。”。学佛懈怠好比小火燃烧的木头，一湿就灭了。所以，学佛要精进，勤读经书，严格持戒，勤奋坐禅，思教悟理。

进入09年12月，感觉已经适应日中一食了，身体感觉良好，也体会到了日中一食带来的清净以及诸多益处。于是，就写了写感受及总结。

过午不食可练习，由易到难稳步走。

早午两餐断晚餐，完全适应再向前。

日中一食得清净，坐禅持午相促进。

立即刷牙午餐后，协助自己来持午。

一天总要吃一顿，即使过午亦要吃。

午后劳作太强烈，晚餐酌情自处理。

半蹲以及俯卧撑，仰卧起坐要坚持。

思恋美味要克服，吃饭如药不陶醉。

饭后更不要回味，否则会越想越饿。

做梦吃喝要反省，灭除思恋食物心。

不想食物及美味，看人吃喝无口水。

不要依恋某食物，可弃绝任何食物。

不求色声香与味，常求无上最胜智。

好书要多看几遍，有了体会才能悟。

学佛勇猛常精进，勤读经书严持戒。

勤奋坐禅常思悟，勤修言行灭诸恶。

燃木火小湿则灭，学佛懈怠亦如此。