偶看新闻李易峰马天宇时尚先生:陈祖甲:呼吁阻断宗教活动商业化之路
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/23 22:49:59
之所以写这个题目，是阅读了一条新闻得到的感悟。《北京青年报》２００６年１１月８日报道：少林寺方丈为１０个吉祥手机号码开光。然后由联通公司进行拍卖。本来不过百元的手机号码，竟共拍得３２万多元。其中号码为１５３０７１８８８８，竟卖得８．１万元。这件事在网上引发了轰动。有为之摇旗呐喊的，也有提出质疑的。少林寺方面表示，联通公司拍卖非常理想，可以将拍得的２６万元作慈善捐款，给少林寺慈幼院。但少林寺不愿公开账目。
拍卖经过开光的吉祥手机号码是什么性质的活动？在我看来，属于宗教活动，是违背佛教教义，不符合宪法和宗教事务条例的，系迷信之举。
首先什么叫手机吉祥号码？从公布的号码看，无非是手机号码尾数为“８”，用港澳地区的语言谐音为“发”。这纯粹是迷信观念。按那种说法，“４”就是“死”。前些年，换汽车牌照时，曾经发生争抢注册吉祥号码的事情，也是迷信观念的一种表现。“吉祥”一词本身带有迷信色彩。从词典中可以查到，《庄子·人世间》有言：“虚室生白，吉祥止止。”据《史记·范睢蔡泽列传》，说客蔡泽向应侯游说时说：“岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”很明白，古人也认为，吉祥是从虚空中来的，是“圣人”之所言。作为现代人将之拿来做调侃之词，尚可过得去，但又有什么根据认为一句空话便能带来幸福了呢？如果说“８”能等于“发”，那么“九·一八”岂不成了“就要发”了吗？那么在神州大地上发生的“九·一八”又是谁在“发”呢？
再说，开光是一种为新塑佛像点睛的仪式，显然是宗教活动。任继愈先生早有的论断：在宗教与迷信之间“没有一道截然隔绝的界限”（见《光明日报》１９８５．５．２）。那么为手机号码开光不也是宗教活动了吗？这就加重了迷信的成分。而如哲学家弗朗西斯·培根所预言的：迷信摈弃了理性，“使许多国家陷于混乱，它把人类的命运寄托于九霄云外的统治，而这新的第九重天却使人间的政府法制脱离轨道，而以它的运行为转移。”人类的迷信活动已经无数次地证实了培根的预言。
以宗教活动而言，我国宪法和２００４年颁布的《宗教事务条例》明确规定：宗教活动只能在宗教场所，按照“教义教规进行”。佛教的教义是“四谛”、“八正道”、“十二因缘”。对此我没有研究，不能胡说。但少林寺住持释永信法师在上世纪末曾经对我和同行们说过，“我们不信神，只讲究做人的道理。”我在小的时候就知道，佛教讲究“酒色财气”四大皆空。那么为手机号码开光同佛教教义有什么共同之处呢？显然没有。上世纪末，我在五台山也看到过，一个僧人为我的一个同行的首饰开光（这是导游请僧人私下干的），念了一、二分钟经（我们根本不知道是真经，还是胡诌），完了便将五十元人民币装进自己的口袋。由此可见，拍卖经过开光的手机号码纯粹是一种宗教活动商业化的行为。
这类商业化行为在当今的佛教活动中还比较流行。近日一位亲戚告诉我。上海一处寺院让公众供佛。在一个相当大的厅堂里，安装了数不清的木格，格子里面放着一尊尊观音菩萨。如果有供奉者向寺院交上一万元人民币，便可以在某格菩萨下写上供奉者的姓名；北京一处寺院为亡灵做法事，每家收取１０００元，每场总可收入万元左右。而请来念经的一半是一些留长头发（还有烫着头发）的老太太。我亲眼见到，在做法事念经时，有一个僧人向一些念经的男和尚发十元钱，外加一张小票（不知是饭票还是领奖励品的票）。这些事例足以表明宗教活动的商业化趋向。
总之，宗教活动商业化的趋势非常明显，同我们正在推崇的科学发展观和构建和谐生活的要求格格不入。所以我吁请有关部门阻断宗教活动商业化的道路。
作者简介：陈祖甲，《人民日报》高级记者,科学与无神论2007年第2期(总第46期)