偶看新闻匹配滤波器的相位:情钟大禹山（2）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 20:14:18
2007-11-01 09:58:17| 分类： 直抒心声 |字号 订阅
有朋友问，大禹山因何得名？说实话，还真说不明白。不过可以引出一个真实的故事.
一个大学的教授---名和姓就不便提及了，成立一个叫什么“《山海经》研究会”，有一个说法就是：大禹出生在我们集安。前几年这个教授经常来这儿讲学，到处发论文资料，在宾馆前挂出横幅宣传。论文还很多，左引旁证，论据凿然.
我第一次看到这些资料觉得好笑，研讨会也没去听。认为是一些人编造故事，故意提高和炒作我们市的知名度，用以促进旅游事业。可是当我认真看了这些论文，也有些半信半疑了。大体论据是：
大禹的祖父叫颛顼（音：专须），10岁来到东北，辅佐少昊，娶阿甸之女生伯鲧，号若阳。若阳娶有莘氏女修己，生大禹于大禹山，山因人而得名。
《史记·夏本记》记载，鲧与修己“祈于高禖”而生禹，故又名高密。大禹娶涂山氏之女曰女娲，生启；《太康地纪》记载：“涂山氏合婚于台桑之野”，这说明：涂山氏为有邰氏家族成员；其地正是今集安市财源镇甲乙川之涂山，在台上镇之南。
又，《满洲古迹遗闻》记载，古城门上有“禹山古都”古匾，说明山是古名，城是古城，由此可见，禹山的地名语言是一个历史活化石。东北文物考古证明，早期夏文化在东北确有遗迹；大禹治水来到东北。可以断定禹山与大禹有着必然的联系。
大禹山南山腰发现了夏母的象形文字碑。文字史证明，夏初使用的象形文字，碑的象形字破译又是夏母，象形字证明是夏代，文字本身又是夏母，这块碑确认为夏母碑是毫无疑问的。大禹山前出土了新石器晚期、青铜器早期的文物（见集安文物志），证明是夏代初期文物，与夏母碑证明时代一致。说明夏代夏母族在禹山一带。夏母碑与石器文物都在禹山下，这不是偶然的巧合，而是历史的、整体的、有机的组合。这就可以得出禹山名的来历，是大禹出生之地。
《山海经·大荒北经》记载有“北齐之国，姜姓”。大荒北经的地理在北方；“北齐之国”就是东北的长白山区，北齐国王叫“阿莘”（参）王，就是有莘（参）氏家族，姜姓就是神农炎帝之后。据夏禹的后人写的《吴越春秋》记载：“有莘（参）氏女修已得薏苡而吞之生禹”。大禹的母亲是有莘（参）氏女，就是北齐之国，姜姓。在集安，有新开河古人参产地，农耕打制的石器文物可以证明，距大禹山约40公里。夏母碑与有莘（参）氏家族之女互相印证。大禹的母亲生活在集安是有根据的。
当然，我不懂考古。这一说法是假说还是结论，也无从得知。是否得到主流专家的认可和学术界的肯定，那就更不得而知了。不过我想，到目前为止,还没有被确认和肯定，否则，我们这儿就热闹得象开锅了。
有一点是肯定的，大禹是不是出生在这里，并不影响大禹山在我们心目中的位置，因为它是家乡的山。无论冠以什么概念，它都仍然那么壮观、美丽，神秘异常。就象各位博友也爱自己家乡的山和水一样，那种乡土情结，时时萦绕着你的思绪、你的梦境。
大禹峰高刺破天，山名出处有人传。
开坛著述无邪谬，掩卷凝思是怪谈。
不为新说添好景，总留旧梦绕心田。
茶余乘兴攀高古，何必家乡出圣贤。
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