偶看新闻民国时期的作家:孔子也认同的官场江湖“三字真经”：慈 忍 变3
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孔子也认同的官场江湖“三字真经”：慈 忍 变
2012年01月24日 09:23
来源：人民论坛 作者：冷成金
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明朝的名臣张居正也是在不动声色地暗中结纳人缘、积蓄力量才登上相位的。高拱在未当首辅宰相之前，张居正就尽心与他结纳。等高拱做宰相之后，张居正又紧紧追随。很多人因受不了高拱的役使而离开了，唯独张居正能够卑辞以事。
冯保是内宫太监，因落选司礼太监而对高拱怀恨在心，但与张居正的关系很好。后来明穆宗去世，遗诏命高拱等人为顾命大臣，但冯保篡改了诏书，改成高拱、张居正、冯保等人一同为顾命大臣。高拱上书历数太监专权的弊端，满拟可一下子把冯保驱逐出朝。
高拱希望张居正暗中支持，谁知张居正竟把情况透漏给了冯保。冯保立即找皇太后哭泣，列举高拱专权的罪状，太后当即拟旨，斥逐高拱。
第二天，朝廷大集群臣，宣读两宫及皇上诏书，诏书历数高拱的罪状，解除他一切官职。高拱又惊又怒，趴在地上不能起身，张居正连忙把他扶起，雇了一辆驴车把他送走。冯保还想罗织罪名诛杀高拱，张居正从中巧妙斡旋，才未得逞。高拱去世后，张居正还向朝廷请求恢复他的官职荣誉。后来神宗亲政，重理高拱旧案，赠他太师头衔，追加文襄名号。就这样，张居正宫内宫外、先朝今朝，都游刃有余、稳稳当当地升官。
连孔子都赞同“通权达变”，有时还要先忍后变
中国的春秋战国时期是一个极有意思的时代，这时候，诸侯纷争，天下大乱，各色人等纷纷登台亮相，现其本色。
当时的楚国很强大，它总是想向北方发展，称霸中原。于是，它就集中兵力攻打中原的战略要地郑国。而郑国呢，为了自保，也已同西北方向的大国晋国结盟，以便获得晋国的军事支援。
这时候，楚国的军队忽然来攻，兵势浩大，可晋国路途遥远，援兵一时无法赶到。是固守待援，还是与楚结盟，成了摆在郑国君臣面前的一个大问题。郑国的大夫子驷打算同楚国讲和，子孔、子峤表示反对说：“我们和晋国这样的大国刚刚歃血盟誓，嘴里的血还未干，难道能随便改变誓言吗？”子驷和子展说：“我们的盟誓本来就说‘唯有跟从强大的国家’，现在楚军来了，而晋国又不救援我们，那么，楚国就是强大的国家了。盟誓的话，难道能去违背它吗？况且在要挟之下举行的盟誓，即使违背了，神灵也不会怪罪的。神灵只降临那些有诚信的盟会，明察一切的神灵肯定会认为在要挟之下所进行的盟誓是不干净的，所以违背这样的盟誓不仅不会受到神灵的怪罪，还会得到神灵的赞许。”于是，郑国和楚国结盟，楚国的公子罢戎进入郑国的都城，与郑国一起在中分盟誓。
子驷的一番话，可谓妙矣。郑国与楚结盟，本来是背信弃义之举，但在子驷的辩论下，反成了正义的行动，是天人共助的正义行为。子驷不仅是一个通权达变的代表，还是一位才华卓越的舌辩家。
其实，就是那位讲究仁、义、礼、智、信的孔子，也是同意这种“变”的。一次，他刚刚与别人结盟，出门后就违背了盟约。他的学生问道：“您刚刚与人订立了盟约，马上就违背了，恐怕不太好吧！”孔子说：“在被迫的情况下订立的盟约，连神鬼都不相信，何况人呢？”
其实，即使奉行皇命也要通权达变，有时候确实要搞阳奉阴违的那一套，要先忍后变，否则连性命也保不住，下面的例子很能说明问题。
刘邦在平定英布的叛乱中身受箭伤，又加上年老生病，回到长安就一病不起。这时，北方的燕王卢绾反叛，刘邦闻讯，便让樊哙挂相印领兵出征。樊哙离开长安后，与樊哙素有嫌隙的人就乘机说他的坏话。刘邦此时疑心正重，就听信了这些话，命令陈平用驿车把周勃送到樊哙军中，前去接替樊哙的主将职务，陈平则取回樊哙的首级。
陈平和周勃商议说：“樊哙战功赫赫，又是吕后的妹妹吕须的丈夫，皇上对他素来倚重。这次皇上听信了别人的谗言，这才要杀他，恐怕将来会后悔的。即使皇上不怪我们，吕后也会怪我们。再者，万一皇上近日驾崩，那可就更麻烦了。我们宁愿把他装在囚车里，送回长安，让皇上亲自处置他。”二人用皇上的符节把樊哙召来，读完了诏书，就把樊哙装进了囚车，由陈平负责押回。
在回长安的途中，陈平就听说刘邦死了，便先乘车赶回，向吕后汇报这件事。吕后知道樊哙未死，也就放下了心。但陈平还是怕吕须进谗言，就向吕后要求进宫宿卫，吕后就让他做皇帝的老师，这样，陈平成天侍侯在皇帝的身边，吕须就很难有空去谗毁陈平。等樊哙解到以后，吕后马上释放了他，并恢复了他的官职和封邑。