js 调用函数:把智慧融入到生命的每一个环节

2011-07-02 20:56:45|  分类：国学经典 |字号 订阅

谈起孔子，大多数文人都会把他誉为古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，甚至称之为世界最著名的文化名人。显然是因为他“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人。
与庄子比较起来，就一般人的理解而言，孔子的人生及其道德主张具有明显的“入世”成分，就生存智慧相提并论，似乎略逊色于庄子。其实，只要通过《论语》、《孟子》、《史记·孔子世家》和《左传》以及有关孔子传记、传说来看，孔子的生存智慧也是相当高明的。
孔子幼年时极为聪明好学，20岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”，并且为人处世相当灵活。从形象特征来看，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥(he)的英勇，身高9尺6寸，按现在标准测量，应该有197厘米以上。他体格健壮、臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。据民间传说，孔子酒量超凡，但从来不会轻易喝醉，尽管如此，孔子从不以武勇和酒量来傲视于他人。
在孔子所处的时代，士族家庭多学礼、乐、射、御、书、数等六艺，以此作为谋取仕途的“技能资本”，也就是所谓的“儒业”，而在孔子的眼中，只有小儒才停留于把知识和技能作为进身贵族，谋得职业，获取俸禄的“敲门砖”，真正的君子儒是从所习的六艺中，探讨人生的意义，追溯文化的源流演变，深悟其中要义，掌握是非得失之判。因此，孔子的“志于学”乃是一种超越时代、会通古今之学，在以后的人生历程中，尽管命运多舛，但他却能够把智慧融入到生命的每一个环节！
孔子20左右初入仕途，担任的官职相当卑微，先后从事的“职务”是“委吏”、“乘田”，也就相当于仓库保管员和牛羊放牧的监督员，用他自己的话说是“吾少也贱，故多能鄙事”。如此低微的职业，孔子仍然能够兢兢业业地去做，并且得到世人的绝对认可。
孔子因为志存高远，并且精通礼仪、礼节，使他在20多岁时就能够问政于当时赫赫有名的郯（tan）子，之后又有机会拜会异国国君。
孔子年过30，殆即退出仕途，在家授徒设教，也就开始了工程浩大的教育生涯。当时，许多家境贫寒之人求学孔门，仅仅用一束腌制的干肉都可以充当一年的学费。就是在长达20年的“传道、授业、解惑”中，孔子的智慧得到了极大的发挥，他“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，人生充满着睿智。
直到50而知天命，孔子再入仕途，其人生态度由超脱转为积极，相继为鲁国、卫国、宋国乃至楚国辅助朝廷，政绩相当突出。即使晚年的周游列国，仍不改其志，乐在其中。
纵观孔子的人生智慧，大致有五：
一是合理定位自己，安贫乐道。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
二是学而不厌，诲人不倦。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，
在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
三是直道而行，但求心灵的奢侈。孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念，孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则，其目的也就是在心灵上得到最大的满足！
四是发愤忘食，乐以忘忧。孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
五是多思多量，文行忠信。“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子从15有志于学开始，从来没有放松过自己，学与思并用，随时付之于行，因此，他的言行举止都体现出少有的君子风范。',1)">