偶看新闻西园寺玲央love 007:老师 您准备好了吗
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 06:53:32
2006-10-29 00:20:33 大中小 老师 你准备好了吗
前不久学校举行的集体备课活动有声有色，教研组长率先“下水”,老师们参与的热情都很高,活动基本上是务实的。那几天听了8节课，特别是听了五年级的语文课《望天门山》以及与老师们的闲聊后，感受颇多。在那节课的教学中，老师注重了学法的指导和相关学习材料的勾兑（链接），力求让学生在咬文嚼字中品味语言的精妙，体会诗文的意境，感悟作者的情怀。
课后，我分别找五年级组的几位老师就该课的几个疑点聊了聊。原诗为“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。疑点之一是作者“望”天门山的“点”在哪，也就是说作者是站在岸上“望”还是在舟中“望”？疑点之二是作者的走向是顺流而下还是逆流而上？三是“孤帆”是作者所乘之船，还是天边所来之船？因为这些问题在老师的课堂中没出现（老师和学生均未谈及），而它恰恰是理解本诗的关键。反馈的结果是：有的老师没考虑这些，有的老师考虑不全，还有的老师说教案上没提及这些知识，没准备……老师们的谈话引起了我的思考，假如我们的孩子课上提及上述问题，老师，您将怎样解答呢？我们平时强调课前预设要严谨些，那么，课前预设的依据是什么？是依“参”而教，还是务“本”而教？是以文教文，还是借文生“文”？我想这不仅仅是个操作层面的问题，也不仅仅是个教学技能的问题，它反映的是新理念指导下的文本解读到位的问题。
天门山位于安徽省境内，由夹江相对的两座山峰所组成。江东一座叫东梁山，又叫博望山，在安徽当涂县境内；江西一座叫西梁山，又叫梁山，在和县境内。据《历阳典录》载，历代名人在天门山题咏甚多，吴筠、贺铸、王安石、杨万里等皆有题咏，其中最为世人传诵的莫过于李白的《望天门山》了。根据地理形势和史料考查，诗人站在山上望，是无论如何也看不到“两岸青山相对出”这一景象的，充其量也只能看到一岸青山。而且从“相对出”的“出”字来看，也说明是动景，是在行进之中。这只有在流动的船上才能体会出来，同时也只有在江流之中远望东西梁山，才更觉得左右两山似天门，才能体会到“天门中断”、大江冲决而出的壮阔景象。再者，从书中的构图上看，人在舟中望山，舟在江、山之间，人、舟与天门山附近的江景浑然一体，画面显得极为和谐。这也正是此诗与作者在岸上写的《天门山铭》、《天门山》等诗所不同的地方。
另外，李白是顺江而下还是逆流而上？我认为应该是顺流而下的。因为从天门山的实际情况看，江水在西梁山下的陈桥洲（江心洲）形成一个大的回流，位于天门山上游，如果李白是从下游逆流而上望天门山，就无法体会到“至此回”的奇观了，因为船要逆水过了天门山才能见到这种景象；再从“天门中断楚江开”这句诗来看，也应是顺流而下由楚入吴。因天门山处于吴头楚尾之处，由天门山往西约五十里处即昭关，是春秋时吴楚的分界处。天门山的上游是楚江，它的下游是吴地。这个地理形势，李白是知道的。他在《天门山铭》中就说过：“梁山博望，关扃楚滨。夹据洪流，实为吴津”。如果是从下游逆流而上，远望天门，那就应是吴江开，而不应是“楚江开”了。最后，我们还是回到构图上来看，李白也正是站在楚江船上向东望去，只见天门中断，楚江为之豁然开朗；再望远方，只见日出之处，孤帆远影，于是他就很自然地写下“孤帆一片日边来”这个名句。这里碧水回旋是近景，天门中断是远景，日边孤帆是陪衬。这幅图画中有主有次，有近有远，有浓有淡，显得画面协调，境界极为开阔。景生情，言托志，李白被贬夜郎，获释还乡，此时凄苦中也含着乐意，虽孑身一人似孤帆，但终究获释，所以背景是喷薄而出的红日，胸襟自然豁达，前景自然开阔！
在这里，我想对我的年轻的老师们说，我只是一个和大家一样，长期在课堂里迷茫、在课堂里拼搏、在课堂里思索的老师，我也时常自我追问：面对课堂，老师，你准备好了吗？大家知道，课前准备是一个复杂精细的过程，教学设计要有个性，但好的教学设计的前提是对文本的全方位解读，并且在比较中抉择，只有这样，我们的备课才是实在的，才能较好的应对课堂上学生突如其来的提问，才能游刃有余的解决问题。当然这一切，需要我们的老师勤于读书，增厚文化涵养！