金融的社会学思考

学校：__西南财经大学________

专业： __   金融学__________

姓名：_ ___  乔磊____________

                                金融的社会学思考

                                     乔磊  西南财经大学金融学

摘要: 金融成为市场经济下的宠儿，本文从社会学角度探讨金融与社会文化之间的关系以及金融发展的背后文化逻辑。

关键词:  经济交易   儒家文化   血缘关系  市场  

每个学科不是独立的，总是在某个思维的切入点交叉。金融学伴随着市场经济的发展，影响着我们日常生活中的价值判断和处事文化。甚至冲击着几千年的农业文明和儒家文化。

   社会学研究的是人的社会行为。而经济行为是人类主要的社会行为之一。在市场经济没有发展壮大之前，或者说在儒家文化占统治地位时，人与人之间的经济行为有着很大的局限性和明显的交易范围。儒家文化是利用三纲五常和社会名分把每个个体在一个等级明显的社会网络中固定下来。从而形成家庭，家族，宗族等。在这个儒家体制下，以血缘为硬纽带，以名分等级为软纽带，把金融交易控制在一个范围内。因为在这个家族内的隐性金融交易或者经济互助，有着极大的便利性。因为大家有着血缘关系和名分限制，所以交易成本比较低，简化了交易程序。比如父母对子女的投资，由于有着纲常，所以子女不孝的风险很低，从而保证了父母的投资回报率比较高。在家庭内部，子女只是人格化的金融产品。而这种金融产品是不存在道德风险，因为同一个家族内，从科斯的博弈角度来说，人们之间会发生多次重复博弈。并且由于家法，宗法的存在，人们违约率很低。因此，家族内的经济互助成了农业社会下经济交易下的主要形式。

在宋朝，随着市场的发展，儒家的家的结构功能被撼动。因为大家发现，金融交易不一定非得限制在血缘和亲情范围内。只要有着一个完善的适当的契约制度，是可以保障交易的安全的。并且大家发现，如果走出家族，和市场中更广泛的人进行物质和金融交易，每个人的福利更高了。因为无论一个家族，宗族是多么的庞大，哪怕的五世同堂，家族内的资源配分享风险分摊能力毕竟是有限的。无法跟全社会范围内的市场交易所达到的福利水平相比。因为社会之间千万个家庭单位的交易使得每个单位发挥自己的比较优势，就正如同当今金融全球化给每个国家带来更大的福利。

然而，市场化使得经济互助功能脱离家庭，家族内部没有了你欠我，我欠你的关系，而纯粹成为了情感交易互助的地方。从某个角度来说，这个使得人与人之间的情感更加单纯，没有了铜臭对人们灵魂的腐蚀。使得每个人的个性和自由能在更丰富的范围内张扬。每个人的精神生活也会更加多彩。但，也会导致一定范围内的人情味淡漠。人们之间没有了利益交易，只是为了爱而爱，关心而关心。就如同现在的美国，韩国。父母和子女之间的关心只是因为单纯的爱。而没有所谓的父为子纲，夫为妻纲之类的纲常名分。因此，他们可以因为喜欢而去领养小孩，也可以因为感情不和而离婚。经济的功能完全留给市场。包括中国传统的养儿防老都由保险市场承担。这样一来，现代的金融市场应运而生。因为和陌生人交易，就要有一套执行保护交易契约的机制，所以现在社会的市场，民法，商法和司法外部架构也率先在西方形成。而在宋朝，由于稳定压倒一切，为了维护社会纲常伦理，儒家价值文化体系成为主流价值。因为只有在家族内，才能避免商业化，才能抑商。农耕时代，只有农业才能把百姓和土地绑在一起，只有父子纲常才能维护家庭，家族的稳定。所以，宋朝选择了儒家文化，缩小市场空间。政府宁愿用刑法，行政法去维持统治，而把民事，商事这样的社会问题下放到家庭，宗族内部。或者说，家庭内的经济交易称不上社会问题，只是家庭内部问题。所以，地方政府不去干扰家族内部事务。家族有族长等一系列完整的管理者。因此，市场，司法，民主等在农业社会是无法摸索出来的。而这样的重农抑商和家族内部的金融交易维持了2000年的农业封建文明。

现代社会，由于经济全球化，改革开放等原因。我们不能把自己游离于金融全球化的浪潮中。随着社会政治文明建设和法律体系完善，人们之间的交易越来越广，从地域上来说，可以是跨地区，甚至跨国的。但由于有着契约来保障人们之间的非人格化信用交易，以及市场票券交易制度的成熟，经济交易早就走出家门，很更多的人进行商品互贸。人们已经认识到，血缘关系，亲情关系，纲常名分不再是唯一能降低交易成本的东西。而这个认识，才是现代金融市场的哲学基础。随着各种信用交易的不断衍生发展，创新出来的金融工具也极大拓宽了我们的交易渠道。金融体系也在不断完善，银行，保险，以及更高信用要求的证券市场也成为更多人的宠儿。但我们应该清醒的意识到，由于利益交换的跨时空性，以及道德风险，为金融危机埋下定时炸弹，尽管这种概率很小，但不是没有。因此，在大多数时间点概率很低很低的金融危机，在2008年成为必然事件。

不管则么说。经济的独立，让更多人的内心更加富足。没有了儒家纲常伦理文化价值的枷锁，人们能够真正享受到自由，平等追求幸福的权利，而不是儒家阉割个性的苟且偷生。比如养儿防老问题，人们没必要非要生孩子。都市里丁克家庭越来越多。因为人们完全可以把因寿命的不确定性带来的养老问题带给保险公司去解决。因此，传统的那些不孝有三无后为大的儒家糟糠丧失了存在的土壤。而借钱也可以由银行或者小额信贷公司来承担。这样，给子女的独立创造了可能性。刚参加工作的年轻人可以不依赖家长而进行职业，收入，生活规划。可以根据自己恒久收入轨道来按揭买房，在合理月供下安排自己消费。

附注   以上所有的论述，我感觉基于一个前提，社会的基本单位是个人，而不是家庭或者国家。如果以家庭为单位，那么整个家庭福利的最大化才是最重要的。那么就把经济交易和精神交易以家庭为单位进行累加。如果以国家为单位，那么生孩子就是国家层面的义务了。

参考文献：

l  陈志武.  金融的逻辑.  国际文化出版社 2010